《归去来兮辞》文言知识点梳理

《归去来兮辞》知识点梳理

一、通假字

（1）乃瞻衡宇

（2）曷不委心任去留

二、古今异义

1.悦亲戚之情话古义：今义：

古义：今义：

2.将有事于西畴古义：今义：

3.既窈窕以寻壑古义：今义：

4.知来者之可追古义：今义：

5.问征夫以前路古义：今义：

6.曷不委心任去留古义：今义：

三、词类活用

（一）名词的活用

1.园日涉以成趣

2. 时矫首而遐观

3 策扶老以流憩 4. 乐琴书以消忧

5. 或棹孤舟

6. 实迷途其未远

（二）形容词的活用

1.倚南窗以寄傲

2. 携幼入室

3.善万物之行休

（三）使动用法

眄庭柯以怡颜

（四）意动用法

1. 悦亲戚之情话

2. 乐琴书以消忧

四、一词多义

（一）行

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①感吾生之行休②三人行，必有我师焉

③为吾子之将行也④日月之行，若出其中

⑤余嘉其能行古道，作《师说》以贻之⑥怵然为戒，视为止，行为迟⑦臣修身洁行数十年⑧《琵琶行》

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①两个黄鹂鸣翠柳，一行白露上青天

②蹑足于行伍之间，而崛起于阡陌之中③汉天子，我丈人行也

（二）引

①君子引而不发，跃如也②相如引车避匿

③引壶觞以自酌④乃设九宾礼于廷，引赵使者蔺相如⑤初一交战，操军不利，引次江北⑥不宜妄自菲薄，引喻失义

⑦敢竭鄙怀，恭疏短引

（三）乘

①聊乘化以归尽②公与之乘战于长勺

③因利乘便，宰割天下④顾自民国肇造，变乱纷乘

⑤目京师乘风雪……至于泰安

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①于是为长安君约车万乘②以乘韦先，牛十二犒师

（四）策

①执策而临之，曰：“天下无马。”②策扶老以流憩

③策勋十二转，赏赐百千强④蒙故业，因遗策

⑤均之二策，宁许以负秦曲

（五）怀

①怀良辰以孤往②则有去国怀乡，忧谗畏讥

③新妇谓府吏，感恩区区怀④外托服从之名而内怀犹豫之计

⑤汝姊在吾怀，呱呱而泣⑥怀其璧，从径道亡

五．虚词归纳

（一）而

①觉今是而昨非②门虽设而常关

③时矫首而遐观④鸟倦飞而知还

⑤泉涓涓而始流

（二）.之

①悟已往之不谏，知来者之可追。②恨晨光之熹微

③悦亲戚之情话④善万物之得时，感吾生之行休

⑤胡为乎遑遑欲何之⑥求之靡途

⑦公田之利，足以为酒⑧会有四方之事

⑨感吾生之行休

（三）以

①既自以心为形役②舟遥遥以轻飏

③农人告余以春及④引壶觞以自酌

⑤聊乘化以归尽⑥园日涉以成趣

⑦木欣欣以向荣⑧问征夫以前路

⑨乐琴书以消忧⑩耕植不足以自给

⑾诸侯以惠爱为德⑿家叔以余贫苦

⒀策扶老以流憩

六、特殊句式

（一）

皆口腹自役

（二）倒装句

1.

①将有事于西畴②农人告余以春及

③问征夫以前路

2.

①复驾言兮焉求②胡为乎遑遑欲何之

③乐夫天命复奚疑④皆口腹自役

（三）

①既自以心为形役②遂见用于小邑

（四）

①寓形宇内复几时? ②稚子候门

③或命巾车，或棹孤舟

（五）固定句式

载欣载奔

七、本文出现了五个疑问代词，请找出来，分析它们的词义。

1.田园将芜胡不归

2.奚惆怅而独悲

3.复驾言兮焉求

4.曷不委心任去留

5.胡为乎遑欲何之

附：《归去来兮辞》素材积累梳理：

1、坚守精神家园。从官场退隐后的陶渊明，找到了自己的心灵归宿。田园是诗人的归宿，那里有鸡鸣狗吠的祥和幽静，有桃李榆柳的花果飘香，有村落炊烟的温馨可人，有躬耕自食的坦然踏实，更有纤尘不染的心灵和自由美好的生活。他坚持着一份崇高，一份淡泊与清净。那份出于自然、回归自然、纤尘不染的至真性情才是诗人真正的精神家园啊！

2、放弃的智慧。陶渊明由于受传统的儒道思想薰陶，又受家族环境的影响，因而有著“猛志逸四海”和“性本爱丘山”两种截然不同的志趣。可惜，在那混乱的时代、黑暗的社会当中，他始终没能找到施展自己才华的机会。当社会的现实真的不容他的理想时，刚直坦率的性情，使

他不甘“为五斗米而折腰向乡里小儿”，于是他只好辞官而去。诗人回归自然，回归性情，保持了真我思想。

3、崇尚自然。陶渊明是一个热爱自然的人，他长期隐居农村，心平静气地接受田园和田园生活作为自己的生存环境。他领悟到：大自然的不息生机是自己生命的最好安归之所。在他的心目中，大自然的一切都生生不息，自乐自得地存在，一切都那么和谐美好。他摆脱了人间世俗的种种羁绊烦扰，在精神上真正达到了与自然“和一”的境界。

4、高昂的头颅。公元405年冬天，彭泽县令陶渊明的上司来视察，别人劝陶渊明穿着整齐，态度谦恭地去参见这位官员。一向正直清高的陶渊明再也忍不住了，他长叹一声说：“我宁肯饿死，也不能因为五斗米的官饷，向这样的小人折腰。”他马上写了一封辞职信，离开了只当了八十多天的县令职位，从此再也没有踏入官场。不为五斗米折腰的精神，成了中国士大夫精神世界的一座堡垒。

5、享受亲情。背负了太多岁月的阴影，真的让陶渊明好累。他选择了离开，酣眠的午夜，他一个人，随着孤零零的帆影，踏上了回乡的小船。全新的生活随着初升的太阳，就要开始了，他与朋友、家人一同早出晚归享受着田园之乐，他与他们一起品尝着粗茶淡饭，享受着那一分简单无忧的友情以及难得的亲情。尽管有时有劳累、彷徨、块垒和长啸，但亲情为他疗伤，给他希冀和抚慰，给他激励和温暖……

6、让心灵远行。怎样在喧嚣的尘世让心中积郁的块垒消散？怎样在繁杂的市声中让浮躁的心灵宁静？陶渊明为我们做出了榜样：让思想在南野田园中自由飘荡，在水面轻轻摇荡；与寂寞高洁的菊松倾心交谈，倾听鸟的对唱，虫的独吟；让知识的甘泉涌过荒漠，在胸中流出一片绿洲。那时，我们也像陶渊明那样实实在在是一只“久在樊笼里，复得返自然”的小鸟！

7、寂寞与诗意。陶渊明是寂寞的，这寂寞就在一个真字，真性情，真言语，真行为。要做到这一个真字，还真需要一番勇气和智慧。在矢志不移和随波逐流之间，在现实利益和神圣价值发生冲突时，选择的天平最终将偏向哪一端？这是一个随时随地都在发生的问题。人生是短暂的，人生需要旷达。现代人，要守住内心的寂寞，别让心灵蒙尘，因为寂寞是一种美丽，寂寞使人诗意地安居！

8、张扬个性。陶渊明个性张扬的旗帜在飘扬。他是菊，有孤芳自赏的高傲品质和傲然脱俗的高尚人格。他更是松，是孤独的、寂寞的、挺拔的、傲岸的。人生最可贵的是固守，而固守的是松的贫瘠、菊的凄美，如果没有“我欲仁，斯仁至矣”（《论语•述而》）挺立一生的主体人格，又如何能“卓然见高枝”呢？陶潜的选择恰好代表了人们对精神自由的终极追求：个性的张扬和人性的解放。

9、角色与本色。自然的人在社会中常常扮演着不同角色。有时，“心为形役”，成了自己、他人和外物的奴隶，不再是自己了。但是，人们的内心又时时刻刻渴望着能摆脱俗世的羁绊，能自由轻松地生活。所以，要像陶潜那要敢于放弃角色，回归本色，按照自己内心真实去生活。这是一种智慧和勇气。