地理三字经
三字经弟子规和三字经有什么区别与联系
真理惟一可靠的标准就是永远自相符合---弟子规和三字经有什么区别与联系弟子规和三字经有什么区别？多年历史，是学习中华传统文化700《三字经》自南宋以来，已有不可多得的的儿童启蒙读物，共一千多字，可谓家喻户晓，脍炙人口。
三字一句的韵文极易成诵，内容包括了中国传统的教育、历史、天文、地理、伦理和道德以及一些民间传说，广泛生动而又言简意赅1《弟子规》这本书是学童们的生活规范，是依据至圣先师孔子的教1662公元诲编成的。
》。
《弟子规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀(弟子入则孝，「论语」「学而篇」年)是清朝康熙年间的秀才。
以年至1722出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文为中心。
分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。
后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》，并改名《弟子规》，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。
其中三字经》与《百家姓》、《千字文》并称为三大国学启蒙读物(《千字文》存在《古千字文》、《叙古千字文》、《续千字文》、《新。
《三字经》是中华民族珍贵的文化遗产，它短小)千字文》等不同版本精悍、琅琅上口，千百年来，家喻户晓。
其内容涵盖了历史、天文、地。
基于”“理、道德以及一些民间传说，所谓熟读《三字经》，可知千古事真理惟一可靠的标准就是永远自相符合---历史原因，《三字经》难免含有一些精神糟粕、艺术瑕疵，但其独特的思想价值和文化魅力仍然为世人所公认，被历代中国人奉为经典并不断流传。
”古人曰：“熟读三字经，便可知天下事，通圣人礼。
《三字经》自南宋以来，已有七百多年历史，共一千多字，可谓家喻户晓，脍炙人口。
三字一句的韵文极易成诵，内容包括了中国传统的教育、历史、天文、地理、伦理和道德以及一些民间传说，广泛生动2又言简意赅。
《三字经》早就不仅仅属于汉民族了，它有满文、蒙文译它的英文、法文译本也已经问世。
本。
《三字经》也不再仅仅属于中国，儿童道“年新加坡出版的英文新译本更是被联合国教科文组织选入____ ，加以世界范围的推广，也是儿童的必背读物。
熟读《三字经》，可知千古事。国学经典解读（二）人文自然篇一
熟读《三字经》，可知千古事。
国学经典解读（⼆）⼈⽂⾃然篇⼀所谓“熟读《三字经》，可知千古事”。
下⾯讲得要敲⼩⿊板了啊，都说《三字经》极为有章法，下⾯就很能体现，这篇主要介绍的是我们⽣活中的⼀些名物常识，及地理⼤概分布情况。
有三才、三光、三纲、四时、四⽅、四⽔、四民、五⾏、五岳、五常、天⼲地⽀。
是以天、地、⼈的⾓度讲述的。
下⾯我们继续欣赏《三字经》之⼈⽂⾃然篇【原⽂】三才者，天地⼈。
三光者，⽇⽉星。
【解释】还应该知道⼀些⽇常⽣活常识。
三才指的是天、地、⼈三个⽅⾯。
三光就是太阳、⽉亮、星星。
【启⽰】⼈类只有认识世界，才能改造世界。
世界太⼤了，⼤千世界纷繁芜杂，⼈类要怎样才能更好地认识它，看清它的本来⾯⽬呢？那就要从最基本的开始学起，只要抓住了事物的总纲就不难理清它的头绪了。
世界虽然很⼤，但是万物却有它的主宰，那就是“天”“地”“⼈”，此三才者便囊括了宇宙万物、芸芸众⽣。
⼈类作为宇宙的灵万物的主宰，应该学会⽤⼰之“三才”去掌握天之“三光”，并将宇宙“三才”的智慧发挥到极致。
【原⽂】三纲者，君⾂义。
⽗⼦亲，夫妇顺。
【解释】三纲是⼈与⼈之间关系应该遵守的三个⾏为准则，就是君王与⾂⼦的⾔⾏要合乎义理，⽗母⼦⼥之间相亲相爱，夫妻之间和顺相处。
【启⽰】“三纲”的主体，也是封建社会的主体和规范。
当然，作为封建社会的⾏为准则它显然已经过时了，现代⼈应该取其精华弃其糟粕，我们倡导“⽗慈⼦孝”的传统美德，⽗⼦和睦是家庭幸福的基⽯，现代⼈应该秉承这⼀优良传统。
在今天男⼥平等，夫妻在家庭中的作⽤都是不可替代的，夫妻和顺当然是家庭美满、事业成功的有⼒保障。
【原⽂】⽈春夏，⽈秋冬。
此四时，运不穷。
【解释】春、夏、秋、冬叫做四季。
季节不断变化，春去夏来，秋去冬来，如此循环往复，永不停⽌。
【启⽰】四季变化是⼤⾃然规律作⽤的结果，是由地球绕太阳公转的轨道所引起的。
因此有了温度不同的四季变化，循环运转，永不⽌息。
【原⽂】⽈南北，⽈西东。
三字经全文
三字经全文1、人之初性本善性相近习相远2、苟不教性乃迁教之道贵以专3、昔孟母择邻处子不学断机杼4、窦燕山有义方教五子名俱扬5、养不教父之过教不严师之惰6、子不学非所宜幼不学老何为7、玉不琢不成器人不学不知义8、为人子方少时亲师友习礼仪9、香九龄能温席孝于亲所当执10、融四岁能让梨弟于长宜先知11、首孝悌次见闻知某数识某文12、一而十十而百百而千千而万13、三才者天地人三光者日月星14、三纲者君臣义父子亲夫妇顺15、曰春夏曰秋冬此四时运不穷16、曰南北曰西东此四方应乎中17、曰水火木金土此五行本乎数18、十干者甲至癸十二支子至亥19、曰黄道日所躔曰赤道当中权20、赤道下温暖极我中华在东北21、寒燠均霜露改右高原左大海22、曰江河曰淮济此四渎水之纪23、曰岱华蒿恒衡此五岳山之名24、古九州今改制称行省三十五25、曰士农曰工商此四民国之良26、曰仁义礼智信此五常不容紊27、地所生有草木此植物遍水陆28、有虫鱼有鸟兽此动物能飞走29、稻梁菽麦黍稷此六谷人所食30、马牛羊鸡犬豕此六畜人所饲31、曰喜怒曰哀惧爱恶欲七情俱32、青赤黄及黑白此五色目所识33、酸苦甘及辛咸此五味口所含34、膻焦香及腥朽此五臭鼻所嗅35、匏土革木石金与丝竹乃八音36、曰平上曰去入此四声宜调协37、高曾祖父而身身而子子而孙38、自子孙至玄曾乃九族人之伦39、父子恩夫妇从兄则友弟则恭40、长幼序友与朋君则敬臣则忠41、此十义人所同当师叙勿违背42、斩齐衰大小功至缌麻五服终43、礼乐射御书数古六艺今不具44、惟书学人共遵既识字讲说文45、有古文大小篆隶草继不可乱46、若广学惧其繁但略说能知原47、凡训蒙须讲究详训诂明句读48、为学者必有初小学终至四书49、论语者二十篇群弟子记善言50、孟子者七篇止讲道德说仁义51、作中庸乃孔伋中不偏庸不易52、作大学乃曾子自修齐至平治53、中书熟孝经通如六经始可读54、诗书易礼春秋号六经当讲求55、有连山有归藏有周易三易详56、有典谟有训诰有誓命书之奥57、我周公作周礼著六官存治体58、大小戴注礼记述圣言礼乐备59、有国风有雅颂号四诗当讽咏60、诗既亡春秋作寓褒贬别善恶61、三传者有公羊有左氏有谷梁62、尔雅者善辨言求经训此莫先63、古圣著先贤传注疏备十三经64、左传外有国语合群经数十五65、经既明方读子撮其要记其事66、五子者有荀扬文中子及老庄67、经子通读诸史考世系知终始68、自羲农至黄帝号三皇在上世69、唐有虞号二帝相揖逊称盛世70、夏有禹商有汤周文武称三王71、夏传子家天下四百载迁夏社72、汤伐夏国号商六百载至纣亡73、周武王始诛纣八百载最长久74、周共和始纪年历宣幽遂东迁75、周道衰王纲坠逞干戈尚游说76、始春秋终战国五霸强七雄出77、嬴秦氏始兼并传二世楚汉争78、高祖兴汉业建至孝平王莽篡79、光武兴为东汉四百年终于献80、魏蜀吴争汉鼎号三国迄两晋81、宋齐继梁陈承为南朝都金陵82、北元魏分东西宇文周兴高齐83、迨至隋一土宇不再传失统绪84、唐高祖起义师除隋乱创国基85、二十传三百载梁灭之国乃改86、梁唐晋及汉周称五代皆有由87、赵宋兴受周禅十八传南北混88、辽与金皆称帝元灭金绝宋世89、舆图广超前代九十年国祚废90、迨成祖迁燕京十六世至崇祯91、权阉肆寇如林李闯出神器焚92、清世祖膺景命靖四方克大定93、由康雍历乾嘉民安富治绩夸94、道咸间变乱起始英法扰都鄙95、同光后宣统弱传九帝满清殁96、革命兴废帝制立宪法建民国97、古今史全在兹载治乱知兴衰98、史虽繁读有次史记一汉书二99、后汉三国志四兼证经参通鉴100、读史者考实录通古今若亲目101、口而诵心而惟朝于斯夕于斯102、昔仲尼师项橐古圣贤尚勤学103、赵中令读鲁论彼既仕学且勤104、披蒲编削竹简彼无书且知勉105、头悬梁锥刺股彼不教自勤苦106、如囊萤如映雪家虽贫学不辍107、如负薪如挂角身虽劳犹苦卓108、苏老泉二十七始发愤读书籍109、彼既老犹悔迟尔小生宜早思110、若梁灏八十二对大廷魁多士111、彼既成众称异尔小生宜立志112、莹八岁能咏诗泌七岁能赋棋113、彼颖悟人称奇尔幼学当效之114、蔡文姬能辩琴谢道韫能咏吟115、彼女子且聪敏尔男子当自警116、唐刘晏方七岁举神童作正字117、彼虽幼身已仕有为者亦若是118、犬守夜鸡司晨苟不学曷为人119、蚕吐丝蜂酿蜜人不学不如物120、幼习业壮致身上匡国下利民121、扬名声显父母光于前裕于后122、人遗子金满赢我教子唯一经123、勤有功戏无益戒之哉宜勉力《三字经》全文及解释《三字经》与《百家姓》、《千字文》并称为三大国学启蒙读物。
《三字经》是一部什么样的书
《三字经》是⼀部什么样的书《三字经》是古代蒙书中影响最⼤的⼀部。
它对于传统中国⼈来说简直是家喻户晓，脍炙⼈⼝。
古⼈称它是“袖⾥通鉴纲⽬”，“千古⼀奇书”。
《三字经》为什么会有这样⼤的影响呢？因为它⽤了最简单的形式，讲述了最丰富的内容，所以古⼈说：“若能句句知诠解，⼦史经书⼀贯通。
”意思是说若能将《三字经》的每⼀句都读懂讲通，那么对国学中的经学、史学、⼦学就已经融会贯通了。
《三字经》既是⼉童的最好启蒙教材，也是现在成年⼈学习国学的极好启蒙读物。
《三字经》的作者是南宋著名⼤学者王应麟。
王应麟⽣于南宋第四个帝王宋宁宗⼆⼗⼋年（1223），死于元朝第⼆个皇帝元成宗⼆年（1296），活了73 岁，今浙江宁波⼈。
字伯厚，号深宁居⼠。
9岁即通晓《五经》，18岁中进⼠，官迁⾄礼部尚书。
王应麟中进⼠后曾说：“今之事举⼦业者，沽名钓誉，得则⼀切委弃，制度典故漫不省，⾮国家所望于通儒。
”意思是说当时求科举的⼈，都是沽名钓誉，得到了功名就将⼀切学问荒废，不是真正国家所需要的通儒⼤才。
于是闭门发奋，⼴求旁搜，于天⽂地理、经史百家、制度掌典⽆不研究，成了⼀位极渊博的学者。
王应麟做考官时，读到⽂天祥的考卷，称赞道：“是卷古谊若龟镜，忠肝如铁⽯。
”后⽂天祥被取为状元。
王应麟忧时爱国，学问⼴⼤，治学严谨，著书⼆⼗三种，最有名的有《困学纪闻》、《⽟堂类稿》、《⽟海》等。
《宋史·儒林》有传。
王应麟也是所有蒙书作者中最有名的⼀位。
正由于《三字经》出⾃⼀位渊博的⼤学者之⼿，才使得它在内容形式上都有极⾼的成就，也才能产⽣这么巨⼤深远的影响。
《三字经》以三字为⼀句，⼆句押韵。
语⾔平易浅近，⽆艰深、古奥、勉强拼凑之弊，读来琅琅上⼝，便于记诵。
其内容则⼴博丰富，堪称“传统⽂化⼩百科”。
⼤致可分为五个⽅⾯的内容：第⼀部分主要是讲做⼈和为学的关系，从“⼈之初，性本善”到“⼈不学，不知义”；第⼆部分讲⼀个⼈应该了解的道德、⾃然、社会、⼈⽣基本常识，从“为⼈⼦，⽅少时”到“此⼗义，⼈所同”；第三部分讲读书治学的次第，从“凡训蒙，须讲究”到“⽂中⼦，及⽼庄”；第四部分讲中华历史的沿⾰，从“经⼦通，读诸史”到“通古今，若亲⽬”；第五部分以古圣先贤的故事及⾃然界的事物来勉励⼉童读书成⼈，从“⼝⽽诵，⼼⽽惟”到“戒之哉，宜勉⼒”。
三字经全文 介绍
三字经全文介绍三字经全文人之初，性本善，性相近，习相远。
苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。
窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。
养不教，父之过，教不严，师之惰。
子不学，非所宜，幼不学，老何为?玉不琢，不成器，人不学，不知义。
为人子，方少时，亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席，孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。
首孝悌，次见闻，知某数，识某文。
一而十，十而百，百而千，千而万。
三才者，天地人，三光者，日月星。
三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。
曰南北，曰西东，此四方，应乎中。
曰水火，木金土，此五行，本乎数。
十干者，甲至癸。
十二支，子至亥。
曰黄道，日所躔。
曰赤道，当中权。
赤道下，温暖极。
我中华，在东北。
曰江河，曰淮济。
此四渎，水之纪。
曰岱华，嵩恒衡。
此五岳，山之名。
曰士农，曰工商。
此四民，国之良。
曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。
地所生，有草木。
此植物，遍水陆。
有虫鱼，有鸟兽。
此动物，能飞走。
稻粱菽，麦黍稷。
此六谷，人所食。
马牛羊，鸡犬豕。
此六畜，人所饲。
曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。
青赤黄，及白黑，此五色，目所识。
酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。
膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。
匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。
曰平上，曰去入，此四声，宜调协。
高曾祖，父而身，身而子，子而孙。
自子孙，至玄曾，乃九族，人之伦。
父子恩，夫妇从，兄则友，弟则恭;长幼序，友与朋，君则敬，臣则忠。
此十义，人所同，当顺叙，勿违背。
斩齐衰，大小幼。
至缌麻，五服终。
礼乐射，御书数，古六艺，今不具。
唯书学，人共遵，既识字，讲说文。
有古文，大小篆，隶草继，不可乱。
若广学，惧其繁，但略说，能知源。
凡训蒙，须讲究，详训诂，明句读。
为学者，必有初，小学终，至四书。
论语者，二十篇，群弟子，记善言。
孟子者，七篇止，讲道德，说仁义。
作中庸，子思笔，中不偏，庸不易。
作大学，乃曾子，自修齐，至平治。
三字经1
yuē rén yìlǐ zhì xìn cǐ wǔ chángbù róng wěn 曰 仁 义礼 智 信 此 五 常 不 容 紊
【解释】如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信 这五种不变的法则做为处事做人的标准，社会就 会永保祥和，所以每个人都应遵守，不可怠慢疏 忽。 【启示】五千年的中国文明史，有多少仁义之士用 他们的生命和热血，谱写了无数可歌可泣的英雄 业迹。这些人实在是我们学习的榜样。 【注释】仁：指爱心等善良品德。 义：做应当做 的事。礼：指人事礼节。 智：同知，指有才识 而明道理。 信：指诚实，信用。常：天道之常。 五常：指仁、义、礼、智、信五种基本德性。 紊：纷乱。
【故事】中国的老祖先们，先学会了畜牧后，才开 始播种耕作。在尚未动的畜牧前，只能拿着木棒、 网子到深山里捕捉野兽；当他们发现一时宰杀不 完的野兽，可以关在栅栏内饲养后，大家便把捕 捉来的野生动物关了起来，等到需要时，再捉来 宰杀，这也就是畜牧的起源。以前有着利爪的动 物，像牛、马、羊…… 等，由于被人饲养而不能 再随意乱跑，因此那些利爪便慢慢退化了。人懂 得利用畜牧来供应自己的食物后，又在偶然间， 发现牛羊喜欢吃某种谷子，便撒了一些在栅栏四 周，没想到，第二年这些谷子竟由一棵棵小幼苗， 长成了结满谷子的植物，就这样，人类学会了耕 种。不过，并非种植物结的果都适合人类食用， 在众多野生的植物中，稻子、小米、麦子、黄米、 高粱等谷类，对我们来说尤其重要，这就是人类 不可缺少的主粮“ 六谷”。
mǎ niú yángjī quǎn shǐcǐ liù chùrén suǒ sì 马 牛 羊 鸡 犬 豕 此 六 畜 人 所 饲
【解释】在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪，这 叫六畜。这些动物和六谷一样本来都是野生的。 后来被人们渐渐驯化后，才成为人类日常生活的 必需品。 【解读】人类真不愧万物之灵，我们的祖先很早就 把有些野生的动物，通过驯服和人工喂养成为人 类的工具和食品。 【注释】马牛羊，属上珍三品。鸡犬豕属下珍三品。 豕即猪。畜：即牲畜，人类饲养的禽兽总称。饲： 饲养。
三字经解释：赤道下温暖极我中华在东北
【导语】我们国家所处的位置在整个地球的东北边，由于⾯积辽阔，热带、温带、寒带三个温带都有。
地⼤物博、历史悠久，是有五⼗六个民族的国家。
下⾯是⽆忧考分享的三字经解释：⾚道下温暖极我中华在东北。
欢迎阅读参考！ chìdàoxià ⾚道下 wēnnuǎnjí 温暖极 wǒzhōnghuá 我中华 zàidōngběi 在东北 【解释】 在⾚道地区，温度，⽓候特别炎热，从⾚道向南北两个⽅向，⽓温逐渐变低。
我们国家是地处地球的东北边。
【启⽰】 我们国家所处的位置在整个地球的东北边，由于⾯积辽阔，热带、温带、寒带三个温带都有。
地⼤物博、历史悠久，是有五⼗六个民族的国家。
<b>扩展阅读：</b> 【梁灏夺魁】 相传宋⼈梁灏在⼋⼗⼆岁⾼龄时，在朝廷进⾏的进⼠考试中，战胜了所有的考试者，夺得了状元。
梁灏（963～1004）字太素，北宋郓州须城（今东平州城）⼈，出⾝宦家。
少年丧⽗。
曾从学于王禹恬，初考进⼠，未中。
留居京城，曾进谏宋太宗，选拔⼈才不要单凭诗赋，要注重治国治民的才能，未被采纳。
雍熙⼆年（985年），考取状元，任⼤名府观察推官，时年23岁。
灏有吏才，每上朝进奏，辞辩明敏，对答如流，真宗甚为嘉赏。
群⾂奏章，多教灏参议。
景德元年（1004年），任开封知府。
同年6⽉，暴病卒，时年42岁。
著有⽂集15卷。
凡是读过《三字经》的⼈，都知道：“若梁灏、⼋⼗⼆、对⼤庭、魁多⼠。
”说梁灏⼋⼗⼆岁中状元，那是讹传。
《宋史》记载，梁灏，字太素，963年⽣于郓州须城（今⼭东东平州城），出⾝官宦之家，其⽗⽂度早逝，由其叔⽗抚育成⼈。
雍熙⼆年（985年），梁灏23岁考中状元。
曾任翰林学⼠、宋都开封知府等职。
其间，曾与杨励、朱台符、李若拙同掌科举事务。
⼜与钱若⽔等⼈同修《太祖实录》及《起居注》。
灏有吏才，每上朝进奏，词辩明敏，对答如流，且见地⾼远，倍受真宗赏识，时论称赞。
《三字经》全文
《三字经》全文《三字经》，是中国的传统启蒙教材。
在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。
《三字经》取材典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。
”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。
下面是小编给大家分享的《三字经》全文，让我们一起来看看吧！《三字经》全文人之初，性本善。
性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。
子不学，断机杼。
窦燕山，有义方。
教五子，名俱扬。
养不教，父之过。
教不严，师之惰。
子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
为人子，方少时。
亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。
孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨。
弟于长，宜先知。
首孝弟，次见闻。
知某数，识某文。
一而十，十而百。
百而千，千而万。
三才者，天地人。
三光者，日月星。
三纲者，君臣义。
父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬。
此四时，运不穷。
曰南北，曰西东。
此四方，应乎中。
曰水火，木金土。
此五行，本乎数。
曰仁义，礼智信。
此五常，不容紊。
稻粱菽，麦黍稷。
此六谷，人所食。
马牛羊，鸡犬豕。
此六畜，人所饲。
曰喜怒，曰哀惧。
爱恶欲，七情具。
□土革，木石金。
与丝竹，乃八音。
高曾祖，父而身。
身而子，子而孙。
自子孙，至元曾。
乃九族，而之伦。
父子恩，夫妇从。
兄则友，弟则恭。
长幼序，友与朋。
君则敬，臣则忠。
此十义，人所同。
凡训蒙，须讲究。
详训诂，名句读。
为学者，必有初。
小学终，至四书。
论语者，二十篇。
群弟子，记善言。
孟子者，七篇止。
讲道德，说仁义。
作中庸，子思笔。
中不偏，庸不易。
作大学，乃曾子。
自修齐，至平治。
孝经通，四书熟。
如六经，始可读。
诗书易，礼春秋。
号六经，当讲求。
有连山，有归藏。
有周易，三易详。
有典谟，有训诰。
有誓命，书之奥。
我周公，作周礼。
著六官，存治体。
大小戴，注礼记。
述圣言，礼乐备。
《三字经》全文及解释
《三字经》全文及解释《》是中国的传统启蒙书籍，《三字经》以三字一句的方式，简短的叙述一些广为人知的历史和表述普遍为古代社会所接受的道德观念和哲理。
同时因其文通俗、顺口、易记等特点，使其与《百家姓》、《千字文》同为中国古代私塾的初级入门课本，合称“三百千”。
《三字经》 - 《三字经》内容介绍古人曰：“熟读三字经，便可知天下事，通圣人礼。
”《三字经》自南宋以来，已有七百多年历史，是学习中华传统文化不可多得的儿童启蒙读物，共一千多字，可谓家喻户晓，炙人口。
三字一句的韵文极易成诵，内容包括了中国传统的教育、历史、天文、地理、伦理和道德以及一些民间传说，广泛生动而又言简意赅。
《三字经》早就不仅仅属于汉民族了，它有满文、蒙文译本。
《三字经》也不再仅仅属于中国，它的英文、法文译本也已经问世。
1990年新加坡出版的英文新译本更是被联合国教科文组织选入“儿童道德丛书”，加以世界范围的推广。
已经有几百年历史的《三字经》依然有着巨大的生命力。
在过去，包括章太炎在内的有识见的学者，多有致力于《三字经》的注释和续补者。
模拟《三字经》形式的读物，如《女三字经》、《地理三字经》、《医学三字经》、《西学三字经》、《工农三字经》、《军人三字经》、《佛教三字经》、《道教三字经》层出不穷，风天下。
近期，文化部原常务副部长高占祥先生还创作了《新三字经》，同样受到了广泛的关注。
借鉴《三字经》韵语集中识字的原理，深圳市策文科技发展有限公司也开发出包括《中华字经》在内的『爱文识字阅读系列教程』，进行汉语阅读教学推广，取得广泛好评。
《三字经》全文长达1145字，是我国不可多得的宝贵遗产。
《三字经》- 《三字经》作者《三字经》其书作者说法大致有四种：一、明代黄《广州人物传》十，明末诸生屈大均《广东新语》十一，清代敬《大云山房记》二，都以为作者应是宋末区适子;二、清代邵晋涵诗：“读得贞黎三字训”，自注：“《三字经》，南海黎贞。
”据此以为《三字经》为明代黎贞;三、或者又有区适子所，黎贞增广之说;四、世传王应，王应(1223—1296)，南宋学者，字伯厚，号深宁居士。
三字经节选(三)地所生、有草木
yǒu cǎo mùcǐ zhí wùbiàn shuǐ lùdì suǒ shēng地所生有草木此植物遍水陆yǒu chóng yúyǒu niǎo shòu cǐ dòng wùnéng fēi zǒu有虫鱼有鸟兽此动物能飞走dào liáng shūmài shǔ jìcǐ liù gǔrén suǒ shí稻梁菽麦黍稷此六谷人所食mǎ niú yáng jī quǎn shǐcǐ liù chùrén suǒ sì马牛羊鸡犬豕此六畜人所饲yuē xǐ nùyuē āi jùài wù yùqī qíng jù曰喜怒曰哀惧爱恶欲七情俱qīng chì huáng jí hēi bái cǐ wǔ sèmù suǒ shí青赤黄及黑白此五色目所识suān kǔ gān jí xīn xián cǐ wǔ wèi kǒu suǒ hán酸苦甘及辛咸此五味口所含shān jiāo xiāng jí xīng xiǔcǐ wǔ xiùbí suǒ xiù膻焦香及腥朽此五臭鼻所嗅páo tǔ gémù shí jīn sī yǔ zhúnǎi bā yīn匏土革木石金丝与竹乃八音yuē píng shǎng yuē qù rùcǐ sì shēng yí tiáo xié曰平上曰去入此四声宜调协gāo zēng zǔfù ér shēn shēn ér zǐzǐ ér sūn高曾祖父而身身而子子而孙zì zǐ sūn zhì xuán zēng nǎi jiǔ zúrén zhī lún自子孙至玄曾乃九族人之伦fù zǐ ēn fū fù cóng xiōng zé yǒu dì zé gōng父子恩夫妇从兄则友弟则恭zhǎng yòu xùyǒu yǔ péng jūn zé jìng chén zé zhōng 长幼序友与朋君则敬臣则忠cǐ shí yìrén suǒ tóng ng shī xùwù wéi bèi 此十义人所同当师叙勿违背。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
地理三字经
一、拔砂篇
又一法，龙上论，用双山，左右分，生旺方，喜事临，小玄空，辨水路，看生克，明休咎，池塘水，用辅星，贪巨武，三吉神，水见面，法最灵，沟壑水，放宅下，宜顺行，小中大，论奇贵，并禄马，取贪狼，重纳甲，上御街，贵无价，挨星法，又不同，用九星，排九宫，分顺逆，廉入中，星坐起，翻向逢，每八位，一卦通，夫与妇，各相从，随元运，判吉凶，当令水，喜冲融，惟空位，忌水冲，阴损婆，阳损公，艮寅申，巽巳丙，坤申庚，乾亥壬，此十二，阳顺行，丑癸子，戌辛酉，未丁午，辰乙卯，此十二，阴逆走，坤壬乙，巨门出，艮丙辛，是破军，巽辰亥，武曲位，甲癸申，贪狼行，午丁庚，四弼星，隔四位，夫妇真，向与水，同一行，一四七，二五八，三六九，各一家，龙穴水，不可差，一四七，管天卦，二五八，管地卦，三六九，管人卦，惟父母，互相连，乾加巽，巽加干，八天卦，对宫穿，丙加戌，戌加丙，壬加辰，辰加壬，八地卦，库中寻，寅加辛，辛加寅，申加乙，乙加申，八人卦，贵人真，穴配龙，向配水，是一家，更为美，曰辰戌，曰丑未，此四支，单阴位，曰甲庚，曰丙壬，此四干，单阳名，曰子癸，与午丁，曰卯乙，与酉辛，两相比，是双阴，曰干亥，与坤申，曰巽巳，与艮寅，两不杂，双阳亲，星合运，大吉神，星背运，福减轻，论金卦，须两得，局合向，龙合穴，穴穿山，龙透地，局玄空，三合利，第一法，局配龙，穴更合，妙无穷，第二法，是移龙，左右挨，忌缝中，第三法，先配龙，现外向，两不同，第四法，是脱龙，据水插，局亦通，第五法，是换龙，局亦换，良最崇，第六法，是就龙，局可借，外库从，以上法，不一门，阴地诀，已尽倾，惟阳宅，别有因，八宅书，用先天，两相对，不强牵，正有碍，开两肩，山用正，一统三，门用零，纳甲安，乾坤配，艮兑连，此四卦，属西边，坎离合，震巽连，此四卦，属东偏，更有法，更有法，合十装，门论正，各有方，迎生旺，大吉昌，至消纳，仍后天，御街水，贵之元，小中大，三神全，顺流去，福绵绵，若命卦，又不然，看九宫，分三元，论合婚，小游年，安床窖，大宜焉，门与宅，合成卦，抽爻象，分兴败，判阴阳，辰戌界，犯五鬼，补天医，犯六煞，延年推，改一门，分三行，上中下，各有因，至层数，看动静，生和吉，克泄病，至分房，每层论，东西宅，配人命，至宅山，辨阴阳，有子母，有君臣，但母气，不一论，地支重，天干轻，惟四库，四维并，曰得禄，曰长生，重母气，赛本身，宅外水，辨九星，寅午戌，申子辰，武曲水，倒五行，亥卯未，巳酉丑，向巨门，水倒右，曰巽丁，坤庚土，破军水，倒左寻，曰辛癸，艮甲乙，廉禄水，左去吉，曰干丙，贪狼同，朝右去，不须疑，合则富，背则贫，此一法，断宅灵，若天井，即太极，尤紧要，关祸福，静而方，走回廊，虽有煞，亦能降，若移徙，安窖堂，西南阴，东北阳，气口配，卦象装，堪舆理，已尽详，愿后学，勿遗忘
二、理气篇
山配龙，向配水，两相交，无二理，乙丙戌，辛壬辰，未甲癸，丑丁庚，曰乙辛，与丁癸，此四龙，宜顺水，金鱼腮，口中吐，喜顺放，忌逆走，一六卦，小金鱼，四大鱼，八死鱼，曰辰戌，与丑未，四虾须，逆水贵，三五七，顺则弊，曰甲庚，与丙壬，分四格，不一名，二卦中，是过宫，四卦内，直流逢，六通河，螽斯荣，八走边，培人工，曰艮巽，与乾坤，四大神，龙最尊，辛壬干，乙丙巽，丁庚坤，癸甲艮，去黄泉，来救贫，癸壬干，乙甲艮，四贵人，禄马并，论禄马，纳甲定，巽流干，乾流巽，艮流坤，坤流艮，水直出，御街名，禄合马，两来并，御街格，
自非常，除御街，生旺祥，顺逆转，出墓方，申子辰，坤壬乙，此六龙，水局列，寅午戌，艮丙辛，此六龙，火局真，巳酉丑，巽庚癸，此六龙，金一类，亥卯未，乾甲丁，此六龙，木局名，乾丙乙，子寅辰，庚辛判，一龙金，巽壬辛，午申戌，甲乙分，二龙木，艮庚丁，卯巳未，壬癸行，三龙水，坤甲癸，酉亥丑，丙丁布，四龙火，山上龙，不下水，水里龙，不上山，回放水，仔细详，用玄空，最为良，木火阴，金水阳，支用支，乾用乾，阴用阴，阳用阳，各相配，始相当，曰乾坤，与亥申，曰艮巽，与寅巳，八生龙，水右行，如倒左，旺被侵，培左臂，免受贫，曰子午，与丙壬，曰卯酉，与甲寅，八旺龙，水左行，如倒右，定冲生，培右臂，免伤丁，曰辰戌，与丑未，曰乙辛，与丁癸，八墓龙，水相会，左右流，不一类，罗经盘，有多层，最紧要，是三针，正格龙，外分金，中双生，外四经，惟内盘，统而论，双生正，四经零，正行龙，零行水，各为用，不一轨，透地龙，审来脉，穿山虎，定坐穴，穴三七，向二八，去孤虚，避圭甲，取旺相，免剥杂，曰八曜，是鬼爻，向与水，莫相遭，曰空亡，与差错，并关煞，都休坐，双金煞，同金是，向墓龙，尤不利，坐穴度，生和吉，龙向克，均有失，论亡命，与此一，亥丑艮，庚酉辛，卯巽巳，未丙丁，此十二，是为阴，壬子癸，寅甲乙，辰午坤，申干戌，此十二，属阳的，看龙砂，在此分，看水法，又别论，禽里砂，法最精，奴泄煞，与旺生，论向度，用中针，
三、峦头篇
天成象，地成形，起须弥，发昆仑，入中国，三平分，水归海，辰库真，内四库，别有金，分八卦，各显灵，别干支，辨主宾，观水口，看罗城，三结者，初中尽，三寻者，动步趁，三落者，闪侧正，三势者，横逆顺，三吉者，生强进，三星者，间变应，三体者，兼贴衬，三葬者，形气影，曰向背，曰阴阳，此四处，宜首详，曰盖幛，曰屏台，此四格，当所成，曰胎息，曰孕育，此四关，真龙伏，曰窝钳，曰乳突，此四穴，生气蓄，曰吞吐，曰浮沉，此四法，着意寻，曰官鬼，曰禽曜，此四砂，最为妙，曰迎送，曰拱夹，此四围，成美峡，曰朝聚，曰横去，此四水，总宜注，曰交钻，曰强结，此四口，不可缺，曰童石，过独断，此五山，不可葬，曰冲反，卷割淋，此五水，不可侵，曰方圆，曲直尖，此五形，山水兼，曰正变，巧拙怪，此五穴，分三派，曰龙虎，朝案应，此五方，宜相称，上则盖，下则承，前则合，后则分，左则绕，右则迎，此六法，穴中寻，曰贪狼，曰巨门，曰武曲，曰禄存，曰廉贞，曰破军，曰文曲，此七星，龙变化，在此分，个字龙，工字峡，之字水，同字砂，一字嶂，十字脉，回字城，谷字穴，此八字，无比说，包括尽，真妙诀，曰干亥，与子癸，体太阳，武曲类，曰卯午，及酉丁，辛与乙，皆太阴，戌燥火，辰天罡，庚丙金，壬扫荡，曰坤申，天财土，有双脑，有凹脑，曰艮寅，与巽巳，紫气木，无别义，曰丑未，是孤曜，土金兼，蠢肥饱，曰甲峦，扁炭木，或交枝，或陀曲，此九星，皆活曜，有是脉，成是貌，培心地，择明师，避庙宇，远城池，量才力，释嫌疑，宁真小，莫贪痴，宁合葬，莫分离，此十要，所当知，外印证，内研思，为子者，宜勉之，。