哈贝马斯公共领域思想的转变及当代启示
哈贝马斯社会历史观及对大学生思想政治教育的启示
哈贝马斯社会历史观及对大学生思想政治教育的启示哈贝马斯（Jürgen Habermas）是20世纪最重要的德国社会学者之一，也是当代西方最有影响的社会理论家之一，他的社会历史观为我们提供了丰富的思想资源。
在当代大学生思想政治教育中，哈贝马斯的社会历史观不仅有着重要的哲学价值，而且能够给我们带来深刻的启示。
一、哈贝马斯的社会历史观哈贝马斯的社会历史观主要包括以下几个方面：1. 社会的发展是由理性主导的哈贝马斯认为，社会的演进和变革是由理性主导的。
在他看来，人类的理性运作是社会进步的推动力量，理性的沟通和协商是社会问题得以解决的重要手段。
理性在社会中扮演着至关重要的角色。
2. 社会的发展是复杂多样的哈贝马斯指出，社会发展是复杂多样的，不同的社会形态呈现出不同的发展轨迹和特点。
他主张通过历史唯物主义的方法来研究社会历史，以此来深入理解社会的发展规律和特点。
3. 历史对话的重要性哈贝马斯认为，历史上的对话和交流对社会发展起到了重要的作用。
历史对话是社会认知和共识的重要途径，通过历史对话可以促进社会成员的理性沟通和共识达成，从而推动社会的发展和变革。
4. 民主和公共领域哈贝马斯强调民主和公共领域的重要性，他主张公共领域是社会理性讨论和民主决策的场所，只有通过民主和公共领域的参与和决策，社会才能实现真正的进步。
二、对大学生思想政治教育的启示哈贝马斯的社会历史观对大学生思想政治教育有着深刻的启示。
在当代大学生思想政治教育中，我们可以从以下几个方面吸取哈贝马斯的思想启示：1. 强调理性教育哈贝马斯认为，理性是社会发展的重要推动力量，因此在大学生思想政治教育中需要重视理性教育。
大学生应该通过学习哲学、逻辑学等课程，培养自己的理性思维能力，以便更好地参与社会生活和民主决策。
2. 提倡多样性哈贝马斯指出，社会的发展是多样的，不同的社会形态呈现出不同的特点。
在大学生思想政治教育中需要提倡多样性，鼓励学生去了解和尊重不同的社会文化和价值观，从而更好地适应社会的多样性。
哈贝马斯公共领域思想的转变及当代启示
哈贝马斯公共领域思想的转变及当代启示
薛凯
【期刊名称】《人民论坛·学术前沿》
【年(卷),期】2017(000)022
【摘要】“公共领域”是哈贝马斯思想谱系中一个重要的哲学概念.哈贝马斯用公共领域作为理论基点,通过研究公共领域和生活世界的市民社会,去构建自己的市民理论范畴.哈贝马斯从公共领域的危机到生活世界,内在地建立一种基于交往理性从而能够最终实现自由与和谐的社会,这对我们当前中国社会有着不可忽视的理论意义和实践启示.
【总页数】4页(P130-133)
【作者】薛凯
【作者单位】西安交通大学人文学院
【正文语种】中文
【中图分类】B08
【相关文献】
1.论全媒体时代的舆论监督--哈贝马斯公共领域思想的启示 [J], 何彤宇
2.当代中国语境下哈贝马斯“公共领域”理论的再阐释 [J], 余佳莹
3.哈贝马斯公共领域思想与中国社会公共领域的建构发展
——基于改革开放40年以来中国社会的视角 [J], 王国斌;张凯月
4.公共领域的起源和演化──读哈贝马斯的《公共领域的结构转变》 [J], 于海
5.中国网络公共领域的两面性及网络秩序的合理构建——兼谈哈贝马斯公共领域理论的当代启示 [J], 范燕宁;赵伟
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哈贝马斯公共领域理论在中国研究中的应用及其反思
哈贝马斯公共领域理论在中国研究中的应用及其反思哈贝马斯公共领域理论在中国研究中的应用及其反思“公共领域”作为一个重要的哲学概念，在西方学界有着广泛的影响力。
20世纪80年代以来，这一概念被海外汉学界和中国学界应用于中国问题的研究，成为一种新的潮流。
这一现象值得我们关注和反思。
一、中国“公共领域”研究的成就与问题研究成果中有一些意见比较接近，如“至晚从清代末期开始，中国社会中已经形成了一个权力场域，它既不完全受控于国家权力，也不完全受控于某个私人或某种民间力量，它是‘公’和‘私’两种利益主体进行博弈、协商和调适的一个空间”[1];“清末民初的中国即使没有在全国范围内形成社会与国家的分离，也可以肯定地说在那些资本主义自由经济迅速发展的各个通商城市中已经初步出现并形成了相对独立的社会自我整合局面”[2];“在近代中国，资本主义已经萌芽，而且随着政治危机意识和民族危机意识的加剧，传统的书院、知识分子结成的社团和新兴的报纸都成了人们发表自己对时局看法的重要场所，并且具有一定的独立性”，从而初步具有了“公共领域”的一些特征[3]。
但是，周琳指出，“公共领域”理论用于中国史研究，存在四个问题：第一个问题是，研究者一方面致力于发掘“公共领域”在中国历史语境中的意义，一方面又脱不开“资产阶级公共领域”的限定性概念。
第二个问题是，应该怎样理解中国历史上的“公共”;第三个问题是，文化和意识形态方面的“公共性”还没有得到充分的揭示。
第四个问题是，究竟将“公共领域”视为一种机制还是视为一种散见的历史现象?[4]对于文学研究者而言，他们更感兴趣的是“文学公共领域”问题。
李欧梵对《申报》“自由谈”的分析，实际就是对当时“文学公共领域”的研究。
陶东风首先指出，“文学公共领域”中“文学”概念含义很广，不但包括了其他艺术，也包括了各类评论文体;其次，他认为“公共领域”概念存在历史和逻辑、事实和规范统一的特点，他将自己的研究聚焦于文学公共领域，把“文学公共领域”提炼为文学理论和文学研究的一般范畴：文学公共领域是一个独立于国家权力场域，由自律、理性、具有自主性和批判精神的文学公众参与的、平等民主的交往―对话空间。
关于哈贝马斯公共领域理论的阐释与探析
关于哈贝马斯公共领域理论的阐释与探析“公共领域”这一概念首先是著名的政治哲学家由汉娜·阿伦特提出的，目的是为了给人们提供一种独特的市民社会的考察向度，即将市民社会与公共领域结合起来，把对市民社会的考察纳入到公共领域当中去。
但是，这个理论到哈贝马斯手里才被真正认识和发展，也逐渐被大家所了解。
哈贝马斯在阿伦特的基础上发展了“公共领域”这一理论，并且着重关注“资产阶级公共领域”以及公共领域的结构转型，希望可以重建资产阶级公共领域。
所谓“公共领域”，哈贝马斯认为就是“一个由私人集合而成的公众的领域，但私人随即就要求这一受上层控制的公共领域反对公共权力机关自身，以便就基本上已经属于私人，但仍然具有公共性质的商品交换和社会劳动领域中的一般交换规则等问题同公共权力机关展开讨论。
”哈贝马斯认为社会结构是由公共权力领域和私人领域构成的，私人领域完全独立于公共权力领域，自治性是私人领域的重要特征。
所谓的公共领域是相对于私人领域而言的，如果不存在私人领域，也就无公共领域可言了，所以，哈贝马斯认为，必须要保持私人领域的独立性和自治性，才能保障私人领域的存在，也才可以使得公共领域的存在，而公共领域的存在就意味着公众可以从私人领域进入到公共领域去反对公共权力机关的不合理，从而保障公共权力机关的“政治合法性”，达到社会的稳定性，解除“政治合法性危机”。
因此，在哈贝马斯看来，公共领域主要由三方面要素构成。
首先就是公众，这些公众是不受国家权力机关控制的个人的自愿集合。
哈贝马斯认为他们之所以组合在一起构成“公众”是因为拥有共同的普遍利益。
这些人是开放的，是流动的，哈贝马斯没有给个体进入到“公众”设立任何阶级或阶层、财产甚至是教育水平的限制。
其实，这所谓的公众在我们现在的社会更像是一种“市民社会”中的私人集合。
其次是公共舆论。
在哈贝马斯看来，这种公共舆论是以批判意识为核心，以对国家权力进行批评与监督、控制为主要特征与目标。
哈贝马斯公共领域理论及其对我国的启示
浅析哈贝马斯公共领域理论及其对我国的启示【摘要】哈贝马斯作为法兰克福学派的著名代表人物，是一位思想异常丰富而且多产的作家，其理论体系可谓是十分庞大，近年来关于其公共领域理论的研究更是受到广泛关注。
其公共领域理论与合法性危机理论的巧妙结合更是对于全球的政治学研究具有强大的借鉴意义，其对20世纪公共领域的批判也发人深省。
本文旨在结合哈贝马斯的公共领域理论的基本论点，进而阐述这种理论对于我国当前政治发展的启示。
【关键词】哈贝马斯；公共领域理论；合法性危机导论哈贝马斯，出生于德国的杜塞尔多夫，是著名的批判学派法兰克福学派的第二代代表人物，其理论体系十分庞大，思想体系完备而且深刻。
他的理论也成为了研究西方马克思主义所不可或缺的资源。
哈贝马斯对于公共领域理论的研究以及其对于资本主义社会的危机所进行的研究尤其引人瞩目，近年来更是兴起了一股“哈贝马斯热潮”。
在哈贝马斯看来，公共领域无非就是国家与社会之间的一种广泛存在的空间，人们在这个空间之中享有言论自由而不受任何政权、组织或者是个人的干涉。
在公共领域理论之中，哈贝马斯强调了公共领域对于实现民主和维护民主的重要意义，充上公民在此领域中的自由权力。
不过，哈贝马斯的公共领域理论被认为是资产阶级的公共领域理论的研究，不具有广泛的代表性，忽略了对于平民公共领域的关注。
不过，在笔者看来，哈贝马斯的公共领域理论中，始终有着珍贵的可以被借鉴的内容。
第一章浅述哈贝马斯的公共领域理论哈贝马斯的公共领域理论自诞生之日起，就伴随着各种观点的产生，有的学者也对于其公共领域理论展开了激烈的批判。
其实，正如有些学者所说的那样，哈贝马斯珍贵的地方不在于其提出的公共领域理论，而在于他为我们提供了一个促进、完善该理论的场所。
一哈贝马斯对于公共领域的基本观点对于公共领域，哈贝马斯认为它应该是一个观点的竞技场，也应该是公众的私人聚集在一起，对于普遍受到关注的公共事务进行探讨和研究，并抒发自己的不同观点，最终可以达成共识的场所。
哈贝马斯公共领域理论在中国研究中的应用及其反思
哈贝马斯公共领域理论在中国研究中的应用及其反思哈贝马斯（Jürgen Habermas）是德国现代重要的社会理论家，他的公共领域理论对于中国学界具有重要的启示和引导作用。
公共领域理论强调公共事务讨论的重要性，主张通过公众参与和讨论来达成民主决策。
在中国，公共领域理论的应用主要体现在媒体、政府决策和社会组织等领域，然而，其应用也面临一些反思和难题。
在媒体领域，公共领域理论认为媒体是公共讨论的平台，通过媒体的报道和评论可以形成公共舆论。
在中国，公共领域理论影响了媒体发展，媒体逐渐从官方喉舌转变为独立的舆论空间，并有了更多的自主性。
民间自媒体兴起，使得公众有了更多参与话语权。
然而，中国的媒体环境仍然存在一些问题，如媒体监管过于严格，存在审查制度，限制了公众的表达权利。
此外，一些商业化的媒体更倾向于追求利益，报道真实性和公共利益考量不足。
在政府决策领域，公共领域理论提倡政府应当充分倾听公众意见，通过公共讨论和参与实现决策的合法性和合理性。
中国也开始重视公众参与，例如在环境影响评价和城市规划等方面进行了一些试点。
然而，公众参与仍然面临一些挑战。
一方面，政府在实践中存在政策制定的不透明，公众参与渠道有限，对意见的回应不够及时等问题。
另一方面，公众在参与中的信息不对称和能力不足等问题也限制了公众参与的有效性。
在社会组织领域，公共领域理论引导着公益组织和独立思想者的发展。
公共领域理论强调社会组织的独立性和公共性，鼓励公民组织参与公共讨论和监督政府行动。
在中国，公益组织的发展在一定程度上得到了鼓励和支持，然而，也面临一些困扰。
公益组织的注册和监管制度不完善，会受到政府的限制和干预。
一些公益组织由于缺乏透明度和责任制约，也引发了一些质疑。
总的来说，哈贝马斯公共领域理论在中国的研究和应用确实为中国的政治发展和社会变革提供了一些启示。
然而，我们也应当清醒地看到，中国的具体国情和制度环境限制了公共领域理论的应用。
哈贝马斯的公共领域理论
哈贝马斯的公共领域理论《哈贝马斯的公共领域理论》是20世纪知识经济学家哈伯马斯受社会学家蒙塔古哈贝马斯启发，出版的一部著作，提出了“公共领域”理论，这也是知识经济学中最重要的一个理论。
哈伯马斯指出，组织内部有一个特殊的领域，也就是“公共领域”。
这块领域受以下因素影响，首先是“监督机构”，他们通过发布规则来管理公共领域；其次是“市场机制”，他们可以改变公共领域的内容；最后是“技术机制”，他们可以通过技术和信息来改善公共领域。
根据哈伯马斯的理论，组织可以利用这个“公共领域”来调节资源的分配，保护技术财产或知识产权，尊重个人信息的隐私等。
哈贝马斯的公共领域理论与其他知识经济学理论有所不同，哈贝马斯指出，公共领域是一个更加灵活的领域，与传统的市场机制和技术机制不同，它受以上三个因素和政府的决定共同影响，并可以根据需要做出相应的调整。
哈伯马斯的理论对于企业和组织来说都是非常重要的，他们可以通过调整公共领域来优化内部资源的分配，更好地实现组织的目标，提高效率。
组织内部，公共领域可以作为一种管理机制来保证优先和效率，在这样的管理机制下，每个组织都需要有一套明确的规则，规范组织内部的行为，并定期发布新的规则，以应对新产生的变化和挑战。
由于公共领域受监督、市场机制和技术机制的共同影响，其调整更容易及时发现和纠正组织内部的不良行为，而不会造成内部混乱。
哈伯马斯的公共领域理论，成为知识经济学中不可或缺的理论，它使得组织可以更好地管理内部资源，同时也提高了组织的灵活性，从而使组织能够快速应对外部环境的变化。
它也为企业解决隐私保护、知识产权等问题提供了一种有效的方法，使得企业有效地利用知识和信息，提升竞争力。
因此，哈贝马斯的公共领域理论对于企业和组织的管理，已经成为不可或缺的一部分。
总之，哈贝马斯的公共领域理论是一个重要的理论，它可以帮助组织内部有效管理内部资源，提高内部的灵活性，保护个人隐私和知识产权，促进企业的发展，增强企业的竞争力。
哈贝马斯的公共领域理论
哈贝马斯的公共领域理论“公共领域”一直以来是学术界关注的焦点。
本文将以纳布尔哈贝马斯（NormanHabermas）的公共领域理论为例，来论述公共领域的相关理论和观点。
首先，“公共领域”是指一个应当被所有人尊重和保护的空间，其中人们可以自由地交流想法和观点，进行公开讨论，展示自己的文化和意见。
这个空间并不属于任何一个特定的社会团体或社会制度，而是一个共同的域，所有人都可以从中受益。
纳布尔哈贝马斯的公共领域理论主张，如果社会允许政治伦理讨论，那么它就可以被视为公共领域的一部分。
他的理论提出了“公共领域”的关键原则，即“参与权、利益平等和客观性”。
根据哈贝马斯的理论，公共领域要保持“参与权”，这意味着所有人都有参与公共领域活动的权利，无论社会地位、社会身份、宗教信仰或性别。
也就是说，公共领域不能被任何专制形式称为自己的，而是一个全体共有的区域，在这里大家都是平等的，没有强权和压迫。
此外，“利益平等”这一原则也是哈贝马斯的理论的重要方面。
所有公共领域的交流和回答都应该是平等的，而不是被普遍接受或否定的，这样才能保持公共领域的独立性和独特性。
同时，公共领域也应该是一个“客观”的领域，不能被任何特定意识形态所影响，所有参与者都应尊重其他人的观点，平等尊重地看待他人的言论和观点。
纳布尔哈贝马斯的公共领域理论在当下具有重要的意义，不仅可以帮助人们更好地理解“公共领域”的概念，而且可以提供一个道德基础，使个人和团体能够有效地参与公共领域的活动。
纳布尔哈贝马斯的公共领域理论已经在世界范围内受到了广泛的认可，它可以帮助人们充分发挥自身贡献，关注普遍关切，推进政治和社会变革。
总体而言，公共领域是一个必须平等尊重的独立空间，只有在这样的环境中，人们才有机会充分发挥自己的潜力，发展自身的审美和智慧，参与公共事务，实现社会变革。
纳布尔哈贝马斯的公共领域理论提出了“参与权、利益平等和客观性”这三点重要原则，帮助大家理解并发挥公共领域的意义，推动政治和社会变革。
公共领域的结构转型读后感
公共领域的结构转型读后感首先得说，哈贝马斯可真是个细致的“社会观察家”。
他把公共领域的起源说得那叫一个清楚，就像给我们展开了一幅古老欧洲的画卷。
在那个时候，公共领域就像是一个新兴的小天地，人们开始在咖啡馆、沙龙这些地方聚在一起，讨论各种事儿，什么政治啦、文化啦。
那时候的氛围就像是一群志同道合的朋友围坐在一起，七嘴八舌地聊天，每个人都能发表自己的看法，没有什么太多的束缚。
这种感觉就像我们现在和好朋友在街边撸串，天南海北地侃大山一样，只不过那时候侃的更多是国家大事之类的。
然后呢，随着时间的推移，这个公共领域就开始慢慢变样了。
书里详细地讲了它是怎么从那种比较自由、平等的讨论空间，逐渐变得有些走样的。
就像是一个原本充满活力的年轻人，慢慢地被社会这个大染缸染上了各种各样的颜色。
工业革命一来，大众传媒开始崛起。
这大众传媒一开始还是挺不错的，能让更多的信息传播开来，让更多的人参与到公共事务的讨论中。
但慢慢地，它就有点变味儿了。
比如说，广告开始泛滥。
广告就像是一个狡猾的小狐狸，悄悄地钻进了公共领域这个鸡窝，把原本单纯的交流空间变得商业化了。
就好像我们看个新闻，结果旁边全是各种商品的广告在那里闪来闪去，让人很容易就分心了。
而且，媒体也开始受到各种利益集团的控制，不再是完全公正地报道事情了。
这就好比一个裁判员开始被某些球员收买，那比赛还能公平吗？再到后来，公共领域的结构转型就更复杂了。
哈贝马斯提到了国家和社会的关系变化对公共领域的影响。
国家的权力好像变得越来越大，慢慢地渗透到公共领域里。
就像一个霸道的邻居，总是想插手别人家的事儿。
公共领域原本是市民们自己的小天地，大家可以在这里自由地表达意见，监督政府之类的。
可是现在呢，国家的这种介入让这个空间变得有点压抑了。
就像本来是大家一起玩的游戏，结果突然来了个大人，开始制定各种规则，而且这些规则还不一定是公平合理的。
哈贝马斯写这本书可不仅仅是为了吐槽公共领域变得有多糟糕。
他其实是想让我们看到问题，然后思考怎么去解决这些问题。
新媒体时代的公共领域从哈贝马斯到今日
新媒体时代的公共领域从哈贝马斯到今日一、引言哈贝马斯是公共领域理论的重要代表，他对传统公共领域的形成和功能进行了深入的研究，并提出了许多理论性观点。
然而，随着新媒体的兴起和发展，公共领域正在经历前所未有的变革。
本文将从哈贝马斯的公共领域理论出发，探讨新媒体时代公共领域的变化和发展。
二、哈贝马斯的公共领域理论哈贝马斯认为，公共领域是社会成员进行理性讨论和民主决策的场所，是一个超越私人利益、具有开放性和包容性的领域。
在哈贝马斯看来，新闻媒体、文化产业以及公共话语是构成公共领域的重要元素。
他强调，在现代社会中，资本主义的商业逻辑渗透到了公共领域，导致公共意见逐渐被商品化和市场化。
三、新媒体对公共领域的挑战随着互联网和数字技术的迅猛发展，新媒体成为了信息传播和意见表达的重要平台。
然而，新媒体也带来了一系列挑战，对传统公共领域造成了冲击。
首先，新媒体的碎片化特点使得信息传播更加个性化和分散化，导致公共话语的凝聚力下降。
其次，网络空间缺乏有效治理机制，造成谣言、虚假信息等问题滋生蔓延。
此外，个人化定制的信息环境也加剧了人们对于“信息茧房”的封闭式选择，使得不同意见之间的交流变得更加困难。
四、新媒体时代的公共领域重构面对新媒体带来的挑战，公共领域正在经历着重构和变革。
首先，传统媒体机构纷纷转型，探索融合传播模式，拓展跨平台合作，提升舆论引导能力。
其次，网络空间治理逐渐成为全球关注的焦点，各国政府和国际机构加大网络治理力度，打击网络谣言、传播虚假信息等行为。
同时，在舆论监督、网络问政方面也积极探索创新机制，并通过技术手段提升监督效能。
五、新媒体推动公共领域多元化发展尽管新媒体对传统公共领域构成了冲击，然而它也为公共领域带来了更多元、更开放的发展机遇。
首先，在新媒体时代，“每个人都是媒体”，个人通过社交媒体平台可以直接参与话语权争夺。
其次，在内容生产方面，“长尾效应”使得各类小众内容得以存续和发展，促进了文化多样性。
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的讨论 被一 小撮人 挟持 ，这 样 的私人操 控行 为必 然 违背 公共 领域 的公共 性原 则， 成为 不可调 和 的
矛 盾。 公共领 域本 来就 需要 带领 各界人 士去 批判
一
切 约束 ， 然而却 建立 了一 种新 的准入 制度 最终
重 建 中 的 公 共 领 域 和 生 活 世 界
哈贝马斯的“ 生活世界” 是 对 公共 领 域 的 扬 弃。 为了重建 公共 领域 ，哈 贝马斯 创造 了普遍语 用 学， 以便克 服公 共领 域存在 的 困境 和 未来可 能
权 利 形成 “ 再政 治ｆ ｌ ＝ ” 。 国家 通 过建立 科 层制 的官
哈 贝马斯 认为摆 脱这 种危 机 的唯一 路径就 是
重 建 公 共 领域 ， 建 立 良性 互 动 的公 共 文 １ 匕 交 流
僚 体 系不 断把 公共事 务 问题作 为技 术 问题解 决， 利 用 模式化 的行 政 管理程 序操 作， 公共 事物被 技 术 官僚 定 夺而远 离 了 民众的讨 论和批 驳。 公共 意 见逐渐 被异 化， 丧失 了 自己本 质， 以致 整个公 共
领域的危机 到生活世界 ， 内在地建立一种基于 交往理性从 而能够最终 实现 自由与和谐 的社会 ， 这
对我们 当前 中国社会有 着不可忽视的理论 意义和 实践启示 。
【 关键词 】 哈 贝马斯
公共领域
市 民理论
【 中图分类号 】 Ｂ ０ ８
【 文献标识码 】 Ａ
【 Ｄ ＯＩ 】 １ ０ ． １ ６ ６ １ ９ ／ ｊ ． ｃ ｎ ｋ ｉ ． ｒ ｍｌ ｔ ｘ ｓ ｑ ｙ ． ２ ０ １ ７ ． ２ ２ ． ０ ２ ４
１ ５ ０ ｆ 学 术 前 沿ｌ ２域 之外。 甚 至在一 些情 况下 ，公 共领域
社 会文化 领域 ，但是 市 民对政 治显示 出不 信任， 只 能去 关心 自己 的休 闲和 娱乐。 市 民社会 开始不 再以 批判 性 的公共讨 论 为主，而 是在娱 乐 的盛宴 之 中满足 感官 的需要。 最后 ，文 化危机 也愈 发突
的。但 是 由于 国家对 社会领域 的侵蚀， 以及社 团组织的社会 行为和政 党的政， ＂ Ｚ 口 ａ ｔ － 一 动等作用， 文化成 为政
治利用 品和经 济利益 的获取工具 ，从而导致 公共性 的泯灭， 这需要我们 重新重视和 澈活。综 上所述， 最
终经 济逐渐从 市 民社会理论 中被独立 出来，公共 领域只 留下了文化 的空 间。 哈 氏承认公共 领域 的能 力是
有局 限 的， 存在着矛 盾性，而 且矛盾导 致的 困境 公共领域 自身无 法解 决，只有 运用新 的哲学语言作 为载 体走 出困境， 重建一个 合理的世界。
公 共 领 域 的 困境
首 先 ，哈 贝马斯 认 为资 产阶级 用市 民社 会和 公共 权 力对立 ，貌 似形 成了 一种 公共领域 的 自主 ，但 是只 有家庭 可以保 障个人财 产的获得和 继承， 个人必须服从 家庭 的安 排去从事 经济活 动以适应市场 的需 要， 个人服从 工作安 排，亲情 服从家庭 市场 收入，教育服 从职业他 的需求，最 终市场又控 制住 了从 政治 束缚 中 脱离 的人。 其次，公共 领域 的构 成条件 是要有一 定的教育 和财产，这无 形 中把 大量 下层市 民排 除
学术 大 视 野
ＴＨＥ Ｓ Ｃ Ｈｏ Ｌ ＡＲ Ｌ ＿ 丫 Ｖｌ Ｅ Ｗ
哈贝马斯公共领域思想的转变及 当代启示
西安 交通大 学人 文学 院 薛 凯
【 摘要 】“ 公共领域 ”是哈贝马斯 思想谱 系 中一个 重要 的哲 学概念 。 哈 贝马斯 用公共领域作为理论
基点 ， 通 过研 究公 共 领 域 和 生 活 世 界 的市 民社 会 ， 去 构 建 自己 的市 民理 论 范畴 。 哈 贝 马斯 从 公 共
对公 共领域 的界定 是哈 贝马斯公 民社会 理论前 期 阶段 的核心 要素。 早期 哈贝马斯 通过对 公共领域
的 内涵、结构 、成分和 交往及其 价值的整 合，形成 了 自己对 公共领域整 体的认识。 晚期他继 续深入，对
资本主 义晚期 社会的合 法性危机进 行了批判 和诊 断， 实现 了公 共领域 到生活世界 的过渡。 哈氏应用 了普 遍语用 学和交往 范式， 以突显 社会文化维度 的方式最 终将公共 领域界定 为一种独立 的社会文 化体系， 并 悬置 了其中道 德政治与经 济成分，从 而走 向与 “ 生活世界 ” 的密切关 联之 中。 “ 公共 领域” 构 成 了哈贝马斯 市 民社会 理论 的核心，也 是其早期 对市 民社会 的一种 理解。 哈 氏语境 中 的公共 领域是 １ ７ 世纪后 资产阶级 认识到政府 国家 的政 策和权 力会直接影 响资本 主义社会之后 ，形成 的独 立 的公众批判 政治空 间，它与 公共权力相 对立。 资本主 义社会 中的公 共领域本 身就 是公共、 自主且 多元
领 域被瓦解 。 随着 资本 主义从 早期 的 自 由资本 主 义发展 到
制度 ， 利 用 交往 理 论 实现 范式 转 换 ， 从 公 共 性 （ 主要 体 现 为主 体 性 ） 过渡 到主 体 间性。 “ 生 活 世界” 这 个全 新意 义 的范 畴伴 随着 这种范 式的转 换， 出现在 哈贝马斯 的理 论空 间。
形成 另外 一种 约束。 最后 ， 哈 贝马斯认 为 当代资
危机 ，各 种社 会残渣 泛起。 意识 形态多 样化 ，传 统 的道德 伦理 开始衰 落，人 们对 资本主 义失 去 了 信心 、信 念， 也丧失 自我奋 斗精 神，整 个 资本主
义统治 陷入危机。
本主 义 由于 国家垄 断经 济 的不断发 展进 入私人 经 济 活动， 而 国家不 断加 大对文 化 传媒、 教育培 训 等公 共事 业 的控制 力度 ，形成 了社会和 国家 的高 度 渗 透。 同 时，私人 也 为 了经 济利 益而 要求 获得