晋商文化论文之令狐文艳创作
诚信让生活更美好(4篇)之令狐文艳创作
诚信让生活更美好令狐文艳诚信是中华民族的一种美德。
诚信让我们的生活更加和谐、美好，但生活中有些人却不讲诚信，破坏了生活中的美好。
在我的记忆里，有一件不诚实的事让我至今后悔难忘。
那是几年前的一个周末，我和爸爸、妈妈来到海边玩。
那天阳光明媚，大海碧波荡漾，在沙滩上的人快乐地追逐着、嬉戏着，我正躺在沙滩上晒太阳。
这时，一个小男孩从我眼前走过，他的脖子上挂着一串贝壳，五颜六色，各种各样，漂亮极了！我一看就喜欢上了，走过去对那个小男孩说：“小朋友，你那串贝壳真漂亮！我很喜欢，送我好吗？”那个小男孩听了使劲地摇了摇头。
我又说：“那我买下来吧！多少钱？”那个小男孩说：“我这串贝壳不卖！”我听了以后，生气地说：“有什么好神气的，不就是一串贝壳吗？”我想：沙滩这么大，也许我也能找到一串漂亮的贝壳呢！可是，天不随人愿，一个上午我也没找到几个像样的贝壳。
我失望极了，又遇到了那个小男孩时，我乘那个小男孩不注意，把他的贝壳拿走了。
过了一会儿，我听到那个小男孩站在海滩上哭，一边哭一边断断续续地说：“呜呜……妈妈，我对不起你，呜呜……”我听了觉得很奇怪，“不就是一串贝壳吗，干吗哭哭啼啼的？”我去问那个照顾小男孩的老奶奶：“他丢了一串贝壳，为什么这么伤心呢？”那个老奶奶听了，流下了眼泪，说：“这个孩子在很小的时候，母亲就去世了，他爸爸又在广东打工，那串贝壳是他妈妈去世前给他的遗物，他看得比生命还重，每天都要到海边去清洗。
”我听了，不由得呆住了，“什么，那串贝壳居然是他妈妈给他的遗物。
”我走开了，再看着那串贝壳，心情像针刺一样难受。
我拿起贝壳，跑去把它还给了小男孩。
小男孩拿到贝壳，开心地笑了，我也从心底笑了。
这件事虽然过去很久了，但深深地印在我的心里，时时提醒我要做一个诚实的人，正如文学家高尔基说：“人类最不道德的就是不诚实”。
生活中唯有讲诚信，才会和谐美好，我永远记在心里了。
诚信给我力量漫漫的长路灯光闪闪，每个人都提着一盏诚信的灯走在坎坷的人生长路上。
总结晋商与徽商的商业文化作文
总结晋商与徽商的商业文化作文今天咱们来唠唠晋商和徽商的商业文化，那可都是咱老祖宗留下来的超酷的商业智慧呢！先说说晋商吧。
晋商那可是在历史的商业舞台上大放异彩。
他们大多来自山西那旮旯，你要是到山西去，还能感受到那浓厚的晋商气息。
晋商的一个重要特点就是诚信。
这诚信啊，在他们那儿就像金子一样宝贵。
据说，晋商在做买卖的时候，那是一口唾沫一个钉。
哪怕是和陌生人做生意，只要谈好了条件，就绝不反悔。
就好比和远方的客商做茶叶生意，说好茶叶的质量、数量和价格，就算后来茶叶价格涨了或者自己有损失，也绝不偷奸耍滑。
而且，晋商的票号那可是闻名全国。
什么是票号呢？就像现在的银行。
晋商靠着这个票号，让资金在全国范围内流通起来。
他们在各地都有分号，一个地方的商人带着票号开的银票，可以在其他地方轻松兑换银子。
这可太方便了，也让晋商的生意越做越大。
晋商还有个特点就是团结。
他们在外地经商的时候，会建立自己的会馆。
这会馆就像一个大家庭，要是有哪个晋商遇到了困难，大家都会伸出援手。
比如说被当地的恶霸欺负了，或者生意上资金周转不过来，其他晋商就会过来帮忙。
这种团结就像一股强大的力量，让晋商在商业的海洋里乘风破浪。
再来说说徽商。
徽商主要来自安徽那一片。
徽商呢，那也是相当厉害的角色。
徽商的文化底蕴非常深厚。
他们很多人都很重视教育，就算是做生意的，也都读过不少书。
你看，这读书多了就有好处。
徽商在做生意的时候就特别讲究策略。
他们善于把握市场的变化。
就像做盐商的时候，他们能够敏锐地察觉到盐的供需变化，提前做好准备。
要是听到哪个地方要打仗了，他们就知道盐的需求会增加，因为盐在战争时期是非常重要的物资。
于是就赶紧囤货，然后在合适的时候卖出去，大赚一笔。
徽商还有一个特点就是贾而好儒。
啥叫贾而好儒呢？就是一边做生意，一边还推崇儒家的思想。
他们把儒家的道德观念融入到商业活动当中。
比如说，在对待顾客上，他们讲究仁爱，对待员工呢，也比较宽厚。
不像有些商人只想着压榨员工。
企业核心价值观之令狐文艳创作
关于建设华蓉企业价值观的建议令狐文艳企业价值观是指企业及其员工的价值取向，是指企业在追求经营成功过程中所推崇的基本信念和奉行的目标。
从哲学上说，价值观是关于对象对主体有用性的一种观念。
而企业价值观是企业全体或多数员工一致赞同的关于企业意义的终极判断。
企业价值观简而言之，企业的价值观就是企业决策者对企业性质、目标、经营方式的取向所做出的选择，是为员工所接受的共同观念。
不管社会如何变化，产品会过时，市场会变化，新技术会不断涌现，管理时尚也在瞬息万变，但是在优秀的公司中，企业价值观不会变，它代表着企业存在的理由。
构成对于任何一个企业而言，只有当企业内绝大部分员工的个人价值观趋同时，整个企业的价值观才可能形成。
与个人价值观主导人的行为一样，企业所信奉与推崇的价值观,是企业的日常经营与管理行为的内在依据。
企业价值观，是指企业在追求经营成功过程中所推崇的基本信念和奉行的目标。
从哲学上说，价值观是关于对象对主体有用性的一种观念。
而企业价值观是企业全体或多数员工一致赞同的关于企业意义的终极判断。
这里所说的价值是一种主观的、可选择的关系范畴。
一事物是否具有价值，不仅取决于它对什么人有意义，而且还取决于谁在做判断。
不同的人很可能做出完全不同的判断。
如一个把判断作为本位价值的企业，当利润、效率与创新发生矛盾时，它会自然的选择后者，使利润、效率让位。
同样，另一些企业可能认为企业的价值在于致富、企业的价值在于利润、企业的价值在于服务、企业的价值在于育人。
那么，这些企业的价值观分别可称为“致富价值观”、“利润价值观”、“服务价值观”、“育人价值观”。
企业价值观简而言之，企业的价值观就是企业决策者对企业性质、目标、经营方式的取向所做出的选择，是为员工所接受的共同观念。
（1）价值观是企业所有员工共同持有的，而不是一两个人所有的。
（2）企业价值观是支配员工精神的主要的价值观。
（3）企业价值观是长期积淀的产物，而不是突然产生的。
（4）企业价值观是有意识培育的结果，而不是自发产生的。
晋商论文
心得体会学号：10321090784 班级: 103英九班姓名：王钦票号给我们留下了什么？晋商文化，源远流长。
在山西这块古老而又神奇的土地上，在商业迅猛发展的大潮中，催生了一批又一批著名商帮，涌现了一批又一批著名商号，孕育了一批又一批商业奇才，创造了一个又一个商业奇迹。
山西票号是晚晴民间自发创办的旧式金融机构，发迹于道光二十年左右，兴盛于十九世纪六十至九十年代，延至二十世纪一二十年代，由于政治，经济，军事等诸条件，并最终于1940年退出历史舞台。
山西票号存在的一百多年里，它几乎垄断了国内埠间汇兑业务，并赢得中国界“执牛耳”的显赫地位。
山西票号继承了晋商深厚的经营文化底蕴，它的一些经营理念及运行模式对现代经济具有明显的借签功用。
“以信为本”是山西票号的经营特色。
山西票号放款业务向来看重商家的信誉，一般不做抵押贷款，这在现代社会简直匪夷所思，但山西票号却乐此不疲，并依此经营特色取得了骄人的业绩。
以上经营理念要求与之配套的大环境。
首先是政局稳定，该因素也是一切经济正常运行的必备条件。
山西票号中前期的顺利经营与较少的政治，军事冲击关系甚大。
其次是正常的商业习惯及商业心理。
晋商“以信为本”的商业习惯由来已久，闻名塞外的复盛公商号就是靠与之交往商号的信誉支持才勉强站住脚跟，并最终成就为著名的大商号，山西票号继承了晋商的优良传统。
正常的商业心理至关重要，“君子爱财，取之有道”，该赚的钱一定要赚，但不应抱“打一枪换一个地方”的欺骗心理，坑害商家。
山西票号的主营业务为汇兑，存放款业务亦是为方便商家调拨各地款项而设立。
山西票号极为注重自身信誉，很少有拖欠客户存款事例的发生。
敏锐的观察力是落实“以信为本”的重要手段。
它也是该经营理念的核心要求。
考察市场，调研客户的职责一般由各票号的跑街来承担。
各票号号规也有严格的规定，在开拓市场时，先做汇兑业务，待市面熟悉，各商号内情了解之后，再做存放款业务。
由此而知，山西票号对商号“信誉”的考评及论证是极为重视的。
总结晋商与徽商的商业文化作文
总结晋商与徽商的商业文化作文咱今天就来唠唠晋商和徽商这两大商帮的商业文化，那可都是咱老祖宗留下来的商业智慧精华。
先说说晋商吧。
晋商那可是闻名遐迩，他们大多来自山西那块儿。
晋商的商业文化有一个特别明显的特点，就是讲究“诚信”。
这可不是说着玩玩儿的，那是刻在骨子里的。
就好比你去晋商开的店铺买东西，人家给你保证质量那就是板上钉钉的事儿。
晋商在做买卖的时候，对合作伙伴那也是非常诚信，哪怕自己吃点亏，也不会砸了自己的招牌。
为啥呢？因为他们知道，在商业这条大道上，诚信就是通行证，要是没了诚信，就像车没了轮子，根本走不远。
而且晋商还特别团结。
他们走南闯北的时候，只要听到是老乡，是同行的晋商，那立马就亲近起来。
大家互相帮扶，遇到困难的时候，一起想办法解决。
比如说有个晋商在外地资金周转不开了，只要找到当地的晋商会馆，那些老乡们肯定不会袖手旁观，凑钱的凑钱，出主意的出主意。
这种团结的力量可不得了，就像一根根小树枝拧成了一股大绳，任你再大的风浪也不容易被冲散。
再看看徽商。
徽商呢，主要来自安徽那片美丽的地方。
徽商的商业文化里，文化气息特别浓。
你想啊，安徽本来就是文化底蕴深厚的地方，徽商也把这文化底蕴融入到了商业当中。
徽商很注重教育，他们觉得商人不能是没文化的土包子，得有知识、有见识。
很多徽商自己就是饱读诗书的人，在做生意的时候，也会用文化的方式来经营。
比如说他们的店铺名字起得那叫一个讲究，什么“瑞祥”“福源”之类的，听着就吉祥如意。
而且徽商在做生意的时候，还讲究“儒道经营”，把儒家的那些仁义道德和商业结合起来。
这就像给商业披上了一件文化的外衣，让它看起来更加高雅。
徽商还擅长利用宗族关系。
家族里有人在外面做生意做得好，就会带着家族里的其他人一起干。
整个宗族就像一个庞大的商业集团，大家分工明确，各尽其责。
比如说这个负责采购，那个负责销售，还有人专门负责管理账目。
这种宗族式的商业经营模式，在当时可是非常高效的。
晋商和徽商虽然来自不同的地方，有着不同的商业文化特色，但他们也有很多相同之处。
以文化反思催生变革转型——晋商文化应用研究新探(论文) (3)
以文化反思催生变革转型——晋商文化应用研究新探引言晋商文化作为中国历史上一支重要的商业文化群体，对中国的经济和社会发展产生了深远的影响。
本文旨在通过对晋商文化的研究，探讨其在当代社会中的应用，并分析其对变革转型的作用。
第一部分：晋商文化的传承与特点1.1 晋商文化的历史渊源晋商文化可以追溯到中国五代十国时期，起初是以经商为业的晋商家族的商业文化，后来逐渐发展成为一种特殊的商业文化现象。
晋商文化的形成主要得益于当时晋商家族对商业的投资和经营的积极性，以及他们在经商活动中展现的一系列商业道德和行为规范。
1.2 晋商文化的核心价值观晋商文化的核心价值观主要包括“诚信”、“务实”、“开拓”和“传承”。
这些价值观在晋商家族中代代相传，并成为晋商文化的重要组成部分。
诚信是晋商家族的商业信用之本，务实是晋商家族在商业活动中一直以来的基本态度，开拓则是晋商家族不断拓宽商业领域的动力，传承是晋商家族对商业精神的传承与发展。
第二部分：晋商文化在当代社会中的应用2.1 晋商文化在企业管理中的应用晋商文化作为一种商业文化，其核心价值观对于当代企业管理有着积极的影响。
诚信价值观在企业管理中可以体现为建立诚信的商业关系，培养诚信的员工队伍；务实价值观可以促使管理者从实际出发，做出符合实际的决策；开拓价值观则可以推动企业在市场拓展和产品创新上取得更好的成果；传承价值观可以帮助企业保持长久的竞争优势，传承企业的核心优势和文化。
2.2 晋商文化在商业合作中的应用晋商文化强调合作与共赢，这对于当代商业合作尤为重要。
晋商的商业合作模式强调共同发展和互利共赢，注重双方的信任和契约精神，这对于当代商业合作中的信任建立、合作精神的落实、权益保护等方面都有着借鉴意义。
晋商文化的商业合作观念可以帮助当代商业合作更加稳定和可持续发展。
第三部分：晋商文化对变革转型的作用3.1 晋商文化提供的变革方向晋商文化以其传承了几百年的商业智慧和商业精神，可以为当代社会的变革转型提供一定的方向。
乔家大院晋商文化作文
乔家大院晋商文化作文你要是想了解咱中国的传统商业文化呀，那乔家大院可绝对是个不能错过的好地方，这里面藏着的晋商文化那可老有魅力了。
走进乔家大院，就像是一下子穿越回了晋商辉煌的那个时代。
那大院儿啊，可气派了。
一砖一瓦都透着讲究，就像一个巨大的历史书，默默地讲述着晋商的传奇故事。
咱先说说这晋商的发家史吧。
晋商呢，那可都是脑子特灵活的一群人。
在以前啊，山西这地方，山多地少，靠种地是很难发家致富的。
但是咱晋商就不认输，他们发现了商机。
当时啊，很多地方之间物资交流不太方便，晋商就瞅准了这个机会，开始做起了买卖。
他们赶着马车，拉着各种货物，风餐露宿地在各个地方奔波。
就这么着，一点一点地把生意做起来了。
乔家呢，就是晋商里的佼佼者。
乔家大院就是乔家人成功的一个见证。
你看这大院的建筑格局，那可都是按照传统的风水和家族生活的需求精心设计的。
每个院子之间既有联系，又有各自的功能分区。
比如说啊，有的院子是专门用来招待客人谈生意的，那装修得可豪华了，桌椅板凳都是那种很精致的，一看就很有派头。
这样的环境，让那些来谈生意的人啊，一下子就觉得乔家是个很有实力的大家族。
晋商文化里，诚信那可是排在首位的。
乔家的生意能做那么大，和诚信分不开。
他们做买卖从来都不坑人，说一是一，说二是二。
就像他们要是答应了给你提供什么样的货物，那肯定会保质保量地送到你手上。
哪怕路上遇到了千难万险，比如说洪水把路冲断了，或者是遇到了土匪，他们也想尽办法完成承诺。
这种诚信的名声传出去后，大家都愿意和晋商做生意，特别是乔家，那生意伙伴遍布全国。
除了诚信，晋商还有个很厉害的地方就是团结。
晋商之间有一种默契，要是有谁在外地遇到了困难，其他晋商肯定会出手相助。
就像一个超级大的商会组织，大家互相支持。
在乔家大院里，说不定就能想象出当年那些乔家的人商量着怎么去帮助同行，或者和同行一起商量着怎么开拓新的商业版图呢。
而且晋商很重视教育，乔家也不例外。
他们知道，要想家族一直兴旺下去，光有钱可不行，还得有文化。
中国现代诗歌的鉴赏方法之令狐文艳创作
中国现代诗歌的鉴赏方法令狐文艳教学目标1、了解中国现代诗歌的特点。
2、掌握中国现代诗歌的鉴赏方法。
教学重点1、了解中国现代诗歌的特点。
2、掌握中国现代诗歌的鉴赏方法。
教学难点掌握中国现代诗歌的鉴赏方法。
教学方法讲授法教具准备教学资料教学时间安排两个课时一、导语设计现代诗歌又称新诗，一般指“五四”以后在继承发扬民歌和中国古典诗歌的优秀传统的基础上，借鉴吸收西方诗歌的表现形式、表现手法而逐渐发展形成的诗歌。
具有形式自由、韵律灵活、自然清新的特点。
新诗采用了自己独特的语言表达方式（“诗家语”），它高度凝练，大幅跳跃，富有暗示性。
“夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情，沿波讨源，虽幽必显。
”（刘勰《文心雕龙·知音》）刘勰的这段话告诉我们，作家诗人创作时，是先有了情思抒发的冲动，再发而为文辞形成作品，读者必先通过文辞才能了解作品传达的情思。
这样，由文辞入手，去解读作品，发幽探微，即使是隐微的内容，也会使它显露出来。
因此，在阅读鉴赏现代诗歌时，就必须把握其语言特点，从解读诗歌语言入手，进而探究诗歌的意蕴和思想内涵。
现代诗歌冲破了旧体诗的格律束缚，语言趋于口语化、散文化，其语言与散文的距离缩短，但仍具有自己的特点。
二、现代诗歌鉴赏（一）现代诗歌的特点1、分行排列押韵，读起来顺口，而且应富有感情地去读，不能像读新闻那样客观冷静、语气平缓。
2、饱含真情比如流沙河的《哄小儿》中有这样的诗句：莫要跑到外面去，去到外面有人骂，只怪爸爸连累你，乖乖儿，快用鞭子打。
虽然是普通的场景，却表达出极为复杂、悲痛、深切的思想感情，感人泪下。
3、立意新颖王夫之说过：“无论诗歌与长行文字，俱以意为主。
意犹帅也，无帅之兵，谓之乌合。
”苏轼也说：“诗者，不可以言语求而得，必将深观其意焉。
”这是强调意的重要性，实际上意不光重要，还应该新颖，应该写出“人人心中有，人人笔下无”的新意来，应该有独特新奇的发现和感受。
再如：辛笛的《寄心》：经过一夜的不平静，决定把这颗心，贴上八分邮票，寄出去就是了。
培养幼儿良好行为习惯的意义和策略之令狐文艳创作
培养幼儿良好行为习惯的意义和策略令狐文艳曾经有一位诺贝尔获奖者受采访时被人问到：“你在哪个大学、哪个实验室里学到了你认为最重要的东西呢？”出人意料，这位白发苍苍的诺贝尔获奖者回答到：“幼儿园。
”又问：“在幼儿园里学到了什么呢？”学者答到：“比如：把自己的东西分一半给小伙伴们；不是自己的东西不要拿；东西要放整齐，饭前要洗手，午饭后要休息；做了错事要表示歉意；学习要多思考，要仔细观察大自然。
从根本上说，我学到的全部东西就是这些。
”他的回答让我们再一次深刻的意识到，许多人终生所学到的最主要的东西，或许正是幼儿园老师默默的给他们培养的良好习惯。
那么如何培养幼儿良好的行为习惯呢？一、榜样+耐心+反复强化幼儿期的孩子处于好动、好模仿的时期，观察、模仿是幼儿学习的重要方式。
在学校中，教师就是孩子行为的榜样。
在孩子的心中，教师的地位是最高的，家长经常说：“老师在孩子心目中就是神”。
幼儿无时无刻不在观察模仿老师的一举一动，获取各种信息和正负面的影响。
经常会听到孩子们模仿老师的动作语言。
可见，幼儿把教师当作自己最直接的学习榜样，教师的一言一行都会对幼儿产生深刻影响。
因此，我平时非常注意从自身做起，严于律己。
凡要求孩子们做的，自己首先做到。
不让孩子做的，自己千万不违反，一旦违反，要在孩子们面前勇于承认错误。
记得一次下课我无意中走进教室，发现有两位小朋友坐在桌子上说话。
我当场批评了他们，可其中的一位孩子却说：“老师，你有时也坐在桌子上给我们讲故事。
”他的话让我大吃一惊，仔细一想，自己也确实有过这样的现象。
我就对这位小朋友说：“真的？你怎么不早点给我指出这个坏毛病呢？今后，我们互相监督，不让坏毛病再出来好吗？”正如古人所言：“言教不如身教，其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
”所以教师应规范自己的言行举止，为幼儿起表率作用。
一个好习惯的建立不难，不断的坚持和强化才是最难的。
在这个过程中，很多细节容易被忽视，从而使坏习惯卷土重来。
乔家大院晋商文化作文
乔家大院晋商文化作文你要是想了解点超酷的商业文化，那乔家大院里的晋商文化可一定得知道知道。
走进乔家大院，就像是走进了一个古老而神秘的商业王国。
那大院儿，一砖一瓦都透着讲究。
乔家大院的建筑风格，那可真是晋商文化的一个绝好展示。
大红灯笼高高挂在那古色古香的屋檐下，就像在诉说着乔家往昔的辉煌。
从大门开始，一路走进去，你能看到各种精美的雕刻。
那些木雕、石雕、砖雕，简直绝了！就说那木雕吧，刻的花鸟鱼虫、人物故事，一个个栩栩如生的，感觉都要从木头里蹦出来了。
这雕刻可不仅仅是为了好看，那都是晋商有钱了之后，把对生活的讲究、对文化的热爱都给刻进去了。
晋商啊，那可是中国历史上响当当的商人团体。
他们就像一群商业侠客，走南闯北的。
乔家就是晋商里的典型代表。
乔家的人可精明着呢，他们的生意遍布大江南北。
你想啊，在那个交通基本靠走，通讯基本靠吼的年代，能把生意做那么大，那可不容易。
他们做的买卖五花八门，什么茶叶啊、丝绸啊、粮食啊，就没有他们不涉足的领域。
这晋商做生意讲究个诚信，这在乔家身上体现得淋漓尽致。
乔家的人把信誉看得比啥都重，说出去的话那就是泼出去的水，收不回来的。
就因为这份诚信，大家都愿意和乔家做生意，乔家的生意也就像滚雪球一样越做越大。
晋商文化里还有个特别有趣的地方，就是他们的家族管理。
乔家大院里住的可是一大家子人，人多了事儿就杂，但乔家把家族管理得井井有条。
家里有一套严格的家规，谁要是违反了，那可没好果子吃。
这种家族式的管理模式，让乔家能够集中力量办大事。
大家都向着一个目标努力，那就是把乔家的生意发扬光大。
家族里的长辈呢，也特别重视教育，他们知道要想把生意一直做下去，没文化可不行。
所以乔家的子弟们从小就接受良好的教育，这就为乔家的持续繁荣奠定了基础。
晋商还有很强的抱团精神。
乔家在外面闯荡的时候，可少不了其他晋商的帮衬。
大家都是老乡，互相照应着。
要是遇到什么困难，就一起想办法解决。
就像一群大雁，一起往南飞，比单飞可强多了。
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浅谈晋商与晋商文化令狐文艳摘要：晋商又称山西商人，是明清时期崛起的以擅长商业经营活动而著称于世的商业集团。
晋商之所以成功，乃是将中国优秀的传统文化融入到商业经营，在实践活动中逐渐形成了自身独特的文化精神。
晋商的成功之道和她所包含的文化值得我们去研究和学习。
关键词：晋商文化精髓启示晋商历史晋商是指山西（中国中原地区的一个省）商人，山西的简称为“晋”。
晋商首创了中国历史上票号。
“票号”是当时商人通商的一种方式，商路遥远，汇通天下，曾在中国历史上显赫一时。
直至如今还传颂着“山西人善于经商、善于理财”的说法。
山西的方域面积虽然不算大，但却地质地貌相对比较奇特而多样，南北气候类型跨度较大，这就为山西成为一个物产丰富、资源优裕的省份创造了前提条件，从而使山西自古以来就以盛产煤、铁、盐和丝、棉、粮而称著全国，特别是随着社会的不断发展和技术的不断进步，在社会生产能力提高的同时，对资源的开发和利用能力也就相应地提高了。
及至明清时期，山西的资源在全国所处的地位和所起的作用，就更加凸显和重要，以至于成为朝廷靖边抚民、发展生产的重要物源依赖。
由于地缘优势，山西人经商很是活跃，古代文献多有记载，到明代（1368年-1644年）已在全国享有盛誉。
有了丰富的资源，就有了将之转化为商品的基础；有了发达的商品生产，就需要广泛进入流通领域；为了促进商品的流通，就需要商人进行转运和销售。
正是在这一刚性链条逻辑的推演中，一环扣一环地促进了山西商业的发达和晋商的崛起。
清代（1644年-1840年）初期，山西商人的货币经营资本逐步形成，不仅垄断了中国北方贸易和资金调度，而且插足于整个亚洲地区，甚至把触角伸向欧洲市场，从南自东南亚，北到俄罗斯莫斯科，东起日本，西到中亚欧洲，都留下了山西商人的足迹。
旧时曾有人说：“凡是有麻雀的地方，就有山西商人。
”他们的足迹遍布大江南北，他们在商界以群体的形式活跃五个多世纪，经营范围十分广泛，上至绸缎，下至葱蒜，他们在清初即创建中国最早的银行———钱庄，执中国金融界之牛耳。
今天，我们将他们统称为“晋商”。
山西晋商有着官商的特点，而皇商盛行也是在那一时期、那一地区得以发展起来的。
山西离北京地理位置很近，当时进关出关都很方便，茶、私、盐、粮有着得天独厚的交易便利。
也就是当时在山西得以实现便利的“物流”。
山西商人也很有特点，就算再有钱、再惊天动地，他们也是这块泥土地上的人，他们诚信待人，有很多纯朴的特色。
《乔家大院》主要人物身上有很多山西商人代表性的有意思的东西，比如，再有钱他们也很土，很抠门，很简朴。
他们遵循儒教精神，用以德服人的方式去处理经商的关系、家族内外部的关系。
明清山西商人称雄国内商界五个多世纪，“生意兴隆通四海，财源茂盛达三江”，是他们的自我写照。
他们的成功，令人注目。
他们是如何取得成功的，是一个很值得研究的问题。
我们知道，每一种社会实践活动都有一种特殊的精神作为其灵魂，这种内在的灵魂是实践活动中最活跃的能动力量，而从事这一活动的人就是这一特殊精神的创造者和实践者。
明清山西商人的成功，就在于他们是在一定的历史条件下自觉和不自觉地发扬了一种特殊精神，它包括进取精神、敬业精神、群体精神，我们可以把它归之为“晋商精神”。
这种精神也贯穿到晋商的经营意识、组织管理和心智素养之中，可谓晋商之魂。
晋商文化晋商文化有许多值得表现和学习的地方。
晋商成功的根本在于儒商精神。
当时受儒家文化影响很深的晋商，有着很进步的经商理念。
儒商精神的根本在“诚信”二字，这可能也是现在社会上比较缺失的一种价值观念。
一、进取精神孔子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，否亦为之。
”由利益而起动的进取精神，是明清山西商人鏖战于商场的精神动力。
清朝著名学士纪晓岚说：“山西人多商于外，十余岁辄从人学贸易，俟蓄积有资，始归纳妇。
”这就是说，事业不成，甚至连妻子也不娶。
可见山西人是把经商作为大事业来看，他们通过经商来实现其创家立业、兴宗耀祖的抱负，而这种观念正是使其在商业上不断进取的极其巨大的精神力量。
山西商人的进取心还表现在强烈的开拓精神上，所谓“天行健，君子自强不息。
”有许多山西商人就是靠这种自强不息的精神，白手起家而成大业。
如著名的大盛魁商号，其创始人之一山西太谷人王相卿，幼年家贫，为生活所迫，曾为人佣工，在清军费扬古部充伙夫，服杂役，后来与山西祁县人张杰、史大学一起随营贸易，先是肩挑负贩，拉骆驼，后在乌里雅苏台、科布多开“吉盛堂”商号，其后改名为“大盛魁”，几经磨难，终于白手起家，到雍正时大盛魁已经是一家具有相当规模的商号了。
二、敬业精神晋商的敬业精神，也是常为人所称道的。
敬，原是儒家哲学的一个基本范畴，孔子就主张人在一生中始终要勤奋、刻苦，为事业尽心尽力。
他说过“执事敬”、“事思敬”、“修己以敬”等语。
可见，敬是指一种思想专一、不涣散的精神状态。
敬业是中国人民的传统美德。
在封建社会中，传统的观念是重儒轻商。
但明清山西商人却不这样看，他们认为商和士农工是同等重要的事业，都是本业，同样要敬。
晋人摒弃旧俗，褒商扬贾，以经商为荣。
敬业：是事业成功的源泉，而勤奋、刻苦、谨慎的作风，又是敬业思想在实践中的具体体现。
勤奋：这是大多数山西商人具有的良好品德。
谨慎：山西商人经商以谨慎闻名。
这并不是说他们不敢经营大的业务，恰恰相反，他们对大业务抓得很紧。
但他们不轻易冒风险，不打无准备之仗，而是要在充分调查了解情况的基础上，才拍板成交，以避免不必要的损失。
以放款来说，这是山西票号的一项重要业务，但又有风险，他们对放款对象一定要在详细调查对方资产、用款目的、还款能力、财东情况等的基础上，才决定放款与否。
有的票号对用款户透支数额还作了明确规定：上上等户不得超过3万两，上等户不得超过5千至1万两，中等户不得超过3千两，下等户则不与之交往。
这一规定，就是出于谨慎行事之目的。
三、群体精神山西商人在经营活动中很重视发挥群体力量。
他们用宗法社会的乡里之谊彼此团结在一起，用会馆的维系和精神上崇奉关圣的方式，增强相互间的了解，通过讲义气、讲相与、讲帮靠，协调商号间的关系，消除人际间的不和，形成大大小小的商帮群体。
山西商人这种商帮群体精神，首先来源于家族间的孝梯和睦。
其次，群体精神是经商活动中业务扩大与商业竞争的需要。
随着山西商人活动区域和业务范围的扩大，商业竞争也愈来愈激烈，于是山西商人从家族到乡人间，逐渐形成“同舟共济”的群体。
在亲缘集团的基础上，晋商又逐渐发展为地缘组织。
清朝乾隆末年，在典当业中已出现了所谓“江以南皆徽人，曰徽商；江以北皆晋人，曰晋商”的说法。
“晋商”这一名称的出现，说明清代山西商人已逐步形成一个地域性的商帮。
清后期，山西票号在国内80多个城市设立了分号，从而形成了一个汇通天下的汇兑网络，也是以乡人为主体形成的山西商人群体。
山西商人的商帮群体精神在商业经营中的表现有三种形式：其一是从朋合营利到合伙经营。
这是最初的群体合作形式。
朋合营利就是一方出资，一方出力，有无相资，劳逸共济。
而合伙经营是一个人出本，众伙而共商，也就是财东与伙计合作经营，它与朋合经营不同之处是，一个财东可有许多伙计，故“估人产者，但数其大小伙计若干，则数十百万产可屈指矣”。
显然，伙计制比朋会制规模大，伙计制是在朋合制基础上发展起来的。
这一制度就其规模组织而言，在中国商业史上实无前例。
不过，无论朋合或伙计制，尚是比较松散的商人群体。
其二是按地区形成商帮。
这一种形式是在朋合营利和伙计制基础上，以地域乡人为纽带组成的群体。
山西商人在各地设立的会馆，就是这一地方商帮形成的重要标志。
这种地域帮以山西商人来说，统为晋帮。
但在山西内部又按省内各地区形成不同的商帮，如泽潞帮、临襄帮、太原帮、汾州帮等。
清季票号兴起，又形成平遥、祁县、太谷三大票商帮。
其三是以联号制和股分制形成业缘群体组织。
联号制是由一个大商号统管一些小商号，类似西方的子母公司，从而在商业经营活动中发挥了企业的群体作用。
股份制是山西商人在经营活动中创立的很有特色的一种劳资组织形式。
股份制的实行，劳资双方均可获利，极大地调动了全体员工的积极性，在商业企业经营中充分发挥了群体作用。
启示走西口、闯关东、下南洋是近代中国的三大移民活动。
中国晋商倡导"禾齐秀"，是得益于黄河与长城文化根土的精神和培养。
晋商文化历经几百年风雨，是扩大着对中国文化的继承和创新。
因为只有真实不虚的山西商人，是真正发现了黄河与长城文化精神和创新了“丝绸之路”的人文内涵。
走西口的人群中，由于山西商人是经过千辛万苦的成功者，并形成了山西商人新的商业群体。
中国晋商成功者的榜样，给走西口的人们带来的希望，进一步推动了走“丝绸之路”的浪潮。
以致山西商人走西口成为人们淘金的向往之地。
中国晋商不但以身作则，形成了一整套经商做人的有效法则和经济管理制度，也是以其智慧创新了一整套善的思想、善的文化。
对中国晋商来说，有许多深孚众望的山西商人"舞弊情事，百年不遇"，当是值得现代社会深思和关注的一个大问题。
晋商文化是中华民族文化的组成部分。
山西商人更为可贵的是，始终传承着中国文化秩序的文明延伸，弘扬着中华民族文化内在的"守德胜于守险"的天下观念。
截至目前我对晋商文化的探讨，从已经查阅到的文献史料、资料看，晋商——富有耐人寻味的长城历史和黄河文化积淀。
晋商文化至今人们也不可否认，他是倡导和谐与创新的文化。
因为山西商人就是以"和为贵"，而成就着"寒汀落雁禾齐秀，但愿天下无穷人"的美好心愿。
实际上的晋商文化也是在倡导和谐中发现创新着中华民族许多优秀的传统美德。
晋商在整体"禾齐秀"中求进步、求发展、求一切合乎晋商文化所需求的东西。
更是凝聚着中华民族和谐社会的伟大智慧和创新力量！中国晋商文化的发展，晋商——是富有耐人寻味的长城历史和黄河文化积淀，也是维系了中国“丝绸之路”文化人性化的脉络绵延不绝，哺育出华夏文明以人为本生生不息的包容精神和优秀品德。
这些晋商文化运用"诚信与敬业"的思想，给人以有益的启示，而若干年后，改革开放的实践，恰恰印证了这些思想的价值。
中国晋商文化就是一个文化整体。
所谓晋商是一个文化整体，也就是说，晋商文化是中华民族文化的组成部分，中国晋商的文化价值是完整的、不可分割的。
中国晋商文化的品位精神，随着时代的推移和社会的进步，这一贡献所涵负的人文价值和历史意义必将弥趋彰显，对今天中国构建和谐社会的发展，中国晋商是有着宝贵的承前启后的借鉴经验。
——天天向上® 2012-12-15。