古代莆田人为何要移民
古代北漂族
古代北漂族古代北漂族，是指在古代时代大规模向北方迁居的人群。
古代北漂族有很多不同的群体，比如夫余人、鲜卑人、骊山人等等，在很长的时间里，他们都成为了中国北方地区重要的居民。
这些古代北漂族的迁居，主要是由于历史原因和自然因素的影响。
历史上，中国南北各个王朝交替更迭，战争不断，北方地区的城池不断易主，很多南方居民因为战争、逃荒等原因，来到北方寻求避难。
自然因素也是原因之一，北方干旱、草原不适合耕种，而南方山水丰美，气候温和，使得很多北方人向南迁居。
同时，还有一些原本就在边境地带居住的群体，因为政治、经济等原因，不断朝内陆迁移。
不同的北漂族群体，有着不同的来源和文化背景。
比如，夫余人是古朝鲜的一个部族，后来因为与三国魏、吴、蜀的战争而被逼迁至辽东地区，成为了此地的居民。
鲜卑人则是一个极具影响力的游牧民族，在北方地区居住了很长时间，有着丰富的文化积淀。
骊山人则是华夏民族中的一支，居住在黄河流域和陕西骊山地区。
这些古代北漂族，虽然在文化、传统、语言等方面有着自己的特色，但也融入了中国北方的主流文化。
他们和原有的居民一起，共同创造了一种独具特色的北方文化。
比如鲜卑人，他们的文化已经受到了中原文化的影响，同化成了一种独具鲜卑特色的文化形式，称为“蕃汉合璧”。
在历史发展中，这些古代北漂族扮演了重要的角色。
在各个时期，他们都与中原文化的发展紧密联系，融入了中国的历史。
比如，在北魏时代，鲜卑族成为了北方的主导族群，与汉族共同推动了北方的政治、军事和文化事业。
在唐朝时期，北漂族的文化对唐朝文化的形成具有很大的影响。
在宋、元、明清时期，北方又不断出现了新的北漂族，他们积极融入中原文化，也与此地居民共同贡献了历史的发展。
总之，古代北漂族是中国历史上的重要群体，他们的迁徙和生活，反映了当时社会和自然环境的变化，也为中国的历史文化做出了卓越的贡献。
他们的存在和发展，也同样验证了一句古话：“东南风水，西北人家”。
中国古代移民的方向及原因
中国古代移民的方向及原因中国古代移民一直是历史书籍和学术界广泛关注的话题。
移民的主要原因一般与地区环境的变化、政治动荡、经济发展等因素相关。
在整个古代中国的历史中，移民经历了数千年的漫长过程，其中的方向和原因也是多种多样的。
一、北方移民古代北方移民主要是指由北向南迁徙的一些族群，在汉代和唐代时期达到了顶峰。
北方移民的主要原因是由于气候、环境变化及少数民族的迁徙等因素。
在黄河泛滥，气候干旱，农作物歉收等情况下，许多北方居民被迫离开家乡，向南方移民。
除了基本的生存需求外，南方发达的交通和商业网络、以及更加舒适的生活环境也成为了北方移民的诱因。
二、南方移民南方移民通常是指广东、福建、浙江、江西等地的移民大潮。
古代南方移民多由政治、经济和社会因素所引发，最显著的原因是南方比北方经济和文化水平更加发达。
古代南方是商业、文化交流和经济发展的中心，于是吸引了很多来自除中国以外的地方的来客。
三、西方移民古代中国和西方的交流始于古代的丝绸之路。
在隋唐时期，丝绸之路成为了中国与外部世界之间的主要通道，这也为西方和中国的移民提供了机会。
西方移民在古代可能是因为贸易和宗教的缘故，如佛教和基督教传播的过程中吸引了许多西方人前来。
此外，以经济和政治安全为原因的移民也在古代存在。
四、东方移民东方移民是指中华文化和日本、朝鲜等东方邻国之间的移民。
随着中华文化的传布，相应的人员和文化也逐渐流入东方邻国。
古代中国和东方邻国的移民是多方面因素的作用，包括文化传承、气候和环境变化等。
总之，古代中国移民主要发生在北、南、西、东四个方向。
原因也千差万别，主要包括社会、经济、政治、文化等多种方面。
这些移民不仅推动了人类经济和文化的发展，而且对中国历史和世界历史均具有重要的影响。
【资料】明代胶东移民考
【资料】明代胶东移民考【资料】明代胶东移民考（《琅琊王氏奇才_百度空间》2010年04月01日星期四 21:31）明代胶东移民考（本文主要引用了葛剑雄主编《中国移民史》和《中国人口史》，以及部分网络上发表的研究成果）引言在胶东地区，民间关于祖先来自云南或小云南的说法非常普遍，而在山东西部及华北地区，民间则普遍认为祖先来自山西洪洞大槐树。
据福山区政协移民调查组统计，明代移民建村124个，除无法考证移民来历的31村，其余93村分别是从全国各地迁来建村的25个，从云南迁来建村的5个，从被称为“小云南”的山西洪洞县大槐树或河南固始县迁来建村的63个，占有移民来历记载建村总数的百分之六十七以上。
其中，福山区臧家村就是明初由洪洞县大槐树移民始建的村庄之一。
如果对胶东半岛各地明初移民进行全面调查统计，来自所谓“小云南”的移民所占比例不会比福山区少。
“小云南”到底在哪里？说法也很多，一说为河南固始县，一说为江苏赣榆，一说为云南乌撒卫，一说则认为小云南就是云间府（今大同）之南，即“山西洪洞大槐树”。
“问我祖先何处来？山西洪洞大槐树。
祖先故居叫什么？大槐树下老鹳窝”，这首流传极广的民谣，似乎也说明胶东人的祖先也是山西移民。
关于小云南的问题本节暂不讨论。
实际上，明初官方大移民真实的情况与民间的说法、族谱记载，甚至胶东诸县的方志记载大为不同。
明初，中国北方人口比较密集的区域一个是山西的东南部（就是民间所说的“山西洪桐县”）；另一个是山东以益都为中心，包括青州、莱州、登州东三府（现在潍坊、日照、青岛、烟台等地区；在河南、安徽、江苏等地的传说是“山东枣林庄”），还有河北中部偏西的地区（现在石家庄，衡水一带；山东北部的传说为“河北枣强县”），这三个地区曾在洪武、永乐年间大量输出移民。
根据葛剑雄主编的《中国移民史》研究成果，其第一卷《大事年表》中列出胶东移民有关事件如下：洪武四年，闰三月，迁北平、山东二省元汉军46705人于北平诸卫。
文山郑氏
文山郑氏作者：黄少坚来源：《闽南风》2012年第01期突如其来的横祸，迫使莆田一支郑姓不得不离开生活了几代的故土迁徙到漳州；家族纷争竟然因祭祖而起。
是什么缘由，导致迁到漳州的这支郑姓家族四分五裂？横祸飞来落地文山起源于西周的郑姓，在魏晋南北朝时期就传入了福建。
本是书香门第的莆田郑姓最终传衍到漳州，其背后有着怎样曲折的迁徙历程？每年农历三月十四日，龙海榜山镇洋西村都要举行声势浩大的祭祖仪式。
整场仪式都要历经3个多小时，仅是来自各地前往谒拜祖先的郑氏宗室代表就超过500名。
他们共同祭拜的祖先被称为“伯可公”，即当地郑姓的开基始祖。
“伯可公”名为郑伯可，也被称为“文山祖”。
文山郑氏是郑姓在闽南地区传衍的第一站。
魏晋南北朝时期，由于连年战乱，河南荥阳的三位郑姓兄弟迫于生计，由老家迁徙到福建莆田，兄弟三人被其后世子孙称为“下三公”，以此区别于早年郑姓在河南祖籍地的“上三公”。
经过多年奋斗，迁徙到莆田的郑氏家族在当地获得了较高的名望。
相传，当年莆田郑姓一位在家中排行老三的子弟，在当地凤凰山下建了一座“湖山书堂”，此举首开莆田文化教育之先河。
这位先生终日研读诗书，广收门徒，传授儒业，被乡里尊称为“南湖三先生”。
可以推测，当时倘若莆田郑氏循着倡学教化之路，他们开创的基业一定会在当地继续发扬光大、光耀门楣。
然而天有不测风云，不久后，“湖山书堂”所在地因“风水好”被当朝官员看中，于是强行征用。
私塾被拆除，建起一座寺庙。
这座寺庙，就是如今闻名遐迩的莆田广化寺。
私塾变成寺庙，已令郑姓宗亲们是哑巴吃黄连，而在建造广化寺过程中发生的一件匪夷所思的事，却转化成莆田郑姓的灭顶之灾，这件事直接迫使郑氏人家不得不离开祖祖辈辈经营多年的故土。
当年，一位郑姓宗亲因为参与建造广化寺，向邻居借了一把锄头。
等他干活回来的时候时间已经很晚，邻居已关门入睡，懒得起床开门接收，就叫他直接丢进院子。
不巧的是，此时这位邻居的一名小孩正好走到院子解手，丢进院子的锄头，不偏不倚一下子砸在这小孩的头部，小孩当时就没救了。
莆田地名的典故
莆田地名的典故摘要：1.莆田地名的来源2.莆田地名的历史变迁3.莆田地名的文化内涵4.莆田地名的影响和意义正文：莆田地名的典故莆田，位于我国福建省沿海的一个美丽城市，拥有悠久的历史和丰富的文化底蕴。
它的地名典故丰富多样，充满了神秘色彩，引人入胜。
1.莆田地名的来源莆田地名源于古代的莆仙地区，莆仙地区包括莆田、仙游两个县。
据史书记载，莆田地名与古代的莆仙地区水乡泽国有关，当时这里生长着大量的莆草，成为当地的一大特色。
因此，人们把这里称为“莆草之田”，后来简称为“莆田”。
2.莆田地名的历史变迁莆田地名的历史变迁，反映了这个地方在不同时期的政治、经济和文化状况。
从古代的莆仙地区到南北朝时期的莆州，再到唐朝的莆田县，莆田地名经历了多次变革。
最终，在中华人民共和国成立后，莆田成为了福建省的一个地级市。
3.莆田地名的文化内涵莆田地名富含丰富的文化内涵，体现了当地民众的智慧和文化传承。
首先，莆田地名与当地的自然环境密切相关，如地理特征、气候条件等。
其次，莆田地名还反映了当地的民间传说、历史事件和宗教信仰等。
如莆仙戏、陈靖姑信仰等，都是莆田地名文化的重要组成部分。
4.莆田地名的影响和意义作为一个历史悠久的地名，莆田地名对当地的经济、文化和社会发展产生了深远的影响。
首先，莆田地名提高了莆田市的知名度和美誉度，吸引了大量游客前来旅游。
其次，莆田地名丰富的文化内涵，为当地的文化创意产业提供了源源不断的灵感。
最后，莆田地名作为闽台交流的重要纽带，促进了两岸同胞的交流与合作。
总之，莆田地名典故丰富多彩，不仅反映了这个地方的历史变迁和文化传承，还具有极高的文化价值和研究价值。
中国古代移民的方向及原因
一中国古代移民的方向及原因（一）从人口稠密的中原地区迁往人口稀少的边疆地区。
在古代，中原地区的经济发达，在全国占有主导地位。
伴随着每一次战乱，黄河流域的人民就开始向边远地区迁移，他们中大部分迁向南方，但也有少部分向北方迁去，比较有影响的有唐末和元初。
前者在安史之乱后一直持续到北宋初期，在唐朝的北部边境的居民为躲避战乱，纷纷北迁，这些人带去了先进的生产技术文化，促进了北方少数民族特别是契丹族的封建化，加速当地经济发展；后者是从南宋到元朝初期，中原人大量迁徙边疆，这次迁徙，形成了我国第二次民族融合的高潮。
另一种情况，为了巩固边疆，封建政府有组织地移民边地。
最有代表性的是秦朝蒙恬打败匈奴迁30万户到河套地区。
“汉承秦制”，继续奉行移民戍边的政策，尤其是对河套地区、河西走廊、青海东部以及新疆中部的大规模屯垦移民，这些措施在政治上具有重大意义，既巩固了西北边疆，也带去了中原的先进技术，促进了河套地区的经济文化的发展。
明初,为解决边防军的粮饷问题，也组织了大规模的移民屯垦戍边，前往云南屯田的移民多达四五十万，规模浩大，在政治上、经济上都收到较好的效果。
（二）从人口稠密的黄河流域迁往人口稀少的江南地区。
在中国古大代，黄河中、下游地区是古代文明的发源地，也是古代中国人口的重心所在。
直至秦、汉之际，此地区的人口在全国总人口的比重保持在80%左右。
东汉末年至三国末年前后九十年间，中原地区战乱频多，此地区人民纷纷向相对安定的南方逃亡，使中原户口，十不存一。
发生在天宝十四年(755年)的"安史之乱"，第二次造成了中原人民大量南移。
这次战乱虽仅持续七年(755-763年)，但中原地区人民南迁并没有因战乱的结束而终止，直至唐末和五代十国时，南迁的中原人民络绎不绝于道。
经过"安史之乱"后中原人民的南迁，南、北方的人口比例，首次出现均衡的状况。
北宋末年的"靖康之难"，再次导致中原人民南迁，其规模之大，持续时间之长，可与历史上的"永嘉之乱"、"安史之乱"相伯仲，其结果使南方人口第一次超过北方，最终完成了中国人口、经济、文化重心从黄河流域向长江流域的转移，从此中国社会便进入南盛北衰的阶段。
简述古代北方汉人移民闽南的主要历程。
简述古代北方汉人移民闽南的主要历程。
古代汉人移民闽南的历程可以追溯到夏朝时期，汉族大陆的移民到台湾的历程更为几千年。
根据古代史料记载，帝国时期汉族大陆先民移居到台湾很可能是夏朝时期的事情。
共和政权接替夏朝之后的汉族移民也比夏朝时期的移民更多。
在春秋时代，齐国的大臣高贵和齐桓公分别在北方、东方和南方就移民台湾做出了政策调整，开启了台湾移民的新篇章。
在春秋战国时期，各个诸侯国纷纷开始派兵征讨，这也使得汉族大陆的先民不得不寻求新的家园，才开始移民台湾。
而且由于藩镇的发展，人们就开始考虑移民台湾，以及在台湾从事种植、渔业等活动。
西汉时期，以赵学芝为首的移民组成了“赵学芝帮”，让汉族大陆的移民逐渐朝向南方台湾。
秦朝被汉朝所灭，很多因兵荒而分散的士族、朝廷官员等集体前往台湾，大大促进了汉族移民台湾的历史进程。
汉朝时期，汉武帝重用赵学芝，赵学芝和他的子孙大力推进汉族大陆的移民进程，在台湾建立了赵家等初步的定居者社区，这一历史进程也为台湾的汉族大陆移民奠定了基础。
到了晋朝，晋汉之间的科举制度也成为汉族大陆的人们移居台湾的重要原因之一。
在晋朝，很多汉族大陆的人前往台湾从事商业活动，推动了汉族移民台湾的更进一步历史进程。
隋朝是古代汉族大陆移民台湾的重要时期，汉人拓展了两岸文化交流，形成古代汉人移民闽南的历史性进程。
唐朝时期，中国政府开始宣扬“民族统一”这一理念，这加快了汉族大陆先民移民台湾的历史进程。
宋代是中国古代汉族大陆先民移民到台湾的全盛时期。
政府鼓励汉族大陆的移民移居台湾，也成为台湾的定居者，这一历史进程促成了汉族大陆朝向台湾的文化进程以及大量汉族大陆移民到台湾的历史性进程。
明朝时期，汉族大陆先民移居台湾的宗族文化也进一步得以发展，明朝汉族大陆的渔民也大量逐渐朝向台湾这片海洋之域。
清朝时期，汉族大陆的移民到台湾的历史进程也继续，打下了台湾汉族大陆移民的历史基础。
总之，中国古代汉族大陆移民到台湾的历程可以追溯到夏朝时期，从共和政权的春秋时代，西汉时期的“赵学芝帮”，晋朝的科举制度发展，隋朝的崇尚民族统一，宋朝的宗族文化发展，明朝等等，都是汉族大陆移民台湾的重要历史时期。
关于莆田的历史
关于莆田的历史莆田是福建省的一个历史悠久的城市，其历史可以追溯到三国时期。
据史书记载，莆田在东晋时期就已经成为一个重要的军事要塞和商贸中心。
在隋唐时期，莆田更是繁荣兴旺，成为福建的政治、经济和文化中心。
在宋代，莆田因为其优越的地理位置和丰富的资源，成为了一座富饶的城市。
当时，莆田是福建省重要的粮仓和商贸中心，各种商品和物资源源不断地从莆田运往全国各地。
同时，莆田也是一个文化繁荣的地方，许多文人墨客纷纷涌入莆田，使得这座城市充满了艺术氛围。
明清时期，莆田的发展进入了一个新阶段。
在明代，莆田成为了福建的行省，政治和经济的重心逐渐转移到了这里。
莆田的商业繁荣也达到了巅峰，许多商人纷纷涌入莆田，使得这座城市成为了一个繁荣的商业中心。
莆田的手工业也得到了空前的发展，特别是陶瓷、木器和纺织等传统手工业，成为了莆田的特色产业。
近代以来，莆田的发展受到了一些不利因素的影响。
在清末民初时期，莆田曾经遭受到了侵略和战争的破坏，许多历史文化遗迹也遭到了严重破坏。
但是，莆田人民在困境中坚持不懈，努力恢复和重建了这座城市。
特别是改革开放以来，莆田的经济得到了快速发展，成为了福建省的一个重要的经济增长点。
如今的莆田，已经成为了一个现代化的城市，拥有先进的交通和基础设施。
莆田的经济主要以制造业和服务业为主，特别是医药产业和鞋业等特色产业在国内外享有盛誉。
同时，莆田也重视文化建设，保护和传承着丰富的历史文化遗产，举办各种文化艺术活动，使得这座城市充满了艺术氛围和人文情怀。
莆田的历史是丰富多彩的，这座城市见证了中国古代文明的发展和演变。
莆田人民凭借坚韧的精神和智慧，创造了辉煌的历史和灿烂的文化。
莆田的发展离不开各个历史时期的人们的辛勤努力和智慧创造，正是因为他们的付出，才有了今天繁荣的莆田。
莆田的历史和文化是这座城市的骄傲，也是我们每个人的财富。
让我们一起珍惜和传承莆田的历史，共同为莆田的发展做出贡献。
莆田县志文档
莆田县志一、概述莆田县位于中国福建省中部地区，是福建省下辖的一个县级行政区。
地处福建省的东南沿海地区，辖区面积约为1500平方公里，人口约为80万人。
莆田县历史悠久，文化底蕴深厚，被誉为福建文化的重要发源地之一。
二、历史沿革莆田县的历史可以追溯到2000多年前的秦朝。
在历史的长河中，莆田县曾经是闽南地区的政治、经济和文化中心之一。
在宋、元、明、清等朝代，莆田县也是闽南地区的县治所在。
莆田县的历史沿革丰富多彩，见证了中国古代历史的变迁。
三、地理环境莆田县地处福建省的东南沿海地区，地理环境优越。
莆田县位于东经119°13’30”，北纬25°17’18”，坐落于莆田市中心。
莆田县地势较为平坦，气候温和湿润，四季分明。
四、人文风情莆田县是福建省的一个文化名城，拥有丰富多样的人文风情。
这里是中国著名的侨乡之一，有着众多的华侨和海外福建人。
莆田县除了传统的宗教文化，如佛教、道教等，还有独特的民俗文化和传统手工艺，如木雕、石雕等。
莆田县的风景名胜也是其独特的人文风情的一部分。
莆田县境内有着许多自然景观和人工景观，如南山公园、花果山景区等。
这些景点以其独特的自然风光和文化景观吸引着众多的游客。
五、经济发展莆田县的经济以农业、手工业和现代服务业为主导，经济发展较为稳定。
农业方面，莆田县主要种植水稻、茶叶、糖料等作物，养殖业也有一定规模。
手工业方面，莆田县以木雕、石雕等传统手工艺闻名。
现代服务业方面，莆田县逐渐发展起来，有着一定规模的旅游业、金融业和物流业。
六、教育和科技莆田县注重教育和科技的发展，拥有一批优秀的学校和研究机构。
莆田县的教育事业不断创新，教育质量不断提高，为县域内的人才培养作出了重要贡献。
科技方面，莆田县加强科研力量的建设，努力推动创新驱动发展，培育新的经济增长点。
七、旅游资源莆田县拥有许多独特的旅游资源，吸引了大量的游客。
其中，南山公园是莆田县的一大亮点。
南山公园位于莆田县市区东南部，是莆田县的地标性景点之一。
福建人口迁徙论考
福建人口迁徙论考闽南话继承相当多的古吴楚方言下文提供了很多历史线索。
光、寿二州地处江淮间，春秋战国时地属吴、楚，战国末，楚灭越，至西汉，又徙东瓯、闽越于江淮，可见光、寿二州的方言，当受吴、楚语言深刻的影响。
1.战国时候由今江浙移入闽地的越人甚多,已在闽地占居统治地位.福州->武夷山2.汉武帝时闽越人的被迁徙江淮间.福州驻军.3.三国吴之移民入闽.建安郡:建安、汉兴、建平与南平(闽北山越之乱)+将乐、昭武和东安+候官4.永嘉之乱与侯景之乱的移民.5.陈政率军入闽镇压泉潮之间的“蛮僚”啸乱.安史乱后的移民(此后移民开始增多,“北人避胡多在南,南人至今能晋语”).王绪、王潮率军入闽(军政移民规模更大,不过内乱后有部分返迁).光、寿二州的方言,当受吴、楚语言深刻的影响.唐末五代更有分散性的大量江浙移民.(注:邵武的移民多来自江西.唐开元21年置汀州前属蛮僚地,乾宁间还发生“黄连洞蛮二万围汀州”.)宋代已成地狭人稠、经济发达的先进地区.6.靖康之乱,金兵南下,只有四川四路与今闽广二地未遭战乱,特别是福建社会经济最称富庶.移民主要来自两浙的原住民.南宋邵武增户急速,宋末元初,蒙军南下,赣人移入邵武的更多.汀州人口急增,从南宋开始.宋末既成全国受移民最多,又成输出移民最众的地区,随着宋室及抗元大军南撤,汀州之人入迁梅州(宁化石碧村中转站).泉、漳之人入迁潮汕,福、兴、泉人入迁钦、廉、雷、化、高、南恩各州与海南岛(莆田“荔枝村”和“甘蔗村”中转站,正如宋末的"南雄珠玑巷"移民).泉、兴、漳人移居广州、韶州与宝安大奚山各地,闽东之人入迁浙南.闽人移徙淮南与荆楚.7.明末清初倭乱海禁抗清明清时候,汀州移民导致赣南人口急增。
赣东北浙南、金衢与浙西山地“三藩之乱”汀州人大量移居。
福建人口移徙十分频繁。
总体说,前期是以入迁为主,南宋至元初,则有大规模的移进移出,而至明清,又以外徙为主。
此外,尚有多次境内人口的流动。
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古代莆田人为何要移民
在湛江地区，如果你随便问一个本地人祖籍何处，他往往会告诉你是福建搬
迁来的。而所谓福建，最多的是指福建莆田县。湛江地区沿海到处可见的天后宫
(又名天妃宫)，现在一些庙门还挂着“闽陆恩波流粤土，雷阳德泽接莆田”之类
的对联。湛江地区为什么有那么多的福建莆田人迁徙于此？追溯起来，有政治、
经济、历史、地理等各方面的原因，最主要的是：1.逃避战乱而大规模迁徙；2.
航海经商聚居于此；3.到本地为官宦满后定居于此。
湛江地区主要地处雷州半岛，古时人烟稀少，当地主要土著为古百越的雷人
(现代往往将其与黎族混淆)。到唐代，朝廷有计划地“徙闽民于合州”(唐合州辖
今徐闻、海康、遂溪等县)，开始了闽民开发雷州半岛的历史。至宋代，已开始
形成一些莆田人卜居的村落。如北宋开宝年间(968～975年)，莆田人雷州府正堂
黄勋，宦满后定居于遂溪县城内的平衡村；南宋初，莆田人迁居遂溪寮客村（以
祖辈曾为幕僚，故名）；宋宝庆元年(1041年)，莆田柯姓官高州通判，落籍吴川
高罗；嘉佑年间(1056～1063年)，莆田人避战乱迁居吴川塘马村；太平兴国年间，
莆田吴保以进士历官银青光禄大夫，晚谪高凉参军，遂占籍吴川为上郭村吴姓初
始祖；南宋乾道年间（1165～1173年），莆田陈镜在化州为官，其次子陈混卜居
于吴川平城；淳熙年间(1174～1189年)，莆田杨姓宦游吴川，先居博铺，后迁居
于大山江镇东涌村；隆兴元年(1163年)，莆田林兰屿迁居吴川霞街，其后人中最
著名的是清道光年间状元林召棠；庆元年间(1195～1200年)，吴姓从莆田迁来湛
江霞山南柳村；咸淳(1265～1274年)初年，梁姓从莆田迁至湛江麻章调塾村。
莆田人大规模迁徒到湛江，是南宋末年的事。德佑二年十二月(1277年元月)，
莆田人南宋状元、参知政事兼权知枢密院事陈文龙归守兴化军(辖莆田、兴化、
仙游等县)抗元，不屈身死。其叔陈瓒倾家财300万缗航海助张世杰军抗元，及
陈文龙就义，发民兵攻复兴化军为文龙报仇，封知兴化军事，元兵复来攻，力尽
被执，不降，被元将车裂五门，壮烈殉国。陈瓒之子若水被张世杰召为督府架阁。
陈文龙的子孙八宣、汝楫等率族人乘船同辅南宋幼主帝昺从福建南下广东湛江之
硇洲岛，后至粤东崖门，帝昺溺水而宋亡。八宣、汝楫率族人沿海南下，除一部
分留在新会外海(今属江门市)外，其余的散居于化州、吴川一带。八宣生三子：
正、宝、经(伯镇)。陈伯镇元初任石龙(现化州)教谕，晚年宦满卜居湛江市郊的
乾塘村，成为乾塘陈氏始祖。其后人中著名的有被郑成功委任为高廉雷总兵的明
末抗清将领陈尚川；清康熙32年(1694年)进士、曾任台湾知县、刑部主事、偏
沅(今湖南)福建巡抚的陈瑸；清咸丰三年(1853年)进士，曾任翰林院庶吉士、留
美学生监督、查办古巴华工事务专使、首任大清驻美国西班牙秘鲁公使、兵部右
侍郎等职的陈兰彬；清咸丰十一年(1861年)举人，著名诗人、岭南派画家、教育
家陈乔森等。陈正卜居坡头米稔村。陈宝后人迁居廉江案乾村。陈八宣的后人现
在仅在湛江地区的就形成数百条村子，总人口超过10万人。陈汝楫的子孙迁居
吴川、海康，后人中最著名的是清乾隆36年进士、十世孙陈昌齐。宋幼帝南下
时随驾的有军队17万人，民兵30万人，民兵中不少是航海助张世杰抗元的莆田
人，宋亡后逃得性命的遂定居于雷州半岛沿海(其中包括江西籍的文天祥的后人
等)。据作者所知宋末迁居湛江各县市的莆田人还有：湛江湖光蔡屋村的蔡姓；
民安镇何尾井的何姓；遂溪支屋的支姓；遂溪龙驾村先民等等。
元、明两代，莆田人在湛江地区为官的很多，如元朝的雷州知府黄行可、林
民止，同知朱子宣，通判陈宗虞、方山，推官李文献等；明朝历任的海北巡道(驻
廉州，辖雷廉二郡)方良永、陈伯献、方万策、游伯槐；海康知县王诰、陈遂、
林齐圣，典史郑桂、陈大辉、陈科、胡秀；遂溪知县柯重光，县丞陈朝政；徐闻
知县郑普、康云程，典史黄镗、郑一庸、苏朝举，经历黄大会、朱杞；宁海巡检
余芳，东场巡检肖良；雷州府儒学教授朱阙石，训导王正；徐闻儒学教谕李天民、
王等等。由于莆田和湛江地区都处沿海，湛江的闽人不少，政治环境、语言环境
等又较适合，莆田原是抗元最坚决的地区，为逃避蒙古人的迫害，莆田人南迁湛
江的日益增多。如遂溪许屋村的许姓是元朝至正年间(1341～1368年)从莆田迁
来，吴川中山的郑屋村郑姓是元初迁来。也有的是宦满定居的，如元延佑六年
(1319年)，莆田举人黄昱任石城县尹，致仕后定居于廉江上县村，其次子黄思温
举明经为广西博白教谕，宦满后居吴川，为岭头街与大岸黄族始祖。明代莆田人
迁居湛江最频繁，迁来的有：东海民安丹蓼村林姓，西山村沈姓；遂溪洋青陈屋
塘陈姓；徐闻曹家村曹姓，北英村蔡姓，北注村先民；海康南罗村雷姓；廉江平
山村黄姓，龙湾肖村肖姓；吴川杜村杜姓等。莆田陈启明代中叶赴任琼州知府，
宦满后卜居于遂溪桃溪。莆田大井村人徐福明正德年间官高雷武职，其子许耆英
为五品荫生，嘉靖十五年官广西、宣化营守备，定居坡头博立村成为博立及木棉
村许姓始祖。
到了清代，仍有不少莆田人迁到湛江。如东海岛东山村的庄姓，青蓝村的宋
姓；遂溪县岸基村的季姓，北谭安塘的陈、袁等姓；徐闻后坑村的侯姓，东莞村、
边胆村、城南乡内村园等先民，六黎村的黄姓及欧阳氏；廉江市龙湾镇肖村的肖
姓等等。
据史料记载，元代高州府(辖高州、化州、吴川等县)仅4.3万人口，雷州府(辖
海康、徐闻、遂溪三县)人口也只有12.5万人。至明代，高州府为6.8万人，雷
州府发展到22.6万人。清代雷州府百姓有的逃往东南亚(如陈尚川所领导的抗清
军队四千多人迁往越南)，有些迁往其它省、府，人口流失严重，只剩下5.9万人；
高州府人口则增加至18.6万人。唐、宋以来，福建的经济、文化都要比粤西先
进得多，福建莆田汉人南迁不断增多，加速了开发雷州半岛及粤西的步伐，他们
与本地百姓溶成一体，为本地的经济、文化发展写下了不可磨灭的、光辉灿烂的
篇章。