名人楹联
对联欣赏古今名人名联
对联欣赏——古今名人名联对联欣赏——古今名人名联对联为我中华民族所独有，是中华文化的瑰宝。
它原是文人雅士之作，却很受民间欢迎的文艺艺术。
人民群众十分喜爱用对联这种形式来表达婚丧喜庆。
每逢春节，家家必在门口张贴贴春联，迎春接福。
当然，婚联、寿联、挽联、屋宇联、墓联、行业联，十分看重，而且是庆祝必备的。
对联的要求十分严格，比起律诗来要求还要严格，强调对句的字形、字音、字义，都要两两相对，整齐优美。
所谓“字字相对”“平仄互对”“词性相对”是也。
一、巧对数字联。
有人游览桂林独秀峰，在凉亭休息，指着这个六角亭对同伴出了个一联：“独角尖尖，四面八方六角”，其中有一游客对了下联：“两拳拱拱，五指二短三长”，对得也较工整自然。
二、佛印巧对苏小妹。
佛印与苏东坡交谈常常得意忘形，苏小妹有意想讽刺一下这个和尚，便出个上联：“人曾是僧人弗能成佛”，佛印想了想便对道：“女卑为婢女又可称奴”，苏东坡连声叫好，真是出得好，对得也针锋相对。
三、当代工人对清代名联。
成都望江楼有幅上联：望江楼下望江流，江楼千古，江流千古。
百余年来竟无人能对，一九六四年在望江楼举办的赛诗会上有一青年工人对了下联：赛诗台上赛诗才，诗台绝世，诗才绝世。
若不计较平仄要求，对得算是巧妙了。
四、巧改对联。
有一贪赃官，却时时标榜清廉，这贪官在家门口贴了副对联：爱民若子，执法如山。
有一聪明的百姓便在上下联各添一句，改为：爱民若子，金子银子皆吾子也；执法如山，钱山靠山岂为山乎。
这一改，真是还其贪官污吏真面目。
五、触景生情，完成旧对。
朱元璋当牧童时常到学堂去听课，特喜欢老师教学生对对子，时间久了，老师也喜欢上这个放牛郎。
这老师临死前交了一幅上联给朱元璋说，这个上联我写了十多年了，下联还对不上了。
你想想看能给我对上。
这上联是：“三土考老者。
”朱元璋好久也未对上。
后来当上皇帝，后来在一次寿宴上见五个孩子都来拜寿，想起这五个皇子都喜爱弹奏，不禁触景生情，大呼妙妙妙，把老师交给的对联对上了：“五王弄琵琶。
历代名人对联集锦
历代名人对联集锦（一）李大钊赠杨子惠联铁肩担道义、妙手著文章题XX新市场联坚持抗战，坚持团结，坚持进步，边区是XX的抗日根据地；反对投降，反对分裂，反对倒退，人民有充分的救国自由权。
贵有恒，何必三更起五更眠；最无益，只怕一日曝十日寒。
X少奇深山隐高士、盛世期新民。
唇亡齿寒，辅车相依披发撄冠，众志成城周恩来青年时代自勉联与有肝胆人共事、从无字句处读书浮舟沧海、立马昆仑西联宝岛、南国珍珠周恩来题何香凝画（1951.5）鹊报援朝胜利、花贻抗美英雄周恩来题中央财经小组会议（1962.3）横批：综合平衡先抓吃穿用、实现农轻重朱德题XX杜甫草堂草堂留后世、诗圣著千秋朱德为红军战士题春联（1928）红军中官兵伕衣著薪饷一样、白军里将校尉饮食起居不同朱德题泸定桥头万里长征犹忆泸关险、三军远戍严防帝国侵徐特立题赠青年有关国家书常读、无益身心事莫为董必武题XX武侯神祠三顾频烦天下计一番晤对古今情董必武题南湖革命纪念馆烟雨楼台革命萌生此间曾著星星火、风云世界逢春蛰起到处皆闻殷殷雷叶剑英题XX杜甫草堂杜陵落笔伤豺虎、爱国孤悰薄斗牛陈毅题赠爱国老人韩国钧杖国抗敌古之遗直、乡居问政华夏有人方志敏云龙搏浪飞三级、天马行空载五华饶信襟咽故地、古今冠盖名家恽代英日出而作，日入而息。
各尽所能，各取所需。
松间明月长如此、身外浮云何足论黄炎培天地示人真善美、山河还我北南东冯玉祥要想着收咱失地、别忘了还我河山成大事以小心一生谨慎、仰风流于遗像万古清高X学良倭寇不除，有何颜面。
国仇未报，负此头颅。
两字听人呼不肖、半生误我是聪明续X亭·讽刺蒋介石井底孤蛙小天小地自高自大、厕中顽石不中不正又臭又顽郭沫若题XX武侯祠志见出师表、好为梁父吟郭沫若题杜甫草堂“花径”入口花学红绸舞、径开锦里香郭沫若题XX天一阁好事流传千古、良书播惠九州郭沫若题邹韬奋图书馆韬略终须建新国、奋飞还得读良书郭沫若题杜甫草堂世上疮痍诗中圣哲、民间疾苦笔底波澜郭沫若题新都桂湖公园桂蕊飘香美哉乐土、湖光增色换了人间郭沫若题李白纪念馆酌酒花间磨针石上、倚剑天外挂弓扶桑郭沫若题蒲松龄故居写鬼写妖高人一等、刺贪刺虐入木三分郭沫若题XX辛弃疾纪念祠铁板铜琶继东坡高唱大江东去、美芹悲黍冀南宋莫随鸿雁南飞郭沫若胸藏万汇凭吞吐、笔有千钧任歙X桃花潭水遍天涯，寄语武陵人，如今可改秦衣服。
名人对联集锦
谢鸿轩收藏名人楹联墨迹选谢鸿轩先生是台湾著名的国学大师，名佑海，安徽繁昌人。
他自幼入塾，饱读四书五经。
十岁学古文，十二岁习诗词，十四岁习作骈体文。
稍长，由芜湖广益中学，升入无锡国学专修学校，从校长当代经学大师唐文治，学习治学之道。
抗战开始，谢鸿轩投笔从戎，考入中央陆军军官学校，1939年冬，以第一名毕业。
根据陈予欢《黄埔军校将帅录》所介绍：谢氏生于1917年，黄埔军校第十四期毕业。
历任江西横峰县政府民政科长，第三战区司令长官部办公室秘书，江西省制茶职业学校教员等职。
1948年当选江西省出席第一届行宪国民大会代表。
1949年到台湾，续任“国大代表”，历任台湾嘉义市女子中学校长，嘉义市工业职业学校及补习学校校长，台湾师范大学、台北辅仁大学、淡江大学及中国文化大学等校教授。
谢氏致力教育，著作等生，桃李满天下。
主要讲述《骈文选》、《散文选》、《昭明文选》、《文心雕龙》、《四书》及《春秋左氏传》。
著述除荣获“嘉新文艺奖”的《骈文衡论》五十万言外。
另有《中国历史歌》、《中外历史纲要》、《本国史表解题纲》、《鸿轩文存》六集、《谢氏述德文编》（骈散文）、《谢氏文献》甲编、乙編各四冊、《美意延年粹编、续编、新编、增编》（均为骈文）和多部当代人物传记。
谢氏酷爱书画和楹联艺术，交游广泛，五十多年来，收藏古今名人楹联书画五千余件，自号“千联斋主人”，張大千大師為其書“千聯齋”额。
谢氏晚年将他所收藏的楹联编成《近代名贤墨迹》十二辑，后又续编六集，共十八集。
当然，这些名家书写的楹联，不一定都是自己所创作的，其中有一部分是通用联，和古代名人的诗句，笔者在选录时仍然保留了一部分，多人同书一联的，选出生年代在前，或是影响较大的书家。
还有不少草书、篆书联，因字迹辨认不易，故未选录。
对联的标点，8字联以内不分句；9字以上，上联结尾用分号，下联用句号，句中用逗号。
偶尔读书斋四字联潘耒自乐其乐，得过且过。
释弘一与贤为友，所恶勿施。
吴敬恒钩深索隐，测变洞妙。
明清时期名人楹联创作与意义
明清时期名人楹联创作与意义明清时期是中国文化史上的重要时期，也是中国历史上的朝代之一。
在这个时期里，名人楹联的创作盛行不衰，成为了一种独具特色的文化现象。
这些楹联由名人撰写，意味深长，词语精美，传递了丰富的文化内涵，成为了这个时期文化和思想的重要载体。
在本文中，我们将探讨明清时期名人楹联创作的意义以及其在中国文化史上的地位。
明清时期名人楹联创作的背景明清时期，中国社会和文化发生了许多重要变化。
从文学、绘画到艺术和哲学，这个时期的文化产生了许多重要的成果，名人楹联创作也是其中之一。
名人楹联起源于古代佛教寺庙的对联，后来过渡到文人墨客的手中，成为了一种文化交流和展示自我风范的方式。
经过历代的发展，到了明清时期，名人楹联达到了鼎盛时期。
时代背景不可避免地影响了楹联创作。
在明清时期，由于儒家思想的盛行，名人楹联越来越具有德体风范和道德教化的作用。
这种精神内涵从楹联中体现得淋漓尽致，成为了明清时期文化的重要标志。
名人楹联的意义名人楹联是中国文化的一部分，它的创作和发展具有极其深远的意义。
首先，名人楹联代表了中国古代文化和文化传统的一部分。
它不仅是一种文化载体，更是中华文化的经典之作。
名人楹联的创作不仅反映了文人的思想和精神世界，也体现了他们对社会和人生的思考。
通过楹联，我们可以深入了解明清时期文化的风貌和文化的贡献。
这些文化的价值不仅体现在其内涵中，更体现在其影响力上。
名人楹联的创作对当今的文学和艺术产生了深远的影响。
其次，名人楹联还具有重要的美学意义。
其创作和鉴赏是中国古代美学的重要方面之一。
像国学大师钱钟书先生曾说过，楹联是“情与词、词与意之间一种卓越联结的形式“。
楹联创作不仅要求字句精练，更注重语言的形式美和美学效应。
它反映了中国文化美学的独特魅力和独特风格。
如“万波崇壁雪刑海，千山峭壁水叱天“（明代文学家于谦的《嘉陵江阔》），通过强烈的视觉化色彩和浑然一体的形象美，传递了对自然的赞美和对生命的热爱。
吴承恩故居对联赏析
吴承恩故居对联赏析吴承恩故居位于江苏省淮安市，是中国古代文学名著《西游记》的作者吴承恩的故居。
故居内有多副对联，意境深远，寓意深刻，值得我们深入赏析。
下面是本店铺为大家精心编写的5篇《吴承恩故居对联赏析》，供大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
《吴承恩故居对联赏析》篇1吴承恩故居对联赏析吴承恩故居是江苏省淮安市著名的历史文化景点，每年吸引着众多游客前来参观。
故居内有多副对联，这些对联意境深远，寓意深刻，既表达了吴承恩的文化修养和人生观，又反映了他的文学成就和艺术魅力。
下面，我们就来赏析一下吴承恩故居的几副对联。
在吴承恩故居的正门上，有一副著名的对联:“功勋盖世三王朝，文章传家百谷花。
”这副对联表达了吴承恩一生的功绩和文学成就。
上联“功勋盖世三王朝”,指的是吴承恩在明朝时期担任过多个官职，为朝廷做出了卓越的贡献。
下联“文章传家百谷花”,则指的是吴承恩的文学成就，他的代表作《西游记》被誉为中国古代文学史上的经典之作，流传至今。
在故居的客厅里，有一副对联:“江山留此千古远，人物从来一代传。
”这副对联表达了吴承恩对历史和文化的思考。
上联“江山留此千古远”,表达了吴承恩对国家、民族和文化的热爱和珍视，他认为文化是一个国家、一个民族的灵魂，必须得以传承和发扬。
下联“人物从来一代传”,则表达了吴承恩对人类历史发展的认识，他认为历史是由一代又一代人创造的，每个人都应该为历史的进步做出贡献。
在故居的书房里，有一副对联:“读书忌死读，死读钻牛角。
”这副对联表达了吴承恩的读书观。
上联“读书忌死读”,告诫人们读书不要只追求数量，而应该注重质量，善于思考，灵活运用所学知识。
下联“死读钻牛角”,则告诫人们不要只顾埋头读书，而忽视了外在世界的变化和发展，钻牛角尖只会陷入死胡同。
《吴承恩故居对联赏析》篇2吴承恩故居位于江苏省淮安市，是一处历史悠久的名人故居。
故居内保存着许多对联，这些对联大多与吴承恩及其所著的《西游记》有关，体现了他的文学成就和人生哲学。
名人书屋佳联赏析
名人书屋佳联赏析名人书室楹联，这些对联或抒发情感、或戏弄人生、或针砭时事、或表达雅兴。
从这些对联中可以探讨出历代学者名人的心情和嗜好，是中国读书人的一种具体的文化表现。
一、陆游：万卷古今消永日，一窗昏晓送流年。
自题“书巢”联。
以“巢”名书斋，足见耽书之甚。
万卷伴终生，是放翁的真实写照。
放翁嗜书，老而弥笃。
有“读书有味身忘老”之名句传世。
晴窗万卷，耽书如年，是真名土！二、左光斗：风云三尺剑，花鸟一床书。
题书斋联。
武能叱咤风云，持剑啸天。
文则花鸟怡性，嗜书晓理。
非光斗不能为之。
三、邓子龙：月斜诗梦瘦，风散墨花香。
自题书房联。
此联以意境取胜，上联通过视觉描绘梦境，下联以嗅觉传达书香。
充满诗情画意的书房，乃主人的理想世界。
四、袁枚（四则）＜一＞放鹤去寻三岛客，任人来看四时花。
自署“随园”联。
集晚唐诗句为联以署其园。
随园主人好客，骚人墨客，窈窕淑女，云集于此，放酒豪歌，及时享乐。
此联清空潇洒，且有“独乐乐不若与众乐“之概。
＜二＞此地有丛山峻岭茂林修竹，是能读三坟五典八索九丘。
自题“随园”联。
据传曾有友人想寻他开心，故意向他借阅这坟、典、索、丘四部书，他只好收起这幅对联，因为这是失传了的书，他只是自吹而已。
＜三＞不作公卿，非无福命都缘懒；难成仙佛，为爱文章又恋花。
题“所好轩”联。
有魏晋遗风，“懒“是愤世嫉俗的缘故，意为淡薄官场生活。
这是明清时代退隐政台、独善其身的文人士大夫人生态度的生动写照。
此公平生好味、好色、好游、好友、好花竹泉石、好古玩字画，尤好书籍。
其书斋故名为“所好轩”。
＜四＞朱藤花压读书堂，分得桐阴半亩凉。
自题书斋逃避现实，与世无争，企图营造一个桃花源式的生活环境。
半耕半读，自娱自乐，是“性灵派”诗人理想生浩的真实反映。
五、郑板桥（四则）＜一＞富于笔墨穷于命，老在须眉壮在心。
自题书斋联。
号称“三绝诗书画”，自然“富于笔墨”，老夫子到是不谦虚。
官仅七品，是穷于时而非穷于命。
下联扬起，老当益壮，杜甫诗云：白头虽老赤心存。
楹联摘选
古莲花池楹联简介一、宛虹亭联海为龙世界，天是鹤家乡。
此联为清代著名书法家邓石如书写，1804年书赠僧友的。
邓石如（1743—1805）字怀远，号完白山人，安徽怀远人。
著名书法家、篆刻家。
莲池北塘如海，高芬轩正面有真龙天子康熙书写的擘窠大字——龙飞，这不是龙的世界吗？莲池“鹤柴”，鹤群栖息，声声传达着唳天之志，岂非鹤之家乡？二、高芬阁联林荫晴和，兰言曲畅；流水今日，修竹古时。
此联为清代江苏丹徒（今镇江）王文治撰写。
王文治（1730—1802）字禹卿，号梦楼、西湖长，清代乾隆二十五年进士，授翰林院编修，历充会试同考官。
文学家、书画家。
有《梦楼诗集》、《赏雨轩题跋》等。
“高芬”源于《晋书》“高芬远映”之句，高芬即高洁的节操。
此阁，为《莲池十二景》之一，轩旁有翠柏高槐，紫藤竹林。
阁前有池水，阁后有莲池书院。
“兰言”，语出《易·系辞上》“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。
”这里，兰言指书院莘莘学子切磋品格、砥砺志向的肺腑之言。
此联极富意境，写景抒情，情景交融。
时空转换，韵味无穷。
王文治书法清俊飘逸，极具风神。
书法有“浓墨宰相，淡墨探花”说法，就分别指刘墉和王文治书法而言。
三、洒然亭联丹花绿树锦绣谷，清澜白石玻璃江。
此联为清代著名书法家何绍基所撰。
何绍基（1799—1873）字子贞，号蝯叟，湖南道州人。
道光十六年进士，历任翰林院编修、国史馆总纂、四川学政等职。
著有《惜道味斋经说》、《说文段注驳正》、《东州草堂诗文抄》等。
道光二十年在京城翰林院供职，其父何凌汉（曾任吏部尚书）病故。
扶柩南行，入秋返京。
应朋友之邀，在保定小住。
到南司署访封茕生，到总督署访方铁珊，在朋友陪同下优游莲池书院，在洒然亭挥毫写下这副楹联。
“丹花绿树”和“清澜白石”是莲池的写实，“锦绣谷”和“玻璃江”是写实基础上的比喻与升华，楹联写得有声有色，对仗工稳，堪称佳对。
四、君子长生馆内柱联堂开绿野，园辟华林，俯仰千秋留胜迹；地接瑯嬛，山邻宛委，师承百世启人文。
古代名人经典对联集锦_对联大全
古代名人经典对联集锦
1.清风明月自来往;流水高山无古今。
(周延延俊伯牙亭联)
2.清风明月本无价;近水遥山皆有情。
(梁章矩沧浪亭联)
3.月光千里白;秋色一天青。
(君山亭联)
4.几点梅花归笛孔;一湾流水入琴心。
(枕流亭联)
5.开轩敫朗月;对弈趁清风。
(高杨依山亭联)
6.偶呼明月问千古;临对青山思故人。
(捉月台联)
7.睡至二二更时，凡功名都成幻境;想到一百年后，无少长俱是古人。
(黄梁梦亭联)
8.天上何曾有山水;人间岂不是神仙。
(普深和尚清凉台联)
9.提笔四顾天地窄;长啸一声山月高。
(朱方湖心亭联)
10.瑞气降寰宇;兰香遍大千。
11.古今奇观属岩壑;往来名士尽风流。
(杨树悬山阴自在亭)
12.云影波光天上下;松涛竹韵水中央。
(止息亭联)
13.雨过林霏清石气;秋将山翠入诗心。
(止息亭联)
14.留此湖山，得此佳趣;召以佳景，假以文章。
(水月观音亭)
15.掬水月在手;弄花香满衣。
(刘墉四照亭联)
16.风旌不动真乘义;月印常圆了悟因。
(半山亭联)
17.开张天岸马;奇逸人中龙。
(陈抟老君台联)
18.佛法无边，静里常观自在;慈云广济，空中密见如来。
(观音亭联)
19.笔底江山助磅礴;楼前风月自春秋。
(张广楠苏东坡台联)
20.铁石梅花气概;山川香草风流。
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写李白：千古诗才，蓬莱文章建安骨一身傲骨，青莲居士谪仙人岳飞：文官不爱钱，武官不惜死，果如公言，宋室何至南渡罪名莫须有，忠冢栖霞山，长留人愿，国魂几时北来蒲松龄：写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分李清照：1大明湖畔，趵突泉边，故居在垂杨深处漱玉集中，金石录里，文采有后主遗风2大河百代,众浪齐奔,淘去万个英雄汉诗苑千载，群芳竞秀，盛开一枝女儿花（李清照）苏洵三父子和韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼四大散文家：一门父子三词客，千古文章四大家南京曹雪芹故居联：“几番成败兴衰，引来笔下幽思，心中血泪；多少悲欢离合，写出人间青史，梦里红楼。
”淮安吴承恩故居联：“搜百代阙文，采千年遗韵，艺苑久推北斗；姑假托神魔，敢直抒胸臆，奇篇演出西游。
”济南李清照故居：“金石录有几页闲情好梦；漱玉词集多年国恨难愁。
”诸葛亮：收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前，点三十九盏明灯，一心只为酬三顾。
取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土爻神卦，水面偏能用火攻。
收二川：辅佐刘备收取东川（汉中）、西川（益州）。
排八阵：陆逊火烧蜀军连营七百里，诸葛亮为救刘备在入川路上布设八阵图。
六出七擒：六出祈山，七擒猛获。
五丈原前，点三十九盏明灯，一心只为酬三顾：布七星灯阵向北斗续命，自三顾茅庐忠心扶汉，可谓鞠躬尽瘁死而后已。
取西蜀：辅佐刘备占领西川，成就蜀汉霸业。
定南蛮：亲征南中，南蛮首领孟获被诸葛亮七擒七纵,最后终于臣服蜀汉,不再造反。
东和北拒：东和吴国孙权，北抗魏国曹操。
中军帐里，变金木土爻神卦，水面偏能用火攻：借东风，火烧赤壁济南李苦禅纪念馆：“未曾出土便有节；乃至凌云尚虚心。
”一世苦辛，化育桃李遍天下百年禅悟，长流春色满人间（李苦禅）冰心燕园故居联：“文藻传春水；冰心归玉壶。
”北京茅盾故居联：“青松寒不落；云鹤高其翔。
”修水汤显祖纪念馆：“近千年诗派无二主；七百里修江第一山。
”大功在备倭，城郭依然，公云苍茫谁嗣者圣明使海防，风波未已，吾来宏碁愧前贤（戚继光）吟颂历史名人对联简析人们用各种方式来纪念历代名家，其中也包括对联这种形式，这里辑录了一部分，并对此稍作分析，以使大家在认识对联这种形式的前提下，对所颂名家有更多的了解。
1、※集群圣之大成，振玉声金，道通中外；立万世之师表，存神过化，德合乾坤。
析：此为颂孔子联。
其中“大成”为曲阜孔庙主殿——大成殿，大成殿是孔庙的主殿，重檐九脊，黄瓦飞甍，周绕回廊，和故宫太和殿、岱庙宋天贶殿并称为东方三大殿。
唐代称“文宣王殿”。
“大成”乃因宋徽宗赵佶尊称孔子为“集古圣先贤之大成”而改名为大成殿，并御书匾额。
孟子对孔子有过这样的评价：“孔子之谓集大成。
集大成者，金声而玉振之也。
金声也者，始条理也；玉振之也者，终条理也”。
“金声”、“玉振”表示奏乐的全过程，以击钟（金声）开始，以击磐（玉振）告终。
以此象征孔子思想集古圣先贤之大成，赞颂孔子对文化的巨大贡献。
因此，后人把孔庙门前的第一座石坊命名为“金声玉振”。
由著名书法家胡缵宗题写。
“万世师表”是大成殿内正中由清康熙皇帝题书的匾额。
2、※何处招魂，香草还生三户地；当年呵壁，湘流应识九歌心。
※志洁行廉，忠君爱国真气节；辞微旨远，经天纬地大诗篇。
析：上两联为颂屈原联。
用《离骚》词意，美人香草滋生“楚虽三户，亡秦必楚”之地；湘流依旧，似响九歌之声。
“楚虽三户，亡秦必楚”语出《史记·项羽本纪》：“自怀王入秦不反，楚人怜之至今，故楚南公曰，‘楚虽三户，亡秦必楚也’。
……”此为当时流行的谶语，言楚人怨秦最深，虽人口极大部分灭亡，只要尚存三户，犹足以亡秦。
《九歌》、《招魂》相传为屈原所作。
“志洁行廉”、“辞微旨远”，语出《史记·屈原列传》：“其文约，其辞微，其志洁，其行廉。
其称文小而其指极大，举类迩而见义远。
其志洁，故其称物芳，其行廉，故死而不容。
”3、※两表酬三顾,一对足千秋；志见出师表，好为梁父吟。
※两表一对，鞠躬尽瘁酬三顾；鼎足七出，威德咸孚足千秋。
析：上两联为颂诸葛亮联。
“两表”指前后出师表；“三顾”指刘备曾三顾茅庐访诸葛亮；“一对”指历史上记载的隆中之对。
“梁父吟”，相传为曾子所作的琴曲。
诸葛亮隐居隆中时，好为梁父吟。
《三国志˙卷三十五˙蜀书˙诸葛亮传》：玄卒，亮躬耕陇亩，好为梁父吟。
或作梁甫吟。
“七出”指诸葛亮七出祁山北伐中原。
“鞠躬尽瘁”语出《后出师表》：臣鞠躬尽瘁，死而后已。
4、※定六艺于杏坛，绍虞夏商周之统；藏诸经于鲁壁，开关闽濂洛之传。
析：此为颂孔子联。
对联见哈尔滨文庙。
“六艺”指“六经”，即《诗经》、《书经》、《礼记》、《乐经》、《易经》、《春秋经》。
“杏坛”传说是孔子聚徒讲学的地方。
在今曲阜孔庙内。
“绍虞夏商周”，承绍虞、夏、商、周等古代的传统。
“鲁壁”，孔子故宅井后之夹壁墙。
《汉书》载：鲁共王扩建宫室，拆孔子故宅时发现壁中藏有古代经传，故称鲁壁。
传为秦始皇焚书坑儒时，孔子第九代孙空鲋为收藏《尚书》、《礼记》、《论语》、《孝经》等而建，后人为纪念空鲋保护古代文化的功绩，特地重修了这个鲁壁。
“关闽濂洛”宋代儒家理学有著名的关、闽、濂、洛四大派别。
即关中张载，闽中朱熹，濂溪周敦颐，洛阳程颢、程颐。
5、※刚直不阿，留得正气冲霄汉；幽愁发愤，著成信史照尘寰。
※一代君权痛蚕室；著成信史照尘寰。
析：上两联为颂西汉史学家司马迁联。
语出司马迁《报任安书》：“李陵既生降，颓其家声，而仆又佴之蚕室，重为天下观笑”，“《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也”。
“蚕室”，狱名，为宫刑者所居之室。
“信史”，纪事翔实的史籍。
6、※家传十四篇书，合三苍为一；律讽九千字学，通五经无双。
析：此为颂东汉学者许慎联。
许慎，东汉召陵人。
字叔重。
从贾逵受业，博通经籍，时人谓之“五经无双许叔重”。
作《说文解字》十四篇。
“三苍”也作“三仓”，汉初，有人将当时流传的字书仓颉篇、爰历篇、博学篇合而为一，统称仓颉篇，又称三仓。
7、※三千里持节孤臣，雪窖冰天，半世归来赢属国；十九年托身异域，韦鞲毳幕，几人到此悔封侯。
析：此为颂汉代忠臣苏武联。
苏武，西汉杜陵人，字子卿。
武帝天汉元年以中郎将出使匈奴，被留。
匈奴单于胁迫其投降，武不屈，被徙至北海，使牧公羊，俟羊产子乃释放。
武啮雪食草籽，持汉节牧羊十九年，节旄尽落。
昭帝即位，与匈奴和亲，武得归，拜为典属国。
宣帝时赐爵关内侯，图形于麒麟阁。
8、※师卧龙，友子龙，龙师龙友；弟翼德，兄玄德，德弟德兄。
析：此为颂三国大将关羽联。
关羽，字云长，汉末三国蜀将，被后世尊为“武圣”。
“卧龙”指诸葛亮；“子龙”指蜀将赵云，字子龙；“翼德”指蜀将张飞，字翼德；“玄德”指三国时蜀先主刘备，字玄德。
9、※门前学种先生柳，岭上长留处士坟。
※质而绮，真而醇，自可传之千古；樽中酒，篙下诗，岂甘了此一生。
析：此两联为颂陶渊明联。
陶渊明有文曰五柳先生传。
苏轼称其诗“质而实绮,癯而实腴”。
10、※酌酒花间，磨针石上；倚剑天外，挂弓扶桑。
※可怜荒垄穷泉骨，曾有惊天动地文。
※神仙诗酒空千古，明达江天贮一楼。
※狂到世人皆欲杀，醉来天子不能呼。
※盛唐诗酒无双士，青莲文苑第一家。
析：以上五联为颂李白联。
李白有诗曰《月下独酌》：“花间一壶酒,独酌无相亲。
举杯邀明月,对影成三人……”杜甫有诗曰《饮中八仙歌》：“李白斗酒诗百篇,长安市上酒家眠,天子呼来不上船,自称臣是酒中仙”。
李白自号青莲居士。
11、※诗史数千言，秋天一鹄先生骨；草堂三五间，春水群鸥野老心。
※世上疮痍，诗中圣哲；民间疾苦，笔底波澜。
※舟系洞庭，世上疮痍空有泪；魂归洛水，人间改换已无诗。
※缅想忠贞，补阙拾遗犹昨事；何来环佩，清辉香雾替诗魂。
析：以上四联为颂杜甫联。
杜甫（712-770），字子美，河南巩县人，是诗人杜审言的孙子。
因曾居长安城南少陵，故自称少陵野老，世称杜少陵。
三十五岁以前读书游历。
天宝年间到长安，仕进无门，困顿了十年，安史之乱开始，他流亡颠沛，竟为叛军所俘；脱险后，授官左拾遗。
乾元二年（759），他弃官西行，至四川，于成都浣花溪畔建草堂，世称杜甫草堂，一度在剑南节度使严武幕中任检校工部员外郎，故又有杜工部之称。
晚年举家东迁，途中留滞夔州二年，出峡。
漂泊鄂、湘一带，贫病而卒。
子美生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，被誉为“诗史”。
其人忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛，被奉为“诗圣”。
对联出自他的诗句“穷年忧黎元，叹息肠内热”、“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”、“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒”、“舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来”等。
12、※唐代论诗人，李杜以还，惟有几篇新乐府；苏州怀刺史，湖山之曲，尚留三亩旧祠堂。
※笔诤时政，心在苍生，万户争传新乐府；堤建西湖，神归东洛，千秋永祀老诗翁。
※枫叶四弦秋，枨触天涯迁谪恨；浔阳千尺水，勾留江山别离情。
※心中怀念农桑苦，耳里如闻饥冻声。
析：此四联为颂唐代大诗人白居易联。
白居易(772～846)，唐代诗人。
字乐天，号香山居士、醉吟先生。
其先太原人，后迁居下邽（今陕西渭南）。
晚年官太子少傅，谥号“文”，世称白傅、白文公。
元和十年，白居易被贬为江州司马。
长庆初年任杭州刺史，宝历初年任苏州刺史，官至刑部尚书。
在杭州时，曾修筑湖堤，蓄水灌田千余顷；并疏浚城中六口井，以利饮用。
离苏州日，郡中士民涕泣相送。
白居易从58岁开始,定居洛阳。
他在洛阳过着饮酒、弹琴、赋诗、游山玩水和“栖心释氏”的生活。
时常与名诗人刘禹锡唱和，时称“刘白”。
为文主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，倡导新乐府运动。
13、※天意起斯文，不是一封书，安得先生到此；人心归正道，只须八个月，至今百世师之。
※金石文章空八代，江山姓氏著千秋。
析：此为颂韩愈联。
韩愈，字退之，南阳人。
少孤，刻苦为学，尽通六经百家。
贞元八年，擢进士第。
才高，又好直言，累被黜贬。
初为监察御史，上疏极论时事，贬阳山令。
元和中，再为博士，改比部郎中、史馆修撰，转考功、知制诰，进中书舍人，又改庶子。
裴度讨淮西，请为行军司马，以功迁刑部侍郎。
谏迎佛骨，谪刺史潮州，移袁州。
穆宗即位，召拜国子祭酒、兵部侍郎。
使王廷凑，归，转吏部，为时宰所构，罢为兵部侍郎，寻复吏部。
卒赠礼部尚书，谥曰文。
愈自比孟轲，辟佛老异端，笃旧恤孤，好诱进后学，以之成名者甚众。
文自魏晋来，拘偶对，体日衰，至愈，一返之古。
而为诗豪放，不避粗险，格之变亦自愈始焉。
集四十卷，内诗十卷；外集遗文十卷，内诗十八篇。
今合编为十卷。
苏轼《潮州韩文公庙碑》：“文起八代之衰，道济天下之溺”。
“天意”联乃潮州韩文公庙中之联。
14、※沈酣于东海西湖南州北国之游梦里溪山尤壮丽；括囊乎天象地质人文物理之学笔端谈论自纵横。
析：此联巧妙地将沈括与《梦溪笔谈》之名嵌进去。
对仗工整。
15、※四面湖山归眼底，万家忧乐到心头。
※兵甲富于胸中，一代功名高宋室；忧乐关乎天下，千秋俎豆重苏台。