《祭欧阳文忠公文》、《祭石曼卿文》一课一练

《祭欧阳文忠公文》、《祭石曼卿文》一课一练

一、双基提要

1. 下列加点词解释错误的一项是（）

A. 夫事有人力之可致．，犹不可期致：做到

B. 故充．于文章，见于议论充：表现

C.果敢之气，刚正之节．，至晚而不衰节：气节

D.功名成就，不居而去．去：前往

2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（）

A. 况乎天理之溟漠，又安可得而．推

果敢之气，刚正之节，至晚而．不衰

B. 惟公生有闻于．当时

既压复起，遂显于．世

C.而辅以．学术之精微

谓如公者，可寄以．社稷之安危

D.其．积于中者，浩如江河之停蓄

念公之不可复见，而其．谁与归？

3.下列句中加点词与现代汉语不同的一项是（）

A. 其发于外者，烂如日星之光辉

．．

B. 而终不可掩者，以其公议之是非

．．

C.其出处

．．进退，又庶乎英魄灵气

D.谓如公者，可寄以社稷之安危

．．

二、课堂反馈

阅读下面的文段，回答后面的问题。

如公器质之深厚，智识之高远，而辅以学术之精微，故充于文章，见于议论，豪健俊伟，怪巧瑰琦。其积于中者，浩如江河之停蓄；其发于外者，烂如日星之光辉。其清音幽韵，凄如飘风急雨之骤至；其雄辞闳辩，快如轻车骏马之奔驰。世之学者，无问乎识与不识，而读其文，则其人可知。

呜呼，自公仕宦四十年，上下往复，感世路之崎岖。虽屯邅困踬，窜斥流离，而终不可掩者，以其公议之是非。既压复起，遂显于世。果敢之气，刚正之节，至晚而不衰。

方仁宗皇帝临朝之末年，顾念后事，谓如公者，可寄以社稷之安危。及夫发谋决策，从容指顾，立定大计，谓千载而一时。功名成就，不居而去。其出处进退，又庶乎英魄灵气，不随异物腐散，而长在乎箕山之侧，与颍水之湄。然天下之无贤不肖，且犹为涕泣而嘘唏，而况朝士大夫，平昔游从，又予心之所向慕而瞻依。

1．选文第一段从“积于中”和“发于外”两个角度分析了欧阳修学术上的成就，请说说这样写有什么作用。

答：

2．选文第二段所写的主要内容是什么，请用简洁的语言归纳。

答：

3．选文最后一段写作的着重点在哪里，请予概括。

答：

4、把选文中的划线句翻译成现代汉语。

（1）无问乎识与不识，而读其文，则其人可知。

译文：

（2）而况朝士大夫，平昔游从，又予心之所向慕而瞻依。

译文：

三．巩固练习

祭石曼卿文欧阳修

维治平四年七月日，具官欧阳修，谨遣尚书都省令史李玚至于太清，以清酌庶羞之奠，致祭于亡友曼卿之墓下，而吊之以文曰：

呜呼曼卿！生而为英，死而为灵。其同乎万物生死，而复归于无物者，暂聚之形；不与万物共尽，而卓然其不朽者，后世之名。此自古圣贤，莫不皆然。而著在简册者，昭如日星。

呜呼曼卿！吾不见子久矣，犹能仿佛子之平生。其轩昂磊落，突兀峥嵘，而埋藏于地下者，意其不化为朽壤，而为金玉之精。不然，生长松之千尺，产灵芝而九茎。奈何荒烟野蔓，荆棘纵横，风凄露下，走磷飞萤；但见牧童樵叟，歌吟而上下，与夫惊禽骇兽，悲鸣踯躅而咿嘤！今固如此，更千秋而万岁兮，安知其不穴藏狐貉与鼯鼪？此自古圣贤亦皆然兮，独不见夫累累乎旷野与荒城！

呜呼曼卿！盛衰之理，吾固知其如此，而感念畴昔，悲凉凄怆，不觉临风而陨涕者，有愧乎太上之忘情。尚飨！

1、下列加点词解释错误的一项是（）

A．而著在简册者，昭．如日星昭：明显

B．意．其不化为朽壤意：怀疑

C．今固如此，更．千秋而万岁兮更：经历

D．不觉临风而陨．涕者陨：掉落

2．下列各组句子中，加点词的意义和用法不同的一项是（）

A. 与．夫惊禽骇兽，悲鸣踯躅而咿嘤

而长在乎箕山之侧，与．颍水之湄

B. 而卓然其不朽者，后世之．名

吾不见子久矣，犹能仿佛子之．平生

C.产灵芝而．九茎

生而．为英，死而为灵

D.盛衰之理，吾固知其．如此

其．轩昂磊落，突兀峥嵘

3．下面是对文章内容的分析和概括，不恰当的一项是（）

A．文章开头第一段交代了作祭文的原委，内中也寄寓了对自身境遇的不平与感叹。

B．文章的第三段赞颂曼卿嘉名将长垂后世，表达了对他的无限崇敬之意。

C．文章最后一段借悼念亡友而述怀，书法了自己对人生凄怆悲凉的感慨。

D．本文通篇围绕着一个“叹”字做文章，作者的思想感情通过三呼曼卿而逐层表达。

4．把原文中划线的句子翻译成现代汉语。

（1）其同乎万物生死，而复归于无物者，暂聚之形

译文：

（2）此自古圣贤亦皆然兮，独不见夫累累乎旷野与荒城！

译文：

参考答案：

一．1．D（辞官）2、D（代词“那”/语气副词）3、C（出任官职）

二、1．（A使读者明白欧阳修文章的特色；B表明他表里如一，文如其人；C自然转如对欧阳修道德方面的评论。2、着重写欧阳修的人格道德，即“德”方面的成就。3、追忆欧阳修拯救“社稷之安危”的具体功绩，并刻画他不居功名的品德。4、（1）不问他是否熟识先生，只要读到他的著作，就能知道他的为人。（2）何况我是同朝的士大夫，长期交游往来，失去的并且又是我向来仰慕而亲近的人呢！

三、1、B（料想）2、D（代词“它”/代词“那”。A连词“和”。B助词“的”。C承接连词）3、D（文章是围绕着一个“情”字来作文章的）4、（1）那跟万物一样有生有死，而最后归于无物的境地的，是你暂存聚合的肉体。（2）古来的圣贤也是如此的遭遇，你难道没有看到连绵不绝的旷野和荒坟？