《兰亭集序》上课ppt课件

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会 稽(kuài jī ) 癸 丑 ( guǐ) 修 禊 (xì) 激 湍 ( tuān) 流 觞(shāng) 游目骋怀( chěng) 趣舍万殊 (qǔ) 感慨系之 (xì) 齐彭殇 (shāng)放浪形骸 (hái) 临文嗟悼(jiē) 人之相与 (yǔ)
整体感知
一(1、2)介绍兰亭集会
第三来自个体生命的短暂有限,即“修短随化,终期于尽”。
最后以“死生亦大矣,岂不痛哉?”作结。
第四段
每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不 能喻之于怀。固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。
①一:数词作动,把……看作一样。 ②齐:形作动,把……看作相等 ③为:表判断。
(我)每当看到古人(文中 )(对死生)发生感慨的原因, 像符契那样相合,没有一次不 对着这些文章叹息哀伤,(却) 不能明了于心。(我)本来就知 道把死和生等同起来的说法是 不真实的,把长寿和短命等同 起来的说法是虚妄之谈。
及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。向之所欣,俯仰 之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀,况修短随化,终期 于尽!古人云:“死生亦大矣。”岂不痛哉!
等到他们对所得的事物已经厌倦,心情也随情况的变化而 起变化,感慨就随之有所不同了。从前感到欢欣的,很快 就成为往事,(人)尚且不能不因这些引起心中的感触,何 况(人的)寿命长短听凭造化,最终归于消灭!古人说: “死生也是一件大事啊。”这怎能不让人痛心啊!
四季排行 “孟、仲、季”三个月(即孟春、仲春、季春,孟夏、仲夏
、季夏,孟秋、仲秋、季秋,孟冬、仲冬、季冬),因而称为 “四季”。
此地有崇山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍,映带左右,引以 为流觞曲水,列坐其次。虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足 以畅叙幽情。

兰亭集序课件ppt

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雅集会,参加的名士,有“东山再起”的司
徒谢安、“掷地作金石声”的辞赋家孙绰,
潜心物外的高僧支遁等四十一人。这天天气
很好,名士们分坐在溪水两旁,饮酒赋诗。
他们做曲水流殇之饮,当时要求每人作四言、
五言诗各一首。之后王羲之将诸名爵及诗作
一一记录集结成集,是为《兰亭集》,并为
此集作序一篇,这就是《兰亭集序》。
的一 首七律《兰亭即
事》。祖孙两位皇帝的作
品刻 于同一石碑,人称
“祖孙碑”,这在国内绝
无仅有,说它是国宝并不
为过。
.
8
关于“序“
“序”是属于实用文体的一种,是 一种写在著作或诗文前边的文章。可以 记叙,可以议论,可以说明。这种“序” 也叫“书序”。
后来又有了宴集序、赠序等。古人 宴集时,常常一同赋诗,诗成后公推一 人作序,是为宴集序,如王羲之的《兰 亭集序》。又有虽无聚会,也作文相赠, 以表惜别,祝愿,劝勉之意,就是赠序, 如韩愈《送李愿归盘谷序》,
永和九年,这年是癸丑年, 三月之初,我们在会稽郡山 阴县的兰亭集会,举行修禊 活动。众多的的贤士都来参加 年轻的、年长的都聚集在一
至,少长咸集。此 地有崇山峻岭,茂 林修竹;又有清流 激湍,映带左右, 引以为流觞曲水, 列坐其次。
起。

这里有高山峻岭,
有茂密的树林和高高的翠
竹,又有清水激流,在亭
子左右辉映环绕,把水引
文嗟悼,不能喻之于 我所感叹的好象符契
怀。固知一死生为虚 一样投合,没有不对 诞,齐彭殇为妄作❖。(我)着本文来章就而认嗟为叹把悲死伤和, 后之视今,亦犹今生之看作心一里样又是不荒明诞白的为,什把么长
视昔。
寿和短会命这看样成。平等也是虚妄

《兰亭集序》教学PPT课件(人教版(新课程标准))

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本段中最能体现作者情感的词语是哪个?
痛惜???
痛苦? ??
痛心? ??
悲痛???
这种"痛"是痛什么?
这是痛惜之情,是对“人生短暂,世事无常”“人生苦短,命运难测”的痛惜。 作者从不同处世形态的共性—“情怀”出发,抒发了自己“重死生”的感慨。
王羲之所处的时代政治极为严酷,社会急剧动荡,“天下名士,少有全者”,许多著名的文人都死在残酷的权利斗争中。因此,天下名士,首要任务就是保全性命。有人谈玄悟道,“悟言一室之内”,有人归隐山林,“放浪形骸之外”。他们陶醉于一时的快乐,追求暂时的满足。但时光飘忽,人生短促,即使明了“修短随化,终期于尽”,也无法摆脱“死”给内心带来的煎熬。此处之“痛”,痛在时光易逝,世事无常,人生短暂。
第3自然段
助词,引起下文
取消句子独立性
一俯一仰之间
之于
通“晤”
有的人
趋 向
不一样
一时
高兴的样子
满足
对…事情
到达
等到
到、及
过去
附着

指“向之”句
自然
第三段所议论的中心问题是———。 死生亦大矣。作者由开始时“信可乐也”的感觉,联想到人的两种不同的生存状态。美丽的山水,纵情的欢娱,可以令人忘记烦忧,“暂得于己,快然自足”。但是不知不觉中时光已经流逝,“不知老之将至”,等到时过境迁后,往日的美好已为陈迹,人不能永远保有美好的留恋。。想到此处作者不免感慨横生,引出人生苦短的悲叹。“死生亦大矣”,自然转而为“痛”的感觉。
第2自然段
之:定语后置的标志
和风
用来
放开、敞开
穷尽
实在
自然万物
值得

崇山峻岭 茂林修竹 清流急湍 映带左右 流觞曲水

《兰亭集序》课件(共63张PPT)

《兰亭集序》课件(共63张PPT)
王羲之、孙绰等26人当场赋诗,共得37篇。王羲之将这些 诗句汇集起来,编辑成一本《兰亭集》,并为此集作了一篇序, 这就是《兰亭集序》,共324字。
王羲之为《兰亭集》写的序文,原无题目。今题《兰亭集 序》,为后人所加。
王羲之喜爱养鹅,固然是文人雅事、陶冶情操,更为关键 的是,他从鹅的体态、行走、游泳等姿势中,体会出书法运 笔的奥妙,领悟到书法执笔、运笔的道理。他认为执笔时食 指要像鹅头那样昂扬微曲,运笔时则要像鹅掌拨水,方能使 精神贯注於笔端。
“羲之爱鹅”后来被当作文人雅士情趣生活的体现,后人 将其与“陶渊明爱菊、周茂叔爱莲、林和靖(林逋“梅妻鹤 子”《山园小梅》)爱鹤”并称,是为“四爱” 。
顶级财阀官三代
王羲之,东晋名士,出身高门——琅琊王氏。 西晋南渡后,伯父王导官居宰辅,把持朝政;
另一伯父王敦驻守荆州,掌握重兵。 “王与马,共天下” 《晋书.王羲之传》中说:“深为从伯敦、
导所器重。”王敦称赞他说:“汝是吾家佳 子弟。”
政治远见好官员ห้องสมุดไป่ตู้
赈灾济民——会稽灾荒,王羲之一方面打开粮仓赈济灾民,另一方面 向朝廷提合理化建议: “断酒以救民命” 。
序言,有自己作的,叫“自序”;也有请他人写的,叫“他 序”,他序除了介绍著作外,往往还有一些评价的内容。
文体知识
书序,为书做的序言,如本文。 诗序,是写在诗歌前面的序,如《孔雀东南飞》; 赠序,是临别赠言性质的文章,如《送东阳马生序》; 宴集序,古人饮宴,常一同赋诗,集结成册,再推举一人作序。如《
学习任务一:知人论世,熟悉常识 王羲之,字逸少,出身贵族,少有美誉,
因曾任右军将军,世称“王右军”。 东晋著名书法家,有“书圣”之称,尤
擅楷书、行书和草书;才学过人,乐游山水, 爱道家之学,喜结交名士。《晋书》说他的 书法为古今之冠,论者称其笔势,以为“飘 若浮云,矫若惊龙”。他在诗文创作上也是 高手,其文用笔洗练,不尚辞藻而多情致。

(完整版)上课《兰亭集序》PPT课件

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悲伤
明白 本来
一、齐,作动词。把… 知看一做死一生样为(虚相诞等,)齐彭殇为妄无作根。据
未成年而死去的人
后之视今,亦犹今之视昔。悲夫!故列
一个个
叙时人,录其所述,虽世殊事异,所以
情趣
‖文体知识
《兰亭集序》是一篇序言。“序言”简称 “序”,也叫前言,属实用文体,同“跋”(bá) 是一类。列于卷首叫序,附于卷末叫“跋”。其作 用在于推荐介绍某人著作或某一材料,说明写作过 程、写作目的、主要内容或说明一些同书本有关的 事情,帮助读者更好地去阅读或理解。序言,有自 己作的,叫“自序”;也有请他人写的,叫“他 序”,他序除了介绍著作外,往往还有一些评价的 内容。
(3)以书换鹅
王羲之听说山阴有一位道士养了十几只好鹅, 就特地跑到道观去欣赏,并且不惜重金,希望道 士把鹅卖给他。
但是无论王羲之如何请求,道士就是不肯。 后来道士说:“若你帮我写一部《道德经》,我 就把鹅送给你。”
王羲之听了,非常高兴,说:“这有什么困 难,你为何不早说?”立刻进道观写字,完成后 才欢欢喜喜地赶着这群鹅回家。
《全晋文》所收王羲之的杂帖,有四十多 通都使用了“痛哉”、“悲夫”语义的词 汇。令王羲之痛心疾首的是中年丧子,玄 之、官奴先后夭折。其次是他的周嫂亡故 ,王羲之6岁时,父亲下落不明,他在“母 兄鞠育”中长大。其嫂为汝南名族周嵩的 女儿,非常贤惠,待王羲之甚好。永和年 间周嫂病死,王羲之多次写道:“痛彻心 肝,当奈何奈何!”面对亲人的生死诀别 ,没有人能洒脱,虽阮籍犹不能,况羲之 乎?面对那种摧心断骨的悲痛,他怎么相 信生与死、长寿和夭折是一样呢?)。
良辰:暮春之初 惠风和畅 人贤: 群贤毕至 少长咸集 美景: 清流激湍 映带左右 乐事: 曲水流觞 畅叙幽情 赏心: 仰观俯察 游目聘怀

《兰亭集序》PPT课件人教版

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俯仰之间,人要活的有价值。“以察察之身 求浩浩之白的屈原在礼崩乐坏的战国,面对奸佞 小人的构陷,追寻自己的美政思想,纵身一跃成 绩历史忠魂;“究天人之际,通古今之变,成一 家之言”的司马迁面对宫刑之辱,忍一日而九回 之痛,忍辱负重,终于成绩了光辉于千秋万代的 巨著《史记》;科学巨匠居里夫人面对简陋的科 研条件和无数次的失败,不弃不辍,终于成功分 离出镭元素,成为世界上第一个两获诺贝尔奖的 科学家;横看中外,他们使时代更加灿烂,为了 更加美好的明天而追寻着、奉献着,使自己的人 生耀眼生辉。
精度课文,选择自己喜欢的亦或对自 己触动最深的语段大声的读一读,译 一译,谈一谈自己的感受和想法。
良辰:天朗气清 惠风和畅
美景:崇山峻岭 茂林修竹
清流激湍 映带左右
赏心:游目骋怀 视听之娱 乐事:流觞曲水 一觞一咏 人杰:群贤毕至 少长咸集
气候怡人之乐 环境优美之乐 生活美好之乐 相聚持酒之乐
名士相聚之乐
飘若浮云 矫若惊龙
听录音,感受课文韵律之美,揣摩 作者情感变化。
信可乐也——岂不痛哉——悲夫
读准字音
癸丑 禊事 激湍 嗟悼 骋怀
guǐ 会稽
Kuài jī

流觞曲水 shāng
tuān 形骸
hái
jiē dào 彭殇
shāng
chěng 契合

• 细读自己静听过程中无法理解的语句, 借助课下注释仔细揣摩,积极请教, 大胆质疑。
生活,即生来就是活着。快乐的,有价值的, 有追求的活着。
小结
花开花落 生死沉浮 演绎着自然与人生的悲欢 今人浮躁的心灵 更需栽种兰花 建造兰亭 抒写新的兰亭华章
兰亭集序
王羲之—书圣
学习目标
• 1、落实文言字词的积累,能独立翻译重 点语句;

《兰亭集序》ppt课件22张


之:消独 相与:相处 或:有时 诸:之于 怀抱:襟怀抱负 悟:同“晤” 因:凭借 所托:爱好的事物 放浪:放纵 趣:同“取” 殊:不同 欣:感到高兴(意动) 遇:接触 得:得意 之:得到 倦:感到厌倦(意动) 迁:变化 系:随着 向:过去 以:因为 随:依附 期:注定 ①:省略句:悟言(于)一室之内
岁:岁星,年 会:聚合 贤:贤士(形作名) 毕、咸:全,都 少长:年少年长之人(形作名) 修:长 映:映衬 带:像带子一样 引:汲引 其次:它的地方,它指水 盛:热闹 觞:饮酒(名作动) 叙:抒发 幽情:深远或高雅的情思 惠风:柔和的风 品类:天地万物 所以:用来 极:尽 信:实在 ①状语后置 ②省略句:引(之)以为
兰亭集序
王羲之
癸(guǐ)丑
会稽(kuài jī)
修禊 (xì)
激湍(tuān)
流觞(shāng)曲(qū)水 齐彭殇(shāng)
游目骋(chěng)怀 放浪形骸(hái)
(聘(pìn)用) 感慨系(xì)之矣
若合一契(qì ) 趣(qǔ)舍万殊
临文嗟(jiē )悼
王羲之:
《王右军集》2卷。被称为“书圣”。
体现其对短暂生命的珍惜,对人生、自然的热爱和执着。
结集的目的在于警醒后来的读者在读文的时候,不要感 染士大夫之消极的思想情绪,而能够充分地认识到“死 生亦大矣”的思想精髓。
●“后之览者, 亦将有感于斯文” 你学了“斯文”, 有什么启示?
生活情趣 思想修养 精神状态 对“生死”的理性思考 关注个体生命的价值
●岂不痛哉! ●为何而“痛”?
为何而“痛”?
①事物并非永久美好 ②时光流逝,人生短暂 ③生命无法自驭的无奈
魏晋知识分子的苦

汉末魏晋六朝是中国社会上最痛苦,政治上最混乱的时代。政权更

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为此有的谈玄悟道,“悟言一室之内”,如竹 林七贤(嵇康,阮籍,向秀,刘伶,阮咸,山 涛,王戎);有的归隐山林,“放浪形骸之 外”,如陶渊明。甚至有的佯狂而避世,在清 醒与沉醉里优游,在痛苦和癫狂里迷失。于是 就有了所谓的“魏晋风流”,例如《世说新语》 中记载的刘伶。
第三段
每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不 临文嗟悼,不能喻之于怀。固知一死生为虚 诞,齐彭殇为妄作。后之视今,亦犹今之视 昔。悲夫!故列叙时人,录其所述,虽世殊 事异,所以兴怀,其致一也,后之览者,亦 将有感于斯文!
昔人:若合一契 临文嗟悼
悲 时人:一死生、齐彭殇 夫
后人:亦将有感
沧桑、 厚重 千古同悲
第三段:阐明作序目的——悲
由古人也有感于死生,然后转入对人生 世事的深入抒写。并对当时士大夫阶层崇尚 的“一死生”“齐彭殇”的虚无主义思想进 行抨击,说明阐述生死观的必要。
景幽 人贤 事雅

死时 生代 无背 常景
人之相与 俯仰一世
或取诸怀抱 或因寄所托

趣舍万殊 静躁不同
欣于所遇 暂得于己 情随事迁 感慨系之 俯仰之间 已为陈迹
修短随化 终生无常
终期于尽
❖ 写作背景
❖ 两晋政治恐怖,统治集团内部互相倾轧,
“天下名士,少有全者”,因此保全性命成了 他们的生存前提。士大夫普遍崇尚老庄,追求 清静无为、自由放任的生活。玄学盛行,清谈 老庄玄理的风气很盛,是玄言文学泛滥之时。
❖ 孙子膑脚,《兵法》修 列/修书一封
❖高 ❖ 高,长 ❖ 举行 ❖ 修理 ❖ 修造 ❖ 修整 ❖ 使……有修养 ❖ 著、写
良辰:暮春之初
美景:淡雅美丽
乐 赏心:天朗气清 游目骋怀,
乐事:群贤觞咏 畅叙幽情

语文统编版选择性必修下册10.1《兰亭集序》(共47张ppt)


(3)一词多义 之: 所之既倦(动词,意为“往”,到达) 以之兴怀(代词) 夫人之相如(取消句子独立性) 极视听之娱(结构助词,的)
于: 会于会稽山阴之兰亭(意为“在”,连词”) 欣于所遇(意为“对”,介词) 终期于尽(意为“到”,介词)
以: 引以为流觞曲水(意为“把”,介词) 亦足以畅叙幽情(意为“用来”,介词) 犹不能不以之兴怀(意为“因”,介词)
兰亭之会,其时可谓(良 )矣,其景可谓( 美)矣,其 人可谓(贤 )矣,其事可谓( 雅)矣,其心可谓(乐 )矣, 今之视昔,其情可谓(痛 )矣,后之视今,其感可谓( 悲)
矣。
课堂总结
《兰亭序》中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情, 抒发作者对于生死无常的感慨。
情境导入
宋人赵子固,偶得《定武本兰亭序》拓 本,视若珍宝,随身带之。遇大风掀翻小船, 不顾一己之身,而惜兰亭有损。故呼之:兰 亭在此,余不足惜!性命可轻,此宝难得!
人与人相互交往,很快便度过一 生。有的人在室内畅谈自己的胸 怀抱负;有的人就着自己所爱好 的事物,寄托情怀,放纵无羁地 生活。虽然各有各的爱好,安静 与躁动各不相同,但当他们对所 接触的事物感到高兴时,一时感 到自得。感到高兴和满足,竟然 不知道衰老将要到来。
其所之既倦,情随事迁,
等到对得到或喜爱的东西已经厌 倦,感情随着事物的变化而变化,
课中学习任务一
乐之由
让王羲之“信可乐也”的原因是什么?
良辰——暮春之初、天朗气清,惠风和畅。 美景——此地有崇山峻岭,茂林修竹;又有清流激湍,映带左右 乐事——会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。 虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。 人贤——群贤毕至,少长咸集。
地有崇山峻岭,茂林修竹; 又有清流激湍,映带左右, 引以为流觞曲水,列坐其次。 虽无丝竹管弦之盛, 一觞一咏,亦足以畅叙幽情。

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千古同悲
因何而“悲”?
每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。固知一死生为 虚诞,齐彭殇为妄作。后之视今,亦犹今之视昔。悲夫!故列叙时人,录其所述, 虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。后之览者,亦将有感于斯文。
每览昔人兴感之由,若合一契 悲古人生死“死生亦大矣”
一死生为虚诞,齐彭殇为妄作 悲今人一死生齐彭殇的虚妄

良辰、美景、贤人、雅事
情感 变化


3段写人生感慨 快乐短暂,欲望无限、生命有尽
4段交代作序目的 宇宙永恒 人生短暂 体会一致 千古不变
小结:王羲之对生死的深刻思考(人生态度)
“表面看来似乎是如此颓 废、悲观、消极的感叹中,深 藏着的恰恰是它的反面,是对 人生、生命、命运、生活的强 烈的欲求和留恋 ……”
暗含有生之年应当做些实事,表现出对生命的敬畏之情。 “珍惜光阴,激扬生命”才是王羲之的真意! 王羲之的《兰亭集序》一反“清虚寡欲,尤善玄言”的风气和追求骈体 的形式主义之气,抒写了一篇情真语笃,朴素自然的优美散文。该文不 但在东晋文坛上占有一席之地,而且在中国文学史上享有崇高声誉。
课堂小结
1-2段兰亭盛会
1.第三自然段所议论的问题是什么?


死生亦大矣。


2. 怎样理解“岂不痛哉”,作者因何而痛?

人之相与,俯仰一世/老之将至

人生短暂之痛
内 容
“生死” 之痛
向之所欣,俯仰之间,已为陈迹
世事无常(欢乐有尽)之痛
况修短随化,终期于尽 生死难测之痛
生与死每个人都将面对,那么当时动荡 时期的魏晋士人们是如何看待生死的呢?
《兰亭集序》
王羲之
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‖小贴士:文体知识 《兰亭集序》是一篇序言。“序言”简称“序”,也叫前言,属实用文体,同
“跋”是一类。列于卷首叫序,附于卷末叫“跋”。其作用在于推荐介绍某人著作 或某一材料,说明写作过程、写作目的、主要内容或说明一些同书本有关的事情, 帮助读者更好地去阅读或理解。序言,有自己作的,叫“自序”;也有请他人写的, 叫“他序”。
16
袒 腹 东 床
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3、羲之其事 (1)袒腹东床
一次太尉郗(xi1)鉴派门生向王家求女婿,他伯父王导让来人到东厢房在 王家子弟中挑选。门生回去后,对郗鉴回报说:“王氏的子弟个个看来都不错。 只是他们听说来人是郗家派来选女婿的,都显得很拘谨。只有一个人躺坐在东 边的床上,露着肚皮地吃东西,好像不知道有这回事一样。” 郗鉴听了,就说: “这就是我要找的好女婿啊。”太尉后来一打听,才知道原来此人正是王羲之, 于是就把女儿嫁给了他。
歌曲《兰亭序》周 杰伦 林志玲 17_标清.flv
1
《兰亭序》 词 方文山 曲 周杰伦
兰亭临帖 行书如行水流云 千年碑易拓 却难拓你的美 真迹绝 真情能给谁 摹本易写,而墨香不退与共留余味 一行朱砂,到底圈了谁 无关风月,我题序等你归 悬笔一绝,那岸边浪层叠 情字何解,怎落笔都不对 而我独缺你一生的了解
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读一读 朗诵提示:字音 重音 断句 节奏 情感
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断句示例 夫/人之相与,俯仰一世 固知/一生死/为虚诞,齐彭殇/为妄作
25
找一找
抒情线索
乐 痛 悲
26
找一找 重点词语
22
形似字辨析 游目骋怀(cheng3)娉婷( 1 )招聘(pin 4 ) 一觞一咏( shang1)国殇(shang 1)溃疡(yang 2) 修 禊( xi 4 )契 机( qi 4 )楔子( xie1 ) 会 稽( ji 1 )鱼鳍( qi 2 )稽首( qi 3) 急 湍( tuan 1)揣摩( chuai 3 )惴惴(zhui4) 放浪形骸(hai 2)言简意赅( gai1 )骇人听闻(hai4)
9
2、羲之其书 王羲之幼年即师从当时有名的女书法家卫夫人。长大后,他开始四处游历,
博取众家之长,精研楷、行、草等各种书体 ,自成一家,行书更是独步天下, 他的《兰亭集序》被后世成为“天下第一行书”,他本人被尊为“书圣”。
王羲之作品的真迹已难得见,我们所看到的都是摹本。后世书家对王羲之 推崇备至,唐太宗李世民对他更是情有独钟。他想方设法弄到《兰亭集序》真 迹,临终前竟嘱咐将它作为殉葬品!在他看来,王羲之此贴乃“尽善尽美”。 王羲之书法代表作有楷书《黄庭经》、草书《快雪时晴帖》、行书《兰亭序》、 《平安帖》、《姨母帖》、《丧乱帖》等。其中行楷《兰亭序》最具有代表性。
10
《兰亭集序》(神龙本)
唐人冯承素摹本,北京故宫博物院收藏
11
(
王 羲 之 《 黄 庭 经 》 墨 迹 唐 临 本 )
12
王羲之名帖 快雪时晴帖
13
王羲之名帖 平安帖
14
《丧乱·二谢·得示帖》均为唐摹王羲之尺牍,行书。纸本。现藏日本帝室。
15
“书圣”—— 王羲之
“为古今之冠,论者称其笔势,以为飘若浮云,矫若惊龙”飘飘若浮云若浮 云,“”: ——《晋书*卷八十*王羲之》
18
因为这个典故,后来人们就把“东床”作为女婿的美称,称“东床快婿”, 称呼他人的女婿叫“令坦”

19
听一听:《兰亭集序》 康桥朗诵作品:兰亭集序_标清.flv 王羲之
永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也 。群贤毕至,少长咸集。此地有崇山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍, 映带左右,引以为流觞曲水,列坐其次。虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏 ,亦足以畅叙幽情。是日也,天朗气清,惠风和畅。仰观宇宙之大,俯 察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。 夫人之相与,俯仰一世。或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托 ,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己, 快然自足,不知老之将至;及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。向 之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀,况修短随化,终期 于尽!古人云,“死生亦大矣。”岂不痛哉! 每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。 固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。后之视今,亦犹今之视昔。悲夫! 故列叙时人,录其所述。虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。后之览者 ,亦将有感于斯文。
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绍兴兰亭…中国书法圣地 被称为中国书法圣地的“兰 亭”,位在浙江省绍兴县的西南 部,春秋时越王勾践植兰于此, 汉代时建有驿亭,因而得名,这 个古朴典雅的园子虽然不大,却 为中外游人所瞩目。
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王 羲 之 像
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讲一讲 王羲之其人其书其事
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‖王羲之 1、王羲之其人
王羲之(303—361),字逸少,祖籍琅邪(lang2ya2)临沂(yi2)(今属山东), 世居会稽山阴(今浙江绍兴)。出生名门望族,年幼时不善言辞,长大后极善言 谈,为人耿直,有傲骨,好服食养性。曾任右军将军,会稽内史,故后世称为 “王右军”。东晋著名书法家,有“书圣”之称。
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《兰亭集序》(神龙本)
唐人冯承素摹本,北京故宫博物院收藏
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《兰亭集序》 写作背景:《兰亭集序》记述的是东晋大书 法家王羲之与当时的名士孙绰、谢安等41人, 于东晋穆帝永和九年(353)三月三日,在会稽 郡山阴县的兰亭举行的一次集会盛况。他们一起 欣赏美景,饮酒赋诗,各抒怀抱。事后,将诗作 汇集成册,由王羲之作序,是为《兰亭集序》。
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癸丑(
ɡ)uǐ

会稽山(

词 注
修禊事(
ku)ài jī

激湍(
xì)
流觞(

骋怀(
tuān)
放浪形骸( shān)ɡ 趣舍万殊 ( )
一契(
chěn)ɡ
嗟悼( 彭殇(
) hái )


jiē dào
shānɡ
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形似字辨析 游目骋怀( cheng)娉婷( )招聘( ) 一觞一咏( shang)国殇( )溃疡 ( ) 修 禊( xi )契 机( )楔子( ) 会 稽( ji )鱼鳍( )稽首( ) 急 湍( tuan ) 揣摩( ) 惴惴 放浪形骸(hai )言简意赅( )骇人听闻( )
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