《说文解字》主要内容简介及赏析
经典常谈之说文解字大概内容
经典常谈之说文解字大概内容
《说文解字》是中国古代最重要的字书之一，它由东汉时期的许慎所编写，共收录9353个汉字，对于汉字的字形、义理、音韵等方面进行了详细的解释和说明。
《说文解字》被誉为中国古代汉字学的权威著作，对于后世的汉字研究产生了深远的影响。
在《说文解字》中，许慎按照字形、部首、笔画等方式进行分类，并且对每个字的起源、演变、意义、读音、用法等方面进行了详细的解析。
这些解析不仅可以帮助人们更好地理解汉字，还可以帮助人们更好地理解中国古代文化和思想。
除了对汉字进行详细的解析外，许慎还在《说文解字》中提出了一些关于汉字的哲学思考，比如他将汉字与天地人三位一体相比较，认为汉字是天地人之道的体现。
同时，他也经常引用古文经典、历史典故等来解释字义，这些典故和经典在后世的文化传承中起到了重要作用。
总的来说，《说文解字》是中国古代汉字学的经典之作，它的价值不仅在于对汉字的详细解释，还在于对中国古代文化和思想的深入探究。
它对于后世的汉字研究、汉字教育和文化传承都产生了重要的影响。
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【自语堂编藏】《说文解字》简介
【自语堂编藏】《说文解字》简介【自语堂编藏】文字学说文解字简介 [20131008]说文解字简介作者：李青华一、《说文解字》——我国第一部字典《说文解字》是我国第一部按部首编排的字典，《说文解字》简称《说文》，作者为东汉的许慎。
该书是中国第一部系统地分析汉字字形和考究字源的字书，也是到目前流传最广的中文必借工具书。
此书在流传过程中屡经窜改，今本与原书颇有出入。
本书首创的部首编排法，为后世字书所沿用，对古文字学、古文献学和古史学的研究作用极大。
在清代，研究《说文》成为专门的学问，给它作注的大家就有数十家。
（一）作者简介许慎（58-147年），字叔重，东汉汝南召陵（今河南郾城县）人。
古文经学家、古文字学家。
他初举孝廉，后入京，官至太尉南阁祭酒。
曾从贾逵学习古文经学，博通经籍，当时洛阳儒生称其为“五经无双许叔重”。
许慎对我国文字学的发展作出了不朽的贡献。
许慎所处的时代，古文经与今文经的论争非常激烈。
今文经的儒生大多认为当时通行的用隶书书写的经典解说字义不严肃，谬语较多。
而古文经的儒生则认为从孔壁中发掘出来的用六国文字书写的经典是可靠的。
这场斗争对推动经学和文字学的发展是有益的。
处于这个时代的许慎，“性淳笃”且“博学经籍”，并注意研究周秦时的西土文字籀书及“孔壁古文”（又称“东土文字”），尤其着力于小篆和六书，诸如《仓颉》《博学》《凡将》《急救》《训纂》等字书无不涉猎。
由此，为他后来撰写《说文解字》奠定了坚实的基础。
由于他才学过人，成年后即任职汝南郡功曹。
在任上，他勤于政事、廉洁奉公、严于律己、宽以待人、刚毅多谋、颇有政绩，因此被举为孝廉，来到了京师洛阳，补为太尉南阁祭酒。
许慎到洛阳后，尽管他“少博经籍”，颇有造诣，但仍“从逵受古学”，拜当时的儒学大师贾逵为师。
所以，他对古文经和仓颉古文、史籀大篆的研究，又有了更高的造诣。
汉代儒生研究古代文献，有古文经和今文经两大学派。
今、古文经之争到汉章帝时代已进行了二百多年。
经典常谈《说文解字》内容概括
经典常谈《说文解字》内容概括
今天，老师给我们讲了一个特别有趣的故事，叫做《说文解字》。
哇，原来这本书是很久很久以前的一个人，叫许慎，他写的呢！老师说，许慎哥哥特别聪明，他把字的形状、意思和发音都写得清清楚楚，像是字的“说明书”一样。
老师说，字不只是画出来的东西，每个字里面都有故事。
比如“山”字，像一座小小的山，真的好像哦！还有“木”字，像一棵树，树枝和树干都在上面呢。
哇，听了老师的讲解，我都觉得字好像有生命一样，可以说话呢！
“说文解字”就是用很简单的方式，告诉我们字的意思是什么，它是怎么来的。
比如，老师举了个例子，像“水”字，形状就像水流一样，真是有趣极了！
我还记得许慎哥哥讲的那些话：每个字都是有故事的，读懂这些字，我们就能了解更多的知识啦！下课时，我还去找了些字，开始自己猜字的故事，好开心啊！
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说文解字简介
《说文解字》简介两汉时期是我国语言文字学的成型时期，国家的统一，社会的发展，经济的繁荣，学术思想的争鸣，尤其汉代崇尚经学，全都促进了语言学的发展。
这一时期，语言学家及语言学著作蜂出，许慎《说文解字》便是其中一部。
以下我便从四个方面对《说文解字》进行简要介绍：一、《说文解字》作者及成书年代：作者许慎，字叔重，东汉汝南召陵人。
东汉经学家，文字学家，漯河市召陵区许庄村人，生于约公元58年，卒于147年，约92岁。
许慎属古文学派，从师于古文经学大师贾逵，古文修养基础深厚，他创作《说文》与跟贾逵学习古文经有很大关系。
范晔《后汉书〃儒林传》载：‚慎性实笃，少博学经籍，马融常推敬之。
时人为之语曰：‘五经无双许叔重’。
‛许慎《说文》后叙称永元十二年（公元100年）始着《说文》贾逵尚在世。
汉安帝永初四年（公元114年）与马融，刘珍及博士议郎五十余人在东观校五经，诸子和史传‚以文字未定未奏上‛，至其子许冲建光元年（公元121年）献书。
前后历经二十二年，惨淡经营，可见许慎为成就此书花费了半生心血。
《说文解字》简称《说文》（成书于洛阳），（汉）许慎撰。
成书于东汉和帝永元十二年（100年），此书作于和帝永元二年，历时21年，直到安帝建光二年（121年）才告完成。
是我国第一部系统的分析字形和考究字源的字书，也是世界上现存最古的字书之一。
许慎在病中遣其子许冲将此书献给皇帝。
二、《说文解字》的主要内容：《说文》不仅是一部古代文字学大典，而且也是一部‚天地鬼神、山川草木、鸟兽昆虫、杂物奇怪〃王制礼仪,世间人事〃莫不毕载‛（许冲《上（说文解字）表》语）的百科全书。
《说文》涉及天地、鬼神、山川、草木、鸟兽、昆虫、礼仪等，因而具有百科全书的性质，史料价值极高。
它不仅有助于学习和研究中国文字的音、形、义，了解中国文字的起源、发展和演变，也适合于了解和爱好中国文字学的读者阅读。
《说文》十四卷,又叙目一卷为十五卷,每卷分上、下共三十卷，收字9353，又重文1163，注文约十三万余字。
说文解字内容概括
说文解字内容概括
《说文解字》是中国古代最早的注音配字文献，全书一共32卷，501节，是项羽著作，记载自东汉至魏晋的言语记述，包含了中国古代汉字的起源、构成、字形及其发声，以及汉字的简繁转换史料，对中国文字的研究具有很重要的历史意义和经济价值。
说文解字集结了2300多个中国汉字，收集了由宋元等朝代的上千位汉字学家从不同方面，解释汉字字形、字义、读音，以及汉字的组成和发展规律，是中国最重要的汉字历史文献。
项羽的《说文解字》内容概括：汉字的三大组成部分：一是“说”，即形声文字的书写规则；二是“文”，即文字的组成，包括汉字的发展演变，如构成、字形发声、简繁变体等；三是“解”，即文字的译注，记录了从古至今不同朝代古代汉字学家对字义的理解和认识。
凡注解形声文字的规律，及四声调音而解字义，以及转换繁简字形等，都可以在《说文解字》中找到答案。
《说文解字》在历史上地位十分重要，它概括了古代汉字的发展历程，记载了汉字的起源、构成及其发声，汇集了上千位古代汉字学家的研究成果，极大地丰富了汉字的概念，也成为中国文字研究的重要基础。
《说文解字》的研究结果不仅对当时的文字研究有重要的价值，而且对于现代汉字研究也有重要的参考价值。
同时，由于《说文解字》的研究成果是古代汉字学家一致认可的，因此为现代汉字研究打下了坚实的基础。
《说文解字》是中国古代最早的一部重要的汉字文献，它不仅是
中国文字研究的重要基础，而且对当代汉字研究也有着重要的参考价值。
它概括了汉字的起源与演变，收集了上千位古代汉字学家的研究成果，它的发展实现了中国汉字的史学研究，这也是中国古代文献多姿多彩的体现。
《说文解字》概述
《说文解字》概述《说文解字》是东汉许慎著。
《说文解字》的书名许慎这样解释：仓颉之初作书也，盖依类象形，故谓之文。
其后形声相益，即谓之字。
文者，物象之本；字者，言孳乳而寖多也。
《说文解字》开创了部首检字的先河，后世的字典大多采用这个方式。
段玉裁称这部书“此前古未有之书，许君之所独创”。
《说文解字》的体例是先列出小篆，如果古文和籀文不同，则在后面列出。
然后解释这个字的本义，再结实字形与字义或字音之间的关系。
许慎所以做《说文》，是与两汉的政治思想和学术风尚分不开的。
秦始皇统一中国后，曾经灭经书，涤除旧典，又严禁私人藏书，规定了“挟书之律”。
到了西汉初年，惠帝废除“挟书之律”。
文景以后，渐开羡书之路，并有意识地搜求旧典、发掘古籍。
武帝更提出“罢黜百官，独尊儒术”。
为了解释经书，古文家和今文家互相排挤。
许慎站在古文家的立场著《说文》。
从《说文解字》可以看到了汉字的发展有形变和势变。
形变即字形有了改变；势变即书写的笔画有了变化。
形变如金文跟六国古文相差很远，小篆跟金文相比又有了很大变化。
单体变为合体，加上不同偏旁则成为形声字。
书写上由繁复趋于约易，字的繁衍上由形以表义向表音方向发展。
最早先有图画代表形象，作为文字把图画简化而成为象形字。
还有指事，《说文》举“上”“下”为例，因为无物可象，所以有指事。
又有会意，会意一般是合体的，如“相”，是由两个独体合成的会意。
此法还是有时而穷的，遂向表音方向发展，因此有了形声。
又有转注、假借，合前几种为六书。
《说文解字》探索字的本源意义，给我们保存了汉字的形、音、义，是研究甲骨文、金文和古音、训访不可缺少的桥梁。
特别是《说文》对字义的解释一般保存了最古的含义，对理解古书上的词义更有帮助。
另外当我们追寻字的原始意义，探索古人造字之始的原始意图时，我们就会感到一种陌生化地新奇效果，原因是我们被日前所习惯的字的引申义遮蔽了感受的新鲜，字只成了一个表达意思的符号，我们不去推寻远古人类造字的巧妙。
朱自清经典常谈说文解字内容概括
朱自清经典常谈说文解字内容概括
朱自清的《经典常谈：说文解字》是一本以解释汉字为主的书籍，内容涉及汉字学、文化、历史、地理、人物、典故等多个方面。
书中详细分析了900个常用汉字，结合历史典故和作者的一些见解，让读者更好的了解和理解汉字的来历和演变。
书中每个字以篇幅较短的方式进行解释，紧凑简洁，用语通俗易懂，让读者容易学习和记忆。
书中主要涉及的方面包括：汉字的来源和演变、汉字在中国文化中的重要性、古代文字的特点和形态、古代文化和历史中的人物和事件，以及一些典故和谚语。
书中传达了作者对汉字和文化的热爱和敬仰，也启迪了许多人对汉字文化的理解和学习。
《经典常谈：说文解字》以其深刻的文化内涵、通俗易懂的语言和简练明了的风格，成为了一部经典的汉字学读物，被广泛传播和阅读。
《说文解字》注解
《说文解字》注解
《说文解字》是中国东汉时期由学者许慎编著的一部文字工具书，全书共分540个部首，收字9353个。
清代陈昌治刻本《说文解字》原文和段玉裁的《说文解字注》等是关于这部作品的重要研究文献。
《说文解字注》是有关《说文解字》注释、研究著作中用力较深、较有成就的一部。
该书全面阐述了汉字的构造原则，对经字、音韵亦多有创见。
该书籍的主要组成部分一般包括：列小篆字形、释义、析形、凡A 之属皆从A（这是部首字特有的释文）、两徐注（指的是徐铉、徐锴两兄弟的注释）以及注音（使用反切表示读音，这是五代-北宋时期的两徐兄弟后加的，原本《说文》没有）。
此外，还列有古文、籀文等说文重文的字形。
这些部分都是解读《说文解字》的关键，帮助读者更好地理解和掌握这部汉字的经典之作。
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第一部分析字形、说解字义、辨识声读的字典。
十五卷。
东汉许慎撰。
成书于汉建光元年(121年)。
许慎,字叔重。
约生于汉永平元年(58年),卒于建和元年(147年)。
汝南召陵(今河南简称《说文》。
第一部分析字形、说解字义、辨识声读的字典。
十五卷。
东汉许慎撰。
成书于汉建光元年(121年)。
许慎,字叔重。
约生于汉永平元年(58年),卒于建和元年(147年)。
汝南召陵(今河南郾城)人。
曾在其乡汝南郡任功曹,后被推举为孝廉,到京城洛阳任太尉南阁祭酒,后又任洨地县令。
东汉永初四年朝廷召集大批经学家在国家图书馆东观校书,许慎参加,名声大振,有“五经无双许叔重”之誉。
《说文解字》于汉永元十二年(100年)开始写作,历时二十一年,完成后命其子许冲献给皇帝,是作者半生心血的结晶。
此外还著有《五经异义》、《淮南子注》、《孝经古文识》等书,今皆亡佚,清人有辑本。
《说文》收正篆(篆书的正字体)九千三百五十三字,重文(正篆的异体字)一千一百六十三字,共计一万零五百一十六字。
列五百四十个部,每部第一字为部首,然后依据字形,把所有的字隶属于五百四十部之内。
每字之下,先讲字义,其次讲字形,再次明读音。
如“炳,明也。
从火,丙声”,“鸣,鸟声也。
从鸟口。
”解释字义一般只讲本义,即造字时所依据的词义。
解释字义的方式有三种:第一是互相训释,即选择两个或两个以上意义和用法相同或相近的字,彼此互相训释,如“讽,诵也”。
“诵,讽也”。
这种互训字,是把实际语言中语言环境相同、意义相同或相近而用字不同的句子加以比较,从而选择出来的。
解释字义的第二种方法是推索由来。
即说出词义的语源,又分两种形式,一是声训,即直接使用同音字或双声、叠韵字作训释,明确事物命名的由来,如:“门,闻也。
”“户,护也。
”门与闻,户与护,古皆同音。
闻有通达之义,谓外可闻于内,内可闻于外。
又门位于城郭或院墙通行之处,是通达内外的必由之路,所以许慎认为门的命名来源于闻。
护兼有保卫和禁止两个义项,因为保卫和禁止是一件事情的两个方面。
古代房与堂之间的通口叫户,房是个人休息之处,所以设户以保护房内,制止外人进入。
户的命名来源于护。
第二种形式是先说字义,然后再从声音上说明命名的由来。
如:“祠,春祭曰祠。
品物少多文词也。
”解释字义的第三种方法是标明义界。
即用一句或几句话来阐明词义的界限,对词所表示的概念的内涵作出阐述或定义。
如:“口,人所以言食也。
”“达,行不相遇也。
”《说文》是运用“六书”原理来分析汉字形体结构的。
“六书”之名,首见于《周礼·地官·保氏》,但未说明“六书”所指,到许慎著《说文解字》,才首次对“六书”作出详细界说。
《说文》对象形字和指事字,一般直接说明是“象形”、“指事”,如“刀,兵也。
象形。
”“鸟,长尾禽总名也。
象形。
”“⊥,高也。
此古文上,指事也。
”会意字以“从X,从X”或“从XX”来表示,如:“美,甘也。
从羊,从大。
”“休,息止也。
从人依木。
”形声字以“从某,某声”表示,如: “想,冀思也。
从心,相声。
”“跣,足亲地也。
从足,先声。
”《说文》对汉字的读音,作了两种处理:一是用形声系统显示汉字的读音;二是用“读若”拟出汉代人的读音。
《说文》对所收形声字都标明从某、某声,“某声”即是显示声音的部分。
《说文》写作时,反切注音法还没有产生,所以只能用汉代的注音方法“读若”来拟音。
许慎用“读若”拟音采用了多种形式:一是用一个字拟音,如:算,读若算;二是用俗语注音,如:该,读若中心满该;三是用方言注音,如:,读若楚人名多夥;四是用成语注音,如:玤,读若《诗》曰“瓜瓞菶菶”;五是以义明音,如:,读若蜀郡布名。
《说文解字》并不满足于字义词义的解释,往往多加描写和叙述,反映了许多相关习俗及历史文化现象。
如:“葰,姜属。
可以香口。
”“蒲,水草也。
或以作席。
”“椵,木。
可作床几。
”“凤,神鸟也。
天老曰:凤之像也,麐前鹿后,蛇颈鱼尾,龙文龟背,燕颔鸡喙,五色备举。
出于东方君子之国,翱翔四海之外。
过昆仑,饮砥柱,濯羽弱水,莫(暮)宿风穴。
见则天下大安宁。
”“鹬,知天将雨鸟也。
”“鼫,五技鼠也。
能飞不能过屋,能缘不能穷木,能游不能渡谷,能穴不能掩身,能走不能先人。
”“鰅,鱼名。
皮有文。
出乐浪东暆。
神爵四年,初捕收输考工。
周成王时,扬州献鰅。
”“岁,木星也。
越历二十八宿,宣偏阴阳,十二月一次。
”“嶷,九嶷山。
舜所葬,在零陵营道。
”“郑,京兆县。
周厉王子友所封。
……宗周之灭,郑徒潧洧之上,今新郑是也。
”“贝,海介虫也。
……古者货贝而宝龟。
周而有泉,至秦废贝行钱。
”与《说文》前产生的训诂专著《尔雅》比较,《说文》要优胜得多,《尔雅》只讲字义,只是材料的收集和排比,《说文》贯彻了以义证形,以形说义的编写原则,在相互联系中讲解字形、字音和字义,形成了一个科学的体系。
《尔雅》所解多偏僻词义,而《说文》只讲本义,本义往往就是常用词义,人们可以从本义出发,推知许多引申义,以简驭繁,解决一系列问题。
《说文》完整而系统地保存了小篆和部分古文,籀文的形体,成为辨识甲骨文金文绝不可少的阶梯。
它仍然是今天整理注释古籍的必备工具书。
《说文》首创了字典的部首编排法,对后代字典影响极大,后代的字典只不过部首有改变,字数增加,义项增加罢了。
《说文》“六艺群书之诂,皆训其意,而天地、鬼神、山川、草木、鸟兽、昆虫、杂物、奇怪、王制、礼仪、世间人事,莫不毕载。
”(许冲《上表》语。
)可以说是中国古代名物训诂的百科全书。
《说文》的出现,开创了语言学研究的一个新时代,对后世影响极为深远,仅清代研究《说文》的名家就有二百多人,形成了一门专修的学问,叫“许学”或“说文学”。
当然,《说文》毕竟是草创时期的文字学著作,作者受时代、思想的限制在形音义的解释上都不可避免地存在着一些错误。
现在所看到的最早的《说文》传本是唐穆宗元和年间的写本。
唐写本有两个:一是木部残卷一卷,存一百八十八字。
清同治年间莫友芝曾覆刻传世,并加笺识案语,名为《唐写本说文解字木部笺异》,原件藏日本大阪杏雨书屋;二是日本人平子尚所藏口部残简,存十二字。
唐大历年间,善写篆文的李阳冰曾刊定《说文》,但臆说颇多。
到南唐,徐锴校定《说文》,纠正李阳冰之误,并为之作注,详解全书,题名《说文解字系传》,凡四十卷。
宋太宗雍熙初年,徐锴之兄徐铉奉旨校定《说文》。
《说文》原书分十四篇,加叙目一篇,共称十五卷,徐铉因其篇帙繁重,每卷又分上下,共为三十卷。
《说文》传本旧有后人所加音读,互有异同,徐铉据唐孙愐《唐韵》加注反切于每字之下。
凡经籍通用字而《论文》不载者,皆补录于每部之末,称为“新附字”。
另外,《说文》原释未备者,时加注释,皆题“臣徐铉等曰”为别。
书成之后,由国子监雕版传布。
今日所见《说文》,《说文解字系传》称小徐本,徐铉校定本称大徐本。
两本文字不尽相同。
《说文解字系传》有《四部丛刊》影印述古堂抄本。
大徐本有《四部丛刊》影印本。
还有清代覆刻本,以嘉庆孙星衍覆刻本最善,同治十二年(1873年)陈昌治复据孙星衍本改刻为一篆一行本,中华书局据之影印,并附索引。
研究《说文》的书以清代四大家所著最为有名,即段玉裁《说文解字注》、桂馥《说文解字义证》,朱骏声《说文通训定声》,王筠《说文释例》、《说文解字句读》。
近代丁福保搜集所有关于《说文》的著述,汇总为一书,名《说文解字诂林》,举一字而众注俱在,极便研究。
平津馆丛书、古经解汇函·小学汇函、四部丛刊·经部、续古逸丛书、丛书集成初编·语文学类、四部备要·经部小学都收录了《说文》。