一知半解读论语

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读书论语心得感悟简短(精选10篇)

读书论语心得感悟简短(精选10篇)

读书论语心得感悟简短(精选10篇)读书论语心得感悟简短篇1《论语》一书比较真实地记述了孔子及其弟子的言行,也比较集中地反映了孔子的思想。

儒家创始人孔子的政治思想核心是“仁”、“礼”和“中庸”。

《论语》的语言简洁精炼,含义深刻,其中有许多言论至今仍被世人视为至理。

《论语》以记言为主,“论”是论纂的意思,“语”是话语,经典语句,箴言,“论语”即是论纂(先师孔子的)语言。

《论语》成于众手,记述者有孔子的弟子,有孔子的再传弟子,也有孔门以外的人,但以孔门弟子为主。

《论语》是记录孔子和他的弟子言行的书。

作为一部优秀的语录体散文集,它以言简意赅、含蓄隽永的语言,记述了孔子的言论。

《论语》中所记孔子循循善诱的教诲之言,或简单应答,点到即止;或启发论辩,侃侃而谈;富于变化,娓娓动人。

《论语》是儒家学派的经典著作之一,由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。

它以语录体和对话文体为主,记录了孔子及其弟子言行,集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。

与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。

《论语》里的每一句话都很短,但是其中蕴涵的道理却很深远,仔细品之,总会从中发掘出很多适用、通用的道理,它以深入浅出的形式告诉我们怎样工作、学习和生活,怎样做人、交友和处世。

《论语》并不只是中国众多古典文学中可有可无的一部分,我觉得中国配得上圣贤之称的也就只有孔子了。

也许只有用“高山仰止,景行行止”这句话才能够表达对孔子的无限的崇敬之情。

孔子以其独特的人格魅力深深地吸引着众多爱好古典文学之士,从孔子的出生“生而首上圩顶,故因名曰丘云”到“孔子以《诗》、《书》、礼、乐教,弟子盖三千焉”。

孔子在《论语》中有这么一句话,子曰:“可与言而不与言,失人,不可与言而与之言,失言。

知者不失人,也不失言(《论语》卫灵公篇)”。

按照孔子说的意思就是:如果你见到一个没悟性或者这人太差,你追着、赶着跟他说话,那对不起,你话多了。

读论语感受心得(优秀6篇).doc

读论语感受心得(优秀6篇).doc

读论语感受心得(优秀6篇)读论语感受心得篇1《论语·学而》另一种理解子曰:"学而时习之,不亦说乎!有朋自远方来,不亦乐乎!人不知而不愠,不亦君子乎?"李泽厚说:"学"者,学为人也,论语读书心得。

学为人而悦者,因人类即本体所在,认同本体,悦也。

友朋来而乐,可以本体乃群居而作个体独存也。

"人不知而不愠",则虽群却不失个体之尊严,实在与价值也。

此三层愈转愈深,乃"仁"说之根本,乐感文化,实用理性之枢纽。

一切文字,只有在一定的语境中,其意义才能清晰地浮现出来。

《论语》,这本子夏留给后世的学习笔记,记录却是如此简单!(子夏在孔子的门徒也确算不得是最好的学生)以这则文字而言,它缺少了具体的语言背景:在什么情况下,对谁,就什么问题而言,等等,这些都不清楚。

从文字表面看并不深奥奇僻,似乎确实是谈"悦"、"乐"二字,如李泽厚所言:"…以儒学为骨干的中国文化的特征或精神是乐感文化。

"倘以知人论世的方式以理解这则语录,就一定作如是解么?不妨换个角度来看孔子的这段话:学而时习之,不亦说乎!--这句话语意重点并不在"学"字上,而在"习"字上。

习,实践。

这句话的意思可以这样理解:学习如果能经常实践它,那不也是很快乐的么?"学"固然是快乐的,但实践所学更能让人快乐。

以孔子而言,"夫子以行道救世为心",是一个"知其不可为而为之"的哲人,在殷商的废墟上,这位生于"野合"的父母,起于贫贱的处境的殷宋公孙嫡系,成了"儒"的复兴者。

他说:"吾其为东周乎?""吾从周!""吾岂匏瓜也哉,焉能系而不食?"他想建立一个东方的"周帝国",他以几百年来商周文化的混合物--《周礼》作为支柱来建构一个理想的家园。

《论语》读书心得体会(15篇)_2

《论语》读书心得体会(15篇)_2

《论语》读书心得体会(15篇)《论语》读书心得体会1升入六年级后,在爸爸的指导下,我开始系统地学习《论语》。

爸爸经常告诉我做中国人,必须要学好中国经典文化,这样才能永远留住我们民族的灵魂、精神和根,才能实现国家振兴的伟大梦想。

会有这么神奇吗?起初我半信半疑,可是随着学习的深入,越来越感觉“仰之弥高,钻之弥坚。

瞻之在前,忽焉在后”,自己远未识其“庐山”真面目,只是学得了一点儿皮毛,但是却已让我受益匪浅。

这本书中给我印象最深的是孔子的第一得意门生颜回。

他在生活上几乎没有什么要求,而是一心用在学习上,用在完善自身品行上。

“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。

”如此恶劣的环境,人人都无法忍受这样的艰难困苦,可是颜回却以苦为乐,坚持读书学习,追求真理,实在令人敬佩。

孔子表扬他“吾见其进也,未见其止也”,“有颜回者好学,不迁怒,不贰过,不幸短命早死”,“其心三月不违仁”,在弟子三千中,孔子认为颜回最好学,只有他的高尚品行达到了“仁”的标准,多次在公开场合进行表扬,并以他为榜样要求弟子们学习。

“学而时习之,不亦说乎?”他的好学精神值得我好好学习。

“敏而好学,不耻下问”,因为学无止境,所以不要觉得向比自己差的人请教问题是一种羞辱;“三人行,则必有我师”,学习别人的长处和优点,取长补短;同时,善于提出问题,许多伟人都喜欢问个为什么,如爱因斯坦、爱迪生等。

“温故而知新”也是颜回的优点之一,书读百遍,其义自见,反复温习学过的知识,就会有新的发现、新的领悟和收获。

可是我在学习中满足于一知半解,读书往往走马观花,常常造成错误百出。

有的题目老师还没讲完,我早已得意洋洋地在心里说,这么简单还用讲吗?可是做题的时候才发现有几个关键的地方搞不明白,只好再重新去翻书或者请教老师和同学,学习效果大大下降。

在与爸爸妈妈讨论作品中人物的时候,好几次张冠李戴,把《水浒传》里李逵的故事说成张飞的,诸葛亮的神机妙算又变成了吴用的了,为此没少让爸爸笑话,他批评我读书不用心,没有深度,太过于浮躁。

2023年读论语心得体会 论语课心得体会(优秀10篇)

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2023年读论语心得体会论语课心得体会(优秀10篇)(经典版)编制人:__________________审核人:__________________审批人:__________________编制单位:__________________编制时间:____年____月____日序言下载提示:该文档是本店铺精心编制而成的,希望大家下载后,能够帮助大家解决实际问题。

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《论语》中关于学习的内容

《论语》中关于学习的内容

一、关于学习得态度孔子认为,追求学问首先在于爱学、乐学,这就是关键。

子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

”译文:懂得某种学问不如喜爱它,喜爱它不如把研究这种学问作为快乐。

即真正爱好学习得人,为学习而快乐得人才能真正学好。

孔子赞扬得颜渊就有这种发愤好学得乐观精神。

其次,学习要有踏踏实实得精神。

子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”译文:把所学得知识默默地记在心中,勤奋学习而不满足,教导别人而不倦怠,对我来说,还有什么遗憾呢?”即学习要默默地记住学到得知识,努力学习而不满足。

第三,专心致志,知难而进。

子曰:“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。

”译文:有志于探求真理却以吃得不好穿得不好为羞耻得读书人,就是不值得跟她进行讨论得。

即读书得人要立志于追求道义、真理,要专心致志,不要为世俗所累。

子曰:“力不足者,中道而废,今女画。

”译文:能力不够就是到半路才停下来,现在您就是自己给自己划了界限不想前进。

在这里孔子勉励冉求要知难而进,只有这样才能得道。

孔子自己就就是这样得人。

子曰:“女奚不曰,其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。

”译文:您为什么不样说,她这个人,发愤用功,连吃饭都忘了,快乐得把一切忧虑都忘了,连自己快要老了都不知道,如此而已。

第四,要虚心求教,不耻下问。

子曰:“三人行,必有我师焉。

择其善者而从之,其不善者而改之。

”译文:三个人同行,其中必定有我得老师。

我选择她善得方面向她学习,瞧到她不善得方面就对照自己改正自己得缺点。

即学无常师,作为人应随时随地注意向她人学习,取人之长,补己之短。

同时,孔子提倡与赞扬“不耻下问”得学习精神。

子曰:“敏而好学,不耻下问,就是以谓‘文’也。

”译文:聪敏而又爱好学习,不把向不如自己得人请教瞧作羞耻,因此称她为‘文’。

二、关于学习得方法孔子在与弟子得交谈中多处强调复习。

子曰:“学而时习之,不亦说乎。

”译文:学习了知识按一定时间去温习,不也高兴吗?子曰:“温故而知新,可以为师矣。

读论语有感600字5篇

读论语有感600字5篇

读论语有感600字5篇《论语》是一本成就于春秋时期伟大作品。

这本书是记录孔子和他的弟子的言论。

下面就是学习啦小编给大家整理的读论语有感600字,希望大家喜欢。

读论语有感600字1 小时候,妈妈让我看《论语》,我看了好几遍,也能背出几句来,可我却没有理解任何一句话的意思。

我是独生女,所以大人们将我视为“掌上明珠”。

小时候我不懂事,吃饭时,一遇到不好吃的菜就往外公碗里扔。

妈妈见了说:“亏你还读了那么多遍《论语》,怎么不知道‘己所不欲勿施于人’这句话呢?”我一知半解地把菜放回碗中。

说实话,我真的不知道那句话是什么意思,但妈妈训斥了我,我知道自己做错事了。

二年级的一个中午。

我们班发生了一场“鱼丸风波”。

我班的二号胖子小陈,看着他碗里的美味佳肴—鱼丸,差点流出了口水。

但他的同桌小窦看着鱼丸却皱起了眉头。

小陈看见了皱着眉头的小窦,拍了拍她的肩膀,在她耳边叽里咕噜说了一通话。

说完后,小窦眉开眼笑地把鱼丸一股脑儿地倒给了小陈。

我和一些同学见状,也把自己不要吃的鱼丸倒给了小陈。

没过多久,小陈的碗里矗立起一座宏伟的鱼丸金字塔。

这时朱老师进来,看见小陈苦着脸,捂着饿扁的肚子,对着“金字塔”无从下手。

朱老师急忙走过去,从他碗里扔出了许多鱼丸。

终于让小陈吃到了饭。

当朱老师了解了事情的经过后,在黑板上写下了“己所不欲勿施于人”这句话。

并且对我们讲了这句话的由来。

这时,我听了朱老师的话,我才渐渐明白这句话的真正含义:自己不要的东西,不能强行别人。

我们这么做,给小陈添了很多麻烦。

通过这些事,我明白了,孔老夫子写的《论语》蕴含着许多我们做人的道理,我还会再读《论语》的。

读论语有感600字2 《论语》是一本成就于春秋时期伟大作品。

这本书是记录孔子和他的弟子的言论。

《论语》是一颗灿烂的明珠,在过去的2500多年中,世界人们最熟读恐怕就是《论语》。

今年,暑假我有幸读了这部书,去感受里面无穷的智慧。

“见贤思齐焉。

见不贤而内在自省也。

”它使我的心里久久不能平静,,它像一面警钟一样时时刻刻提醒着我见到比自己还有贤能的人,应该要虚心学习,以她为榜样,不应该存有嫉妒之心。

论语的读后感作文6篇

论语的读后感作文6篇(经典版)编制人:__________________审核人:__________________审批人:__________________编制单位:__________________编制时间:____年____月____日序言下载提示:该文档是本店铺精心编制而成的,希望大家下载后,能够帮助大家解决实际问题。

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论语每一章读后感7篇

论语每一章读后感7篇读后感需要结合书中的情节,并且注重表达个人的深刻感受,写读后感是锻炼我语言表达能力的有效途径,下面是本店铺为您分享的论语每一章读后感7篇,感谢您的参阅。

论语每一章读后感篇1《论语》乃修身阳性,人生之道,必读之本。

学,是孔子教书的首要。

每一个人不论他是职位高低贵贱,只要他有值得我们学习的地方,他就可以做我们的老师。

孔子曰:三人行,必有我师焉。

不耻下问如今成为一种摆设。

不懂得你问了吗?如果你觉得像别人请教问题就低人一等,那你这样的学习态度永远也学不好。

真正的学习是用自己的主动,不卑不亢的态度去请教,达到学习的态目的。

学会了学习,学到了知识,接下来就是学以致用灵活运用自己所学知识,把所学的知识落到实处,正处。

不要让知识去支配你!不要做一个被动者,同时也要学会权变,让学习的知识,智慧,品德融为一体!还要善于反省自己,该说的话该做的事,说了没有做了没有;不该说的,不该做的是不是也去说了也去做了!要以一个正确的态度衡量自己,看清自己。

我觉得这点对我影响很大!孔子还有最重要的思想,那就是分享。

雨果也说过,你有一种思想,我有一种思想彼此交换就有两种思想。

新东方总裁于洪敏的成就得益于他的众多朋友的支持,而知些朋友的支持就来自于洪敏在大学时期的乐于分享,所以他需要的时候他的朋友就从世界各处纷至沓来,成就了新东方,成就了俞洪敏孔子的思想博大精深,我粗浅的阅读可能都不能体会其精神的九牛一毛但是《论语》告诉我要做一个有理想有智慧,有诚信的人,一个守恒的,内心忠诚的人,这样才能安安心心,堂堂正正的行走于人世间!论语每一章读后感篇2中华民族在漫长的历史中,创造了光辉灿烂的古代文化,今年暑假,我就读了一部经典:《论语》。

《论语》是儒家文学的经典着作,由孔子的弟子及再传弟子编纂而成,影响了从古至今的一代又一代人。

为政篇第二里说:子曰:学而不思则罔,思而不学则殆。

意思是:只是读书,而不思考问题,就会惘然无知没有收获;只是冥思苦想而不认真读书,就会越来越疑惑。

于丹论语心得(优秀9篇)

于丹论语心得(优秀9篇)于丹论语名著心得篇一从我们咿呀学语开始,论语就出现在了我们的身边,从小学开始朦朦胧胧地诵读,到初中的耳熟能详,到高中的一知半解,论语可以说是我们的老朋友了,但我们却从来没能真正了解它的意义,就像每天见面时都打招呼的朋友,但也仅仅是打了招呼,只是眼熟罢了。

而在机缘巧合之下,我选修了张老师的《论语》和孙老师的《传统文学修养》,这两门课促使我重新拿起论语,让我重新认识了这位老朋友,重新认识了皮囊之下的有趣灵魂。

在老师的帮助下,我对论韵进行了更深层次的挖掘,从简单的伦理道德规范深入到了人心和人性的本质,在探查到本质之后我才感到耳目一新,恍然大悟。

人心由本性心和世俗心构成。

本性心是指孝悌之心、诚心、反省之心,它重在“穷则独善其身,达则兼善天下”,是人之初性本善的体现;而世俗心则是真与假、善与恶、美与丑、苦与乐的并存。

这点醒了我,在深入理解《论语之前》,我从未想要认真考虑人的本心是怎么一回事,我甚至一度怀疑人性本恶,而老师们的讲解点醒了我,让我明白了我看待问题的局限性,我只是看到了人的世俗心,而没有看到人的本性心,我只看到了人性后天之恶,却没有看到人性先天之善,感谢老师纠正了我狭隘的观点。

《论语》中有很多关于本性心和世俗心的论证,“弟子入则孝,出则弟,谨而信泛爱众,而亲仁。

行有余力,则以学文”等是在劝说人们保持本性,去追逐更高等级的美德;《论语》中也有很多关于世俗心的论述,“巧言令色,鲜矣仁”,“君子周而不比,小人比而不周”,世俗心的美丑善恶便体现出来,有人从世俗之恶,巧言令色,甘为小人,有人从世俗之善,孝顺善学,志为君子。

但我们每个人都是世俗中人,不是什么超脱世外的神仙圣人,人的世俗心和本性心是一体的,我们在看待人时不能将这两心割离开,不能过分的只强调本性心或者世俗心,否则我们看到的就不是完整的人。

李翱的《复性书》中讲道:“人之所以为圣人之,性也;人之所以惑其性者,堕也。

”其中“性”就是指人之本性心,“堕”就是指人之世俗心。

一知半解文言文翻译注释

【原文】吾闻之,一知半解,不足以为师。

盖学问之道,深奥难测,非一日之功,非一师之教。

然世人多有一知半解,自以为知,而不知其不足也。

【翻译】我听说,对某一事物只知道一点半点,不足以成为老师。

因为学问的道路,深奥难懂,不是一天就能学成的,也不是一个老师就能教会的。

然而世人大多有一知半解,自以为懂得了,却不知道自己的知识还不够。

【注释】1. “吾闻之”:这句话的意思是“我听说”,用来引出下面要讲述的道理。

2. “一知半解”:这个成语的意思是“对某一事物只知道一点半点”,形容对事物的了解不够深入。

3. “不足以为师”:这句话的意思是“不足以成为老师”,说明对某一事物只有一知半解的人,不能成为别人的老师。

4. “学问之道”:这个成语的意思是“学问的道路”,指的是学问的学习过程。

5. “深奥难测”:这个成语的意思是“深奥难懂”,形容学问深奥,难以理解。

6. “非一日之功”:这句话的意思是“不是一天就能学成的”,说明学问需要长时间的积累和努力。

7. “非一师之教”:这句话的意思是“不是一个老师就能教会的”,说明学问需要多个老师的指导。

8. “世人多有一知半解”:这句话的意思是“世人大多有一知半解”,说明很多人对某一事物只有一点了解。

9. “自以为知”:这句话的意思是“自以为懂得了”,说明这些人认为自己已经掌握了某一事物的知识。

10. “而不知其不足也”:这句话的意思是“却不知道自己的知识还不够”,说明这些人对自己的知识了解不够。

总结:这篇文章通过讲述一知半解的人不能成为老师这个道理,告诉我们学问需要长时间的积累和努力,不能只停留在表面的了解。

只有深入学习,才能掌握真正的知识。

同时,也提醒我们要谦虚,不要因为自己的一知半解而自以为是。

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一知半解读《论语》《论语》是儒家的经典,是中国人的圣经.自问世以来,便被古代的读书人视为必读的经典书籍.宋赵普就有"以半部论语治天下"之论.可见《论语》对后世的影响之深远.《论语》博大精深,笔者天生愚钝,闲读《论语》不求甚解,只把一些表面的感受笔录下来,让读者见笑.1.子曰:“道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时.”(《论语.学而》)译文:孔子说:“治理地个拥有一千辆兵车的国家,要谨慎认真而又讲信用,节约财政开支而又爱护官吏,役使百姓而不耽误农时.”心得:治国如治厂,治国讲求信用,治厂亦讲求信用,节约是治国之本,亦是治厂本,向节约要效益,争创“节约型”企业.2 .有子曰:“礼之用,和为贵.小大由之,有所不行.知和而和,以礼节之,亦不可行也.(《论语.学而》)”译文:有若说:“礼应用,贵在和谐.不但论大事小事都只要按和谐的办法去做,有时是行不通的.(这是因为)为和谐而和谐,不用礼法加以制约,也是行不通的.”心得:和谐是人类发展的产物,在创建和谐社会的过程中,人类的行为动作还需要用礼.法加以制约,否则会出现相反的结果.3.子曰:“视其所以,观其所由,察其所安”(《论语.为政》)译文:孔子说:“(要了解一个人)可以看他做这件事的动机,观察他是怎么去做的,还要考察他做这件事的心境.”心得:要真正了解一个人,不是一朝一朝一夕可以做到的,需要从多方面深入细致地切入一个人的内心世界.做一件好事容易,难得是一辈子做好事,伟人的可贵之处就在与坚持,只有坚持才能看出一个人的心境.4.子曰:“知之为知之,不知为不知,是知也.”(《论语,为政》)译文:孔子说:“知道就是知道,不知道就是不知道,这才是真正的睿智!”心得:不要因为自己是老工人,有些事情不知道就不好意思去问别人,尤其是去新工人,只要人家知道,就可以为师矣!知道就说知道,不知道就说不知道,如果不知道装作知道,那才是真正的愚蠢。

”5:子曰:“人而无信,不知其可也。

”译文:孔子说“人如果不讲信用,是绝对不行的。

”心得:这句话让我们想起公司的管理格言“轻言重诺”。

6:子曰:“人之过也,各于其党。

观过,斯知仁矣。

”(《论语,里人》)译文:孔子说;人们所犯的过错,总是与他们那个团体的人所犯过错的性质一样.只要考察一个人所犯的过错,就知道他属于哪类人了。

”心得:俗语论:“近朱者赤,近墨者黑。

”跟什么人接触就可以沾染到什么样的习气。

一个团队,一个班组一定要讲正气,否则就可能出现诸多错误。

”7:子曰:“放于利而行,多怨。

”(《论语,里仁》)译文:孔子说:“为追求个人私利而行事,容易招致更多的怨恨。

”心得:心底无私天地宽。

8:子曰:“君子欲讷于言而敏于行。

”(《论语,里仁》)译文:孔子说:“君子说话应该谨慎而做事应该敏捷。

”心得:老子有句名言“大直若屈,大巧若拙,大巧若讷。

”宋代苏东坡又补充道;“大勇若怯,大智若愚。

”真正的智者不在于“讷言”与否,而在于“敏于行”。

那些靠咬舌头,打小报告而行事的,最终不会有好的回报。

9:子曰:“有颜回者好学,不迁怒,不贰过。

”(《论语,雍也》)译文:孔子说;“有个叫颜回的学生最爱学习,他从不迁怒于人,也从不重犯同样的过错。

”心得:“不迁怒,不贰过。

”是一个人最重要的品质。

同一个过错不犯第二次。

如果再犯,就不叫“过则惮改”,而是越犯越糊涂。

10:子之燕居,申申如也,夭夭如也。

(《论语,述而》)译文:孔子赋闲在家,一副安详舒适、颜色和悦的样子。

心得:什么也可以不想,烦恼与忧愁都远离而去,沉重的工作之余,也让自己放松一回,休息一回,不也是人生一大快乐的事情吗?11:子路曰:子行三军,则谁与?子曰:“暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也。

必也临事而惧,如媒而成者也。

”译文:子路问(孔子)说:“如果老师您指挥军队作仗,那么您找谁一起共事呢?”孔子说:“赤手空拳与老虎搏斗,徒步涉水过河,死了也不会后悔的人,我是不会和他一起共事的。

我要找的,一定是遇事能小心谨慎,善于谋划而能完成任务的人。

”心得:匹夫之勇,不足道也.“好谋”二字的分量好重,用现在的话就叫“动脑筋”。

好动脑筋即为聪明人,不管作什么事情,“好谋”才能做好,才能做到位。

12:子钓而不纲,弋不射宿。

(《论语,述而》)译文:孔子只用有一个鱼钩的钓竿钓鱼,而不用有许多鱼钩的大绳钓鱼,只射飞鸟,却不射在巢中栖息的鸟。

心得:什么是“贪”?我的是我的,你的也是我的。

孔圣人却能做到“适可而止”,确实不易。

万事万物不可太贪,要有度,这个度不要超出太多,超出太多会适得其反。

13:子曰:“奢则不孙,俭则固。

与其不孙也,宁固。

”(《论语,述而》)译文:孔子说:“奢侈就会显得骄纵,节俭了就会显得寒酸,与其骄纵,宁可寒酸。

”心得:做一寒士,就得学会节俭,过简单的生活,包括吃穿住用,生活的方方面面。

节俭是一种美德,奢侈就是浪费,就是犯罪。

孔子说得好“一箪食,一瓢饮,在陋巷”实乃难能可贵。

14:子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。

(《论语,子罕》)译文:孔子杜绝了四种毛病:不主观猜测,不绝对肯定,不固执己见,不以自我为中心。

心得:《菜根谭》里有句话:“疑人者,人未必皆诈,己则先诈矣。

”不要胡乱猜疑别人,不要以小人之心度君子之腹。

这是做人的根本。

不要以自我为中心,兼听则明。

忠言逆耳利于行。

多听取别人的意见,就可以避免主观武断。

但听取别人的意见,还要经过自己的观察,取得证据之后,才能下正确的结论。

避免偏听偏信,使一些搬弄是非的人有机可乘。

15:子曰:“法语之言,能无从乎?改之为贵,巽与之言,能不说乎?绎之为贵,说而不绎,从而不改,吾未如之何也已矣。

”译文:孔子说:“符合礼仪原则的正言规劝,谁能不接受呢?改正自己的错误才是可贵的。

用恭顺的话来赞许,谁听了能不高兴呢?能分析鉴别一下它的真伪才是可贵的。

知道高兴而不去分析,只要接受规劝而不改正错误,对这种情况我实在是没有办法了。

”心得:明知过错而不去改正,跟不知错继续错下去没有什么两样。

使人高兴恭顺的话并不能解决客观存在的问题,说恭顺话的人可以视之为“谄媚”,如果是“伪”的谄媚更为不“忠”。

16:子曰:“岁寒,然后知松柏之后雕也。

”译文;孔子说;“到了寒冷的冬天,才知道松柏是最后衰败的。

”心得;路遥知马力,日久见人心。

17:厩焚。

子退朝,曰:“伤人乎?”不问马。

译文:孔子家的马棚失火了,孔子退朝回来,问道“伤到人了吗”却不问马的情况。

心得:孔子很懂得“亲情”管理之道。

一句“伤人呼?”至情至理,足以使在场的人感动,能不为他而舍命相陪吗?重视他人的人最终也会得到他人的重视.18:子曰:”浸润之潛,肌受之愬,不行焉,可谓明也已矣。

浸润之潛,肤受之愬,不行焉,可谓远也已矣,”译文:孔子说:“暗中挑拔的坏话,切肤之痛的诽谤,在你那里都行不通,那你就可以算是明事理了。

暗中挑拔的坏话和直接的诽谤,在你君子里也行不通,那你就可以算是有远见了。

”心得:君了要正视听,明事理。

不要轻易相信一个人对另一个人的诽谤,要具体分析,要采集实证,最终作出自己的判断。

诽谤别人的人一定有他不可告人的目的或者政治野心,这种人其实更可怕。

19:子张问崇德辩惑。

子曰:“主忠信,徙义,崇德也。

爱之欲其生,恶之欲其死,既欲其生,又欲其死,是惑也。

”译文:子张问怎样提高道德修养水平和辩别是非的能力。

孔子说:“以忠信为主,唯义是从,这就是提高道德修养水平了。

喜欢一个人,就希望他长寿,厌恶起来就恨不得他立刻死去,既要他活,又要他死,这就是不辩是非了。

”心得:大到忠于国家、民族,小至忠于公司、家庭,只有“忠”才是做万事万反物的前提,如果没有这个忠心,任何事情免谈。

“立信”就如同做人,做一个守信用的人,才能配做其他事情。

在忠信的基础上,还要做到坚持,矢志不渝。

不要做“变色龙”,变色龙容易迷失自己。

20:子曰:“无欲速,无见小利,欲速则不达;见小利,则大事不成。

”译文:孔子说:“不要求快,不要贪求小利。

求快反而达不到目的,贪求小利就不能成就大事。

”心得:“欲速则不达”,贪多求快只能倒至事业的失败。

21:子曰:“不在其位,不谋其政。

”曾子曰:“君子思不出其位。

”译文:孔子说:“不在那个职位上,就不要考虑那个职位上的事情。

”曾子说:“君子所思考的问题应不超出自己的职权范围。

”心得:这里隐含一个前提,“在其位,要谋其政。

”先把自己的那岗位做好,先不要操心别人的事,谁的话谁操心,大家合起来才是一盘棋。

在什么位置上,要做好本分,不要越俎代庖。

22:子曰:“不患人之不已知,患其不能也。

”译文:孔子说:“不用忧虑别人不了解自己,要担心自己没有本事。

”心得:凭本事吃饭,靠技术赚钱。

自己要不断提高自己的吃饭本钱,不要怨天忧人,不要自怨自艾。

23:子曰:“工欲善其事,必先利其器。

”译文:孔子说:“做工的人想把活儿做好必须首先使他的工具锋利。

”心得:换句话说:“磨刀不误砍柴功。

”24:子曰:“事君,敬其事而后其食。

”译文:孔子说:“侍奉君主,把认真办事放在前面,把领取俸禄的事放在后面。

”心得:不要老提钱,钱不是万能的。

先把工作做好,还怕老板亏待了你。

25:子夏曰:“小人之过也必文。

”译文:子夏论:“小人犯了过错一定会进行掩饰。

”心得:犯了错,一定想方设法找客观理由,提出种种犯错的原因,来掩饰自己的不小心或者错误估计。

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