柴米油盐间的自我雕琢

柴米油盐间的自我雕琢《断舍离》一书改变了很多人的生活方式，作者倡导的杂物管理新概念，是希望通过生存状态的改变，来影响人生态度。

我倒是从她的理论里，得出了另一种体会。

家居混乱不堪，可以很快清理归纳，焕然一新。

而心的重负或者说精神的不堪重负，赔上的却是宝贵的精力和永不返回的时光。

一旦判断有误，又舍不得放下，中老年人，还有多少时光经得起蹉跎？想想自己和周围人经历的故事，有几件可当作镜子，引以为戒。

断，有一种断，就是不属于自己的，不想要的，果断拒绝，不纠缠。

坚持自己的原则，不是自己的不伸手，也不无端招致不属于自己的缘分。

我有一个医生朋友，她告诉了我一个她和患者的故事。

女医生出身医学世家，深受传统熏陶，性情淡然，性格内向，骨子里有些清高，自谓是“不问世事只看病”。

她的患者是一位家境优越的全职太太。

全职太太生性好热闹、爱交朋友，哪怕只见过一面的人，下次再见也能聊个把钟头。

全职太太与医生因病结识，感觉医生医术高超，更是想办法接近，全职太太的办法就是送礼。

她打听到医生的家，买了大枣、枸杞、西洋参等等送去，哪里知道上午送去，傍晚就退回，全职太太换一个办法，快递一张购物卡到医院，第二天又被快递回家。

再换办法，全职太太亲自去医院送一张健身中心的年卡。

她心里想，当面送礼，总不至于驳了面子。

医生果断说：“你在外面等我一会儿。

”等了好大一会儿，医生出来对她说：“您的好意我心领了，礼物不能收，任何人的都不收。

送不送礼，看病，都一视同仁。

您送礼给我，等于变相收买。

难道我的价值就是这一张卡吗？”家庭主妇解释说：“不是不是。

”医生说：“我觉得是。

您今后不要这样了，如果您不舒服，或者做什么检查，随时到医院挂我的号就行。

”这位医生，或说医德高尚，或说不近人情，其实都不是，是品格当中的不枝不蔓。

还有一种断，是跟过去的不愉快有个了断。

抱着它不放，还有好日子过吗？我有两个朋友，琼和芳。

琼丧夫，丈夫去世后因为房子、遗产和婆婆、大姑、小姑闹得很不愉快，向我诉说了种种委屈伤心。

这种家务事，公说公有理，婆说婆有理，但是对于朋友的诉说，我肯定是感到同情的。

但是，从此后，每次见到琼，她都会诉说这些事，而且每次的内容相似，几乎用词都一模一样。

不光见面，就是打电话也会喋喋不休说起这些。

要命的是，五年过去了，在琼的嘴里，还常常提及，几乎就没有新的内容。

可见，她是紧紧抱住这些不愉快，不能了断，也不想了断……我怕见她，也怕她打来电话，也有几次推说在开车，匆匆挂断。

我们渐渐就疏远了。

而芳呢，完全不一样。

芳因为丈夫爱上别人而离婚，可是在她嘴里，从来听不见对“小三”的控诉，也不会怨妇般骂丈夫是陈世美，而是井井有条打理了自己的生活，安排自己的旅游、读书、写博客、学跳舞，很是丰富。

芳愿意交朋友，却不刻意去找友情，一切舒服，随缘，不给人压力，也不勉强自己。

这日子，过得反而比在婚姻中滋润……我跟她谈起这些，她说：“其实啊，这么多年，一直忽略了爱自己，为孩子操心，为老公操劳，现在，孩子成家了，老公也不需要自己了，可以好好想想，自己想要怎么生活？现在看来，一个人的日子更自在，我何必去紧紧纠结着一段不再存在的感情呢？不如了断过去，重新好好做自己。

”断，简单吗？或许说起来简单，做起来并不易。

舍，这个字读第三声时，含义很多，我们首先说说对于物的舍。

居家过日子，总觉得东西越多、越齐全，就越好。

最后能把一个新家，很快置办成小型仓库。

你真的需要那么多东西吗？前些天，一次出国旅游的见闻，给予了我极大的震动。

在东欧的一些我曾以为并不发达的国家，我看见了家家户户窗明几净、鲜花盛开，庭院小巧精致，人们气定神闲……回来后，我决定把自己满满当当的家，彻底收拾一下。

整理了三天，发现家里的废物真多。

分类处理，旧的书刊杂志，分三批送到民间流动图书馆，让它们发挥余热。

余下的废旧物品，不是送到废品回收站，就是归了垃圾箱。

最后处理那堆衣服，扔了还是留着，真成了一个问题。

“新三年，旧三年，缝缝补补又三年”的教导声，还在内心深处呢，怎么着也觉得扔了可惜。

其实，这个舍不得，纯粹是一厢情愿，是思维和行为的根深蒂固的习惯。

看着它们，想了半天，决定分为几类处理。

母亲亲手做的一条裙子，作为纪念保留起来。

八成新的衣物，送给邻居家的保姆。

余下的，扔。

瞬间，窗明几净，四处清爽，心旷神怡得不得了。

是我们对“勤俭”二字的领悟有偏颇，还是需要一个与时俱进的新注释呢？我以为扔的一刹那会心疼，会有负罪感。

结果什么都没有，反而觉得挺轻松，这下衣柜可利索了。

吐故，等着纳新，偷着乐吧。

正巧我收拾完家的这几天，受到一位多年不见的老同学邀请，去她家小聚。

一进她家，感觉清清爽爽，整齐洁净。

虽然房间并不大，但是显得空间很舒畅。

由于有了这几天扔东西的经验，我一下子就发现，她家没有多余的东西。

果然，老同学得意地说：“退休以后，就开始逐年做减法，现在，家里的东西就像话剧舞台上的道具一样，全部是要用的，没有一样多余。

”由于大规模扔了几次，以后出手买东西的时候，一定会三思，这东西真的需要吗？这样，几年下来，家里越来越清爽了，生活简单明快，心情也很晴朗；这可不仅仅是“扔掉东西”那么简单，而是一种不贪不妄的人生哲学。

还有一种舍，是情感上的，就是和很多人、事、物一一告别，尽管我们曾是亲朋好友，尽管我们曾经相爱。

随着年龄的增长，我们的父母、长辈一一离去，哥姐同学朋友也有离去的了，甚至老伴离去，直至最后自己离去。

其实，人生最确定的事情就是会离去。

包括我们心爱的宠物，也会有告别的一天。

人生的本质，甚至可以说是一场漫长的告别，只是有些告别不知不觉，你不会觉得难过。

可是让你难过的那些“舍”，你也必须舍，只好舍。

在舍之中，仍然安排好自己的生活，带着信心，尽量把自己的日子过得好一点，再好一点。

我认识一位年近八旬的大使夫人，大半生跟着先生在海外工作，夫唱妇随，先生从事外交，夫人配合做青少年文化交流活动。

退休后回国，变成了“妇唱夫随”，先生支持她做喜欢的事情，并全力做好配合，他们双宿双飞的生活非常幸福。

可是有一天先生猝死，这对夫人来说实在是巨大的打击。

但是，我们去她家看望时，发现夫人很镇定，有条不紊地通知子女回国，安排老伴的后事。

问她为何这样镇定，她说：“我们两个曾经多次讨论过身后事，都有所考虑和安排，甚至签好了遗体捐赠的文书。

不论谁先走，哪一天走，都有思想准备。

”尽管如此，丧夫之痛是必然有的。

夫人成了空巢老人，女儿陪她一段时间，她让女儿回加拿大了。

儿子想接她去美国，她并不愿去。

独自一人看着满屋和先生一起收藏的各国的工艺品，看着满墙和先生以及一家人各个时期的照片，不黯然神伤是不可能的。

特别是回国之后，退休大使当起了家里的后勤部长，很多家务事无须夫人操心。

可剩下夫人孑然一身，光照顾自己的生活就需要适应。

但是，夫人还是坚强地一点点学着安排自己的生活，每次有一点小进步。

周围的朋友都说：“您真棒，这么大年纪还学了新本事！”又过了一段时间，她把他们的一部分收藏品捐赠给相关机构，另一小部分连同那些照片送给子女，自己留了一张全家福，收拾进行囊，住进了自己物色了大半年的一家条件适宜的养老院。

看起来，步入晚年的她在不断地舍弃，或被动，或主动，但是她舍得平和从容。

她说，虽然现在身体还好，但是要一点点和自己的旧物再见，只留必需品，让生活简单一点，再简单一点。

这样，她过世后，就无需子女专门回来处理很多旧物，一来黯然神伤，二来实在也没什么用处。

哪怕步入暮年，依然安排好自己的生活，虽简单，但有品质，也不给旁人和儿女添麻烦。

面对这样的老人，又让人生出许多尊敬。

离，离的词义古今一致，远离物质的诱惑，放弃对物品的执着，真的太重要了。

说执着，有个例子非常有意思。

一位女士，年过花甲，对琥珀制品情有独钟，买过各种样式大大小小的琥珀手串、挂件、项链坠、耳环等等，认为此物高雅，最合我心，更能彰显兴趣爱好的与众不同。

后来听说还有比琥珀更好的蜜蜡，就两样一起喜欢。

琥珀和蜜蜡都是树脂，在自然滴落的过程中，包裹了树叶、花瓣或者小虫等等，埋在深层地底下，经过千万年，石化成一种神奇、美丽的有机宝石。

真品价值极高，这样的东西，地下存量能有多少？人工仿制品就应“需”而生。

为购买琥珀，该女士投入了大量的精力、财力，且乐此不疲。

某日去欧洲旅游，途径斯洛伐克首都布拉迪斯拉发，市中心广场附近有不少售货亭，卖各种旅游纪念品，也卖贵重饰品，有银的耳环、项链等等，还有琥珀的手串、挂坠等等。

下旅游车后，该女士立刻奔了去。

经过一番端详、挑选、讨价还价，花了好多钱，买了一个手串，特别满意。

兴奋之余，一路上讲解琥珀的知识、人工鉴定的方法。

回国后，她把自己买来的外国手串去做了一个检测鉴定，被告知是合成琥珀。

所谓合成，是用天然琥珀的碎料经真空加工后压制而成，而天然琥珀的碎料有几成，不好确定。

得知真相，她病了一场。

千万别以为自己经历丰富就所向无敌，远离诱惑不是年轻人的专利。

人是血肉之躯，有生存和享受的需要。

但是，无论什么东西，都是人生某一阶段的陪伴。

只有精神的收获是自己的，而且是不朽的。

被某种物品牵制，人就成了某物的奴隶。

珠宝很珍贵，有一天永远离开这个世界的时候，一样也拿不走。

舍一生积蓄买来的宝贝，儿孙也许很快就卖了它或者淡忘了它。

有人说，我就是喜欢这个过程，并不在乎我某天不在了它属于谁。

在这个过程中，能长见识，并给晚年生活以愉悦和幸福。

能够这样想，是最好的。

如果就是想占为己有，反不如果断舍弃，不受物质所累，追求丰盈的精神。

人生若想简约幸福，太需要有断舍离的能力。

离，不仅仅指放弃对物质的迷恋，除了物质之外，还有权力和地位。

退休后，一切归零，面对这一切，要提早做好心理准备。

说到坦然面对退休，自然会想到我国药理、毒理学领域的著名科学家、中国工程院院士秦伯益。

2004年，秦伯益主动申请退休，报到中央军委获得批准，他也因此被称为我国首位自主退休的院士。

自此，秦老辞谢一切社会兼职，辞谢一切无关应酬，专注于旅游，游遍我国境内的世界遗产、国家遗产、世界地质公园、历史文化名城等，完成年少时“读万卷书，行万里路”的梦想，出版了两本游记。

秦伯益说：“有些人在位时叱咤风云、志满意得，退休后立即精神萎靡、牢骚满腹，根本原因就在于不了解老年生活的特点，没有及早为老年生活做好准备。

相反，有的老人活得明白，及早做好准备，即使到了耄耋之年，仍能活得舒坦，活得潇洒，活得有尊严。

”秦老还给自己做了一个倒计时的行动安排――大致是70岁不出国，80岁不出游，85岁不出京，90岁不出院，95岁不出门，100岁不下床，请求安乐死。

当然，这是满打满算的如意算盘，实际过程会因时调整。

如不能到底，就随时中止，只求生活质量好就可以了。

诚如歌词里唱的，“相聚离开，都有时候”，人生是一场经历，什么东西都无法占有。

对于曾经拥有的名誉地位心怀感恩，而不是觉得理所当然，对于失去的不再怨怼，不再执着于功名利禄。