柳智宇
励志故事：学会选择自己的人生
励志故事：学会选择自己的人生人在世界上应该独立地生存，尤其是精神上的独立；这并不意味着不和别人打交道或不互相帮助。
但有人就像藤一样，总要依赖缠绕于墙、树、甚至腐朽的木棍才能生存，最后常把树缠死；人应该像树一样，扎根土地，独立成长，树与树之间枝杈相交，那是感情的交流、友谊的问候，但精神就像树的主干，永远独立。
两所长相视一笑：”这池塘里有两排木桩子，由于这两天下雨涨水正好在水面下。
我们都知道这木桩的位置，所以可以踩着桩子过去。
你怎么不问一声。
博士生也内急了。
这个池塘两边有围墙，要到对面厕所非得绕十分钟的路，而回单位上又太远，怎么办?博士生也不愿意去问两位所长，憋了半天后，也起身往水里跨：我就不信本科生能过的水面，我博士生不能过。
人生一台戏，在你上台之前舞台是空的，在你下台之后舞台还是空的，人生是否精彩，关键在演戏的过程和担当的角色；戏剧有悲剧、喜剧、情景剧、英雄剧，也有闹剧和恐怖剧。
我们没法完全决定故事情节，但我们可以努力决定自己所担当的角色。
有的人一生演成了喜剧、有的人演成了悲剧，也有人演成了闹剧。
如果你的答案中c最多：你是个功于心计的人。
你懂得事物之间的平衡关系。
你知道自己要的是什么，知道应该向谁提出怎样的要求，知道一杯咖啡里加多少糖最合适……你的态度永远有礼有节：既不高傲，也不谦卑。
有时候，你就像个预先设定好程式的机器人，永远正确地执行即定的程序。
你凡事都能做得滴水不漏，是老板赏识的好员工。
只不过，找一天让自己完全放松下来，不用算计，不用伪装，做一回真实的自己又有什么不好？作为心理系的学生，他认为很有必要对韩国成功人士的心态加以研究。
1970年，他把《成功并不像你想像的那么难》作为毕业论文，提交给现代经济心理学的创始人威尔;布雷登教授。
布雷登教授读后，大为惊喜，他认为这是个新发现，这种现象虽然在东方甚至在世界各地普遍存在，但此前还没有一个人大胆地提出来并加以研究。
惊喜之余，他写信给他的剑桥校友--当时正坐在韩国政坛第一把交椅上的人--朴正熙。
彼得·舒尔茨 天才的笑容
彼得·舒尔茨天才的笑容作者：来源：《北京广播电视报人物周刊》2018年第32期8月1日上午，在里约热内卢举办的国际数学家大会上，公布了2018届菲尔兹奖得主，四位获奖者中最年轻的是31岁的波恩大学教授彼得·舒尔茨。
而这位年轻人，曾经和我国一位数学天才同场竞技，他就是柳智宇。
菲尔兹奖由国际数学联盟主办，每4年一次，以表彰当下杰出数学威就和有迹象在未来获得成功的重要成果，仅面向年龄不超过40岁的数学家，被称为数学界的诺贝尔奖。
曾经同场竟风华2006年7月II日，国际数学奥林匹克竞赛（IMO）赛场，斯洛文尼亚首都卢布尔雅那。
舒尔茨与柳智宇都获得了在卢布尔雅那举办的这届IMO的金牌，相比较而言，柳智宇还要略胜一筹，他是那届比赛三名获得满分金牌的选手之一；而舒尔茨则稍逊，没能获得满分。
不过，舒尔茨在上一届获得满分金牌，柳智宇获得金牌，稍逊一筹。
可见二人年龄相仿，实力不相伯仲，都是数学天才。
如今各自阳关独木2018年8月1日，在巴西里约热内卢举办的第28届国际数学家大会上揭晓了四年一届的数学菲尔兹奖。
刚过而立之年不多久的舒尔茨与其他三名数学家一起分享了这一届的奖顼。
舒尔茨身为德国伯恩大学教授，在算术代数几何上做出卓越的贡献。
同一天，北京郊区龙泉寺因一份《重大情况汇报》，引发舆论的哗然。
而该寺贤宇法师的俗名叫柳智宇，在龙泉寺内负责校律工作，主要工作是整理编校一些佛教典籍。
没错，他就是与舒尔茨在10年前同场竞技，略胜一筹，荣获IMO满分金牌的柳智宇。
迄今为止，历史上曾有两位华裔数学家曾经获颁奖项，分别是1982年获奖的丘成桐，2006年获奖的陶哲轩。
生于1949年的丘成桐一出生就随父母移居香港，在香港接受教育，1969年毕业于香港中文大学崇基学院数学系。
陶哲轩则是一名澳洲华裔，出生于澳大利亚阿德莱德，16岁就毕业于澳洲的弗林德斯大学。
这边苦熬转向2010年，被保送北京大学的中国数学天才柳智宇放弃了麻省理工大学的全额奖学金，以居士身份到京郊龙泉寺出家修行。
热点材料积累
热点材料积累一、北大才子出家事件阅读下面文字，按要求作文。
他是全国名校华师一附中走出的“数学天才”，曾以满分摘得国际数学奥赛金牌；高中毕业后，他被保送至北京大学；大学毕业前，他成功申请到美国麻省理工学院全额奖学金；他是美女作家蒋方舟公开宣称的“梦中情人”……大学毕业后，他来到北京西山脚下的龙泉寺，成为一名修行居士。
他就是柳智宇。
2010年9月，关于他出家的消息在网上迅速传播，有人赞赏，有人惋惜。
以上材料给了你怎样的感受？请根据你的感受写一篇文章，题目自拟，立意自定，文体不限，不少于800字。
二、“中国首善”陈光标承诺“裸捐”阅读下面文字，按要求作文。
有着“中国首善”之称的江苏黄埔再生资源利用有限公司董事长陈光标，2010年9月5日在其公司网站上刊出一封致比尔·盖茨和巴菲特的信，陈光标在信中指出，当即将离开这个世界的时候，能够把财富归还世界，是一种高尚和伟大。
相反，“如果在巨富中死去则是可耻的”，所以“在我离开这个世界的时候，将不是捐出一半财富，而是向慈善机构捐出自己的全部财产”。
以上材料给了你怎样的感受？请根据你的感受写一篇文章，题目自拟，立意自定，文体不限，不少于800字。
三、“断臂钢琴师”刘伟夺得“中国达人秀”冠军阅读下面文字，按要求作文。
2010年10月10日，历经三个月的角逐，东方卫视“中国达人秀”的冠军终于诞生，来自北京的选手，有“断臂钢琴师”之称的刘伟几乎是无悬念夺冠。
因为在整个参赛过程中，刘伟已经赢得了世界的关注，不仅这次来沪的英美“达人”都一致认为他最“令人震撼”，各国媒体也纷纷对他进行了报道，称他是“独一无二”的。
更重要的是，他身上有一种令人震撼的精神力量，他的人生故事也能承载起中国“达人”的梦想，即“小人物大情怀”。
请围绕“小人物大情怀”这个话题，联系历史、社会或自身作文，自拟标题，自选文体，不少于800字。
四、校规禁看湖南卫视事件阅读下面文字，按要求作文。
2010年10月，有媒体报道，南京某名校出了一系列校规，其中明确规定：周末不准看湖南卫视，生日不可请同学一起过，不许使用手机、MP3、MP4。
我承认我不曾经历沧桑读后感
我承认我不曾经历沧桑读后感我承认我不曾经历沧桑（一）一位89年的女孩子，文章可以写成什么样？蒋方舟在24岁出版了这本《我承认我不曾历经沧桑》着实令我眼前一亮——没有稚嫩也不会辛辣，每篇不仅充满了真诚——光是真诚也许只能算真心告白，能欣赏的意中人还是太少——还需要呕心沥血的锤炼。
蒋方舟将自己的成长故事一点一点的剖开，把那些要么被忽略要么被遗忘的细节展现得淋漓尽致。
其实世界并不美好，到处充斥着过浓的鸡汤或者过激的毒药，鲜有人可以在不打鸡血的情况下高兴地活着，或在不愤世嫉俗的情况下冷静地看待这个世界。
我觉得作者有做到，这样出来的文字很令人敬佩。
第一部分讲述被绑架的一代，讲述现代八零后的困境，九个故事都很令人唏嘘，但当中那些燃烧青春却不如意的，不应该被埋没或者遗忘。
第二部分讲文学届的一些事情，作者虚怀若谷地去敬仰前辈。
虽然现状不好，但文明还是传承了很多东西，虽然很多会被遗忘，同时一个人所能背负的又太少——但这并不是我们懈怠的理由。
如果说这两部分看起来还不错的话，第三部分的《审判童年》就实在太震撼了。
每段故事都血淋淋的，又十分生动。
我们成长的环境并不是家长们所说的“实在太幸福了”，那些人性的阴暗面是和爱一起走来，真正无私的爱实在太稀有，而且即使存在，也许只在某个人一生的某一个/些瞬间。
看最多的，还是有多少爱就有多少恨。
然而儿童既是大量爱的接受者，也是各种仇恨的被传染者。
作者把自己的恐惧娓娓道来，令我也不禁想起一些封存的记忆，甚至有点浑身发凉。
不得不说，作者了……按照蒋方舟的说法，她已经写作17年——想起Michael Jackson 在1989年出的自传《太空步》，31岁就已经有25年的表演生涯了。
所以这本书，并不是一个我们所谓的八零九零作品，而是由一个写作17年，对人生充满思辨的作家所作，很值得一看。
我承认我不曾经历沧桑读后感（二）不曾沧桑却也少年不再，选择《我承认我不曾历经沧桑》来读，只有一个原因，就是想看看这位与我同龄的作者妙笔之下生出的究竟是怎样的花。
遁入空门
三一文库（）〔遁入空门〕*篇一：“北大才子”有传统三任社长都出家北大才子有传统三任社长都出家核心提示：第一位出家的社长就是耕读社的创办人，原北大哲学系硕士邓文庆。
巧合的是，邓文庆也在龙泉寺修习佛法，现法号显庆。
柳智宇正以居士身份在龙泉寺修行信息时报报道：北大数学系毕业生柳智宇曾有两个选择：一个是拿全额奖学金到美国麻省理工学院深造；一个是到北京凤凰岭一带的千年古刹龙泉寺遁入空门。
今年6月，这位从中学起就被称为才子、大牛的北大毕业生做出了一个令人惊讶的决定——他选择了后者。
然而，遁入空门或许并不能让柳智宇得到梦寐以求的清静。
4天前，这件事被人披露到上网后，媒体接二连三地采访和网民七嘴八舌的议论，反而闹得有些沸沸扬扬。
尤其是对于他的那些北大校友来说，尽管可以尊重他的选择，但是却未必就能够理解或者赞同。
北大耕读社——三任社长都已经出家了北大就读期间，柳智宇曾参加过学校里的两个社团，一个是禅学社，另一个是耕读社。
就在他入寺修习佛法的新闻见报后，北大禅学社立即在发表声明，声称之前的媒体报道中存在失实之处。
这一社团表示，柳智宇的个人行为均与北大禅学社无关：柳智宇曾于2006年加入北大禅学社，但其后除社内少数合唱活动外，很少参与社团活动。
2008年起，柳智宇连续两年任北大耕读社社长，不再参与任何禅学社活动，已然淡出禅学社。
禅学社尊重每一位社员及北大同学的选择自由，对个人行为无权干涉或发表任何评论。
对于北大耕读社的社员们来说，柳智宇的选择其实并不出人意料。
一位不愿具名的耕读社前社员对记者透露：如果算上柳智宇，我们这个社团，三任社长都已经出家了。
据他介绍，第一位出家的社长就是耕读社的创办人，原北大哲学系硕士邓文庆。
巧合的是，邓文庆也在龙泉寺修习佛法，现法号显庆。
这件事情涉及别人的个人隐私，对他的选择我也不好表态，但是我们很多社员对此并不认可。
这位前社员说，初入耕读社时，社团打的旗号原本是推崇健康生活，回归传统文化，社员们在一起阅读的多是儒家经典书籍，但是后来偏离了这个方向，彼此谈论的话题也以禅学为主。
那些从北大清华出家的才子们
那些从北大清华出家的才子们庙宇乃高智商思想者的殿堂，而非生活不如意者的避风港释明海：俗姓肖，1968 年出生，湖北潜江人，毕业于北京大学哲学系，现任河北省佛教协会会长、赵县柏林禅寺方丈。
回忆起接触佛教的缘起，明海法师说，最早是看到一本弘一大师的传记，忽然发现人生原来还有那样一些值得追求的东西；后来通过一盘星云大师讲法的卡带，产生了去寻找高僧大德学法的念头。
通过师长介绍，结识了时任广济寺方丈的净慧法师，这更让他坚定了修行佛法的决心。
他和邓文庆一样，出家也没有经过父母的同意，但是很快父母也“被动接受了”，他们后来也都成了佛教徒释智宏：女，1995 年，毕业于清华大学哲学系，为了寻求“在哲学中没有找到需要的答案” ，毕业之后她选择了皈依佛门。
后来，法师在秦岭终南山下的慈悲莲社削发为尼；2001 到2009 年，她总共收养了26 名弃儿，其中二十多名弃儿已经在国内一些佛学院就读或毕业。
这一事件引起媒体的广泛关注，成为宗教界的一段佳话释明影：1967 年出生，河北容城人，1989 年毕业于北大地质系，现任河北赵县柏林禅寺监院。
他曾经有一份令人羡慕的公务员工作，先在北京市海淀区，后在深圳市。
虽然工作优越，但是理科出身的他总爱对许多问题探究本来，越探究却越困惑。
后来遇到柏林禅寺净慧法师，他觉得“终于找到了归宿”，于是在2001 年成为他的校友明海法师的师弟。
释衍能（左）：俗名王小能，女，1962 年出生，河南温县人。
曾经看过早期《今日说法》的观众，或许会记得经常在节目中担任嘉宾的两位气质优雅的女法学家，其中一位就是北京大学的王小能。
她于2003 年出家，据了解她出家前已经是教授，是票据法领域的专家，工作顺利，经济宽裕，身体健康，也有美满的家庭。
一位熟悉她的人士透露：“她早就戒了荤酒，自称在家是‘一锅两制' 。
所以她出家是早晚的事，家人也都早有预见。
” 释显庆：俗名邓文庆，北京大学哲学系硕士，耕读社创办人兼第一任社长。
上海浦东新区高三一模作文导写范文 ：确认我是谁VS拒绝我是谁
2022届上海浦东新区高三一模作文导写范文：确认我是谁VS拒绝我是谁原题如下：有人说，作为年轻人，确认我是谁比拒绝我是谁更重要，也有人不以为然。
对此，你又怎样的思考？要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。
写作指导审题材料完全是出题人故弄玄虚，用艰深的哲学话语来代替浅白的命题表达，造成了极高的审题难度。
“确认我是谁比拒绝我是谁更重要”，援引自法国后现代哲学家米歇尔·福柯写在《词与物》中的话：“当前的目标并不在于发现我是谁，而是拒绝我是谁。
”如果不知道福柯这句话的意思，那么就很难去解释“拒绝我是谁”。
“拒绝我是谁”不能简单地理解为拒绝自我，因为拒绝自我意味着自卑，那么材料就变成了年轻人自信比自卑更重要，这显然没有讨论的必要。
福柯在《词与物》中抛出“人之死”的主题，书中提到，在过去人们看待整个世界时，都是以人类为中心的，比如普罗泰戈拉提出“人是万物的尺度”，笛卡尔所言“我思故我在”。
福柯则明确地反对这种“人类中心主义”和人本主义，摒弃一切中心化，消解了作为主体的“人”。
如此看来，“确认我是谁比拒绝我是谁更重要”，应解释为年轻人是要以自我中心的视角来看待这个世界，还是应该具备更加宏大的视角。
结合今年嘉定区的一模作文来看，感觉豁然开朗。
从人的认知发展来讲，“自我中心”是人类认识自我的起始阶段，随着社会阅历和社交生活的丰富，自我认知水平会延展拓宽，人们会愈来愈发现“自我中心”的局限性。
虽然二者意思不完全一样，但嘉定的材料在一定程度上给浦东的材料做出了注解。
相比之下，嘉定的命题人是如此宅心仁厚。
构思完成了极难的审题之后，构思方面也不容易。
在这要提醒各位同学，我们在考虑选择支持矛盾哪一方的时候，不要忘记了以年轻人作为语境，这一点千万不能忽视。
材料中提出的微观和宏观两种不同视角，对应的正是儒家的入世思想和道家的出世思想。
例如一个猴群，它们通过猴王来建立一种秩序，当然猴王之下又会有不同的权利阶梯。
在猴子的眼里，这是一种完美的秩序。
面对现实忠于理想作文-面对现实 忠于理想
竭诚为您提供优质的服务，优质的文档，谢谢阅读/双击去除面对现实忠于理想作文|面对现实忠于理想面对现实，是我们对于理想的坚守;忠于理想，是我们对于生命的敬畏。
下面是小编给大家整理的面对现实忠于理想作文，希望你喜欢!面对现实忠于理想作文篇1让我们面对现实，让我们忠于理想。
——切·格瓦拉他有着近乎完美的人生序幕：国际奥数金牌，北大毕业，麻省理工全额奖学金;他做出了一个让人深思的选择：遁入空门，修习佛学。
他就是柳智宇，一个极富思想力的天才。
人们对于这一惊人举动展开了关于社会、教育、责任的讨论，最后却发现，在柳智宇的身上看到了我们久违的东西——忠于理想。
现今整个世界飞速发展，我们总是被高速增长的物质欲求裹挟前行：努力学习，考上一个好的学校，找到一份好的工作，然后立业成家……我是我，这是逻辑学中的绝对真理。
但在这种浑浑噩噩中，我们逐渐变成了没有理想的橡皮人;在看似忙碌而“充实”的生活中，我们心底那片无法忽视的空虚却悄然蔓延。
也许有人要抱怨，生活没有安全感，何谈理想?但事实是，心怀理想正是安全感的来源。
因为理想就是生活的风向标，心灵的填充物，它能让我们不至于在忙碌得大汗淋漓之后仰望天空，却不敢正视内心那个呼之欲出的疑问：我活着是为了什么?也许有人要辩解，自己也曾为理想而年少轻狂，但理想总是丰满，现实却很骨感，我们无法忽视肩上的责任与压力。
是啊，何时开始，忠于理想竟成了一种奢侈了呢?有次家庭聚餐时，我说自己长大想当一名战地记者，用手中的相机记录下能撼动人心的画面。
记得当时小姨立即表示了反对，还说了几则新闻告诉我这个职业有多危险。
其实当时我只是说出了一个儿时的愿望，并非探讨自己的未来发展，可我却突然意识到，在坚守理想的过程中，困难不仅来自于理想本身，而更多的来自于因为你的坚守而带来的他人的牵绊。
比起残酷的物质现实，这种有血有肉的阻力似乎更让人感到无能为力。
而这也是我钦佩柳智宇的地方，他有这种追逐理想的勇气。
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柳智宇
他是全国名校华师一附中走出的“数学天才”，曾以满分摘得国际数学奥赛金牌；高中毕业后，他被保送至
北京大学；大学毕业前，他成功申请到美国麻省理工学院全额奖学金；他是少女作家蒋方舟公开宣称的“梦
中情人”，大学毕业后，他来到北京西山脚下的龙泉寺，成为一名修行居士。
简介
柳智宇，从2005年起，高二的柳智宇就成了数学方面的新闻人物。据了解，2005年，
龙泉寺
柳智宇在第31届国际数学奥林匹克循环赛为中国队夺得一枚金牌。2006年，他又入选数学奥林
匹克赛的国家队，参加国际中学生数学奥林匹克竞赛，获得金牌。随后，他被保送到北京大学数
学系。
据柳智宇的大学同学回忆，入学不久，他加盟了北大禅学社，长年坚持吃素，性格比较内向，
为人很平和，大学期间没听说有什么感情纠葛。北大禅学社的网页记录显示，2007年起，柳智宇
开始频繁地参加活动，去各处拜访高僧、到寺庙作义工。
出家事件
修行寺庙远离市中心
从北京大学东门出发，驱车近一个小时，终于抵达西山凤凰岭脚下，得见千
复杂的数学图形，深奥的数学原理
年古刹龙泉寺。它依山而建，坐西面东，斑驳的红墙，“龙泉寺”三个鎏金大字部分笔画已经掉色，
似乎显示着年代的久远和沧桑。 龙泉寺位于凤凰岭景区内，是北京市海淀区正式开放的第一所三
宝具足的佛教寺院，始建于公元951年，是海淀区重点文物保护单位。原寺在文革期间大部分被
毁，1995年开始修复，2004年4月正式开放成为佛教活动场所，并迎请中国佛教协会副会长兼
秘书长学诚法师主持寺务工作。
西山连绵起伏，古寺清幽静谧。踏入寺内，古树参天，郁郁葱葱，行走在石板路上，身旁不
时有身着僧袍的僧人和前来拜佛的善男信女来来往往。“烟霞清净尘无迹，水月空灵性自明。”庙内
各祠堂、殿宇门匾上，都贴着各种颇有禅味的楹联。
寻访柳智宇居士不遇
穿过两道门来到客堂门口，只见内房一名戴眼镜的僧人正与来宾交谈，外间的桌子上摆放着
几部电话和一部笔记本电脑，一名僧人正在接电话。 僧人询问记者来意后，说：“有这个人，但
这几天他出去了。”记者追问柳智宇
柳智宇
何时归来、所住何处、能否见面，僧人均表示不清楚。
这时，从僧侣生活区走来另一名僧人，自称法号“贤栋”，是两年前来此修行的。贤栋说，柳智
宇确实在此修行，但目前还只是居士，如欲正式皈依佛门一般要等两三年，“时间长短，要看他个
人悟性和造化。”据悉，居士与出家人有所区别，居士不受佛门戒律戒规约束，只要虔诚于佛、遵
循佛之善心善意即可。
贤栋并不知道柳智宇是北大毕业生。“他在这里过得很好，每天跟其他修行者一道进行各种活
动。”贤栋说，柳智宇父母曾到寺里看望过他。“他为什么作出这个选择？”面对记者的疑问，贤栋
单手作礼：“一切随缘。”
提出想面见柳智宇的想法时，僧人，尔后说，柳智宇带话“不便见人
龙泉寺
”。过了一会，又说柳智宇“出去了”。“住在寺院里，每日上殿、读书、劳动。慢慢的，对性别的关
注会少一些。看待一个人的时候，有时会忘记他是男性、女性或是他的外貌，仿佛人与人之间的
相处简化到了一种更质朴的层次。”在贤清法师主持的“西四沙龙”博客上，柳智宇于2010年5月撰
写的一篇文章中的这段话，或许可以给他的修行生活做一个注脚。
智宇力求做到无我
柳智宇是北大“耕读社”前社长，龙泉寺与这个社团素有渊源。曾一手创办该
柳智宇
社的北大2002级哲学系研究生邓文庆，毕业后就在这里剃度出家，其父母也住在寺院研习佛学。
“北大未名站”讨论区里，一名学弟发帖回忆与柳智宇交往的点滴，称柳智宇曾找他商量开办讨论班
帮同学脱离“苦海”。帖中感叹：“世间少了一个柳智宇学长，多了一个圣宇大师。”
据其初中老师透露，他从小就有了帮助别人的习惯，心地非常善良，成绩非常优秀。
“孔老师，孟老师啊，教教弟子吧。弟子一直在向上仰慕和希求，愿冷漠、孤独、伤害离我们
远去，愿善良、仁慈、忠诚、智慧的光辉遍洒人间。”这是柳智宇发给中学语文老师周文涛的《观
功念恩日记》中的一段话。
“智宇对我说，最近他发现自己有时会计较利益问题，他心里有些不安。
智宇是真正做到无我的人。但我怕利益问题会成为他的负担，便告诉他，孟子讲的义利之辨中的‘利’
字不是利益的意思……但智宇接着说，关注利益时，就会计较，就会产生物我之分。”同为“西四沙
龙”成员的“勤劳的土拨鼠”（网名），2010年3月在博文中回忆了他和柳智宇的一次对话，结尾处
写道：“智宇的境界仍远在我之上。我区分天人合一和天人相分，是依据不同的情境来分的，这种
区分依然把天人合一和天人相分打作两截。但智宇认为天人合一是天人相分的基础，换句话说，
天人合一是体，天人相分是用。”
透过柳智宇看当今大学生思想的多样性
在整个物欲横流的大环境下，大部分的大学生都在追求房子车子女子，逐名、逐利。然而很
少有人真正关心人性、思想、生存的意义，柳智宇的这一举动，无疑是对当今大学生的一种拷问。
追求思想的觉悟，是中华民族文人的一项传统，历史很多才华冠绝的人，都是佛教徒和道教徒，
白居易、王维、苏轼、李叔同，可以说中国的文化与佛教与道教的关联几乎是由始至终的，而到
了现代，科技的进步，人们在科学的冲击下，以为宗教就是迷信而全部抛弃，这种传承的思想也
渐渐被人们忘记。柳智宇这些人的举动，让我们
又看到了中华文化的觉醒，和当代大学生对人性的追求，而不是仅仅把眼光套牢在钱财名利上面。
清华少女作家蒋方舟的评论
2010年9月7日下午5时11分，蒋方舟在自己的微博中写道：“关于智宇师兄......那些说他
想不开，说他浪费资源，反思教育体制害了他的人，都去死吧。”
之前也有媒体称，她对柳智宇的评价是：“我看过他的文章，知道他所有的思考都是一下子深
入到最终级的问题，所以能够理解他选择皈依宗教作为归宿。但修行的方式有很多种，有点遗憾
他的选择这么彻底和决绝。”
柳智宇出家的真实原因？消极地看破红尘或只是为了追求精神享受？
提到佛教，或许很多人和心理学、文化、迷信或高层次的精神需求混为一谈，可有可无，事
不关己。似乎那是落魄者或认为人生本苦思想的人的专利。是否确实如此？要知道，佛所说的世
界和绝大多数人认为的唯物世界并不相同，略有了解便知事关生死。柳智宇、宁铂（曾誉为神童
中的神童）所信奉的和世人认为的哪种才是正确的，或许不必太急于下结论。这里提供一些资料，
供参考，可以在百度视频里搜索：《前世今生 轮回的故事》（Discovery节目）、《生命不息》
（濒死体验纪录片，自杀者所说的内容和佛说的自杀果报如出一辙）、《我们懂个x》（量子物理
科学家汇聚一堂）、《破除迷信过大年》（迷茫地信奉叫不叫迷信？信解盘师的结论算不算是迷
信？）《灵修少年》（Discovery节目）。《cctv版 灵魂存在吗？》（cctv1的节目，节奏略慢）、
《众生附体》（建议直接搜众生附体网）。以上相关信息可在“百度视频”里搜到。感兴趣的建议再
看看《略论唯识学的世界观》、《 yangxinyu——佛学与科学》、《风平水静——求真斋过客》。
在寺院里，每日上殿、读书、劳动。慢慢的，对性别的关注会少一些。看待一个人的候，有时会忘记他是
男性、女性或是他的外貌，仿佛人与人之间的相处简化到了一种更质朴的层次。想到社团里许多同学都在
思考爱情的问题，又回想起自己以前的经历，这几天有一些想法，就记录下来。
爱情是一种缘分，从这个缘分中可以开出美丽的生命之花。爱情让冰冷的心温暖，让平凡的灵魂燃起对
真善美的憧憬。然而这花朵是需要细心栽培的。我们会一次次地想象未来美好的生活，却不知如何珍惜现
在，结下未来的因缘。邂逅是缘分，相聚只一瞬间。如果每一次相聚本身不能让生命滋润和升华，只是充
满了渴求与不安，只是在意对方对自己的看法、恐怕失去，我们何以期待并不可知的下一次或遥远的未来
呢？
我们会觉得对方很美好很单纯，却不知如何让这种美好延续。不幸的是，我们看到美好的东西就会想到
去占有。我们的内心缺少一份敬意。敬畏什么呢？敬畏变化，敬畏成长，敬畏每个人不变的本真。楚王看
到神鸟，将她带回宫殿，给她最好的饮食音乐的享受，他很爱神鸟，却不敬畏神鸟的天性。一个牧羊的孩
子，在无意见看到神鸟飞过天空，那艳丽的色彩深深地震撼了他的心。他跪下来祈求上苍，他不知自己要
祈求什么，他只是敬畏这高远而超拔的生命。这个孩子入山修行，许多年以后，他已能乘着飞龙在云端翱