9第四章：陈子昂的文学革新PPT课件
唐代文学批评
第四章唐代文学批评第一节陈子昂《与左方左史虬修竹篇序》一、题解：陈子昂生平：661-702年，活了41岁，四川射洪县人，李白的老乡，父博学轻财、好文，子昂仗气任侠，18岁才立志读书，几年之间便“经史百家，罔不该览”，24岁中进士。
高宗死后，武则天准备把高宗陵建到西安，陈子昂上书反对，武奇其才，让他做麟台正字，管国史著作，后任拾遗，清要之职。
从24-39岁的15年中，大部分在朝庭做官，这都是在武则天当政年间。
从其表章奏文看，他政治观点主要是省刑、薄赋、节用、任贤等观点，陈还喜欢求仙访道。
他曾真诚拥护武则天，也一度得信任。
但又对武则天的一些政策不满，如黩武战争、用酷吏等。
陈一生政治道路坎坷不平，曾两度从军，到大西北边境想建功立业，但常与主将意见不合。
如第二次与武攸宣不合，建议自己带一万人为前部，武不用他。
陈曾两次被关于狱中，702年被县令段问抓去，要他出钱，他交了20万缗还不行，死于狱中，现在史学家研究认为是武三思指使的县令所害。
陈子昂由于一生生活于武则天时代，后人评价不一，有的认为他对李唐不忠，清代王士祯骂他是“无忌惮的小人”，有人认为他是伟大的政治家，对武则天功过认识很清，这主要是文革前的评价，范文澜说“褒贬任声，抑扬过实”。
陈子昂在政治上其实并没有什么大的建树，政见也无新意和建设性，其贡献主要在于文学方面，从理论至实践反对当时诗风，提倡革新，第一个打起文学革新的旗帜，是转变一代诗风的开路人，其诗歌和理论主张在当时诗坛产生巨大影响。
《新唐书》说“子昂所论著，当时以为法”，这一点刘勰、钟嵘等都比不上他，李、杜、白、韩、柳等都受其影响，诗文中对他表示敬意。
陈子昂有文集十卷，其中诗二卷，126首，以古体诗多，偶尔夹有律句，最著名的是感遇诗、《登幽州台歌》，文八卷。
《与东方左史虬修竹篇序》是陈子昂赠诗《修竹篇》前的序言，诗是赠给东方虬的，左史，官名，左史记事，右史记言。
东方虬是武则天时代的诗人，《全唐诗》选诗四篇，时有名气，武则天召臣子作诗，东方虬最先交，赋赠其锦袍，后看宋之问诗写得更好，武又夺袍以赠，因为东方写古诗，讲究兴寄，宋写近体诗，武则天喜近体诗。
陈子昂
古代文学史陈子昂诗歌革新理论和创作实践对唐诗发展有何影响？陈子昂（约公元661～公元702），唐代文学家。
字伯玉，梓州射洪(今属四川)人。
因曾任右拾遗，后世称为陈拾遗。
唐代初期诗歌，沿袭六朝余习，风格绮靡纤弱，陈子昂挺身而出，力图扭转这种倾向。
陈子昂的思想相当复杂，他糅合了儒、道、墨、纵横、阴阳各家于一身。
随着境遇的改变，适时地调整，熟练地在各家思想之间纵横穿梭飞翔。
正如闻一多先生所说：“纵横家给了他飞翔之力，道家给了他飞翔之术，儒家给了他顾尘之累，佛家又给了他终归人世而又能妙赏自然之趣......”在如此多的思想影响之外，透浸于骨子里的侠义之气贯穿其里。
他在侠与隐中蕴藏着对现实社会政治参与的欲望，与一般的侠义有别，故而能超越流辈，终成大器。
他是唐代诗歌革新运动的倡导者。
陈子昂对齐梁文风提出了两点批评：一是“彩丽竞繁而兴寄都绝”，二是“汉魏风骨，晋宋莫传”。
前者是说齐梁文学只讲究华丽的辞藻，而缺少深微的情志寄托，缺少诗人真实情感的抒发。
后者是说晋宋之后的诗歌缺少汉魏诗歌有充实内容的强烈的艺术感染力量。
缺少那种“骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声”的风骨强劲的作品。
这两点批评，概括了六朝，特别是齐梁诗的弊端，击中了要害。
在批评齐梁诗歌时，陈子昂提出了两个重要的诗歌创作主张：一是“兴寄”说，二是“风骨”说陈子昂的诗歌革新主张与诗歌创作探析.他论诗主张“兴寄”、“风骨”。
所谓“风骨”是指文学作品所创造的艺术美的本质特征。
“兴寄”要求言志充实深沉。
“风骨”与“兴寄”的提出,既扫荡了初唐形式主义诗风,也为唐代诗歌的健康发展指明了方向,在当时无疑是具有开创意义的。
我们来看看陈子昂所追求的「风骨」的含义。
从陈子昂的〈与东方左史虬修竹篇序〉中，对东方虬〈咏孤桐篇〉的评价来看，可以很明显的看出他所追求的「风骨」的含义。
他说, 一昨於解三处见明公〈咏孤桐篇〉，骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声。
遂用洗心饰视，发挥幽郁。
第四章--北宋诗文 革新运动及主要作家
须下物乡抽有见天
嗟客华思芽橘花涯
。，。，。，。，
江西欧阳修纪念馆
醉翁亭掠影
第三节 梅尧臣与苏舜钦诗歌
一、创作概述
梅尧臣与苏舜钦均是北宋前期著名诗人，
梅 尧
并称“苏 梅” ，也是诗文革新运动的重要支持
臣
者，陆游、刘克庄称梅尧臣为宋初诗坛“主盟”
和“开山祖师”，苏舜钦诗歌后人称之“挽杨
刘之颓波，导欧苏之前驱”，可见两人的诗坛
？？。。。。。。。。
庆 州 败 苏舜钦
无战王者师，有备军之志。天下承平数十年，此语虽存 人所弃。今岁西戎背世盟，直随秋风寇边城。屠杀熟户烧障 堡，十万驰骋山岳倾。国家防塞今有谁？官为承制乳臭儿。 酣觞大嚼乃事业，何尝会识兵之机？浮移火急蒐卒乘，意谓 就戮如缚尸。未成一军已出战，驱驰急使缘嶮巇。马肥甲重 士饱喘，虽有弓箭何所施？连颠自欲堕深谷，虏骑指笑声嘻 嘻。一麾发伏雁行出，山下奄截成重围。我军免胄乞死所， 承制面缚交涕洟。逡巡下令艺者全，争献小技歌且吹。其余 劓馘放之去，东走矢液皆淋漓。首无耳准若怪兽，不自愧耻 犹生归。守者沮气陷者苦，尽由主将之所为。地机不见欲倖 胜，羞辱中国堪伤悲！
第二节 欧阳修的文学主张与创作
一、重要文学主张
强调文以明道，文道并重，认为文 章只有“事信言文，方能传之久远”。 并提出“道胜者，文不难而自至”的理 论，重道不轻文。注重文学的感情因素， 在司马迁“发愤著书”和韩愈“不平则 鸣”理论的基础上，提出“诗穷而后工” 的著名论点。著《六一诗话》，成为笔 记式诗评的杰出代表作。
诗人陈子昂PPT
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1、留存在世的作品有《陈子昂集》。其词意激 昂，风格高峻，大有“汉魏风骨”，世称 “诗骨”。其中他创作的38首《感遇》诗体 现了复归风雅的风格。陈子昂巧妙地将汉魏 风骨与风雅兴寄联合起来。创作出大量优秀 的作品。如《登幽州台歌》、《白帝城怀 古》、《送别出塞》等。
2、文学理论上，他是继四杰之后，在倡导复古 的旗帜下进行诗歌内容的革新。反对采丽静 繁，标举风雅兴寄，为后世的唐诗创作提供 了理论依据。
措辞方面，陈子昂用「前」、「后」表现绵长 的时间感。 用「天地诗人悠悠」表现辽阔苍茫 的空间感。陈子昂正是在这广阔无垠的背景下， 抒写情怀，塑造了一个慨然独立的自我形象。 此诗语言苍劲奔放，意境高远，感慨遥深，有 强烈的艺术感染力。
小故事：《陈子昂摔琴的故事》
一天，有人捧瑶琴一张求售，索价昂贵，达官贵人， 文人骚客，争相传看，却没有买的。陈子昂看了琴 之后，二话没说，倾囊把琴买下了。围观者都感到 惊奇，子昂道：“我生平擅长演奏这种乐器，只恨 未得焦桐，今见此琴绝佳，千金又何足惜。”众人 异口同声道：“愿洗耳恭听雅奏。”子昂说：“敬 请诸位明日到宣阳里寒舍来。” 第二天，果然宾客 满座，在酒酣耳热之际，他手捧昨天新买来的琴说： “我陈某虽无二谢(谢眺，谢灵运)、渊明之才，也有 屈(原)、贾(谊)之志，自蜀至京，携诗文百轴，奔走 长安，到处呈献，竟不为人知。弹琴，我虽擅长， 恐污尊耳。”说罢举琴就摔，“哗啦”一声，把琴 摔得粉碎，接着他把诗文遍赠宾客。众人愈以为奇， 交头接耳，议论纷纷：“一摔千金，此人必是豪贵、 奇人，奇人所作，必为奇诗奇文，不观也知其妙。” 于是争相传诵。一日之内，子昂诗名满京华。不久， 陈子昂中进士，以上书论政，为武则天所赏识。
对诗人的理解和看法
陈子昂的创作诞生于各种律诗体式发展繁盛 的时代，在这样的时代潮流中，诗人却逆流 而上选择了复归风雅，主张汉魏风骨与风雅 兴寄相联系，寄托济世的功业理想和人生意 气。纵观诗人一生，我们可以看到建安风骨 的慷慨、真实、不做作。后期理想无法实现 的痛苦和悲哀也使他得到无数读者的深刻同 情。
中国古代文学之陈子昂 ppt课件
• “雁山横代北，狐塞接云中。”这两句是写魏大从军所往 之地。一个“横”字，写出雁门山地理位置之重要，它横 亘在代州北面；一个“接”字，既逼真地描绘出飞狐塞的 险峻，又点明飞狐塞是遥接云中郡，连成一片的。它们组 成了中原地区（三河道）的天然屏障。此处的景物并不在 眼前，而是在诗人的想象之中，它可以是实写，也可以是 虚写。地理位置的重要，山隘的险峻，暗示魏大此行责任 之重大。这就为结句作了铺垫。
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人物评价
在初唐到盛唐诗风发展转变的过程中，陈子昂起到
了相当重要的作用，时人和后人都给了他很高的评
价。
千古立忠义，感遇有遗篇。
杜甫
杜甫陈子昂,才名括天地。
白居易
国朝盛文章，子昂始高蹈。
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韩愈
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人物评价
横制颓波，天下翕然质文一变。
卢藏用
沈宋横驰翰墨场，风流初不废齐梁。 论功若准平吴例，合著黄金铸子昂。
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诗的前四句赞美兰若风采的秀丽，后四句转而感 叹其芳华的零落。“迟迟白日晚，袅袅秋风生”。 由夏入秋，白天渐短。“迟迟”二字即写出了这 种逐渐变化的特点。用“袅袅”来形容秋风乍起、 寒而不冽，形象十分传神。然而“袅袅秋风”并 不平和。“悲哉秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而 变衰”（宋玉《九辩》），芬芳的鲜花自然也凋 零了。
陈子昂：“散文革新也开风气之先”(喻善平)
陈子昂:“散文革新也开风气之先”四川射洪喻善平除“实现诗歌内容的真正革新”、奠定唐诗的壮阔景象外，“陈子昂在散文革新上也是有功绩的。
他文集中虽然也还有一些骈文，但那些对策、奏疏，都用的是比较朴实畅达的古代散文，这在唐代，也是开风气之先。
”（游国恩《中国文学史》）初唐文坛，不脱陈隋浮靡旧习，盛行骈文，“饰其辞而遗其意”。
内容多是歌功颂德，或为风花雪月，表达上常用四六句式，堆砌辞藻，追求对仗与声律之美。
而陈子昂敢于革新求变，在内容上直面现实、指陈时弊、关注民生，在形式上奋发追古（即学习秦汉散文的表达），或骈散结合，或力求散体表达。
其文现存110余篇，书、赋、表、序、碑文等各体兼备，其中不拘语句长短、疏朴近古的政论散文最能代表其成就。
《谏灵驾入京书》，是陈子昂的成名作，也是时誉很高的代表作之一。
他中进士后，唐高宗李治病逝于东都洛阳，按规定该把高宗梓宫运回关中安葬。
陈子昂当时出于“忧济在元元”的初心，以“草莽臣”身份，诣阙冒死上《谏灵驾入京书》。
他从儒家“兼善”“安人”的政治主张出发，用情词慷慨、畅达淋漓的散体语句，透辟分析了关中当时的形势：连年战乱,有匈奴吐蕃入侵，灾荒不断，“顷遭荒馑，人被荐饥”，“然而流人未返，田野尚芜，白骨纵横，阡陌无主，至于蓄积，犹可哀伤”，“遂欲长驱大驾，按节秦京，千乘万骑，何方取给？”若将高宗灵柩千里迢迢运回长安，哪里有那么多的粮草资费供给呢？遭殃的还是沿途普通百姓，这样会影响大唐江山的稳固。
善于鉴拔人才的武则天看了谏疏，“奇其才，召见金华殿”，对他的胆识才华给予了高度评价，敕陈子昂“地籍英灵，文称暐晔[wěi yè]”（暐晔：光彩夺目，文辞瑰丽），由于武后的褒奖，陈子昂因之名满天下。
子昂得以授麟台正字后擢为右拾遗（谏官）。
《陈氏别传》记载当时全洛阳都在传诵他这篇名文，大街小巷，人们吟诵欣赏，甚至有文贩子到处售卖他的文章，从都城直到偏僻之乡，一时竟洛阳纸贵。
不久之后，“拾遗之文，四海之内，家藏一本。
陈子昂的诗文革新主张对唐诗产生的历史影响
展 产生 了重要的影响 。 陈子 昂认 为 齐梁诗风与社会 内容联 系不 紧密， 诗风 颓靡， 对诗歌的发展具有 不利影响 。 针对这一 问题 ， 陈子昂积 极倡导诗文革新 ， 他 的诗文革新 主张带有很 积极的入世 思想 ， 对 盛唐之后 的作 家产 生 了重大影响。 本 文试对 陈子 昂的诗 文革新主 张及
… 陈 习红 ． 论陈子 昂 的诗 风革新及 其影响 【 Ｎ 】 ． 齐齐哈 尔师 范
高等专科学校学报 ， ２ ０ １ １ ， １ ２ ２ （ ４ ） ： １ ５ ５ — １ ５ ６ ．
ｌ 上 １ 、 杜甫 、 元稹 、 自居易 、 王维 、 孟浩 然和韦应 物等均在 不 同的方
［ ２ 】 闻一 多． 唐诗杂论［ Ｍ】 ． 北京 ： 中华书局 ， ２ ０ １ ０ ．
第 ， 提倡“ 汉魏 风骨” 。
“ 风骨 ” 是 陈 子 昂在 对 文 学 作 品 的 艺 术 风 格 进 行 改 革 时 提 出
的主张 ， 代 表的是 一种文学风格 ， 这种 文学风格 ， 清新 质朴 、 刚劲
练达。陈子昂提倡要做 到“ 骨气端翔 ， 音情 顿挫 ， 光英 朗练 ， 有 金 石 声” 。针对 这三个诗文革新 的主张 ， 陈子 昂指 出主要是要努力
的内容与形式也提 出了一些 建议 ， 要求恢复 风雅 传统 ， 并提倡汉
魏 的风骨 。陈子昂在诗文革新 中不断突破 ， 寻求新 的诗 歌创 作道
路， 并 通过创作 实践 ， 响应其理 论号 召 ， 成 为 了唐 诗发展 史 上的 重要一 环。《 与东 方左史虬修竹篇序 》 是 陈子 昂诗 文革 新 的理论 诗风 的革新产生 了重 大影响 ， 它标 志着唐代 诗风 的革新 和转变 。
在诗坛 ， Ｉ － ． ， 初 唐时期 的诗文风格依 然受齐梁颓靡 诗风 的影 响 ， 呈 现 衰败 的迹 象。齐梁诗风在初唐仍然 占据统治地位 ， 腐蚀 文人的 头脑 。可是 ， 随着时代的变换 ， 新 的诗风 正悄悄 萌芽。例如 ： 杨炯 的《 王勃集 序》 ： “ 尝 以龙 朔初载 ， 文场变体 ， 争构纤微 ， 竞 为雕刻 。 糅 之金 龙凤 ， 乱之朱 紫青 黄 ， 影带 以徇其功 ， 假对 以称 其美 ， 骨 气都尽 ， 刚健不 闻。 思革 其弊 ， 用光志业 。 ” 从这段诗文 中， 我们 可
浅谈陈子昂的诗歌革新主张与创作实践
浅谈陈子昂的诗歌革新主张与创作实践[中文摘要]标举风骨,倡导的是一种现实的积极的创作精神,强化诗歌的感教力;倡导兴寄,强调的是诗歌的美刺讽喻功能,要求体现创作者的情感意志和价值追求,反映其所处时代的人文精神。
陈子昂在隋末唐初绮错婉媚的诗风中提倡革新,标举风骨,力倡兴寄,以复归诗歌风雅传统为己任,是反对齐梁文风的理论倡导者和创作实践者,为指引唐诗走上健康昂扬之路发挥了巨大的作用。
[关键词]陈子昂;诗歌革新;标举风骨;倡导兴寄The ChenZiAng poetic reform advocates discuss withcreation practice【English Abstract】Touted the strength of character, promote the creation of a real positive spirit, and strengthen a sense of poetry teaching force; advocacy Xing, emphasized the beauty of poetry barbed allegory features, requirements reflect the artist's feelings and values will reflect The era in which the human spirit. Early in the Sui-chi Chen Zi Wan Mei's poetic style in the wrong to promote innovation, touted the strength of character, pushed Xing, to revert to the traditional poetic elegance mission is to advocate against the theory of Qiliang wind and creative practitioners, as a guide to go Tang healthy high-spirited way to play a huge role.目录前言 (1)一、诗歌革新的主张 (1)（一）、标举风骨,强化诗歌的感教作用 (2)（二）、倡导兴寄,强化诗歌的人文精神 (2)二、创作实践 (3)（一）、感怀身世，书法报国理想的感遇诗 (4)（二）、慨叹理想破灭的感伤诗 (4)三、革新理论的局限 (5)四、中国历代文人对陈子昂的评价 (6)主要参考文献 (7)致谢 (8)浅谈陈子昂的诗歌革新主张与创作实践前言唐朝是我国诗歌创作的顶峰时期，但在初唐阶段，整个诗坛却秉承齐梁柔媚诗风，弥漫着靡靡之音。
陈子昂诗歌ppt课件
总结词
这首诗表达了陈子昂对人生短暂和宇宙 无穷的感慨，以及壮志难酬的孤独和悲 愤。
VS
详细描述
陈子昂在《登幽州台歌》中通过描绘幽州 台的壮丽景色，表达了自己对历史和人生 的深刻思考。他感叹人生的短暂和宇宙的 无穷，表达了自己壮志难酬的孤独和作之一。
《春夜别友人》赏析
总结词
这首诗表达了陈子昂对离别的感慨和对友人的深情厚意。
详细描述
在《春夜别友人》这首诗中，陈子昂通过描绘春夜的景色和离别的场景，表达了自己对 离别的感慨和对友人的深情厚意。他通过对离别时情景的细致描写，展现了友人之间的 深厚情谊。这首诗语言清新自然，情感真挚动人，是陈子昂诗歌中表达情感的一篇佳作
详细描述
陈子昂的诗歌语言简练明快，用词精 准，表达力强。他的诗歌在语言上追 求高度的概括性和表现力，以简洁的 语言表达出深刻的内涵和思想。
03
陈子昂诗歌主题
怀才不遇
怀才不遇是陈子昂诗歌的重要主题之 一，他通过描绘自然景物、历史典故 和人物形象，表达了自己对才华无法 得到施展的苦闷和无奈。
在《感遇》诗中，陈子昂以“孤鸿” 自喻，抒发自己怀才不遇的苦闷心情 ，表达了对于社会现实的深刻反思和 批判。
在《春日登金华观》中，陈子昂以“人生苦短，世事无常 ”的诗句，表达了自己对于人生的深刻感悟，同时也表达 了对于社会现实的深刻反思和批判。
04
陈子昂诗歌的艺术特色
意象丰富
总结词
陈子昂的诗歌中，意象的运用非常丰富，他善于通过具象的事物来表达抽象的情感和思想。
详细描述
陈子昂常常在诗中描绘自然景象、历史事件和人物形象，这些形象不仅具有生动的视觉效果，还富有深刻的象征 意义。例如，在《感遇》中，他通过描绘孤雁、寒风、秋雨等意象，表达了自己怀才不遇的苦闷和忧愤。
中国古代文学史唐宋文学课件
中唐
中国古代文学史(唐宋文学)
一、白居易为代表的新乐府诗派
中唐时期出现了以白居易为代表的新乐 府诗派。该诗派发展了杜甫“即事名篇”的 优秀传统，大量创作新题乐府诗，反映民间 疾苦，抨击种种弊政，掀起了又一次现实主 义诗歌创作的高潮，元稹、白居易、张籍、 王建等是其杰出代表。
前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然
而涕下。
《登幽州台歌》
中国古代文学史(唐宋文学)
四、沈铨期、宋之问 、张若虚
沈铨期和宋之问，声望颇大，他们不仅 使五律的体制完全定型，而且使七律的体制 走向规范。
张若虚的诗存于《全唐诗》只有二首， 尤以《春江花月夜》被后人认为“孤篇横 绝”，是“一首盖全唐”的杰作。
唐朝中国古代的鼎盛时代。经济繁 荣，国力强盛，各种文化的交汇融合， 有力地促进了唐代文学的繁荣发展。
唐代文学的主流是诗歌。优秀诗人 如群星璀璨，名家辈出，流派众多，涌 现出大量优秀的诗歌作品，诗歌艺术形 式日臻完备，是我国古代诗歌发展的高 峰。
唐诗的发展，一般划分为初唐、盛唐、 中唐、晚唐四个时期。
中国古代文学史(唐宋文学)
四、岳飞、李清照、陆游
❖ 岳飞所作《满江红》，其真伪尚有争议。 ❖ 李清照，南宋女词人，号易安居士。所作词，
前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情 调感伤，有的也流露出对中原的怀念。形式 上善用白描手法，自辟途径，语言清丽。有 易安居士文集。 ❖ 陆游，自号放翁。其诗歌、词、散文有一定 成就。在南宋比较成功，影响较大。
中国古代文学史(唐宋文学)
二、孟郊、韩愈、贾岛、李贺
孟郊与韩愈并称“韩孟诗派”，他们 都尚古好奇，多写古体诗。 孟郊所作，多 为句式短截的五言古体，用语刻琢而不尚 华丽，擅长寓奇特于古拙。韩愈的七言古 体最具特色，气势雄放而怪奇瑰丽。
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首，当有知音以传示之。
亮眼睛，抒发幽郁情怀。想不到正始之 音又出现在了今天，可以使建安作者相 对而笑了。解三说：“即便张华、何劭， 东方先生也可以与他们媲美。”我认为 乃是知音之言。
• 所以，有感于大作，我写了《修竹诗》
2020年9月28日
就是革旧布新。 什么是旧？什么是新？ 作者反对什么？提倡什么？
• 汉魏风骨 ： • 汉以建安之体为典范， • 魏以正始之音为代表。 • 在新的形势下，他对汉魏
风骨的精神发挥便是对东 方虬左史的《咏孤桐篇》 的赞美：
• “骨气端翔，音情顿
挫，光英朗练，有金 石声。”
• “ 骨气端翔”，就是对诗
歌思想力量和感情力量的 要求。
• “音情顿挫”，指诗歌声
律节奏，感情起伏而言。
微，竞为雕刻。骨 气都尽，刚健不闻，
思革其弊，用光志
业”革新的理论内涵
• 就文章而言，
• 就诗歌而言，
• 陈子昂是古文运动的 先导。 • 陈子昂反对齐梁诗风，标
• 梁肃《李华文集序》曰：
唐有天下二百年而文章三 变，初则广汉陈子昂以风
举兴寄、风骨，提出唐代 诗歌的审美理想，开启了 唐代诗歌的崭新气象。
桐篇》，骨气端翔，音情顿挫，光
桐篇》，思想端直，气势飞动，音律抑
英朗练，有金石声。遂用洗心饰视， 扬，感情顿挫，光彩洋溢，明朗精练，
发挥幽郁。不图正始之音复睹于兹， 真有金石掷地之声。从而洗净心灵，擦
可使建安作者相视而笑。解君云：
“张茂先、何敬祖、东方生与其比 肩。”仆以为知言也。
•
故感叹雅制，作《修竹诗》一
• 它表现的不是伤感，
也不是失望，而是一 种开创者的高蹈胸怀， 一种积极进取，得风 气先的伟大孤独感！的新的审美理想， 适应了新兴帝国开朗昂扬的心态，
终于在开元年间迎来了唐诗的万紫千红的繁荣。
• 就诗歌革新言，
• 就文章革新言，
• 陈子昂开创有唐一代诗风。 • 他的文章破骈为散，力矫
重于气质。
礼经典之文，阴适
关陇胡汉现状之实
而已。北文学 • 文学革新的历史要
求
• 魏征：
• 气质则理胜其词，清绮则
文过其意。理深者便于时
• 王勃:
用，文华者宜于咏歌。此 南北词人得失之大较也。
• 文场变体，争构纤
若能掇彼清音，简兹累句， 各去所短，合其两长，则 文质斌斌，尽善尽美矣。
他倡导“兴寄”和“风
齐梁文风，已经开始了革
骨”，成为有唐一代诗歌
新文体。
革新的思想基础和指导纲 领，成为盛唐之音的主旋 律。
• 后来，萧颖士、李华、梁
肃等倡导古文，便都打着
陈子昂的旗号；中唐古文
运动的领袖韩愈、柳宗元 也盛赞陈子昂的功绩。右拾遗陈子昂文集序》称： • 道丧五百岁而得陈君。……崛起江汉，虎视函夏，
表达了自己的诗歌审美理想2020年9月28日牛牛文档分享7（一）兴寄说
• 所谓“兴”， 有感发
意兴、遣兴抒怀的意 味，突出了创作主体 应物斯感、缘情而发 的特点。
•
• 所谓“寄”， 即“有
所寄托”，也已经突 破了传统儒家“美刺” 的狭隘政治观念，而 包含了创作主体的精 神意气和人生追求。
2020年9月28日
• 进而要求诗歌辞句光彩辉
映，明朗皎洁。
• 这样，风骨、声情、辞采
融为一体，劲键昂扬，抑 扬顿挫，读之作金石之声。 • 《登幽州台歌》
• 前不见古人， • 后不见来者。 • 念天地之悠悠， • 独怆然而泪下。
• 纵览历史，放眼宇宙，
苍苍茫茫，悲歌慷慨。
竞繁而兴寄都绝，每以咏叹。思古
人，常恐逶迤颓靡，风雅不作，以
然而有文献可以考查的。
• 我曾经闲暇时观览齐、梁时期的诗歌，
它们竞相追求辞彩华丽，而比兴寄托全 都弃绝，我每每因此感叹。想到古人， 常常忧虑颓败绮靡继续流行，风雅传统
耿耿也。
不再出现，因此内心不安。
•
一昨于解三处，见明公《咏孤 • 昨天在解三那里，见到先生的《咏孤
• 他说：
• “仆尝暇时观齐、梁
间诗，彩丽竞繁而兴 寄都绝，每以咏叹。 思古人，常恐逶迤颓 靡，风雅不作，以耿 耿也。”
• 反对：齐、梁间诗—
彩丽竞繁—兴寄都 绝—（逶迤颓靡—风 雅不作）；
• 提倡：古人（《诗
经》）—兴寄—风雅。
• 反对齐梁诗风，提倡
《诗经》传统。8
• 兰若生春夏， • 芊蔚何青青！ • 幽独空林色， • 朱蕤冒紫茎。 • 迟迟白日晚， • 袅袅秋风生。 • 岁华尽摇落， • 芳意竟何成？
• 感于心，用于遇
• 用花草比拟Biblioteka 托物寓意，表达自己怀才不 遇的情怀。此可谓有 兴寄 。2020年9月28日牛牛文档分享9（二）风骨论
雅革浮侈……
• 韩愈《荐士》云：国朝盛
文章，子昂始高蹈。修竹篇序》
• 东方公先生：
• 东方公足下：
• 文章之道衰弊已经有五百年了。汉、
魏文学的风骨，晋、宋没有人传承下来，
•
文章道弊五百年矣。汉、魏风
骨，晋、宋莫传，然而文献有可征
者。
•
仆尝暇时观齐、梁间诗，彩丽
2020年9月28日
• 金人元好问说：
• 沈宋横驰翰墨场， • 风流初不废齐梁。 • 论功若准平革新的文化背景
• 南北文学的不同 • 怎样处理南北文学
• 魏征:
之间的关系？
• 江左宫商发越，贵于 • 陈寅恪：
清绮；河朔词义贞刚， • 要言之，即阳傅周
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• 他说：
• 反对：五百年—晋
• “文章道弊五百年矣。汉、 宋—道弊；
魏风骨，晋、宋莫传。” • 提倡：汉、魏—风骨
• “骨气端翔，音情顿挫，
（骨气端翔，音情顿
光英朗练，有金石声…… 不图正始之音复睹于兹， 可使建安作者相视而笑。”
挫，光英朗练，有金 石声）。
• 反对晋宋道弊，提倡
汉、魏风骨。
陈子昂从正反两面
卓立千古，横制颓波，天下翕然，质文一变。
• 张颐《陈伯文集序》称： • 首唱平淡清雅之音，袭骚雅之风，力排雕镂凡近
之气。……尽扫六朝弊习，譬犹砥柱立于万顷颓 波之中，阳气勃起于重泉积阴之下，旧习为之一 变，万汇为之改观。故李太白、韦苏州、柳柳州 相继而起，皆踵伯玉之高风，俾后世称仰叹慕之 不暇……