中国人听音乐的习惯

中国人听音乐习惯调查

作者：全民调查网

调查背景：中国的音乐产业近年来陷入低迷，八九十年代一片红火的景象一去不

回，唱片销量、作品质量和歌手表现均明显下滑。

调查目的：了解中国人听音乐的习惯调查时间：2012-9-21至2013-4-28

调查方式：全民在线调查网页面浏览者随机参与调查样本容量：共有314人在线参与调查

音乐是大众生活中的一部分，它的存在丰富了人们的生活。现在面对人们接受音乐渠道的丰富，接受需求变高的情况，人们听音乐的习惯也随之改变。而且在中国的音乐产业近年来陷入低迷，八九十年代一片红火的景象一去不回，唱片销量、作品质量和歌手表现均明显下滑的情况下，无线音乐、数字音乐、选秀成为新的热点，演出市场也愈发活跃，整个产业呈现出一种更新换代的趋势。现在中国人还听音乐吗？听什么音乐？怎么听？全民调查网开展这项调查。调查结果如下：

1、大部分人听音乐很频繁。

图1：您最近一年内听过音乐或者歌曲吗？

58.30%

16.70%

4.20%

8.30%

每天都会听隔2天都会听每周都会听每2周会听每月能听1比较少听

数据显示：大部分人在最近一年内听音乐很频繁，而且大约有60%的人每天都会有听音乐.

2、大众喜欢的音乐更多的是倾向于容易被接受的类型。

图2：您更喜欢听哪类音乐？75%

25%50%

62.50%

8.30%12.50%12.50%

37.50%

20.80%

8.30%

12.50%

通俗流行摇

滚

乐

独

立

清

新

古

典

音

乐

说

唱

音

乐

电

音

舞

曲

爵

士

乐

乡

村

音

乐

民

谣

音

乐

金

属

音

乐

其

他

根据数据显示：众人听音乐的类型主要集中地有三个，排在首位的是通俗流行，比例为78%，依次是古典音乐、独立清新，比例分别为62.5%和50%。这三种音乐类型相对而言在生活中较容易被大众所接受。其他的音乐类型则新颖、时尚，虽然也有人喜欢，但是所占比例不高。

3、众人喜欢歌曲的类型一分类的不同而比例偏向也就不同。

图3：您更喜欢听哪些类型歌曲

70.8%

58.3%54.2%

50.0%

29.2%

4.2%

41.7%

0.0%

16.7%

8.3%

男歌星的歌女

歌

星

的

歌

内

地

歌

星

的

歌

港

澳

台

的

歌

欧

美

歌

星

的

歌

日

韩

歌

星

的

歌

现

代

流

行

的

歌

革

命

歌

曲

前

苏

联

的

歌

其

他

数据显示：就性别而言，大部分人喜欢男歌手的歌，所占比例高达70.8%；在区域上，大部分人还是喜欢中国人唱的歌，主要是内地歌星的歌和港澳台的歌，比例分别为54.2%和50%；从音乐种类上看的话，大部分人还是喜欢现代流行音乐，比例为41.7%。

4、大部分人听歌更倾向于选择免费的途径。

图4：您听音乐与歌曲的途径是什么？

29.2%

25.0%25.0%

79.2%

8.3%

66.7%

29.2%

8.3%

演唱会

综合性晚

会购买C D

在线听歌付费下载免费下载手机下载

其他

数据显示：79.2%的人听音乐的途径是听歌，66.7%的人是免费下载，这两种都是免费的途径，也是大众的选择，而其他需要付费的途径则所占比例相对而言就要弱些。

5、绝大部分人不愿意支付费用去在线听歌。

图5：如果在线歌曲下载需要支付费用，是否愿意？愿意每首歌曲支付多少钱？

0.0%

0.0%0.0%4.2%4.2%4.2%8.3%79.2%

不会下载需付费的音乐与歌曲

愿意支付每首0.1元

愿意支付每首0.2-0.5元之间

愿意支付0.6-1元之间

愿意支付每首1.1-1.5元之间愿意支付每首1.6-2元之间愿意支付2.1-2.5元之间愿意支付每首2.6元以上

数据显示：如果在线听音乐的话，绝大部分人不愿意支付费用，所占比例高达79.2%。

6、结论：

通过全民调查可知：中国人听音乐很频繁，主要喜欢容易被大众接受的音乐，比如：通俗流行、古典音乐、独立清新等音乐类型，而在歌曲上更偏向于选择听内地流行音乐男歌手的歌。而且大部分人在能够免费听音乐的情况下绝不会付费听音乐，都会选择免费的途径。

这就是今天的调查结论，全民调查网还会关注人们的点滴生活。

论述性文本彭华《中国传统思维的三个特征：整体思维、辩证思维、直觉思维》阅读练习及答案

（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。所谓整体思维，是以普遍联系、相互制约的观点看待世界的思维方式。整体思维方式将整个世界视为一个有机的整体，认为构成整个世界的一切事物是相互联系、相互制约的，并且每一个事物又是一个小的整体，除了它与其他事物之间具有相互联系、相互制约的关系之外，其内部也呈现出多种因素、多种部件的普遍联系。西人所说的“关联思维”、“关联宇宙论”、“有机宇宙哲学”或“有机主义宇宙观”，今人所说的“系统思维”，实际上就是“整体思维”。注重整体统一的整体思维，是中国传统思维方式最显著的特征之一。整体思维从整体原则出发，强调事物的相互联系和整体功能，探讨天与人、自然与人为、主体与客体、人与人、人与自我的相互关系，以求得天、地、人、我(心)的和谐统一，即注重“天人合一”“天人和谐”。这种整体思维方式，在道家、儒家以及中华传统医学中表现得十分突出。早在西周时期，“天人合一”思想就已经萌生。《周易》“推天道以明人事”，“天人合一”思想是《周易》整体思维观念立论的基本依据之一，其目的在于揭示人与天地、自然的相互关系，从而合理指导人之所作所为。在《周易》看来，人与天地“同声相应，同气相求”。因此，人应当随顺天地之道而为。如此，方可“先天而天弗违，后天而奉天时”。东周以降，道家的列子、庄子以及儒家的孔子、孟子、荀子、董仲舒、张载等不但合理继承了“天人合一”思想，而且有所发展和创新。道家认为，天、人同类而合一，“天地万物与我并生，类也”，“天地与我并生，而万物与我为一”。董仲舒对天、人问题作了详细的论证和明确的表述，明确指出“以类合之，天人一也”，即天人本来合一，故“天人之际，合而为一”。至宋代之时，张载正式将“天人合一”作为一个专有名词明确提了出来，“儒者则因明致诚，因诚致明，故天人合一，致学而可以成圣。得天而未始遗人，《易》所谓不遗、不流、不过者也”。尤其难能可贵的是，张载在《正蒙·乾称篇》中提出了宝贵的“民胞物与”思想，为合乎德性的实践行为提供了一种观念阐释，将儒家的天人观、物我观、知行观提升至新的境界和层次。作为中华文化重要组成部分的中华传统医学，亦以“天人合一”“天人感应”等思想观念为立论的理论依据，并且将这一整体思维观念具体化、实践化。中国医学理论将人体看成一个有机联系的统一整体，认为人体内部各个组成部分及各个组成要素之间既是相互联系的、不可割裂的，又是互相制约的、互为作用的。并且，“人与天地相参也，与日月相应也”，因此人之保健养生等都应合乎天地之道、日月之行。在临床治疗中，中医反对单纯的“头痛医头，脚痛医脚”，强调整体而观、全面诊断、辩证论治，亦即《素问·阴阳应象大论》所说“治病必求于本”。进而言之，中医学不仅认为人体是一个有机整体，而且认为人与自然、人与社会也是一个统一体，亦即人体－自然－社会是统一的有机整体。 “天人合一”思想既是一种宇宙观或世界观，又是一种伦理道德观(生态伦理)，代表着一种人生追求、一种精神境界。中国传统文化以“天人合一”“天人和谐”为根本特点的整体思维观念和思维方法，对于保持人类的生态平衡，促进社会的协调稳定具有十分重要的意义。（摘编自彭华《中国传统思维的三个特征：整体思维、辩证思维、直觉思维》）1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）

中国人的思维方式

中国人的思维方式众所周知，不同民族的思维既有共同相似之处，同时也具有单一特殊之处。因为作为一种生物，人类具有共同的生理属性，即人类的大脑功能。此外，由于人类发展的进程大体一致，很自然地就奠定了不同民族思维的共同基础。同时，由于人类大脑功能的复杂性，使得具有相同或者不同经历的不同种族和文化背景的人，形成了具有差异性的思维方式。中国人的思维方式在体现着人类思维方式共性的同时，也呈现出其独特的韵味。一思维方式的概念世界上不同的民族有不同的历史文化背景以及不同的思维方式。刘长林将思维方式定义为：“在一个民族的发展过程中，那些长久地、稳定地、普遍地起作用的思维习惯、思维方法、对待事物的审视趋向和公认的观点，就叫作该民族的思维方式”（刘长林，1990）。一直以来，许多专家和学者孜孜以求地从各个方面和角度对思维方式不断地进行研究。目前的研究结果表明：思维方式是一个复杂的双层结构。其深层结构表现为人们对事物的看法和观点，这包含人的情感、意志和潜意识等；而其表层结构的外观表现就是我们熟知的语言。事实上，任何一种类型思维方式的形成都离不开一定的自然环境、生产环境和社会组织环境交织而成的人类生活背景，其形成过程非一朝一夕的，而是长期的、逐步的演变过程。思维方式作为一种特定的文化主体，固定了思维的基本属性，包括思维结构、认知形式、民族文化、个性表达以及现实运用等。从中国悠久的历史文化产生背景和发展过程来看，中国人的思维方式恪守着独特的传统形式，固守着极富个性化的文化本位，坚持着自己对自然和社会特殊的认知方式。二中国传统的思维方式法国学者列维?布留尔认为，原始思维方式是一种“情感的和激情的因素简直不让真正的思维获得任何优势”的思维方式。冯天瑜先生把中国传统思维方式概括为“观物取象”，认为“它是以未经分化的表象联系代替因果关系，必然性与偶然性尚未分化，人们不承认偶然性，而确信神秘的支配力量”。显然，中国人的传统思维方式这一特征与其原始的思维方式有着密不可分的联系。也就是说，它是一种直观的、情感的、感悟性的思维方式，这与中国人的传统文化和生活习惯方式是密不可分的。古代中国人热衷于“现象”。例如，古人用以测吉凶的观察卦爻之象和用以生产生活的观测天象。此外，中国人对其他自然现象和人类现象也很关注，并以文字或者图像将其记载下来。然而，依据哲学的观点，现象本身既具有多样性，又具有复杂性。所谓复杂性，是指各种各样的现象是处于不断发展变化之中的，所以，多样性和变化性这两个重要的概念便在中国人的思维中凸显出来。在各种各样的现象中，中国人又格外关注对立和联系的现象，并由此产生了对立统一思维，进而发展成中国人所特有的思维特点。此外，中国传统的思维方式也更倾向于实用性。中国漫长的传统社会结构和小农经济生产方式，使得中国人很早就有了天文学的萌芽，其目的就是要为农业生产提供时间服务。因此，中国人热衷于通过观天象而知农时，形成了独特的“观象授时”的文明形式，并确定了阴历二十四节气中的

听雨,也是一种享受

听雨，也是一种享受听雨，是聆听一种心情，是在繁忙之余给疲惫的心留下一方余白，为自己捕捉到一个诗意闲惬的瞬间窗外，是淅淅沥沥的小雨；窗内，是我和我的一帘幽梦。从小就喜欢雨，溺爱着雨，每逢雨天，便一定要关上小窗，不为别的，就为了听雨。疏雨滴梧桐也好，骤雨打荷叶也罢，即便是雨滴单调地敲击着窗户，也是一种听觉上的享受。那雨滴敲击在屋檐上的古老音乐，柔和而又铿锵，辽远而已逼近。叮叮咚咚，好像无数珍珠落在玉盘上。密密细细，重轻轻，点点滴滴，不禁让人想起《高山流水》中的沉吟。古琴一把，配着悠然的节奏。竟奏出了一个雨季。此刻，心灵随着雨声走进了自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁的境界。在绵绵的雨夜听雨更为一种享受。雨滴落在窗玻璃上，迎着窗前灯光，折射出湿湿的流光，此时，窗内的我一书在手，一面聆听着雨的倾诉，一面沉浸在浓浓的墨香中。一点点黄晕的光熔化在书中的上下五千年中，烘托出一片安静而祥和的夜。满世界轻盈的雨声，仿佛儿时母亲催我入梦的童谣。每每听着夹杂着家人入睡声的雨声，一种众人皆醉我独醒的感觉便涌上心头，于是，任纷飞的思绪随着唐婉世情薄，人情恶。雨送黄昏花易落。王维的空山新雨后，天气晚来秋。去感受着古人眼中不同的雨，不同的心境。留下一声感叹给这祥和的雨夜。雨是最原始的敲打击乐，把幸福与安惬带给听雨的人，年复一年，走过一个又一个雨季。一次次地流连在人们的窗外，用最柔美的节奏为窗内一代代的人们编织着一帘属于他们的幽婉的美梦。在这忙碌的生活中，雨承载着太多的意义用它的绝唱正为人们的精神生活播下文化之种。又是雨季，窗外飘洒着细雨。点点滴滴，淋淋漓漓，蒙蒙迷迷，淅淅沥沥

我最喜欢的音乐作文

我最喜欢的音乐作文导语：音乐是我们生活中不可缺少的一部分，心情不好的时候可以听听音乐，我也很喜欢听音乐。小编为大家整理音乐的作文，欢迎阅读。第一篇：我最喜欢的音乐音乐是我们生活中不可缺少的一部分，心情不好的时候可以听听音乐，我也很喜欢听音乐。我喜欢的歌有很多，其实大多都是周杰伦的歌。比如威廉古堡、烟花易冷、半兽人、夜曲、稻香、魔杰座……，其中我最喜欢他的威廉古堡，因为那首歌的节奏和歌词都很特别，歌词是藤蔓植物，爬满了伯爵的坟墓……有点阴森，又有点神秘，每当听这首歌的时候，就好像把我带进了这座古老又神秘的城堡。我现在很熟了，不熟的时候，为了唱熟这首歌，还闹出了许多笑话。比如要吃饭的时候我还在唱，妈妈叫我不要唱了，我当她是空气，还在继续唱，等我肚子饿的时候才想起吃饭，但是桌子上已经收摊了。还有一次我肚子饿了，随便拿了块“饼干”咬了一口，一看既然是橡皮，晕。音乐给我带来很多的开心和快乐，使我们的生活更加多姿多彩。第二篇：我最喜欢的音乐我最喜欢的音乐莫过于贝多芬所创作的《命运第一乐章》，这音乐分为五个器乐组：弦乐组、木管组、铜管组、打击乐组和色彩乐器组。弦乐组是由小提琴、中提琴、大提琴、倍大提琴演奏的。木管组是由短笛、长笛、双簧管、英国管、单簧管、大管演奏的。钢管组是由小号、圆号、长号、低音号演奏的。打击乐组是由定音鼓、锣、镲、铃鼓、三角铁等演奏的。色彩乐器组是由钢琴、竖琴、木琴、铝板钟琴等演奏的。开始的乐声让人感到激动高昂，如同面对着波涛汹涌的大海。接着让人感到波浪击打到海边的礁石，发出震天的声音。然后让人感觉海面上刮起了微风，微风又变成了大风，大风又变成了龙卷风。风把浪花卷起，浪花又从天上打在了海面上。紧接着风停了，浪息了，又刮起了一阵大风，风又停了……天上又下起了一场暴风雨，最后雨渐渐的停了下来，一切事都好像没发生过一样，大海又恢复了平静……当听完音乐，由不得让人感慨贝多芬对音

中国传统思维方式对现代人有哪些影响

中国传统思维方式对现代人有哪些影响一、中西传统思维方式的基本特征及利弊分析。思维方式是一个民族或一个区域的人们在长期的历史发展过程中所形成的一种思维定势或思维惯性,是一种相对定型化的思维活动样式,结构和过程。中西传统思维方式的差异是作为文化深层结构的差异，由于中西方民族各有着不同的文化传统和文化背景，具有不同的生产活动方式和发展水平，反映在思维方式上存在着很大的差异，这种差异的不同深深影响了本民族的思维和科学文化沿着不同的道路发展，我们从整体上很难分辨其孰优孰劣，只能从它们各自的利弊来分析。 1、中国传统思维方式的基本特征及利弊（1）以“人本”为逻辑出发点，具有人文精神。所谓“人文精神”是指以人为一切价值的出发点与源泉，以人为尺度与标准去疏解、衡量一切价值的精神。由于中国几千年封建社会以血缘关系为主的家国一体的社会结构方式奠定了家族本位、人伦本位的文化基调，因而反映在思维方式上就表现为以“人本”为逻辑出发点，即以人为万物之本，从自身的特点出发去考察万物，于是在认知方式上必然把一切“人化”，由人的价值体悟物的价值，以人的规律来取代物的规律，因而，中国传统思维方式带有浓厚的人文色彩，它表现在价值判断上，就是以善代真，以情代理。这种思维特征的优势是注重对人类自身的求索,推动社会伦理道德,社会治理,人文学科等方面的发展，能促进人际关系的沟通与融合，易于形成强大的民族凝聚力和强烈的社会责任感。弊端是忽视对外界的探索,思维易于走向封闭化,即将主体自身作为认识的出发点,对象乃至目的，在某种程序上抹杀了对象的客观性，具有泛情感化的倾向，因而不具备很强的发展后力，在一定程度上束缚了人们对科学的深度和广度进军，这也是近代以来中国科技落伍的重要文化原因之一。 (2)注重整体统一。这是中国传统思维方式最显著的特征之一。它从整体原则出发，强调事物的相互联系和整体功能，以求得天、地、人、物的和谐统一，即注重“天人合一”，“天人和谐”，而不太注重事物的内部结构。这种思维方式视天道与人道，自然与人事为有机整体，使人能下化万物，上参天地，并通过自己的行为制天命而用之，这就能使人们从整体上，全局上把握客体。这一独特的

针对中国人和西方人的思维方式差异

针对中国人和西方人的思维方式差异,从曲线与直线、解析与整体、模糊与精确等几个方面进行了比较分析,指出了各自的优势与不足。有利于我们了解中西方思维方式差异的特点和原因,有利于我们既保持自身好的特性,克服不足,又能更好地融合到文化全球化的趋势之中,对我们有一定的启迪意义。由于历史及文化发展的关系,东西方在很多方面存在着差异,有些方面的差异甚至是巨大的。在多方面的差异中,思维差异是最根本的。思维方式是人类在认识过程中形成的带有一定普遍性和稳定性的思维结构模式和思维程式,它是思维规律和思维方法的统一结合形式。从东西方思维方式的差异分析中提炼出对我们有启迪性的东西,使我们在全球化过程中能够彼此了解。（1）东方人好曲线,西方人好直线西方人直线思维,喜欢开门见山;中国人曲线思维,习惯迂回。这种思维方式的差异有着悠久的历史渊源。寻求世界的对立,“非此即彼”的推理判断是西方理论家思考问题的基本方法。由此引发的“线性推理”的观念,好像是理所当然的事情。而探寻世界的统一性,是中国哲学思维的本色,如“天人合一”、“亦此亦彼”就成为中国古代思想家的思维习惯。如果说西方的思维方式可以用直线来比喻的话,那么中国的思维方式以“辨证”为主,即使要以线条来表示也不能只采取直线形的方法。螺旋或波浪式的曲线,似乎较能反映中国传统的思维方式。我们中国人的“醉翁之意不在酒”这一传统思维导致的做事风格或处事方式,至今未尝有根本改变! 西方人喜欢更简单的抽象符号,对汉字的图形符号识别感到非常头痛,因为这不是他们认识事物的方式,所以他们认为汉字是世界是最深奥最难懂的文字。所以,他们认定使用这种难懂文字的中国人,其思维方式更是不可捉摸的。东西方文化在逻辑观念上也存在着基本的差异。比如,面对同本身想法有悖的观点时,美国人会进一步增强自己的观点,驳斥他认为不太正确的观点。相反的,亚洲人则更加容易改变自己的立场,承认即使不太正确的观点也有可取之处。东方人因“整体思维”更容易注意到重要的环境因素,并认识到它们也会产生影响,因此犯下“基本归因错误”的几率较低。所以,东方人的这种思维方式在处理各种事情上都有可取之处,不可片面否定;但在很多事情诸如有关一些原则性的问题上则可以向西方人的这种思维方式学习。最耐人寻味的是,最近西方的研究显示,长期旅居东方的西方人和移居西方的东方人,在有关心理实验中的表现都介于东西方之间,并没有显示西方人“解析思维”或东方人“整体思维”的特征。这预示着,全球一体化的时代,在人文思想上或许会出现新气象[3]。（2）西方重解析,东方看整体生活在不同变化下的人们对外界的认识模式存在着差别。季羡林认为:“一言而蔽之,东方文化体系的思维模式是综合的,而西方则是分析的”。东方和西方的思维方式从总体上看具有不同的特征,如东方人偏重人文,注重伦理、道德,西方人偏重自然,注重科科学、技术;东方人重悟性、直觉、意象,西方人重理性、逻辑、实证……这样看来,中西思维方式分别属于整体、直觉、具象思维与分析、逻辑抽象思维。仅举一个例子:德国人做菜放多少盐是需要用天平来称的,而中国是用勺子舀的。中国人似乎更长于总体把握,而西方人长于条分缕析;中国人善于归纳,西方人善于演绎;中国人强调群体,西方人强调个体;中国人重悟性,西方人重理性;中国人善形象思维,西方人善逻辑思维;中国人更具诗人的气质,西方人更具科学家的头脑;中国人把宇宙看作一个整体,充塞其中的是“道”或“气”,西方人把宇宙看作一个个原子,各自独立又彼此联系;中国人处理事情就像中医,

汉字与中国传统思维方式

1997年第2期汉字文化　汉字与中国传统思维方式郭优良提要:本文以汉字文化学理论为指导,探讨汉字与中国传统思维方式之间的密切关系。文章认为:(1)整体性思维决定了汉字的造字法,而造字法反映了汉族人整体思维的发展阶段。(2)直观思维使汉字字形带有明显的形象感性色彩,这种字形又强化了汉民族的直观思维习惯。(3)意象思维促成了汉字字义的抽象化,而一些表抽象概念的汉字的探源,则揭示出意象思维的奥秘。(4)经学思维有尊崇汉字、维护汉字的倾向,而汉字体制的长期传承证明了它在这方面所起到的作用。汉字文化学认为,汉字不仅仅是汉民族的辅助性交际工具,它还具有丰富的文化内涵;汉字,特别是古汉字丰富地表现出中国古代社会的生产、生活、民俗风尚、宗教迷信、伦理道德等,而且还以缩影的方式展示出中国传统思维的方式特征。汉字与传统思维的密切关系主要表现在两个方面:一方面,汉字的长期使用对中国传统思维产生了直接影响,比如,汉字作为沟通人际关系的媒介,其形意融合的特征,使得人们习惯于以形求义,愿意从字形上直接把握符号所表示的意义。这种认知方式的长期刺激,势必会把人们导向直观把握的思维模式中。另一方面,传统思维也影响到汉字系统的方方面面。比如,我们的先人当初为什么创造了表意体制文字而不是其他体制的文字?汉字为何千百年来体制不变经久不衰?这些问题除了文字学本身的因素外,显然还受到中国传统思维的决定和制约。为了更深刻地理解汉字,建立更加科学的汉字学,本文试从汉字与中国传统思维之间的相互关系作些探讨。一、整体思维和汉字的造字方法整体思维是中国传统思维方式中最根本的特征。所谓整体思维,是指倾向于对认知客体作综合概括的把握。这种思维方式对于汉字的造字方法有着根本性的影响。唐兰先生在《古 “象意”、 “形声”三书说,这三种造字类型实际上代表了汉族人整文字学导论》中提出过“象形”、体思维的三个发展阶段。在象形字阶段,其思维方式主要是“观物取象”,但观物取象决非一味地机械模仿,而是在很大程度上进行综合概括了。从文字图画到象形字的产生,一个关键的因素是图形的净化,即概括性的象征取代了图画式的描绘,简洁的线条取代了投影式的块面结构。图形净化使观物取象成为对客观事物的概括模拟,比如“牛”“羊”二字,不再是面目俱全的“写真”,而是变成以纯粹的线条“画成其物”了。象形字的产生是人类思维进化的重要成果,也是真正文字出现的一个标志。在象意字阶段,其思维方式主要是“综合取象”以获得对抽象事物表达的能力。抽象事物,

初中作文：听音乐是一种享受

听音乐是一种享受音乐,可以使澎湃的内心变得平静,也可以使人有所感悟,有所收获. 从我记事起,我的书桌上就有了一排排的磁带,那是妈妈为了我从小就能有丰富的音乐知识而特意给我买的,所以这些磁带几乎是陪伴着我成长的. 一次考试,出乎我的意料,我考的极差,一向对我不好的同桌不断地向我射来得意的目光,我一声不吭,眼睛只是紧紧地盯着试卷,心情几乎坏到了极点.放了学,我背着比往常还要重的书包独自走在回家的路上,刚才还异常晴朗的天空,顿时变得很灰暗,就像我的心情一样,不久天空便下起了濛濛的细雨,春雨打湿了我的全身,可我仍旧缓缓地走着,不管这一切,想让这淅淅沥沥的春雨带走我的忧伤. 不知走了多长时间,终于回到了家.我脱下鞋子,径直走向书房,“砰⋯⋯”的一声,重重地关上了门,并且上了锁.坐凳子上,我的眼睛直直地盯着那些磁带,全然不顾妈妈在门外的叫喊,不知怎么的,我居然从中抽出了一盘贝多芬的磁带,把它放进了录音机,不久,便从录音机里传出了《命运交响曲》那高亢激昂的曲子.奇怪的是,以前那些让我觉得讨厌的曲子,现在听来,却是那么的亲切,就好像旧时的朋友一样.我专心地听着,那种认真,是前所未有过的,我渐渐陶醉在其中.伴随着曲子的高潮和低潮小学作文,我身临其境.我仿佛看到贝多芬扼住命运的咽喉,创作出一部部震撼人心的乐曲.我仿佛看到贝多芬那一头零乱的硬发下面深邃坚毅的眼神⋯⋯我渐渐忘记了考试、忘记了分数、忘记了痛苦,脑子里只有交响曲所营造的氛围,我就像一株被寒冬折磨过的小草,在春天里,受到了阳光的沐浴和轻风的抚摸,伴随着交响曲的结束,我的心情也渐趋开朗.从《命运交响曲》中我听到了人生的最强音,同时也深刻地感受到：不管遇到什么样的困难,都应该勇敢地面对,千万不能退缩. 音乐,不仅给我们带来听觉上的享受,更能告诉人们生活的真谛. 二十周年同学会邀请书当我想你的时候…… 二十年，二十年了!弹指一挥间!今年——2010年，我们离城关中学毕业差不多整整二十年了。一别二十载,荏苒别惑年！曾经的同窗好友,你在哪里？过得还好吗?一具个有些忘却,而又曾经熟悉的名字.不管你日子在本市,或身处异乡;不管事业辉煌,依然临时失意;不管身居要职,依然一介布衣;也别论你多么闲暇,或何等繁忙.你终究可不能不记得同桌的他(她),还有睡在你上铺的兄弟... 可不能不记得名中,不记得这个年代.那儿有驿动的青年的麻烦;放纵的青春的激情,追逐过浪漫的恋情,蕴藏过暗恋的甜蜜.也许你把这一切都冰封雪藏,悄悄期待着重逢的春光.和你一样,多少次梦里相聚,多少次心驰神往."再过二十年,我们再相会",为了我们曾经的约定,来吧,友爱的同学,让这熟悉的歌声所寄予的热情与希翼变成现实;让我们放飞心中的希翼,共同期待人一辈子的第二次握手,让我们走到一起,重温那些一起走过的生活,纵情享受老同学相聚的温馨.请你参加城关中学八九届一、二班同学会,去听听久违的声音,看看曾经熟悉的天确实笑脸. 二十年的岁月，同学们一路走来，风雨无阻，收获了许多的成绩，也饱受了无尽的沧桑。大伙儿一起互相诉说会面的兴奋，倾诉二十年的记忆；学生紧握着恩师的手，衷心未动分毫祝愿老师安康；恩师端详着学生的脸，欣喜我们的成长；也有交流互相寻找联系之艰苦，辗转

喜欢听歌的我作文500字

喜欢听歌的我作文500字【导语】每个人都有喜爱的音乐，那你喜欢听什么歌曲呢，记得告诉哦！我喜欢听歌，因为音乐能使我更加快乐。每首歌都是一件奇异的艺术品，无法触摸。励志的音乐能带给我勇气和毅力，不再恐惧眼前的重重困难，毅然向前；欢快的音乐，是我愉悦、快乐，心底的难过渐渐淡去；悲伤的歌使我体会到了人间的酸甜苦辣，体会生活的艰辛；感恩的歌让我感受到了人间真情，心中的温暖洋溢······ 音乐是多么神奇的声音，使人回味深长。音乐有时如一江春水向东流，滔滔不绝，又如一阵带着各色奇异花香的微风，拂过心间那能使人感到温馨的弦，那根弦使引起了我们和歌手的共鸣。音乐是多么神奇，多么美妙，使我恨不得将它捉住，捧在手中，留在身边。我发现，原来每首歌、曲都是一篇篇美妙的童话，每首歌都能使人回味许久。它们的歌词更是优美，叫人难以忘怀，就如同五味杂粮，使我体会到了我所不知道的事物。

一起来喜欢上听歌吧，让歌也成为你生活中的一道亮丽的风景线，为我们的生活一起增添色彩，让生活更加有趣吧！我喜欢听歌，这个爱好也许一直都没有变，至少到现在我也还是喜欢听歌。而且随着年龄的增长，我越来越喜欢听歌。当我坐在教室里上自习课的时候，我喜欢一边抄笔记一边听歌，把耳机戴上，调出自己喜欢听的歌，把音量调到刚刚好，这个时候的我是两个人，一个静静的听歌，一个抄着笔记，谁也不会影响谁。这个时候的时间总是过得很快，笔记不一会儿就抄完了。这个时候的心情是愉悦的，没有浮躁与不安，也没有抱怨，我喜欢在这样的环境里学习。当我打游戏的时候，我也喜欢听歌，这样我就不会一直沉迷在游戏里。当我做饭炒菜的时候，我喜欢听歌，免去了枯燥无味的生活。我喜欢听的歌越来越多。已经忘记了以前的自己喜欢听什么样的歌，但是我知道现在的我，喜欢流行也不讨厌美声，喜欢动感也不讨厌抒情，不管是什么类型的歌曲，只要第一次听的时候觉得好听，我都会喜欢。记得小时候听《童话》这首歌时，觉得这歌不怎么好听，可是现在，时不

浅谈中国人的传统思维定式(一)

浅谈中国人的传统思维定式(一) 论文关键词:思维定式传统民俗论文摘要:中国人在传统社会里，通过长期的民俗的传承，形成独特的思维定式。主要表现有家族本位、差序格局、平均主义等。寻找这些思维定式的源头，就成为理解中国人的一把钥匙。心理定式，是指人们在思考问题、解决问题时的心理出发点。由民间传统到心理定式，实在是因为在历史的长河里，民俗对人们心理上的影响是巨大的。民众在无意识地“履行”着民俗活动的同，在其心理上、思维上打下了深深的传统的烙印。这样的烙印使得人们在思考问题时会下意识地运用某种心理去采取相对固定的方式和手段。这些表现主要有家族本位、差序格局、平均主义等。现借讲授民俗学之机，整理思路，草成此文，就传统民俗在人们心理上的几种表现略抒拙见，以就教于方家。一、家族本位传统社会中的中国人，自出生就处于一个家族(宗族)的包围之中。诞生礼、成人礼、婚礼、葬礼，人一生的四个阶段，处处展现著作为地域小社会成员的位置。而作为更重要家庭(家族)的一员，他的行为不仅仅是个人的行为，而是作为整个家庭(家族)整体利益中的一环而存在。先以家庭(家族)中的婚姻为例。在我们的传统社会中，历来是以两家结“秦晋之好”来代指这种婚姻关系，也就是我们常说的两家结成了“亲家”。而这词的本意却是指秦国和晋国结成了政治联盟，它是以秦国国君用自己的女儿嫁给晋国国君为代价的。国君女儿实际上就成为政治的牺牲品。纵观历史的长河，两汉以下，历朝历代未尝不以这种方式作为政治手段来使用的。不管是求得和平，抑或是出于笼络人心，都是将女子作为政治利益的交换来使用的。对于这样的女子来说，又如何说不是悲哀的，这样的事情说明，婚姻，在我国传统社会里，不再是两个人简单的结婚，而是代之以更大的利益驱动。我们传统社会对儿女的婚姻，向来都是“父母之命，媒灼之言”，把父母的好恶放在第一位，而把儿女的感情放在次要位置。父母往往可以横加干涉儿女的婚姻生活，以至于出现了哀叹千古的“焦仲卿与刘兰芝”、“陆游与唐婉”的凄婉故事。而父母的出发点是想找个“门当户对”的亲家，不考虑子女的意愿。这样的结果.结婚的儿女双方家庭，甚至是家族(或宗族)，都随着他们的婚姻结合而成为牢固的联盟。而子女在这样的环境中，也就被抹杀了自己的个人感情，甚至是个性。家庭、家族(或宗族)的利益，每每放在第一位，而个人的利益被放在次要位置。再者，传统社会中的“门户”观念，亦是造成此种观念的源头之一。“门户”，一般来说，有广义和狭义之分。广义指宗族一姓中之一支，狭义指中国传统的小家庭。延续“门户”，成为历史上的家庭生育后代的目标和理想。将家族比做树木，而保证树枝的繁茂，防止枝干的断节，就是家族最大的任务。没有子嗣，也要纳妾，甚至是过继一个来承继所谓的“门户”。实在也是古人观念的典型反映。而作为家族中的一员，他负有保护整个家族不受外界侵犯、保证家族延续繁茂的艰巨任务。所以，在困难面前，个人与家族的利益密切相关。因个人是家族中的个人，没有家族也就没有所谓的个人。故为了保全家族，个人牺牲自己生命也在所不惜。北魏末年，杨侃参与了诛杀尔朱荣的谋划。在尔朱荣的侄子尔朱兆带兵人洛阳时，他潜逃关西回家。后来，尔朱兆的堂弟尔朱夭光到关西，派杨侃的亲家招抚他，并立盟誓许诺饶恕他。侃的从兄“恐为家祸，令侃出应，假其食言，不过一人身段，冀全百口。侃往赴之，秋七月，为天光所害。”(魏书》卷58《杨播列传附子侃传》)这样的事例在史书上真的数不胜数。在魏晋南北朝时期曾盛行“君”、“父”先后的辩论，“君”是指国君，代指朝廷;“父”即指父亲，代指家族。这是关于朝廷和家族利益先后的讨论。最后还是“父”占了上风。这也就有了为了家族利益而无视南北朝朝代更替的各个世家大族。但是这样的观念对于各个王朝的统治毕竟是有害而无利的，所以在后来，折中为众所周知的

听音乐是一种享受

听音乐是一种享受音乐，可以使澎湃的内心变得平静，也可以使人有所感悟，有所收获。从我记事起，我的书桌上就有了一排排的磁带，那是妈妈为了我从小就能有丰富的音乐知识而特意给我买的，所以这些磁带几乎是陪伴着我成长的。一次考试，出乎我的意料，我考的极差，一向对我不好的同桌不断地向我射来得意的目光，我一声不吭，眼睛只是紧紧地盯着试卷，心情几乎坏到了极点。放了学，我背着比往常还要重的书包独自走在回家的路上，刚才还异常晴朗的天空，顿时变得很灰暗，就像我的心情一样，不久天空便下起了蒙蒙的细雨，春雨打湿了我的全身，可我仍旧缓缓地走着，不管这一切，想让这淅淅沥沥的春雨带走我的忧伤。不知走了多长时间，终于回到了家。我脱下鞋子，径直走向书房，“砰？？”的一声，重重地关上了门，并且上了锁。坐凳子上，我的眼睛直直地盯着那些磁带，全然不顾妈妈在门外的叫喊，不知怎么的，我居然从中抽出了一盘贝多芬的磁带，把它放进了录音机，不久，便从录音机里传出了《命运交响曲》那高亢激昂的曲子。奇怪的是，以前那些让我觉得讨厌的曲子，现在听来，却是那么的亲切，就好像旧时的朋友一样。我专心地听着，那种认真，是前所未有过的，我渐渐陶醉在其中。伴随着曲子的高潮和低潮，我身临其境。我仿佛看到贝多芬扼住命运的咽喉，创作出一部部震撼人心的乐曲。我仿佛看到贝多芬那一头零乱的硬发下面深邃坚毅的眼神？？我渐渐忘记了考试、忘记了分数、忘记了痛苦，脑子里只有交响曲所营造的氛围，我就像一株被寒冬折磨过的小草，在春天里，受到了阳光的沐浴和轻风的抚摸，伴随着交响曲的结束，我的心情也渐趋开朗。从《命运交响曲》中我听到了人生的最强音，同时也深刻地感受到：不管遇到什么样的困难，都应该勇敢地面对，千万不能退缩。音乐，不仅给我们带来听觉上的享受，更能告诉人们生活的真谛。

我喜欢听歌作文范文5篇

我喜欢听歌作文范文5篇篇一：我喜欢听歌我喜欢听歌，因为音乐能使我更加快乐。每首歌都是一件奇异的艺术品，无法触摸。励志的音乐能带给我勇气和毅力，不再恐惧眼前的重重困难，毅然向前；欢快的音乐，是我愉悦、快乐，心底的难过渐渐淡去；悲伤的歌使我体会到了人间的酸甜苦辣，体会生活的艰辛；感恩的歌让我感受到了人间真情，心中的温暖洋溢······ 音乐是多么神奇的声音，使人回味深长。音乐有时如一江春水向东流，滔滔不绝，又如一阵带着各色奇异花香的微风，拂过心间那能使人感到温馨的弦，那根弦使引起了我们和歌手的共鸣。音乐是多么神奇，多么美妙，使我恨不得将它捉住，捧在手中，留在身边。我发现，原来每首歌、曲都是一篇篇美妙的童话，每首歌都能使人回味许久。它们的歌词更是优美，叫人难以忘怀，就如同五味杂粮，使我体会到了我所不知道的事物。一起来喜欢上听歌吧，让歌也成为你生活中的一道亮丽的风景线，为我们的生活一起增添色彩，让生活更加有趣吧！篇二：我喜欢听歌我喜欢听歌，这个爱好也许一直都没有变，至少到现在我也还是喜欢听歌。而且随着年龄的增长，我越来越喜欢听歌。

当我坐在教室里上自习课的时候，我喜欢一边抄笔记一边听歌，把耳机戴上，调出自己喜欢听的歌，把音量调到刚刚好，这个时候的我是两个人，一个静静的听歌，一个抄着笔记，谁也不会影响谁。这个时候的时间总是过得很快，笔记不一会儿就抄完了。这个时候的心情是愉悦的，没有浮躁与不安，也没有抱怨，我喜欢在这样的环境里学习。当我打游戏的时候，我也喜欢听歌，这样我就不会一直沉迷在游戏里。当我做饭炒菜的时候，我喜欢听歌，免去了枯燥无味的生活。我喜欢听的歌越来越多。已经忘记了以前的自己喜欢听什么样的歌，但是我知道现在的我，喜欢流行也不讨厌美声，喜欢动感也不讨厌抒情，不管是什么类型的歌曲，只要第一次听的时候觉得好听，我都会喜欢。记得小时候听《童话》这首歌时，觉得这歌不怎么好听，可是现在，时不时的总会哼上两句，觉得歌词好，曲也好，光良的音色也好。这也许是成长的缘故。我喜欢听歌，它能使我上一秒还烦躁的心瞬间得到安宁；我喜欢听歌，它能让我忘记一切烦恼。我喜欢听歌，真的喜欢，我喜欢。篇三：我喜欢听歌我喜欢听歌，我觉得听歌是一件让人心情放松的事情。在休息的时候，我喜欢一边听音乐一边看书，看书的时候心情会很开心。我喜欢听汪峰的《存在》，这首歌让我体会到一个人存在的好和坏处。我家的电视上有很多关于音乐的节目，但我只喜欢看《中国好声

简述中国人的思维特点

简述中国人的思维特点中国人的思维特点中国人的思维模式是以直觉、体验、类比、象征取代了理性、逻辑,感性强,理性弱。中国人的思维有比较强的直觉思维能力，这种思维方式对事物的整体把握上十分有帮助。西方的科学重理性分析与逻辑推理，注重方法与技术上的操作与实验，要求用精确的数字来把握所认识的对象，同时通过归纳法概括出一般性的原理与规律。特别是在伽利略与牛顿时代，思辨的、演绎的人们和技术的、归纳的人们建立了紧密联系，使得这些科学家们既是实验家，又是理论家与思想家。但是，中国人的思维基本上说是浑沌的、粗疏的，同时也是凭直觉性的整体性把握事物中国人的思维 1、“天人合一”：推崇“整体思维” 2、“塞翁失马，焉知祸福”：善用“辩证思维” 3、“叩其两端”：喜欢“中庸思维” 4、“顿悟成佛”：偏好“直觉思维” 5、“唯上是从”：习惯“权威思维” 6、“这有什么用?”：讲究“实用思维” 7、“月印万川”：爱用“形象思维” 8、“三十年河东，三十年河西”：偏爱“循环思维”

中国传统思维方式的最基本特征象形文字中的象思维与超常感知新中国成立以来，中国的哲学家和思想家们一直在关注和找寻着中国传统思维方式的特征与流程。然而，一个多甲子过去了，中国的哲学家和思想家们尚没有在中国传统思维的基本方式与基本特征上凝聚出共识。一个偶然的机会，笔者遇到一位研究古汉字多年的老先生。这位老先生认为：其实，中国的象形字就是最好的老师，东汉文字学家许慎的《说文解字》是一部好书。顺着老人家提供的思路，在《说文解字》中找到了许慎对象形文字的精解：“象形文字，先象后形”。接着，又在老子《道德经》中找到了三处关于“象”的阐解，如第21章的“惚兮恍兮，其中有象”;第35章的“执大象，天下往”;第41章的“大象无形”。仔细揣摩许慎与老子所言，人们也许会问，许慎和老子所说的“象”指的是什么?华夏古人在始创汉字时是否真的看到了宇宙自然的“象”?几千年前的古人对“象”的认知是否真的超过了今人?中华民族伟大复兴所需的创新思维、创新潜能与华夏古人的象思维是否有所关联呢?下面就对上述几个问题谈谈微浅看法。中国的一位艺术史学家认为：许慎与老子在谈及“象”时虽不是针对美学问题所言，但这些话却是华夏古人审视人与自然过程中获得的特殊体验。在绘画艺术或美术创作中，中国古代的艺术大师们之所以能在“象与非象”、“形与非形”中得到超越，正是在于他们在观察人与自然的诸多的“形”时获得了“象”的灵感。中央美术学院的一位美学教授指出：“象思维是中国传统思维方式中的一种重要方式，也是人类思维的共同的表现方式。而所

描写听音乐的句子

描写听音乐的句子导读：1、在音乐的世界里，我懂得了什么是享受，什么是幸福。在音乐中生活，使我更加坚强，更加自信。 2、音乐是跳动的音符，快乐的节奏，也是我的开心果。 3、音乐，简单来说，就是文字加旋律。但我要说的是，音乐不但是这一点，它还有更深的一方面。 4、柔美音乐流泄满室，清新悠扬的旋律，彷佛送来阵阵自然芳香。 5、我想一直藏在音乐中，让一朵朵灿烂的音乐之花永远在我心里开放。 6、在你疲惫的时候，听会儿音乐，放松一下，也是很不错的。 7、我喜欢音乐，喜欢沉醉在里面，喜欢去理解它背后的故事，喜欢把自己一个人关在屋子里听自己最爱的乐曲。 8、音乐，它用一串串音符，一段段音调，编织出了最美的旋律。 9、音乐，丰富人的生活；音乐，使人战栗浓烈的艺术享受之中；音乐，使人的心灵得到极大的抚慰与鼓励。 10、音乐啊，是谁创造了你，你晶莹透亮，你纯洁无暇，音乐，让我快乐！ 11、我酷爱音乐，如果走进我的卧室，打开书桌的抽屉，你会发现磁带已将书桌塞得满满的。 12、音乐有的欢快，有的悲壮，有的舒放，有的令我欢欣，有的

令我感动，有的令我沉醉，有的激我奋进。 13、我成长在音乐的世界里，音乐是我最好的朋友，快乐时它是我形影不离的伙伴，伤心时它是我最佳倾诉对象。 14、古琴声也迈着沉重脚步，随之响起，忧伤如古琴的沉重一般，千丝万缕。交织在海洋中，牵制着每一个灵魂。 15、音乐！音乐这个词好像很多人说很难，可是事实并不是这样，音乐就像一条线一样简单。 16、音乐，是高山，是流水，是太阳，是月亮。是净化心灵的天使，是万物之美的根源。让音乐走进我们的心灵。 17、那歌声醒了这座“沉睡”的大山，感动了天边的云彩，也呼唤起了我心中的那股光芒。 18、我的世界也精彩，精彩得只有我和音乐；我的世界也美丽，美丽到只有我和音乐。 19、我喜欢音乐，喜欢弹钢琴，那淳淳的音乐，让我陶醉不已。音乐的魅力，让我认识了它—-钢琴。 20、听着，听着，我放下了心中的浮躁，取而代之的是平静。就这样，伴随着这首音乐优雅的旋律入睡了。 21、音乐对于我来说，好像就和吃饭睡觉一样，是我生命的一部分。 22、这首曲子时而悠扬，时而舒缓，时而明快们如此倾心，梦幻的境界，有没，和谐的曲调，想不让人沉醉都难呢？

针对中国人和西方人的思维方式差异.

中国人的思维特点是什么

中国人的思维特点是什么中国人的思维特点中国人善于采用整体的、全息的、系统的方法，而不是局部的、解剖的、分析的方法。如中医是整体疗法，头疼可能医脚;五行之金、木、水、火、土构成一个相生相克的整体，对应于人体的肝、肾、脾、心、肺，也是一个系统、整体;中医认为一些穴位包含了整个人体的信息，此即符合宇宙中任何一点包含整个宇宙全部信息的全息理论。在中国人眼里，人与大自然、社会也是一个整体，此即天人合一、集体主义的思想基础。中国人的思维模式是以直觉、体验、类比、象征取代了理性、逻辑，感性强，理性弱。我们的古人记录了哈雷彗星四十来次，但没人总结它的运行规律，最终让英国人哈雷获得了此项发现权;我们早就有类似于血液循环的看法，但没有上升为理论，最终是英国人哈维奠定了理论基础。中国人反映哲学思考的语言也往往文约义丰，充满了随意性、不确定性、模糊性、暗示性。传统哲学经典多是格言警句式的片断汇集，语句之间没有多少联系，如《道德经》皆似名言隽语，虽深刻但不系统;《论语》也是往往以寥寥数语阐述哲学观点，虽简约但不规范。这与中国哲学的用途有关。它为铸就有修养的“人”并妥善处理人际关系为目标，只有简洁，哲学才能在民间推广，达到熏陶每个人的目标。

爱因斯坦说：西方的科学是以逻辑推理和实验验证为基础的，而中国却不是走这样的路。的确，有别于西方智慧的逻辑型、思辨型、实证型，中国的智慧是记录型、描述型的，我们有许多彗星、新星、太阳黑子的记录，我们有无数的实用技术发明，但常常处于捕捉现象的阶段。难怪雨果说：“中国是个保存胎儿的酒精瓶”。中国人的思维有哪些中庸之道中庸作为中国传统的思维方式，主要体现在以下五个方面：(1)执两用中，不走极端，如对圣人的描写，“宽而栗，严而温，柔而直，猛而仁”。(2)无过无不及，避免偏执，不偏激，追求平和。最明显体现在中医对身体阴阳二气的调节上。(3)得时勿失，时不我待，追求时中。至今仍有关于种小麦的农谚，“白露早，寒露迟，秋分种麦正当时”。(4)允执其中，保持平衡。(5)有原则地折衷。中庸的思维方式在古代中国农业、医学、政治和人际关系之中都有重大而深远的影响。它稳固了古代社会政治生活，缓和了阶级对立和贫富差距，协调了人类与自然界的关系，至今对世界仍有重大意义。直觉思维中国古代的思想家并不怎么重视逻辑思维，而习惯于进行直觉体验。但这种直觉思维并不排斥理性思维，而是与理性思维交互为用，相辅相成，具有典型的混合思维(整体思维、系统思维)的特征。它目的在于把握对象的整体表象特征，其基本形式常常

中国人与西方人的思维有什么不同

创新，顾名思义是要突破局限。很多人讨论局限的时候，讨论的是社会、讨论的是体制、讨论的是别人的局限，我们很少讨论我们自己的局限。要做国际化的视野，主要是帮助我们超脱自己的局限，跳出我们文化的圈子，看一看我们到底有什么特点？那么这就是我们心理学家经常愿意做的一个简单的心理学实验，就是请大家联想这两个概念，我们和他们，你想我们的时候，你想到什么东西？你想他们的时候，你想到什么东西？我们，想到什么？同学、自己、美好、幸福、快乐，我们想的都是特别积极的东西。他们想什么东西？我们特别容易想到的是他们跟我们不一样，他们有问题，他们有毛病，我们联想的是好的事情，他们联想的是坏的事情，这个本身就是一个局限，这个局限让我们不能够批评我们自己，而且我们特别容易批评他人，所以有很多的问题，其实需要我们自己认认真真地进行比较，认认真真地进行探索。我给大家举几个简单的心理学的例子和实验，我们就知道其实理性的分析、科学的分析、逻辑的分析、跨文化的国际分析，这个才是了解我们自己的正道。让大家看两条线，一个是AB线，一个是CD线，是AB长还是CD长？一样长，为什么是一样长？因为我们学习过科学知识，我们上过心理学的课，凭着直觉老老实实讲，肯定是觉得AB比CD长，这个就是直觉思维和科学知识之间的一个差异。我们在心理学里头，把这种直觉的思维叫做第一系统思维，它是经验的、它是迅速的、它是固执的，而且是特别自信的，我们对我们自己文化的分析，很大程度上都是依赖第一系统思维，都是我们根据自己的经验、历史的典故、美好的故事、其他人讲的案例来做各种各样的分析，这个我们把它叫做直觉的分析。那么科学的分析是要讲理性、是要讲逻辑，特别是讲自我批评，这个叫做理性的思维。为什么我们讲中国人的思维特性、中国人创新的障碍和中国人创新的绝境和成功的经验，都不能凭着我们自己的经验直觉来进行讲解和分析，一定要进行科学的分析，而这个科学的分析，心理学可以扮演一个很重要的角色。那么心理学为什么能够跟文化又有关系？其实我们在谈文化的时候，谈得比较多的是一些客观的文化，比如说经典，比如说艺术，这都是看得见的摸得着的文化，这个其实是一个主观的文化，是文化的载体，真正的文化我们认为是人主观的文化、是一个心理的文化、是一个精神的气质、是一个思维的方式和思维的理念，主观文化比客观文化其实更重要。我是湖南人，每次从北京到湖南岳阳去都要经过一个地方叫做蒲圻，蒲圻现在改名叫赤壁，因为当年赤壁之战打仗的地方就是在蒲圻，现在的赤壁市。可是到了赤壁这个地方，也就是这个客观存在的时候，我想的是文赤壁，我们想的是“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”我们想的是一种精神，我们想的是一种理念，我们不想的是这个打仗的赤壁蒲圻市，对我们人来讲，更重要的是主观文化，而不是客观的文化。那么既然是一个主观的，那就有很多文化的差异、文化的影响，语言影响到我们的文化思维，有美国心理学家做了一些经典的研究，发现我们中国人对一些虚拟现实状态，不太能够做这种反事实思维，比如说彭老师说假设彭老师是一个美国总统，你说咱们中美关系会怎么样？我们中国人的习惯思维，你这小子还想当美国总统？没门。首先拒绝这种假设，而不愿意跟这种假设做思维，创新是要做假设的，创新是要反现实的，创新是要突破现状的，所以这个人他做了一系列的研究，比如说如果所有的圆都很大，这个小三角形是个圆，它会大吗？它应该大。如果你根据逻辑思维来做的