八年级文言文知识点梳理
部编版八年级语文上册古文梳理必会知识点
第 1 页 共 13 页 一《三峡》 1. 文学常识 （1） 作者简介 郦道元（约 470--527），字善长， 范阳涿县（今河北涿州）人，北魏地理学家。仕途坎坷，终未能尽其才。 （2） 《水经注》 《水经注》名为注释《水经》，实则以《水经》为纲，广为补充发展，自成巨著。全书详细记载了一千多条大小河流及有关的历史遗迹、人物掌故、神话传说等，是我国古代地理名著， 具有较高的文学价值。 2. 文言知识 （1） 字音
阙：quē 嶂：zhàng 曦：xī 襄：xiāng 溯：sù 湍：tuān
：yǎn 漱：shù 涧：jiàn 属：zhǔ 裳：cháng （2） 通假字 阙，同“缺”，空隙，缺口。 例：略无阙处。 （3） 词类活用 奔：动词作名词，指飞奔的马。 例：虽乘奔御风。 清：形容词作名词，清波。 例：回清倒影。 霜：名词作动词，下霜。 例：晴初霜旦。空谷：名词作状语，在空荡的山谷里。 例：空谷传响。 （4） 特殊句式 省略句。 例：(两岸)重岩叠嶂 3. 译文 在三峡七百里的水路间，两岸都是相连的山，全然没有中断的地方。层沓的岩石和峰峦， 遮掩住天空和太阳，如果不是正午就看不到太阳，如果不是半夜，就看不到月亮。 到了夏天水漫上山陵，上行和下行的航道都被阻断，不能通航。有时候朝廷下的命令要紧急传达，这时早上从白帝城出发，晚间就可到江陵，这(白帝和江陵)中间相距一千二百多里， 即使骑上飞奔的马，驾驭疾风，也没有这么快。 (等到)春天和冬天的时候，就(可以看见)激起白色浪花的急流回旋的清波，泛绿的澄潭间映出的倒影，极高的山峰上长满奇诡的柏树，悬崖上的瀑布，飞速的往下冲荡，水清树荣，山高草盛，有许多趣味。 每逢秋雨初晴或降霜的早晨，树林山涧里一片清冷寂静，经常有处在高山上的猿猴拉长声音呼叫，接连不断凄惨悲凉，在空荡的山谷里传着回声，声音悲凉婉转久久方才消失。所以渔夫唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” 4. 文章主旨 以凝练生动的笔墨，写出了三峡雄奇险拔、清幽秀丽的景色，激发人们热爱祖国大好河山的情感。作者融景入情，最后以忧伤的渔歌作结，表现了“山水虽佳，可世上犹有劳贫”的思想感情。 5. 文脉梳理
八年级下册语文文言文《庄子二则》知识点梳理
千里之行，始于足下。
八年级下册语文文言文《庄子二则》知识点梳理《庄子二则》是中国古代文言文阅读教材《庄子》的其中两篇文言文选段，分别是《齐物论》和《养生主》。
这两篇文章都是庄子的代表作之一，通过寓言故事和哲理思辨，探讨了人与自然之间的关系、人的生命观和价值观等深刻的问题。
以下是《庄子二则》的知识点梳理。
《齐物论》是庄子的一篇重要著作，也是古代哲学中的经典之作。
文章以“齐物”为主题，探讨了人与自然的关系以及人的生命观和价值观。
1. “天地之间，其犹橐豆乎？”：这句话直接引出了文章的主题，作者通过比喻天地的广阔与人的渺小之间的对比，来引发读者对人与自然关系的思考。
2. “天地者，万物之逆旅也，光阴者，百代之过客也。
”：这句话表达了作者对天地和光阴的理解，认为天地是万物的逆旅，而人只是光阴中的过客，暗示了人与自然的短暂和渺小。
3. “天下皆知美之为美，斯恶已。
皆知善之为善，斯不善已。
”：这是文章的一个重要观点，作者认为人们对美和善的定义是相对的，没有绝对的标准。
这一观点体现了庄子的“相对主义”思想。
4. “故有儒、墨之是非，以是其所非而非其所是。
欲是其所是，则是其所非；欲非其所非，则非其所是。
”：这句话主要表达了庄子对于传统道德观念的质疑，认为道德的标准是相对的，不能一概而论。
这也是庄子“相对主义”的一个重要体现。
第1页/共2页锲而不舍，金石可镂。
《养生主》也是庄子的一篇代表作，通过寓言故事展开，探讨了人的养生之道和追求幸福的包容心态。
1. “古者，天人合一，万物为一，圣人应机，则天下平。
”：这句话表达了作者对古人治理国家社会的赞赏，认为古人能够与自然和谐相处，实现天人合一的理想境界。
2. “易俗者易以老，易以俗，易以鄙，易以无为。
”：这句话表达了作者对于改变社会习俗和追求心灵自由的呼吁。
作者认为，只有舍弃那些虚浮浮躁的习俗，追求淡泊宁静的生活，才能真正实现养生之道。
3. “安见鱼之悦，不忘其江湖之广；安见鸟之乐，不忘其林木之欢。
八年级语文下册文言文知识点汇总,收藏
八年级语文下册文言文知识点汇总，收藏桃花源记陶渊明晋太元中，武陵人捕鱼为业。
缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
便舍船，从口入。
初极狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗。
土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。
具答之。
便要还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家，皆出酒食。
停数日，辞去。
此中人语云：“不足为外人道也。
”既出，得其船，便扶向路，处处志之。
及郡下，诣太守，说如此。
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。
未果，寻病终。
后遂无问津者。
全文翻译东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。
一天，他顺着溪水行船，忘记了路程的远近。
忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷地散在地上。
渔人对此（眼前的景色）感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头。
桃林的尽头就是溪水的发源地，（渔人）就看到一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。
于是他下了船，从洞口进去了。
起初洞口很狭窄，仅容一人通过。
又走了几十步，突然变得开阔明亮了。
呈现在他眼前的是一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树竹林这类（东西）。
田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。
人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一样。
老人和小孩个个都安适愉快，自得其乐。
村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的，（渔人）详细地做了回答。
（村里有人）就邀请他到自己家里去做客，设酒杀鸡做饭来款待他。
八年级文言文知识点
八年级文言文知识点八年级是初中学习的重要阶段，文言文的学习难度和深度也有所增加。
掌握好八年级文言文的知识点，对于提高语文素养、理解古代文化有着至关重要的作用。
首先，我们来谈谈文言文的实词。
实词是文言文学习的基础，包括名词、动词、形容词、数词、量词等。
比如，“乃不知有汉，无论魏晋”中的“乃”，意思是“竟然”；“罔不因势象形”中的“罔不”，意思是“无不、全都”。
实词的意思往往需要结合上下文来理解和判断。
虚词也是文言文的重要组成部分。
常见的虚词有“之”“而”“以”“于”等。
“之”的用法多样，如“水陆草木之花”中的“之”是“的”的意思；“予独爱莲之出淤泥而不染”中的“之”用于主谓之间，取消句子独立性。
“而”有时表示转折，像“人不知而不愠”；有时表示顺承，比如“温故而知新”。
“以”有“用”“凭借”“因为”等多种含义，如“以刀劈狼首”中的“以”是“用”的意思。
文言文的特殊句式也需要重点掌握。
判断句，如“陈胜者，阳城人也”，“……者，……也”是常见的判断句标志。
倒装句有宾语前置、状语后置、定语后置等。
“何陋之有”就是宾语前置句，正常语序应为“有何陋”。
词类活用也是八年级文言文的重要知识点。
名词用作动词，像“腰白玉之环”中的“腰”，原意为“腰部”，这里是“腰佩”的意思。
形容词用作动词，比如“互相轩邈”中的“轩邈”，意思是“往高处和远处伸展”。
在翻译文言文时，要遵循“信、达、雅”的原则。
“信”就是要忠实原文，准确无误；“达”是要通顺流畅，符合现代汉语的表达习惯；“雅”则是要优美生动，富有文采。
比如“但少闲人如吾两人者耳”，翻译为“只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了”。
文言文的朗读节奏也是一个需要注意的点。
一般来说，主谓之间、动宾之间、句首发语词之后等都需要停顿。
例如，“予/独爱莲之出淤泥而不染”，“山行/六七里”。
此外，了解文言文的文化常识也能帮助我们更好地理解文章。
比如古代的官职、科举制度、礼仪风俗等。
学习八年级文言文，要多读多背，积累常见的实词、虚词和句式。
八年级下册文言文复习知识点清单
策之不以其道：动词，鞭打④以：不以千里称也：用 ⑤乎：介词，于，出乎其性；策之不以其道：按照。
语气词，勉乎哉 孔夫子何以谓之文也：凭，靠 能以径寸之木：用⑥能：安求其能千里也：能够 ⑦或：或以为死：有的人虽有千里之能：能力 一食或尽粟一石：有时 ⑧其：策之不以其道，鸣之而不能通其意：代词，它的其真无马耶：表反问语气，难道 其真不知马也：其实 安求其能千里也：代词，它 ⑨而：鸣之而不能通其意：连词，表示转折执策而临：连词，连接状语和谓语 ⑩尽：一食或尽粟一石：吃尽食之不能尽其材：竭尽 〔五〕重点译句：1.食马者不知其能千里而食也。
喂马的人不懂它能日行千里而〔根据它的食量〕喂养它。
2.策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意3.其真无马邪？其真不知马也。
难道真的没有〔千里〕马吗？恐怕是真的不识〔千里〕马吧。
4.故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
所以即使有名贵的马，也只能在仆役人的手里受到屈辱，和普通的马一同死在马槽中，不能以千里马著称。
5.食不饱，力缺乏，才美不外见(xi àn)。
吃不饱，力气缺乏，它的才能和美好的素质就不能表现出来。
〔六〕?马说?主题思想：本文通过以伯乐和千里马为喻，对在位者不识人才，甚至埋没人才的现象 ，表达了强烈的愤慨之情。
〔七〕课文结构提出观点：世有伯乐，然后有千里马〔世有伯乐的重要性〕 托 痛惜马说 分析原因：饲马者不知其能千里而食也 物 愤怒 〔世无伯乐的危害〕 寓 嘲讽 点明主旨：其真不知马也 意 〔无人识马的感慨〕 〔八〕语段赏析：(1) ?马说?是一篇_说__(体裁)，作者是唐朝 〔朝代〕韩愈 〔姓名〕。
文章短小精悍，通篇运用托物寓意手法。
文中的“伯乐〞是比喻能识别人才的人；“千里马〞是比喻人才；“食马者〞是比喻愚妄浅薄的统治者。
集中抨击的社会现象是：封建统治者不识人才，埋没人才。
(2)本段中通过哪些语言来表达食马者的浅薄愚妄？“策之不以 其道 --天下无马 〞。
部编版语文八年级上册《富贵不能淫》文言文知识梳理
《富贵不能淫》考点清单一、基础知识梳理原文参考译文段层精解景春曰：“公孙衍（yǎn）、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
” 景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的有大志、有作为、有气节的男子吗？他们一生气，诸侯就都害怕；他们安静下来，战争就会停息，天下太平。
” 第一段：景春提出“什么是大丈夫”的论题，并说出自己的观点。
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠（ɡuàn）也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
得志，与民由之；不得志，独行其道。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
此之谓大丈夫。
” 孟子说：“这怎么能算大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子成年行冠礼时，父亲给以训导；女儿出嫁时，母亲给以训导，送到门口，告诫她说：‘到了你的夫家，一定要恭敬、小心谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为准则，是妇女遵循的规则。
（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。
得志的时候，与百姓一同遵循正道而行；不得志的时候，独自走自己的道路。
富贵不能使他惑乱，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。
这样的人才称得上大丈夫。
” 第二段：孟子用“妾妇之道”类比，深刻而尖锐地讽刺了公孙衍和张仪的本质，反驳了景春的观点，接着从正面提出自己心目中的大丈夫的标准。
【文章主旨】探讨“何谓大丈夫”的问题，景春提出观点，孟子反驳，有破有立，最后提出大丈夫的三大标准：第一，大丈夫要讲仁德，守礼法，做事合乎道义；第二，无论得志与否，都不能违背自己的原则；第三，富贵、贫贱和威武这些外部施加的因素都不能使之惑乱、动摇和屈服。
【人物形象】孟子认为公孙衍、张仪既没有独立的人格，也没有独立的判断善恶、是非、曲直的标准，他们所做的一切无非是在迎合君主的喜好，这样的人当然算不上大丈夫。
八年级课外文言文知识点
八年级课外文言文知识点文言文是中华传统文化的重要组成部分，也是中国文学的珍贵遗产。
在学习文言文期间，我们需要掌握文言文的基本特点以及一些常用的知识点。
接下来，本文将为大家介绍八年级课外文言文知识点，帮助大家更好地了解和掌握文言文。
一、文言文的基本特点文言文是古代汉语的文学语言，其特点主要有以下几个方面：1. 多音字较多：文言文中多用通假字，即同一个字可以读作不同的音，这给我们阅读带来了一定的困难。
2. 语法结构复杂：文言文中存在很多典型的句法结构，如“六曲三折”、双宾语结构等，需要我们认真分析理解。
3. 词语使用繁琐：文言文中使用的词汇相对较少，但用法相当繁琐，需要我们认真琢磨。
4. 语言正式、庄重：文言文语言风格正式、庄重，常用于史书、经典名著等领域。
二、文言文常用句型文言文中一些常用的句型可以帮助我们更好地理解古文的含义。
这些句型包括：1. “不自为也”: 表示“没有做某事”或“没有必要做某事”。
2. “不远千里而来，必有所求。
”：表示“来了这么远一定有想要的东西”。
3. “夫以人之所不能事，而又以己之所有无益用之，试问有何异於白璧微瑕、巧言令色？”：表示“与其去追求无意义的东西，不如集中精力做更有意义的事”。
4. “思过崖回头，是为妙处。
”：表示“经历困难，在困境中得到启示，是十分珍贵的体验”。
5. “知音者即使九死，犹生无悔。
”：表示“能够理解自己的朋友是值得一辈子珍惜的。
”三、文言文常用词汇在学习文言文的同时，我们需要掌握一些常用的词汇，这些词汇包括：1. “止痛膏”：表示能够止痛的药膏。
2. “华丽”：表示美丽、华贵。
3. “举世无双”：表示独一无二，无人能及。
4. “倾国倾城”：表示美女或帅哥极具魅力。
5. “万丈深渊”：表示危机重重、处境危险。
四、文言文常用典故文言文中常用的典故也是我们需要掌握的要点。
这些典故包括：1. “李代桃僵”：比喻某些代理人未能实现自己的目标，但却助长了他人的业绩。
初中语文八年级上册全册文言文知识点汇总
八年级上册语文课内文言文知识点汇总《三峡》1.郦道元，字善长，北魏地理学家。
所撰《水经注》，名为注释《水经》，实则以《水经》为纲，广泛补充发展，自成巨著。
2.本文以凝练、生动的笔墨，描写出了三峡的雄奇险拔、清幽秀丽的景色，同时也抒发了作者对祖国大好河山的热爱之情。
3.【字音】阙处（quē ）襄陵（xiāng）绝巘（yǎn）属引（zhǔ）沿溯（sù）飞漱（shù）御风（yù）猿鸣（yuán）曦月（xī）素湍（tuān）长啸（xiào）郦道元（lì）林寒涧（jiàn）肃重岩叠嶂（zhàng）【通假字】略无阙处。
通“缺”,空隙、缺口。
【古今异义】（1）或王命急宣古义：有时。
今义：或者。
（2）虽乘奔御风古义：即使。
今义：虽然。
（3）至于夏水襄陵古义：是两个词，动词“至”和介词“于”。
今义：连用在一起，表示另提一事。
【一词多义】（1）自自峡三峡七百里中介词，在自非亭午夜分连词，假如，如果（2）绝沿溯阻绝动词，断绝绝巘多生怪柏形容词，极高的衷转久绝动词，消失【词类活用】（1）虽乘奔御风，不以疾也动词用作名词，飞奔的马（2）回清倒影形容词用作名词，清波（3）空谷传响名词作状语，从空旷的山谷【特殊句式】省略句：（1）清荣峻茂（分别省略了主语水、树、山、草）（2）有时朝发白帝（“白帝”前省略了介词“于”，意思是“从白帝城”）4.（1）作者是怎样抓住特征描写三峡的自然景观的？文章先总写三峡形貌，接下来分写三峡四季不同的景色。
因为三峡的夏天以水为主要特色，故而文章写夏水以“朝发白帝，暮到江陵”“乘奔御风，不以疾也”表现长江汹涌澎湃、一泻千里的迅猛；写三峡春冬之景，突出其“清荣峻茂”的特色，显露出大自然的无限生机，令人心旷神怡；写三峡的秋天，则通过描写“林寒涧肃”、高猿哀鸣且回声久远的情景，有意突出了三峡秋天的凄清悲凉的气氛。
（2）结尾引用了渔歌：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。
八年级上册文言文知识点归纳
八年级上册文言文知识点归纳【文学常识】作者是郦道元，北魏地理学家。
【重点字词】1. 略无阙处：“阙”同“缺”，空隙、缺口。
2. 自非亭午夜分：如果不是。
亭午，正午。
夜分，半夜。
3. 不见曦月：曦，日光，这里指太阳。
4. 至于夏水襄陵：襄，升到高处。
陵，山陵。
5. 沿溯阻绝：沿，顺流而下。
溯，逆流而上。
6. 虽乘奔御风：奔，这里指飞奔的马。
7. 不以疾也：疾，快。
8. 则素湍绿潭：素湍，白色的急流。
9. 回清倒影：回清，回旋的清波。
10. 绝巘多生怪柏：绝巘，极高的山峰。
11. 飞漱其间：飞漱，飞速地往下冲荡。
12. 清荣峻茂：清，水清。
荣，茂盛。
峻，山高。
茂，草盛。
13. 良多趣味：良，甚，很。
14. 每至晴初霜旦：晴初，天刚放晴。
霜旦，下霜的早晨。
15. 林寒涧肃：肃，肃杀，凄寒。
16. 属引凄异：属，连接。
引，延长。
凄异，凄惨悲凉。
17. 空谷传响：响，回声。
18. 哀转久绝：绝，消失。
【句子翻译】1. 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。
在三峡七百里当中，两岸都是相连的山，全然没有中断的地方。
2. 重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
重重叠叠的岩峰像屏障一样，遮住了天空和太阳。
如果不是正午和半夜，就看不见太阳和月亮。
3. 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。
到了夏天，江水漫上两岸的山陵，上行和下行的航路都被阻断了。
4. 虽乘奔御风，不以疾也。
即使骑着飞奔的马，驾着疾风，也不如它快。
5. 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。
在春冬季节，白色的急流中有回旋的清波，绿色的潭水中倒映着各种景物的影子。
6. 绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。
极高的山峰上生长着许多奇形怪状的柏树，山峰之间有悬泉瀑布飞速地往下冲荡。
水清，树荣，山高，草盛，实在有很多趣味。
7. 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。
每逢天刚放晴的日子或者下霜的早晨，树林和山涧显出一片清凉和寂静，常常有高处的猿猴拉长声音鸣叫，声音连续不断，非常凄惨悲凉，空旷的山谷传来猿啼的回声，悲哀婉转，很久才消失。
初中语文八年级下册文言文重要知识点梳理
初中语文八年级下册文言文重要知识点梳理本文选自《陶渊明集》中的《桃花源记》，作者是东晋著名田园诗人XXX，又名潜，字元亮，XXX先生。
他不满当时的现实，选择弃官归隐。
《桃花源记》和《归去来兮辞》都是传世名篇。
文章中出现了许多常用的词语，如“缘”表示沿着、顺着，“夹岸”表示两岸，“数”表示几，“芳”表示香花，“落英”表示落花或初开的花，“缤纷”表示繁多样子，“复”表示再，“仿佛”表示隐隐约约，形容看得不真切的样子，“才”表示仅，“平旷”表示平坦开阔，“俨然”表示整齐的样子，“属”表示类，“阡陌”表示田间小路，“悉”和“咸”都表示全、都，“黄发”指的是老人，“垂髫”指的是小孩，“怡然”表示喜悦，“乃”表示竟然，“具”表示详细，“问讯”表示打听消息，“云”表示说，“叹惋”表示感叹惊讶，“延”表示邀请，“语”表示告诉，“扶”表示沿着、顺着，“向”表示从前、旧的，“及”表示到，“诣”表示到，“遣”表示派，“欣然”表示高兴的样子，“规”表示计划，“果”表示实现。
此外，还有一些词语存在多义，如“中”既可以表示年间，也可以表示中间，“志”既可以表示标记，也可以表示做标记，“为”既可以表示作为，也可以表示对、向，“寻”既可以表示寻找，也可以表示随即、不久，“闻”既可以表示听说，也可以表示听到的事情，“舍”既可以表示舍弃、放下，也可以表示房舍，“作”既可以表示劳作，也可以表示做。
文章中还出现了一些古今异义词，如“鲜美古”表示鲜艳美丽，今则表示食物味道好，“开朗古”表示地方开阔、光线充足，今则表示乐观、畅快、不阴郁低沉，“交通古”表示交错相通，今则表示各种运输邮电事业的总称，“妻子古”表示妻子儿女，今则表示男子的配偶，“绝境古”表示与世隔绝的地方，今则表示没有出路的境地，“无论古”表示不要说、更不必说，今则表示连词，表示条件不同而结果相同，“如此古”表示像这样，今则表示这样，“不足古”表示不值得，今则表示不充足、不满。
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《桃花源记》知识点梳理 一、文学常识 本文选自《陶渊明集》，作者是（东晋）朝的（陶渊明），名（潜），字（元亮），自号（五柳先生），后人称为（靖节先生）是我国（山水田园）诗派的创始人代表作品《饮酒》、《归园田居》、《五柳先生传》、《归去来兮辞》、《闲情赋》等 二、字词句翻译 （1）晋太元中，武陵人，捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林夹岸数百步， 作为 顺着 的 中无杂树， 芳草鲜美，落英缤纷 渔人甚异之 复前行，欲穷其林 鲜艳美丽 落花 繁多的样子 对感到惊异 向前 走到的尽头 （2）林尽水源，便得一山山有小口，彷佛若有光便舍船，从口入.初极狭，才通人； 隐隐约约 好像 舍弃 只、仅 复行数十步，豁然 开朗土地平旷，屋舍 俨然有良田美池桑竹之属，阡 突然变得明亮的样子 房屋 整齐的样子 类 陌 交通，鸡犬相闻其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫， 并怡然自 道路纵横交错，四通八达 全、都 指老人、小孩 乐 （3）见渔人，乃大惊，问所从来，具答之便要还家，设酒杀鸡作食村中闻有此 竟、竟然 详细地 通“邀”邀请 听说 人，咸来问讯自云先世避秦时乱，率 妻子 邑人来此绝境，不复出焉；遂与外人 全、都 带领 妻子儿女 与人世隔绝的地方 于是、就 间隔问今是何世，乃不知有汉， 无论 魏晋此人一一为具言所闻，皆叹惋余 竟、竟然 不用说，更不用说 感叹、惋惜 人各复延至其家，皆出酒食停数日，辞去此中人语云：“不足为外人道也” 邀请 全、都 离开 告诉 不值得 对 说 既出，得其船，便 扶 向 路，处处志之及郡下，诣太守，说如此太守即遣人随 已经 顺着 旧的、从前的 做标记 等到 到 其往，寻向所志，遂迷不复得路南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然 规往 寻找 标记 终于 高兴地样子 计划 未果，寻病终后遂无问 津 者 随即、不久 于是 访求、探索 津：渡口 三、通假字 1、 便要还家：通“邀”邀请 四、古今异义词 1、 交通 古：道路纵横交错，四通八达 今：运输和邮电事业的总称 2、妻子 古：妻子儿女 今：成年男子的配偶 3、无论 古：不要说 ，（更）不要说 今：表示条件的连词 4、不足 古：不值得 今：不充足，不满 5、鲜美 古：鲜艳美丽 今：味道好 6、绝境 古：与人世隔绝的地方 今：没有出路的地方 五、一词多义 1、 舍：（1）便舍船：舍弃 （2）屋舍俨然：屋舍 2、寻：（1）寻向所至：寻找 （2）寻病终：随即、不久 3、志：（1）寻向所志：标记 （2）处处志之：做标记 （3）燕雀安知鸿鹄之志哉：志向、志趣 4、为：（1）武陵人捕鱼为业：作为 （2）不足为外人道也：对 5、属：（1）有良田美池桑竹之属：类 （2）属予作文以寄之：通“嘱”嘱托、嘱咐 （3）召令徒属，徒属皆曰：等、辈 （4）神情与苏黄不属：类似 （5）属引凄异：连接 6、若 （1）仿佛若有光：好像 若听茶声然 皆若空游无所依 门庭若市 盖余之勤且艰若此 （2）徐公不若君之美也：如、及、比得上 曾不孀妻弱子 不知口体之奉不若人也 (3)若为佣耕，何富贵也：你 （4）若有作奸犯科：如果、假如 7、乃：（1）问今是何世，乃不知有汉：竟、竟然 （2）太丘舍去，去后乃至：才 （3）乃诈称公子扶苏项燕：于是、就 （4）当立者乃公子扶苏：是，就是 8、遂：（1）遂于外人间隔：于是、就 （2）遂迷，不复得路：终于 9、及：（1）及郡下，诣太守：等到 及鲁肃过浔阳 及日中则如盘盂 （2）徐公何能及君也：比得上 六、同义词 1、都（1）悉如外人 （2）并怡然自乐 （3）咸来问讯 （4）皆出酒食 2、沿、顺着（1）缘溪行 （2）便扶向路 七、词类活用 1、渔人甚异之：对感到惊异 2、复前行：向前 八、重要句子翻译 1、夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷 2、土地平旷，屋舍俨然有良田美池桑竹之属 3、问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋 4、此人一一为具言所闻，皆叹惋 5、遂迷，不复得路
《短文两篇》知识点归纳 《陋室铭》知识梳理 一、文学常识 1、本文选自《全唐文》。作者刘禹锡，唐代诗人，哲学家。字梦得，洛阳人。被白居易称为“诗豪”。早年与柳宗元齐名，世称为“刘柳”，晚年与白居易唱和，世称为“刘白”。 2、本文体裁是铭，铭是古代刻在器物上称述功德或警戒自己的文字，后来发展成一种文体，这种文体一般都是用韵的。 3、本文压的是“ing”，有：灵、馨、琴、经、形、亭。采用了托物言志的写作手法。借“陋室”立意，表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。 二、字音： 惟吾德馨（xīn） 苔 (tái)痕 鸿儒(rú) 案牍(dú) 铭（míng） 三、古今异义词： 1．鸿 古：大，渊博 今：鸿雁，书信 2．形 古：形体，身体 今：形状，例子 3、馨：古：美好。 今：芳香。 4、丝竹： 古：琴瑟，箫管之类弦乐器。 今：丝绸、竹子。 四、词类活用 （1）名词作动词：山不在高，有仙则名。名：名词。这里作动词，译为“出名”，“著名”。 （2） 形容词作动词：水不在深，有龙则灵。灵：形容词，灵巧，灵验。这里作动词，译为“显灵”，“有灵验”。 （3）形容词作使动动词：无案牍之劳形。劳：劳累。形：身体。这里作使动动词，译为“使„„劳累”。 无丝竹之乱耳：（使动用法）使„„扰乱。 五、文中重点字词。 1. 陋室：简陋的屋子。 2. 铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，叫“铭”，后来就成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。 3. 有仙则名：有了仙人就成了名山。 名，名词作动词，出名。 4. 有龙则灵：有了龙就成为灵异的（水）。灵，灵验，神奇。 5. 斯是陋室，惟吾德馨：这是简陋的房子，只要我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。斯：这。惟：只。吾：我，这里指住屋的人自己。馨：散布得很远的香气，这里指品德高尚。 6. 苔痕上阶绿，草色入帘青：苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。 7. 鸿儒：大儒，博学的人。鸿，大。儒，旧指读书人。 8. 白丁：平民。这里指没有什么学问的人。 9. 调：调弄，这里指弹琴。 10.素琴：不加装饰的琴。 11.金经：指佛经。 12.丝竹：琴瑟、箫管等乐器的总称。丝，指弦乐器。竹，指管乐器。这里指奏乐的声音。（借代） 13.乱耳：使耳朵扰乱。乱，形容词的意动用法，使„„扰乱。 14.案牍：官府的公文。 15.劳形：使身体劳累。形，形体、身体。劳，形容词的意动用法，使„„劳累。 16.南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。这句话是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，但因为主人很有名，所以受到人们的景仰。南阳，郡名。诸葛亮的躬耕隐居之地在邓县隆中。诸葛，指诸葛亮，三国是蜀国的丞相，著名的政治家。西蜀，现在的四川。子云，指扬雄，西汉文学家。 17.何陋之有：有什么简陋的呢？孔子说的这句话见于《论语·子罕》篇：“君子居之，何陋之有？”。之，宾语前置的标志。 八、经典问题解答 1.作者开篇就写“山”“水”“仙”“龙”，有何用意，这运用了什么表现手法？ 答：使用了类比的手法，以“山、水”引出“陋室”，以“仙、龙”引出“德馨”，表明陋室也具有“灵、名”的特点。（文章用类比的手法引出了主旨） 2.“斯是陋室，惟吾德馨”在全文中起什么作用？ 答：以“陋室”扣题，“德馨”一词统领全篇，这句话写出了有德者居之则陋室不陋，是全文的主旨句。 3.作者从哪几个方面描写陋室？突出陋室怎样的特点？ 答：从居住环境、交往人物和日常生活这三个方面来描写陋室，突出了陋室环境清幽典雅（景色雅），交往人物高雅脱俗（交往雅）和生活雅致恬淡（情趣雅）的特点。 4.“可以调素琴，阅金经”和“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”都是写室中之事，表现了作者怎样的情致和情怀？写作角度有何不同？ 答：表现了作者高雅、超凡脱俗的情致以及不受世俗羁绊、安闲适意的情怀。前句从正面说，是实写，表现是主人的从容雅静；后句从反面写，是虚写，表现室主人对世俗生活的厌弃。“调素琴”照应“无丝竹之乱耳”，“阅金经”照应“无案牍之劳形”。 5.作者为什么要写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”，运用了什么表现手法？ 答：诸葛亮是三国时蜀国的丞相，著名政治家。杨雄是西汉的文学家。他们都是古代的名贤。在这里用他们的居住之地“诸葛庐”和“子云亭”作类比，说明自己也有古代名贤的志趣和抱负，进一步证明陋室不陋。 6.文章结尾引用“孔子云：何陋之有”有什么作用？ 答：画龙点睛之笔，再次有力的点明“陋室不陋”的主题，使文章前后照应，同时说明了作者的志趣与圣人之道相符合。 画龙点睛，照应主旨句。之笔，再次有力的点明主题，同时说明了作者的志趣和抱负与圣人之道相符合。 九、内容理解 ⒈表现陋室环境的句子：苔痕上阶绿，草色入帘青。 ⒉表现陋室主人交往之雅的句子：谈笑有鸿儒，往来无白丁。 ⒊表现陋室主人高雅生活的句子：调素琴，阅金经。⒋点明主旨的句子：斯是陋室，惟吾德馨。 5.本文对偶句：①、苔痕上阶绿，草色入帘青。②、谈笑有鸿儒，往来无白丁。③、调素琴，阅金经。④、南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 6、《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的原因是什么？斯是陋室，唯吾德馨 7、《陋室铭》中描写“陋室”环境恬静、雅致，令人赏心悦目的语句是:苔痕上阶绿，草色入帘青。 8、《陋室铭》中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是：水不在深，有龙则灵。 《爱莲说》知识梳理 一、文学常识： 1、《爱莲说》选自《周元公集》，作者：周敦颐，字茂叔，谥号“元公”，号濂溪，道州营道（现在湖南道县，）人。北宋哲学家，宋代理学的创始人。著有《周元公集》《太极图说》《通书》等。 2、“说”是一种议论的文体，可以说明事物，也可以论述道理，大多就一事、一物、或一种现象抒发作者的感想。爱莲说的意思就是：论说喜欢莲花的道理。 二、全文翻译： 正 文
水陆草木之花，可爱者甚蕃（fán）。蕃，多. 水上，地上各种草木的花，可爱的很多。