树立正确的荣辱观—从身边的小事做起
中小学荣辱观教育的三个着力点
6年月号6管理荣辱观是中国传统思想道德的重要组成部分,是人们进行道德约束和道德评判的重要手段和标准。
但人们的荣辱观念不是与生俱来的,而是通过各方面的影响和教育逐步形成的。
我们认为,中小学校对学生进行荣辱观教育主要应把握好以下三个着力点。
第一,帮助青少年学生深刻认识“荣辱观”。
青少年时期是一个人世界观、人生观、价值观形成的关键时期,在这个阶段,帮助他们形成正确的是非、善恶、美丑观念,对于他们成长成才具有极其重要的作用。
因此,学校教育不仅要帮助广大青少年掌握知识和技能,更为重要的是要引导他们树立为祖国、为人民服务的思想,把为祖国和人民做贡献作为人生追求的目标。
这就迫切要求广大教育工作者坚持德育为先和德智体美全面发展的教育理念,大力开展青少年荣辱观教育。
我们可以通过朗诵、歌咏等生动活泼的方式,让青少年学生懂得“八荣八耻”不仅涵盖个人、集体、国家三者的关系,还涉及人生态度、公共行为、社会风尚等具体内容。
我们可以将荣辱观教育与中华民族传统美德教育结合起来,使青少年学生深刻理解其内涵与精神实质。
在我国,从古至今,知荣明耻的道德格言俯拾即是,比如“无羞恶之心,非人也”“勿以善小而不为,勿以恶小而为之”等。
这些道德格言,不仅有助于青少年学生知晓古人的伦理底线,而且有助于在青少年学生中形成尊荣弃耻、见贤思齐的风尚。
第二,用古今典型人物引导青少年学生树立正确的荣辱观。
千百年来,我们无数优秀的前辈和先人身体力行,发扬德性,垂范于后世,为人们所颂扬。
他们以天下为公,“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”。
他们修身正己,“暮夜却金”,“两袖清风”。
他们“仁爱孝悌”,“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”。
他们勤学苦读,“悬梁刺股”“凿壁偷光”。
他们质朴节俭,“一粥一饭当思来之不易,一丝一缕恒念物力维艰”。
在社会主义建设时期,铁人王进喜的模范事迹集中体现了中国工人阶级为国争光、为民族争气的爱国主义精神,独立自主、自力更生的艰苦创业精神,胸怀全局、为国分忧的奉献精神。
荣辱观演讲稿4篇
荣辱观演讲稿4篇篇一：我心中的荣辱观(演讲稿)各位老师、同学们：下午好！今天我演讲的题目是《我们心中的荣辱观》。
同学们，什么样的事情是光荣的，有脸面的，什么事情是不光荣的，丢人的，这也许是我们懂事起就不断思考的问题。
中国有句俗话说得好：人有脸，树有皮。
也就是说做人要讲脸面，脸面问题实际上就是做人的品格问题。
现代社会日新月异，同时又物欲横流，是与非、美与丑、善与恶交织地存在着，这让我们不免在满眼的纷乱中陷入迷茫。
如果说一颗颗蓬勃跳动的心灵在黑暗中摸索着方向，那么，一个正确的荣辱观，便是闪耀的光芒，指引着我们年轻而涉世未深的心灵。
即便整个世界黑暗，也不足以黯淡这一支蜡烛的光华。
对于我们在校的学生，“八荣八耻”决非一纸空文。
“热爱祖国”不一定要气壮山河，我们可以怀着敬爱之心，高昂地唱出国歌；“服务人民”不一定要惊天动地，我们可以从力所能及的小事做起。
同学们，我们可以专注于科学，热心于劳动，让无知与懒惰远去；以真诚的心，满怀着美好的爱去对待每一个人，让身边洋溢着其乐融融的真情。
让我们在考场上，在对与错、善与恶的一念之间，跨出正确的一步；在学习生活中，不知疲倦地去奋斗。
理解了“八荣八耻”，我们的生活便洒满阳光！因此，我们不但要这样做，更要以之为荣，以拥有正确的人生抉择、积极的生活态度为无尚荣耀，让好逸恶劳、损人利己、愚昧无知等，在阳光下无所遁形！（等待大家鼓掌）“八荣八耻”为我们中学生应该怎样做人、做什么样的人指明了方向。
我们应该以“八荣八耻”为标杆，节约每一度电、每一滴水、每一张纸、每一粒粮食??诸如此类看起来都很不起眼的小事情，但是它关乎我们中华民族艰苦奋斗的优良传统，反映出我们“社会主义荣辱观“到底树立得如何，因为艰苦奋斗不仅仅是勤俭节约，它是中华民族的意志和品质。
热爱劳动，以爱护环境为自己的责任；热爱科学，以创新知识来追求不断进取；热爱健康，以心智的成熟营造快乐生活；遵守纪律，以不讲公德为耻；团结同学，以互相帮助，互存互荣为目的；勤俭节约，以浪费东西为耻；诚实守信，以优秀品质树立青少年新形象。
四讲四爱主题班会
四讲四爱主题班会四讲四爱是指社会主义核心价值观中的四个重要内容，包括社会主义荣辱观、社会主义公德观、社会主义法治观和社会主义敬业观，以及爱国主义、集体主义、社会主义事业、社会主义道德。
在日常生活中，我们应该秉持这些核心价值观，从小事做起，以身作则，以自身的行动影响身边的人。
首先，社会主义荣辱观是指要有正确的荣辱观念，明确什么是值得骄傲的事情，什么是应该感到羞耻的行为。
我们应该以为国家争光、为人民立功为荣，而对于损害国家利益、损害社会公德、损害他人利益的行为应该感到羞耻。
其次，社会主义公德观是指要具备强烈的集体主义精神，注重公共利益，尊重社会公德和道德规范。
我们要重视公共秩序、公共卫生、公共交通等领域，从个人小事做起，保持良好的行为习惯和社交礼仪，不越轨、不丢垃圾、不乱涂乱画。
再次，社会主义法治观是指要强调法律的权威性和尊严，自觉遵守宪法和法律法规。
我们要珍视法律，并将其作为约束自己行为的准则，不违法乱纪，维护社会法律的尊严和权威。
最后，社会主义敬业观是指要热爱自己的事业，为了社会进步和他人利益而坚持努力工作。
无论是工作还是学习，我们都应该投入真心和努力，为实现个人价值和社会发展做出贡献。
除了四讲外，爱国主义是作为中国特色社会主义的核心思想之一，我们要有高度的民族自豪感和家国情怀，为祖国的繁荣昌盛而努力奋斗。
集体主义是指强调个人利益服从集体利益，我们要以团结协作的精神，积极参与集体活动，为集体的荣誉和利益贡献自己的力量。
社会主义事业是指要为实现共产主义的伟大目标而奋斗，我们要关心国家大事，积极参与社会主义事业，努力为实现共同富裕和社会公平正义而努力。
最后，社会主义道德是指要树立正确的道德观念，追求道德修养和高尚的人生境界。
我们要注重品德修养，尊重他人，关心弱势群体，弘扬社会正能量，营造和谐宜居的社会环境。
总之，四讲四爱是社会主义核心价值观的重要内容，我们每个人都应该在日常生活中践行这些价值观，树立正确的荣辱观，注重公共利益，遵守法律，热爱事业，同时坚定爱国主义、集体主义、社会主义事业和社会主义道德，为构建和谐社会、实现中华民族的伟大复兴贡献自己的力量。
简论树立社 会主 义荣辱观
简论树立社会主义荣辱观《简论树立社会主义荣辱观》荣辱观，是人们对荣誉和耻辱的根本看法和态度。
社会主义荣辱观，是社会主义核心价值体系的重要组成部分，体现了中华民族传统美德与时代精神的有机结合，反映了社会主义基本道德规范和社会风尚的本质要求。
在当今社会，树立社会主义荣辱观具有极其重要的意义。
我们生活在一个快速发展、变化万千的时代。
科技的进步、经济的腾飞给我们带来了前所未有的物质丰富和生活便利。
然而，与此同时，一些不良的思想观念和行为也逐渐滋生蔓延。
比如，有些人追求个人利益至上，不择手段地谋取财富，甚至不惜违法乱纪；有些人道德观念淡薄，不讲诚信，坑蒙拐骗；还有些人沉迷于虚荣和享乐，奢侈浪费，忘却了艰苦奋斗的传统美德。
这些现象的存在，不仅损害了社会的公平正义，破坏了社会的和谐稳定，也侵蚀着人们的心灵，影响着社会的文明进步。
社会主义荣辱观为我们明确了是非善恶的标准。
以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，涵盖了个人、集体和国家之间的关系，涉及到了人生态度、社会风尚等多个方面。
“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻”，让我们明白，爱国是每个公民应有的基本情感和责任，任何损害国家利益的行为都是可耻的。
“以服务人民为荣、以背离人民为耻”，提醒我们要始终把人民的利益放在首位，全心全意为人民服务，而不是为了个人私利而背离人民。
“以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻”，鼓励我们追求真理，尊重知识，反对封建迷信和愚昧落后。
“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”，强调了劳动的价值和意义，让我们懂得只有通过辛勤劳动才能创造美好的生活。
“以团结互助为荣、以损人利己为耻”，倡导人与人之间要相互关爱、相互帮助，共同营造和谐的社会氛围。
“以诚实守信为荣、以见利忘义为耻”，要求我们坚守诚信，讲道德、守纪律，反对欺诈和失信行为。
“以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻”，告诫我们要遵守法律法规，维护社会的秩序和公正。
“以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻”，提醒我们要保持勤俭节约的优良作风，反对铺张浪费和奢靡享乐。
讲文明树新风作文示例多篇
讲文明树新风作文示例多篇文明是使人类脱离野蛮状态的所有社会行为和自然行为构成的集合，这些集合至少包括了以下要素:家族观念、工具、语言、文字、信仰、宗教观念、法律、城邦和国家等等。
以下是几篇关于讲文明树新风的作文，欢迎大家阅读!讲文明树新风作文1：在这个百花争艳的季节里，我们畅谈“知荣知耻树新风”，在胡锦涛爷爷的带领下，全国上下正在开展社会主义荣辱观教育。
作为一名优秀的中学生，我们应从小树立正确的荣辱观，从身边的小事做起，从自我做起，从现在做起。
树立正确的荣辱观，以自己的实际行动践行“八荣八耻”真正地把爱国之志变成报国之行。
作为一名中国人，我们不能忘记，八国联军火烧圆明园;我们不能忘记，驻南斯拉夫大使馆曾经硝烟弥漫;我们不能忘记，清政府的腐败;我们更不能忘记，祖国大业还等这我们这一代的花朵去完成!也许，不能像郑成功一样收复台湾;也许，不能像周一样，为人民鞠躬尽瘁，死而后已;也许，不能像黄继光一样，用鲜血和生命换取祖国的明天;也许，不能像奥运健儿一样，用心血和汗水谱写祖国的光荣。
但作为一名初中生，我们现在需要做的一样有很多，每天节约一滴水，一度电，多植一棵树，多载一株草。
这些都是我们眼前所要做的。
作为一名中国人，我们有义务保卫自己的祖国，爱国是一种信仰，是一种力量，更是每一个中国人的义务。
打开历史的长卷，一件件往事清晰地出现在我们的眼前，因为爱国，任长霞倒在工作第一线上;因为爱国，岳飞背刻“精忠报国”;因为爱国，周不分昼夜地忙碌着国家大事。
再翻开新中国的创业史，我们庆幸，又有新一代英雄，邓稼先、杨振宁等学识渊博的科学家，无时不刻地在为科学事业而献身;有焦裕禄、任长霞、杨利伟等站在工作第一线的军人干部。
我们心酸，英雄离开了我们;我们欣喜，又有新一代的接班人在为祖国做着贡献!今天，我们是棵棵小草，在校园这片沃土茁壮成长;明天，我们是参天大树，撑起祖国大厦!少年兴则国兴，少年强则国强。
中华能否振兴，祖国能否富强，取决于21世纪的我们。
社会主义荣辱观学习心得体会多篇
社会主义荣辱观学习心得体会多篇社会主义荣辱观是公民在社会主义思想指导下,逐步形成的对荣誉、耻辱的根本观念和总体态度.它是世界观、人生观、价值观在荣辱范畴的集中体现。
下面是社会主义荣辱观学习心得体会，希望对大家有帮助。
社会主义荣辱观学习篇一胡锦涛同志关于树立社会主义荣辱观的重要论述，集中表达了广大干部群众的共同心愿，在全社会引起强烈反响。
“八荣八耻”概括精辟，寓意深刻，体现了社会主义基本道德规范的本质要求，体现了依法治国与以德治国相结合的治国方略。
荣辱观古已有之，荣辱心人皆有之。
众所周知，中华民族是一个知荣辱、重礼仪的民族，国人历来以通晓礼、义、廉、耻自居。
自古以来我国就是礼仪之邦，两千年前先人们就提出“仁、义、礼、智、信”的道德标准。
孔子说：“道之以德，齐之以礼，有耻且格。
”意思是提倡用道德和礼节来感召人，使之达到知耻而向善的目的。
上世纪80年代初开展的“五讲四美三热爱”教育活动，亦成为一个时代青少年健康成长的理想航标和行动指南。
然而，随着改革开放的不断深化，西方思想的不断渗入，中西方观念的激烈冲突，面对形形色色的诱惑，一些人经受不住，或甘受驱使，人生观扭曲了，价值观错位了，心底的道德防线溃退了。
曾几何时，旧的意识在新的历史条件下沉渣泛起，旧的生活方式裹着新的包装粉墨登场。
曾几何时，人们忽然间迷失了方向，美丑错位、善恶不分、是非混淆、黑白颠倒，不以荣为荣，不以耻为耻，甚而以荣为耻、以耻为荣。
比如，有的人不以荣为荣。
把热爱祖国视为“假做作”，把服务群众视为“爱逞能”，把崇尚科学视为“书呆子”，把辛勤劳动视为“没本事”，把团结互助视为“冒傻气”，把诚实守信视为“老古板”，把遵纪守法视为“不开窍”，把艰苦奋斗视为“老保守”，如此等等。
再比如，有的人不以耻为耻。
危害祖国成了“斗士”，背离人民成了“本事”，愚昧无知成了“时尚”，好逸恶劳成了“潇洒”，损人利己成了“能耐”，见利忘义成了“聪明”，违法乱纪成了“勇敢”，骄奢淫逸成了“荣耀”，如此等等。
09.8社会主义荣辱观
讲稿1知耻方成人荀子说：“人不知耻，乃不能成人。
”马克·吐温说：“人是唯一知道羞耻和有必要知道羞耻的动物。
”人，不可不知耻。
耻，有个人之耻，集体之耻。
德守不坚，学识愚昧，遭人白眼，乃个人之耻。
声明狼籍，风气败坏，萎靡不振，乃集体之耻。
如果人人为人所耻，则集体必为人所耻，一个集体被人耻笑，那么个人也将成为被别人耻笑的把柄。
知善知恶，知荣知耻，“知耻方成人”，而前提是要明白荣耻的界限，保持清醒的认识。
只有树立正确的荣辱观，善于辨别荣耻的界限，才能成为一个堂堂正正的人。
“八荣八耻”让我清晰地认识了应有的道德准则和思想操守，我们要继承和发扬民族传统美德，树立“八荣八耻”的荣辱观，在自己人生中，不仅要对得起自己的良知，更要对得起自己所在的集体，自己的国家和民族！为此我主要讲以下几点：一、首先要有良好的道德品质：荣辱观属于道德范畴。
什么是道德？道：最初的含义是道路，后来引伸为规律，做人治国的原则。
德：最初指内心的情感或信念，后来引伸为实行原则有所得，得到。
把道和德两字合在一起，是指人的行为应合于理，利于人。
从情感上讲，首先表现在获得的荣誉感或是耻辱感。
荣誉是社会对个人或团体的过去的行为所做的一种肯定性评价。
其表现就是社会舆论的赞扬。
例如奥运金牌，央视评出的《感动中国》和《中国骄傲》杰出人物的各项奖励。
荣誉感，有两方面含义：一方面，它是个人在履行道德义务后所表现出的一种道德情感上的满足。
另一方面，它是个人在得到社会所给予的荣誉之后，对自身价值的意识，表现为个人的自豪感和自尊的意识。
荣誉是客观的，而荣誉感是个人主观的感受。
（大家可以体会一下受到表扬的感受或做了一件好事后的感受）荣誉的反面是耻辱。
它是社会对人们行为所做的一种否定性的评价。
耻，一般指羞愧的心理感受，也可指使人感到羞愧的耻辱之事。
如果连这一点事理都不懂，做错了事情通过糊涂的野蛮方式来掩盖内心的不安或企图挽回所谓的“面子”，那就幼稚的可怜了，因为你是做法只有一个结果：事情越来越糟，别人会更加看不起。
树立社会主义荣辱观 培养幼儿劳动意识
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树立正确的荣辱观—从身边的小事做起一：什么是荣辱观荣辱观是人们对荣与辱的根本观点和态度，是一个人的人生观的具体体现。
荣辱观是由世界观、人生观、价值观所决定的。
荣辱观与人生观互相渗透、相辅相成。
自古以来，我国的思想家历来十分重视荣辱观念。
从“不知荣辱乃不能成人”、“宁可毁人，不可毁誉”、“宁可穷而有志，不可富而失节”、“宁为玉碎，不为瓦全”等格言警句，都说明古代的哲人志士将荣辱放到了与人格一样重要的地位。
人生观是指人们对人生目的、价值和道路的根本观点和态度。
人生观决定一个人的人生走向。
人生观体现在人生的各个方面，人生的目的，亦即人为什么活着，是一个人对世界、对人生的基本看法和根本观点，是人们最基本、最重要的精神支柱。
荣辱观与人生观互相渗透、相辅相成，决定着人们的理想信念，影响着人们的思想境界，指导着人们的行为选择，当我们有了正确的人生观，就能知道人生的真谛，摆正个人同社会、他人的关系，富有使命感，能做到淡泊名利，克己奉公，无私无畏，勇往直前。
社会主义荣辱观对人生观有着重大和关键性的影响。
有什么样的荣辱观，就会有什么样的人生观，从而形成对人生的理想、态度、人生道路等问题的基本看法。
荣辱观是世界观，价值观、人生观的具体体现，支配着人们的道德行为和道德情感，它渗透在整个社会的生活之中，不仅影响着社会的风气，体现着社会的价值导向，标志着社会的文明程度，而且对经济发展、社会进步具有巨大的反作用。
具体说，一个人只有从思想上真正明确了什么是光彩的事，什么是耻辱的事，才能自觉地约束自己的言行，自觉地做到“非礼无视，非礼勿听，非礼勿行”，才能把公共道德夯实在一个牢固的基础之上。
否则，就会造成人的道德行为的混乱，而一旦大家都发现，因“无礼”而得到的东西并不会受到指责，且不必支付任何代价的时候，就会纷纷效仿并蔓延开来，这将彻底颠覆并损害社会的道德基础，混淆人们的思想观念，尤其是对青少年人生观的形成产生严重的危害，进而导致社会发展方向的偏差。
诚如恩格斯所说，“每个社会集团都有他自己的荣辱观”。
处于不同社会地位、从事不同职业行当、承担不同责任义务的人必定会有不同的荣辱价值取向和人生观，需要每个人用心灵和行为去体悟、去践行。
因此，以“荣”于“热爱祖国、服务人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗”；“耻”于“危害祖国、背离人民、愚昧无知、好逸恶劳、损人利己、见利忘义、违法乱纪、骄奢淫逸”为核心内容的社会主义荣辱观，必须落实于职业岗位和角色身份的实践主体。
坚持什么，反对什么，倡导什么，抵制什么，都必须旗帜鲜明，这也是我们每个人应有的人生取向和行为准则。
二：社会主义荣辱观的基本内涵1、“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻。
”热爱祖国是爱国主义的具体体现，是民族自尊心、自豪感和自信心的反映。
中华民族是一个具有爱国主义传统的民族，爱国主义是中华民族精神的核心内容。
常言道祖国就是母亲，没有母亲的孩子会是怎样的情景呢？对于每一个中华人民共和国的公民来说，国家的利益是高于一切的。
只有国家繁荣富强，人民才有幸福。
只有热爱自己的祖国，中华民族才有希望。
在新的历史时期，发扬爱国主义精神，就是要树立民族自尊心和自信心，自觉维护国家的团结和统一，热爱人民和社会主义祖国，热爱中国共产党领导下中国特色社会主义伟大事业。
危害祖国的统一、稳定和繁荣，自古以来就被看作是耻辱的行为。
这种荣辱观就是要使全国人民特别是广大青少年学生，不断强化爱国主义情感和意识，为祖国的繁荣昌盛而贡献力量，同危害祖国的行为作斗争。
近期发生的日本政府非法扣留我国渔船船长的事件，导致全国各地爱国青年、仁人志士在网络媒体上共同声讨日本政府的不义之举的行为，就充分说明了中国人民的爱国情感。
2、“以服务人民为荣、以背离人民为耻。
”人民是社会的主体和历史发展的真正动力，尊重人民的主体地位和历史作用是唯物史观的基本要求。
中国共产党人以全心全意为人民服务为宗旨，邓小平同志把自己看作是“中国人民的儿子”，提出以人民群众拥护不拥护、高兴不高兴、赞成不赞成、答应不答应作为一切工作的标准；新一届党中央领导集体提出“群众利益无小事”，坚持“权为民所用、情为民所系、利为民所谋”，都是中国共产党全心全意为人民服务宗旨的表现。
全体党员特别是党的领导干部要强化宗旨意识，把为人民服务作为崇高的职责和光荣的使命，把脱离人民群众、危害群众的利益看作是一种耻辱。
3、“以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻。
”科学在人类社会发展中起了巨大的作用，推动了人类文明的进步和发展。
崇尚科学是人类社会文明进步的基本要求，也是当代公民基本素质的具体体现。
崇尚科学、反对愚昧，就要不断地用科学知识武装头脑。
只有不断地用现代科学知识武装头脑，才能对伪科学和愚昧迷信保持高度的警觉和有效的抵制。
愚昧无知是科学的大敌，也是社会文明进步的障碍。
要树立崇尚科学的价值导向，加强人民的科学文化素养，在全社会营造浓厚的学科学、普及科学的氛围，反对形形色色的伪科学和封建迷信。
缺乏辩证唯物主义和科学精神的人，是非不清、善恶不辨、美丑不分、荣辱不知，对真迷信、伪科学的东西没有分析和辨别的能力，会经常受骗上当。
4、“以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻。
”勤劳、善良是中华民族的优秀品格。
勤劳，主要是指人们对待生产劳动的积极态度以及在生产劳动活动中体现出的良好的行为品质，反映了人们为生存与发展而进行种种活动的应有状态及程度。
劳动是人类社会赖以生存和发展的前提，也是人类区别于动物的根本标志；劳动光荣是人类的传统美德；劳动创造了物质与精神财富，创造了人类社会；没有人们的辛勤劳动，社会主义物质文明、精神文明和政治文明就不能发展，就不能实现中华民族的伟大复兴。
每一个中国人都应该以为中华强盛而辛勤劳作而感到光荣，以贪图享受、好逸恶劳为耻辱。
象马诺之流宁愿坐在宝马车里哭，不愿坐在自行车上笑的无耻言行，必为广大人民所唾弃。
5、“以团结互助为荣，以损人利己为耻。
”团结、互助是人类社会赖以生存和发展的基础，更是人类文明进步的重要标志。
在社会主义现代化建设中，广大人民要发扬团结互助精神，精诚合作，团结一心，互相帮助，一方有难、八方支援，不断增强中华民族的凝聚力和向心力，为实现全面建设小康社会的目标而不懈努力。
损人利己是极端利己主义的表现，这种行为对社会有很大危害，是破坏团结的行为。
在社会主义建设新时期，极端利己主义有所抬头，有的人为了一己私利而不惜损害国家、集体和他人的利益。
他们的做法与社会主义团结互助的道德格格不入、背道而驰，为人们所不齿。
台湾水灾、汶川地震，全国人民慷慨解囊，纷纷伸出援助之手，就充分体现了中华民族团结一心，互帮互助的优秀品格。
6、“以诚实守信为荣，以见利忘义为耻。
”诚实守信既是中华民族的传统美德，也是社会主义市场经济条件下必须遵守的基本道德原则。
中国自古就追求和宣扬诚实、守信，把诚信看作是安身立命之本、治国安邦之道。
孔子把诚信看作是人的基本品德，强调人们要“言而有信”，并主张把诚信作为教育的基本内容。
中国传统文化主张“见利思义”，反对“见利忘义”；在义和利发生冲突时，要把义放在首位。
在社会主义新时期，坚持诚实守信，就要树立正确的利益观和价值观，把义和利统一起来，反对见利忘义的行为。
替亡夫还债的武秀君、替亡兄还债的孙东林，用实际行动谱写里一首首坚守诚信的动人诗篇。
7、“以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻。
”遵纪守法就是要求我们为人处世都要以国家法律、法规和单位的纪律为准绳，严于律己，宽以待人，任何违法乱纪之事都要受到相应的处罚。
社会主义社会的公民必须加强法律意识和法纪观念。
法律和纪律是社会正常运行和安定有序的重要保障，构建社会主义的和谐社会，就必须使公民树立起法纪意识，自觉地遵纪守法。
试想一个毫无法纪观念，为了个人利益不惜打破社会道德标准和法律底线的人，怎么可能成为社会崇尚和爱戴的人。
例如陈良宇、文强之流，终将被社会所淘汰、被人民所唾弃。
因此我们要在全社会树立起遵纪守法光荣、违法乱纪可耻的价值导向，提高公民的素质，向一切违法乱纪行为作斗争。
8、“以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻。
”艰苦奋斗是中华民族的传统美德，也是中国共产党的优良传统和作风。
发扬艰苦奋斗的精神，关键在领导干部带头。
领导干部的言行有着特殊的导向作用，只有各级领导干部带头克勤克俭、艰苦奋斗，才能在全社会形成艰苦奋斗的良好风尚。
过去的经验教训充分说明，艰苦奋斗，事业必成；贪图享乐，必然衰落。
有无艰苦奋斗精神，对一个政党和国家来说，是命运攸关的重大政治问题。
在改革开放的新时期，我们也不能丢掉共产党人艰苦奋斗的本色，要继续发扬自力更生、艰苦奋斗的光荣传统，为建设中国特色社会主义多做贡献。
三：树立社会主义荣辱观的重要现实意义社会主义荣辱观，是对我们党优秀革命道德传统和社会主义道德建设思想的继承发展。
社会主义荣辱观，是对改革开放以来形成的时代精神的集中体现。
在社会主义社会中，树立社会主义荣辱观是社会主义道德规范的本质要求，是全面落实科学发展观的内在需要。
树立社会主义荣辱观，为构建和谐社会确立了一个共同遵守的价值尺度，能够引导和激发良好社会风气的形成。
树立社会主义荣辱观是继承优良传统，表达时代精神，推动中华民族伟大复兴的强大动力，树立社会主义荣辱观是进一步加强思想道德建设，构建社会主义和谐社会的迫切要求，树立社会主义荣辱观也是企业实现科学发展，为全面建设小康社会做贡献的重要基础。
树立社会主义荣辱观，也有着十分重要的现实意义，经过近30年的改革开放，中国在发展社会主义市场经济方面取得了举世瞩目的成就，市场不断繁荣，经济快速发展，人民的物质生活水平有了极大地提高。
我国部分地区已初步实现了小康社会的发展目标，中国特色社会主义事业正健康快速地向前发展。
然而，随着经济社会的发展，一些人过于追求物质生活，放松了学习和对自己世界观的改造，从而导致：1、价值迷乱。
改革开放以来，人们对人生价值的关注度可以说在不断提高。
但什么是人生价值？有不少人把人生价值只理解为自我价值的实现，却淡化、淡忘了国家和人民的利益，自觉不自觉地把自我价值与社会价值对立起来，甚至离开社会价值去追求所谓的个人利益的满足，这样就造成一些人价值观的扭曲。
2、是非混淆。
以是为非，以非为是，这样的现象在社会上也不是个别的。
比如把道德教育讥讽为“说教”，把敬业拼搏的人讥讽为“不懂生活”，把诚实厚道的人讥讽为“无能”，把艰苦朴素的人讥讽为“寒酸”、“老土”。
有一位从国外回来的知识精英公然讲，现在还讲什么祖国，我是一个“世界公民”。
学术界现在甚至有人发表文章，讲当年的八国联军入侵北京，主要是由于义和团不文明，这简直是是非混淆。
3、善恶不分。
现在为恶的人做了坏事不觉得羞耻，为恶不耻，从善遭拒。
如校园中的考试作弊、论文作假等抄袭行为屡屡发生，有些抄袭者对他人的揭露和批评却不以为然，竟然还美化为“高级模仿”，说什么“抄就抄了，有什么了不起”。