任务驱动型作文传统文化
2016年任务驱动型优秀作文8篇
2016年任务驱动型优秀作文8篇阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
几个同学聚在一起谈论传家宝。
小张说，他家的传家宝是一个青花罐，有年头有故事。
小杜说，他家的传家宝是爷爷留下的几枚勋章。
小程说，她家把“忠厚传家久，读书继世长”的祖训当作传家宝。
你认为什么样的传家宝更有价值？请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
良训胜千金传家更有价（0591）传家宝是一个家族认为最有价值，最值得子孙世代拥有并传承的东西。
小张的传家宝青花罐，代表着金钱价值与收藏价值；小杜家的勋章代表着荣誉；小程家一祖训作为传家宝，体现了其家族对人格修养的重视，是精神传承。
虽然小张和小杜的传家宝凝聚着祖先的财富和功勋，有各自的价值，而我更倾向于祖训的价值。
祖训，作为家族世代传承的品德匡正器，其作用胜过千金。
小程家将“忠厚传家久，诗书继世长”作为祖训，是他们家族对“忠厚”、“诗书”高度重视的体现，在世世代代对祖训的遵守实践中，必然使整个家族沾上书香气息和忠实厚道的韵味。
此乃“良训”，它使人性找到一个标准的框架，在熙熙攘攘的社会中不至于失去立己立人的信念，以一种潜移默化的方式塑造一个人美好的道德品质和文化气息，使之更好地立足于社会，更好地待人接物，在时代洪流中坚守本心，不为污泥所染，不为清涟而显得妖媚。
更重要的是，相较其他两个传家宝，良训有一个特点，那就是无法被破坏。
青花罐与勋章是物质存在，而良训是意识存在，物质不可能永存，它会在一定破坏力下成为碎片，而意识是随人生，随人灭的，是形而上学的价值形态，是寄生在人心中的，只要后代延续血脉，其必将随之传承、生长、壮大，是一个生命的动态过程，而非死板的遗物。
况且，良训还可以在坚持原有的基础上加以改良创新，使之具有时代性和特定的功能性，赋予新的积极的正能量的内涵，成为新时期的“良训”，这一点也是“青花罐”与“勋章”二者所不具备的。
任务驱动选句关联型材料作文长江后浪,今朝风华
阅读下面的材料，根据要求写作。
（60分）天行健，君子以自强不息。
（《周易》露从今夜白，月是故乡明。
（杜甫）何须浅碧深红色，自是花中第一流。
（李清照）受光于庭户见一堂，受光于天下照四方。
（魏源）必须敢于正视，这才可望敢想，敢说，敢做，敢当。
（鲁迅）数风流人物，还看今朝（毛泽东）中国文化博大精深，无数名句化育后世。
读了上面六句，你有怎样的感触与思考？请以其中两三句为基础确定立意，并合理引用，写一篇文章。
要求自选角度，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不少于800字。
范文长江后浪，今朝风华中国是一个有着上下五千年历史的文化古国，在这片土地上曾孕育出了许多英杰。
同样地，作为“长江后浪”的新时代的年青人，更应该助力发展新中国，展现“长江后浪”的风华。
(引入，明确论点)长江后浪推前浪，自强不息助国昌。
（分论点一）《周易》有云：“天行健，君子以自强不息。
”（论据）自强不息不仅是衡量个人品质优劣的凭据，更是展现一个国家精神风貌的重要因素。
谭嗣同冷面刑台，“宁可站着死，绝不跪着生”的慷慨陈词彰显了一个民族的自强精神；国学大师季羡林从容面对他的“牛棚十年”，用自强不息的人生准则书写了自己的百年人生。
我们作为时代的后继之人，更应该学习并传承前贤的自强精神，密切关注科技发展的前进方向，用每一个人凝聚起来的自强不息的雄壮力量，推进祖国蓬勃发展，为祖国做出力所能及的贡献。
长江后浪推前浪，自尊自信报国强。
（分论点二）易安居士曾作诗：“何须浅碧深红色，自是花中第一流。
”（论据）万花丛中，我们也许是其中最不起眼的几朵，但何须在意那些有着出众样貌的高贵的花呢？无论那些花多么明艳动人，我们都要时刻保持着自信的姿态。
著名艺术家韩美林以高度的文化自信将他搜集的砖铭、古陶、壁画、石刻等文物古迹上的符号、图形和文字汇编成《天书》，让中国古代传统文化活水长流。
复旦附中才女武亦姝更是将新一代年青人的自信很好的展现了出来，面对劲敌，万人瞩目，她以散发着无上自信的姿态赢得了胜利。
高考作文备考写作训练：任务驱动型作文—我看青年“破圈”(真题+解析+范文+时评)
高考作文备考写作训练：任务驱动型作文—我看青年“破圈”（真题＋解析＋范文+时评）真题回放阅读下面的材料，根据要求写作。
材料一：如今，在青年文化圈中，出现了一种“破圈”现象，即原来一些局限于某一群体的圈子，打破了固有的界限，与其他群体相互交流。
这几年，“破圈”一词，似乎已然成为各行各业的常态。
今年春晚，以宋朝画家王希孟《千里江山图》为灵感创作的舞蹈诗剧《只此青绿》火爆“破圈”，进入大众文化视野，引起广泛好评。
再如，以前冰雪运动是个相对小众的圈子，随着北京冬奥会的举办以及冰雪产业的发展，冰雪运动正在破圈走向大众化。
破圈可以是对自己已有圈子的突破，也可以是让更多圈外的人走进自己的圈子。
材料二：日前，中国青年报社社会调查中心联合问卷网对1957名18～35岁青年进行的一项调查显示，94．6%的受访青年有兴趣圈，仅17．3%的受访青年只想待在原有圈子里，77．4%的受访青年认为应该勇于“破圈”，尝试多元文化。
关于如何尝试“破圈”的问题，61．2%的受访青年选择在“传统”圈加入现代元素，54．0%的受访青年认为这是“高冷”圈尝试接地气的方式。
其他方面还有“小众”圈走进大众视野（51．2%），“民族文化”圈走向世界（47．8%）等。
上述材料引发你怎样的思考与感悟？假如你所在的光明中学团委将举办以“我看青年‘破圈’”主题的演讲活动，请结合上述材料，写一篇演讲稿。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
材料类型：青年成长探索创造放眼世界审题立意【审题】这是一道情境组合材料任务驱动型作文试题。
材料一对“破圈”内涵作了解释，列出成功破圈的事例和破圈的方式。
材料二引述中青报社会调查中心联合问卷网的一项专题调查的相关具体数据，介绍青年文化圈及其“破圈”现象。
题干设置“我看青年‘破圈’”的主题演讲的写作情境，规定了“我看青年‘破圈’”这一演讲主题，对立意范畴做了限定。
材料作文《因为有你生活才美好——多谢和谐》
材料作文《因为有你生活才美好——多谢和谐》阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
在传统文化中，“和”是中国人待人处世的基本原则。
“和为贵”“和和美美”“和谐共生”等都是我们耳熟能详的熟语。
随着社会的发展，人们的生活节奏越来越快，“和”似乎被冷落了。
我们行色匆匆，不想去理解和沟通；我们有些冷漠，不关心他人的世界；我们对陌生人充满了防备，甚至和亲人之间的关系也渐渐淡漠……怎样才能让人与人之间少些隔膜，多些和谐呢？你有怎样的想法和思考？请以“多谢和谐”为副标题写一篇文章表达自己的观点。
要求：选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
例文：因为有你生活才美好——多谢和谐一个美好和谐的社会，需要我们每个人共同努力。
数码航天的信息文明是从刀耕火种的蛮荒时代演变而来，几千年来，人类为之坚持不懈、吃苦耐劳、孜孜以求，生生不息。
和谐，仿佛久旱甘霖，使人心田滋润;和谐，仿佛春风拂面，使人倍感亲切。
建设一个美好的和谐社会，是你我义不容辞的责任。
也许，你不禁要问：建设和谐社会，难道是我们一、两个人就能建造的吗不，必须大家齐心协力，团结互助才能做到，但是，我要倡议，建设一个美好和谐的社会，请从你我自己做起。
有一首歌这样唱道，“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间”。
我们身边的楷模，大学生洪战辉，这样一个家贫如洗的莘莘学子，用自己的青春和爱心，收养一个素不相识的小姑娘，帮助她完成学业，用自己的行动诠释人生价值，这种精神难道不是建设和谐社会所需要大力提倡的吗?如果我们的社会有千千万万个洪战辉，让大家一起互相帮助，使每一个人拥有一颗善良的心，就可以感染更多的人，每一个都能常怀感恩的心善待自己、关爱他人，和谐社会何愁不能实现!曾经在我上小学的时候，有一次乘公共汽车回家，在座位旁看见十元钱，我毫不犹豫的就大声寻找失主，车上的人都用莫名的目光注视着我，每个人都翻自己的钱包，之后就平静下来，售票员却在司机的教唆下，不假思索的向我要钱，说他是失主，也许这钱真是他的，也许是因为我的天真，纯洁被人利用，我把钱给了他，但我至今无怨无悔，因为我觉得没有玷污自己幼小的心灵，感到无比自豪。
任务驱动型作文讲解和三则素材及例文
任务驱动型作文讲解和三则素材及例文IMB standardization office【IMB 5AB- IMBK 08- IMB 2C】任务驱动型作文审题训练及范文“任务驱动型作文”任务驱动型作文的全称是叙事体新材料任务驱动型作文。
其实质也就是有些地方所说“时评类”作文，其本质还依然是材料作文，只是在材料的基础上，增加了明确的指向性任务，意在增强写作的目的性、防止套作。
这种作文题重在考查学生对一事物或社会现象的态度与看法，思维的深度与广度，表达的清晰与晓畅。
因此，在写作这类作文时，有些基本的东西是必不可少的，只有具备了其中的基本要素，才能达到要求；只有具备了其中的基本框架，才能在考场中立于不败之地。
常用结构模式：引简洁（简引材料、提出观点、褒贬分明）议充分（正反对比、假设因果、点面层进）联紧扣（明析原因、直指危害、阐明意义）结点题（寻找对策、倡议劝勉、呼吁号召）通俗来说，1.直接或者间接复述材料引出观点；2.分析原因、危害、影响等；3.联系现实；4.提出解决办法。
题一：阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
（60分）20出头的瑶族姑娘小卜，是瑶寨走出的第一个大学生。
临近毕业时，小卜犯难了：家里的父老乡亲希望她能回去做教师，传播知识，为改变家乡的贫穷状况尽一份力；对小卜有录用意向的一家着名外企，则鼓励小卜加盟公司，发挥专业特长，创造优质生活；而小卜自己认为当前创业环境好，很想创办一家民族服装设计公司，实现自己的创业梦。
面对小卜的就业选择，你会给出什么建议？请结合材料内容及含意作文，表明你的态度，阐述你的看法。
要求选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
主要角度：为改变家乡的贫困状况尽力，是父老乡亲的愿望，或许也是她的梦想，但回乡村作为教师,地域、职业和待遇恐怕不是自己所想；到着名外企工作，置身于繁华之地，发挥专业特长，有更好的发展平台，创造优质的生活，有着很大吸引力，可有负父老乡亲愿望，甚至会少了一点家国情怀；至于在大众创新万众创业环境感召下，既能实现自主创业，又能够把民族服装推介出去，不失为一个合理选择，但仅仅受潮流的吸引，盲目行动，且创业需要一定条件，也存在一定的风险，自己不一定完全准备好了。
任务驱动型作文六大类型
任务驱动型作文六大类型在我们的学习生涯中，写作文那可是家常便饭。
而任务驱动型作文，就是这众多“菜肴”中的一道“大菜”。
今天，咱就来好好唠唠任务驱动型作文的六大类型。
先说第一种类型——权衡选择型。
这就好比你站在一个分岔路口，面前有几条不同的路让你选。
比如说，有个作文题目是这样的：“在大城市拼搏，还是回小县城过安稳日子？”这时候，你就得权衡利弊，分析在大城市和小县城的各种优缺点。
大城市机会多，但竞争激烈，压力大；小县城生活节奏慢，压力小，但可能发展机会相对较少。
你得把这些想法清晰地写出来，告诉大家你为啥选这条道儿。
我记得有一次，我自己就面临着类似的选择。
那是在大学毕业的时候，我同时拿到了两个工作机会。
一个是在一线城市的大公司，工资高，发展前景好，但工作强度大，生活成本也高。
另一个是在家乡的小公司，工资一般，但是离家近，生活安逸。
我当时那叫一个纠结啊！天天晚上躺在床上翻来覆去地想。
大城市的繁华和机遇在我脑海里闪啊闪，小县城的温暖和熟悉也不停地召唤我。
我还专门找了个小本本，把两边的好处和坏处都列了出来。
大城市这边，我写着：“能接触到最新的行业动态，有更多的晋升机会，能结交到五湖四海的朋友。
但房租贵得吓人，交通堵得让人崩溃，工作可能没日没夜。
”小县城这边呢：“和家人朋友能常见面，生活成本低，压力小。
可发展空间有限，可能会觉得有点单调。
”最后，经过一番思想斗争，我还是选择了去大城市闯荡。
为啥呢？因为我觉得年轻的时候就得拼一把，不能图安逸。
虽然现在苦点累点，但未来的可能性更多。
就像那句话说的：“世界那么大，我想去看看！”接下来是第二种类型——意见建议型。
这就像是人家遇到了难题，跑来找你出主意。
比如说，“如何解决学校周边的交通安全问题？”那你就得开动脑筋，想出几个切实可行的办法来。
你可以建议设置减速带、增加交通标识，或者安排志愿者在上下学时段疏导交通。
有一回，我们小区的垃圾桶总是堆满了垃圾，没人及时清理，味道特别难闻。
2022届高考模拟作文“如何理解和传承古典诗词”审题指导及优秀范文
2022届高考模拟作文“如何理解和传承古典诗词〃审题指导及优秀范文【原题呈现】阅读下面的材料，根据要求写作。
"沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”是刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》中的诗句，根据诗歌的创作背景和内容语境，对这两句诗的理解应该是刘禹锡以"沉舟""病树"比喻自己，倾诉自己无罪而长期遭贬的强烈不平，抒发了诗人对岁月流逝、人事变迁的感叹。
但后代许多学者把着眼点放在"千帆过"和"万木春”这两个短语上才巴这两句诗解读为含有新事物必将取代旧事物的人生哲理, 从而具有激励人生奋进的作用。
几位学生就此展开了争论。
甲读古诗还是要尊重当时的创作背景、诗人自身的遭遇，以及原诗的主题，不能歪曲原意来解读。
乙：这样翻新出奇，读出新意，读出积极的精神，让人从中受到启发和教益，得到激励和鼓舞，有什么不好？丙：这样解读篡改了古诗词的原意，误导了后人对传统文化的理解。
我们应该维护古诗词的原汁原味。
丁：古为今用，化腐朽为神奇，才能使古老的文化在新时代焕发出灿烂的光辉。
你对上面这那么材料的内容有怎样的看法？请据此写一篇文章，表达你对这种解读上的争论的思考和联想。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭, 不得泄露个人信息；不少于800字。
【审题指导】此题目为任务驱动型材料作文，主要考查辩证思维。
题目关注的焦点是如何理解和传承古典诗词，紧扣语文学科核心素养之"文化的传承与理解"。
正解和新解均有道理，可以见仁见智，考生能结合材料自圆其说即可。
对于传统文化的解读，当然是正解好，正解能让今人触摸古人的心灵，了解古人文意，防止以讹传讹；再者，有了正解的传承，才能保证后人正确的引申和化用。
但新解也未尝不可，也许更有利于古诗的群众传播和推广运用，更贴近普通民众的日常生活, 对群众具有启发和教益作用。
注重古诗在今天的实用性，才能让诗句在时代的土壤中生根发芽，使古老文化在新时代焕发出灿烂光辉。
任务驱动型作文写作技巧
论据推荐：邹忌形貌昳丽，喜欢照镜， 乐听人赞美自己的容貌，还嗜好比美， 但这并不影响他成为美貌与智慧并存的 顶级帅哥。 苏轼也追星，崇拜周瑜，非给他羽扇纶 巾的打扮，没在他手里塞板斧和大刀。 梅兰芳，没有谁有比他有更娘的扮相， 没有几人有比他更硬的脊梁。
结论：呼应文题，外表阴柔不能判定内 心懦弱，没骨气，没责任感。粉丝并不 都是脑残，她们有辨识，懂得动心于颜 值，钟情于才华，沦陷于人品。尊重小 鲜肉，他们只是不一样的烟火，我们尽 管欣赏，不必剿灭。
首先，传统的育人方式是以班级集体授课制为主，以 灌输为主的应试教育让学生们抵触厌烦，远远达不到 教育的目的。在这样的情况下，老师们“八仙过海， 各显神通”，采用一些新的顺应时代的招数，本是理 所应当的，只有不断更新方法，才能不断激活学习的 动力。 其次，微信发红包的新招效果明显。大焦老师的课没 有一个逃课，课堂气氛活跃，师生关系很好。暂且不 论其效果的持久性，但就这点，已经证明新招的可行 性。 其三，如果能把“发红包”这种新事物与传统的教书 育人方法有机整合起来，还可以给人们提供一种新的 思维和教育理念。如在互联网时代，用好移动技术， 对学生进行时时处处地引导与教育，定能激发出无数 的能量。因此，焦老师的新招肯定能在教育界激发波 波涟漪。（分点分层阐述理由）
阅读下面的文字，根据要求作文。 1764年的一天深夜，一场大火烧毁了哈佛楼（哈佛 大学的图书珍藏馆）。在大火发生前，一名学生违规 （只能在馆内阅读）把一册名为《基督教针对魔鬼、俗 世与肉欲的战争》的书带出了馆外，打算在宿舍阅读。 第二天当他意识到自己从珍藏馆带出的那本书，已是珍 藏馆唯一存世的书的时候，他陷入了纠结之中。最终， 他敲开了校长霍里厄克的办公室。霍里厄克校长收下书， 感谢了他，然后下令把他开除出校。理由是，这名学生 违反了校规。“让校规看守哈佛的一切，比让道德看守哈 佛更安全有效”。这是他们的行事态度。 要求：①根据以上材料，自选角度，自定立意，自拟 标题，自选文体，写一篇不少于800字的文章；②不要脱 离材料的含意，不得套作，不得抄袭。
任务驱动型作文与传统型作文的写作区别和写作思路
面面俱到（广泛议论）
专论一点
2 说理范围 （论的“点”多，但没 (集中精力论透一点）
有一点说深议透）
简单粗糙，轻易否定
文明交流
3 说理态度 （简单论自圆其说） 理由阐述、开放的文明交流）
说理方向：
不停留在简单粗糙的表态 分析事件背后人性善恶的根源 挖掘潜藏于事的因果得失 寻找改良社会的良药
—注意，这正是“任务驱动型”作文写法
读一读，比一比，看哪篇文章是针 对材料就事论事而谈
正义不可灭，公道在人心
①一男子地铁车厢内随地吐痰遭一女士指 责后，不但不听劝，反而用“滚，贱人！” 等污秽语言反复辱骂女士，连身边的小孩 和老人都毫不顾及，最终被一名黑衣壮汉 踢脚教训，反而一言不发，终得网友“渣 男”的恶名。事件发生后，义愤填膺者有 之，拍手称快者亦有之。但无论何种反应， 都意味着正义尚在、公道犹存。这正是这 一事件让人欣慰的地方，让人能触摸到人 性温暖的地方——正义不可灭，公道在人 心。
4.思维聚焦——争议的焦点（核心事件）讨论： 表层问题：“黑衣男”该不该“打人”？ 深层问题：如何对待“过失者”？ 你认不认可黑衣男的行为？ 简单粗糙的结论：应该打；或依法看，打人总
是不对，故“黑衣男”违法。 什么是“打人”？——引出对核心概念“打人”
的概念辨析——为“打人”正名。 如果你是“黑衣男”，设身处地为他想一想—
拯救社会道德，从唤醒职业精神开始 作者：曹林
作文材料：
客车司机吴斌忍受着肝脏几乎粉碎性破 裂的剧痛，在被铁块击中后的1分多钟里，换挡、 减速、停车、拉手刹、打双闪、开门，让乘客安 全下车，最后他倒下了。吴斌的事迹和职业精神 感动了无数的网友，网友纷纷发帖子深切悼念他。
（2012年5月29日）
任务驱动型作文 ——地名洋化审题立意及范文
参考立意：(一)不赞同地名洋化1.地名洋化对传统文化构成着巨大的威胁。
2.地名洋化冲击传统，隔绝记忆，可导致文化的断层。
3.失去自我，丧失民族特色。
4.淆乱文化特色，扭曲价值取向，可能造成民族传统文化被侵略。
5.制造生活混乱，不利民生。
……(二)地名洋化应适当(有条件地赞同地名洋化)1.重要地名不能洋化，无关紧要的地名洋化无妨。
2.拿出自信，适度吸收，化洋为中。
3.洋化也要规范，不能唯洋是从。
4.洋化可以，但要提防文化侵略。
……(三)赞同地名洋化1.洋为中用，“拿来”无妨。
2.打开心结，地名洋化正可丰富中华文化。
3.与世界接轨，中外相融，中外共荣。
4.开阔视野，为世界一体化做准备。
……旧称仍堪千吟，故土不宜洋名国家发展的国际化，不仅体现在经济水平中，还映射在日常生活里。
纵使是在国内城市，也能实现“一日穿行于罗托鲁拉小镇，漫步在普罗旺斯，游走于卡布奇诺”的幻想。
对于故土冠以洋名泛滥的现象，我认为是不合时宜的。
这不是一次旧酒换新瓶的简单调换，而是一次传统文化的攻守战。
一个地名不仅仅是一个区域的标号，一种地域特色的凝结，在一截岁月的见证下凝固成一份记忆的符号。
它目睹了这片地域的兴衰成败，参与了周遭人们的喜怒哀乐，在日转星移中坚守着这份沉重。
它不再是一个为划分区域而标定的符号，而成为了一个地域的文化积淀。
然而，当凭着“与时俱进，国际接轨”的底气撕开这个城市的血肉，大张旗鼓地贴上了洋名标签时，直接粗暴的无知糟蹋了文化的传承、地域的记忆，人们的情感时，一切还显得那么合乎情理，无关紧要吗？或许有人以“抱残守缺”为说辞指责我们态度保守，但你们认为的“残缺”从未发生在我们的文化里，那是你们“崇洋媚外”的思想，对地域传统文化的臆想。
真实的“残缺”根固在你们的卑屈里。
至于态度的保守，那更近于对文化底蕴的坚定，我们支持国际交流文化交融，但绝不会妄自菲薄地动摇传统的根基。
那是千载岁月留给我们的遗礼，可堪千次地吟唱。
再论洋名的泛滥，大抵是出于人们的急功近利。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
角度一： 恶搞有度，应抵制低俗恶搞。当前的综艺节目为了迎 合观众的口但是恶搞应该有个度，这个度是衡量娱乐化节 目的标杆。是恶搞还是糟蹋，节目制作者要把握好这个度。对 自然和历史的敬畏是民族存在的根本，一旦这种文化传承基因 消失了，整个民族尊严就会受到威胁。角度二：以事实为基础， “上纲上线”要不得。一些网友发起“贾玲保卫战”，反对道 歉，是因为文化艺术不能只发出一种声音，百花齐放就有些 “不合时宜”，即使有时会“有违公德审美习惯”。而大部分 网友持反对态度，恐怕就与木兰文化研究中心的所为有关了， 让大家反感的，并非“花木兰能不能被恶搞”这件事，而是这 种先乱扣帽子，后咄咄逼人的态度。在一个多元化的社会，在 一个人人可以发声的时代，这种态度所体现的狭隘、蛮霸和自 大，与开放的网络环境格格不入。角度三：接受多元化，也是 维护传统的一种方式。回顾中国历史，传统被破坏殆尽的时刻， 恰好是个人经济、言论的权利空间消失殆尽的时刻。从这个意 义上看，维护恶搞的权利，才是真正能够长久地维护传统的方 法。而那些通过打压个人来维护传统的方式，往小了说，是寻 找一种存在感，追求利益；往大了说，维护的是伪传统，会阻 碍我们的文化向更好的方向发展。
8、“贾玲‘恶搞’花木兰，低俗还是幽默？”素材多维解读 2015年6月27日，喜剧演员贾玲在东方卫视《欢乐喜剧人》节 目《木兰从军》小品中，身穿古装、嘴啃烧鸡走上舞台，将巾 帼英雄花木兰“恶搞”成贪吃、不孝、胸无大志的傻大姐形象， 因贪生怕死而不敢奔赴前线，被父亲骗去从军。节目播出后， 立即引起不少网友和观众的不满。中国木兰文化研究中心随后 发公开信，认为花木兰是中华民族精神的一个缩影，节目中将 她恶搞成贪婪自私的傻大姐形象，严重伤害了木兰家乡人民甚 至全国人民的感情，严重违背了大力弘扬中华民族优秀传统文 化的精神，要求贾玲和剧组公开道歉。随后，就“贾玲该不该 道歉”一事，网友掀起舆论狂潮，7月18日，贾玲发表《辜负 大家，对不起！》的长篇微博致歉，表示“花木兰是受人尊敬 的巾帼英雄”，显然拿她来演绎成一个喜剧作品是不合时宜 的。”同时，节目组官方微博也发表声明，决定暂时停播当晚 的《欢乐喜剧人》节目，待改进提升节目质量后再播出。值得 玩味的是，“严重伤害了木兰家乡人民甚至全国人民感情”的 贾玲，却在这之后得到了大部分网友的支持，他们甚至发起了 “贾玲保卫战”，吐槽木兰文化研究中心“小题大做”“借机 炒作自己”，反对贾玲道歉。