建安时期旅游文化摭探

建安时期旅游文化活动摭探摘要：“旅游”在中国历史悠久，旅游文化更是源远流长。

对“建安时期”进行界定，对建安时期社会环境进行分析，并以此为前提，以动机为分类标准归纳了该历史时期内极具时代特点的六种主要的旅游文化活动的类型，总结其特征，对其在当时部分文学作品中的体现进行解析，借以反思当前旅游业发展中存在的若干问题。

关键词：建安时期；旅游活动；类型；特征1.研究综述20世纪80年代以来，旅游文化作为一个专业概念在中国出现，对旅游文化的研究逐渐兴起，并出现一些对中国旅游文化的研究成果，其中都多少涉及中国古代旅游类型的研究。

如陈颖1990年的《力的奔放美的热恋——中国古代旅游说薮》、章必功1992年的《中国旅游史》、喻学才1995年的《中国旅游文化传统》、郑焱2000的《中国旅游发展史》、郭少棠的2005年《旅行：跨文化想象》、彭勇2006年的《中国旅游史》、马勇等2008的《中国旅游文化史纲》）（马勇、余冬林、周霄，2008）等等，另还有一些十多篇学术性论文在各种期刊杂志发表。

这些研究中，学术专著多以旅游文化为研究内容，以时间为线对传统意义上的旅游活动进行概括性的阐述；期刊论文多是对中国古代的旅游活动又进行笼统的分类或又或是对某个时期的文学所体现出来的山水旅游进行解析。

本文在已有的学术成果基础之上对建安时期的旅游文化展开横向分析，力求在对当时的社会背景、旅游活动的类型及其极具时代性的特征进行挖掘的基础上，并力求揭示各种旅游现象的文化意蕴和探索旅游活动与旅游文化发展之间的内在联系。

2.旅游的定义在中国，旅行活动古已有之。

“……昔在黄帝，作舟车以济不通，旁行天下，方制万里，画野分州，得百里之国万区……”（《汉书·地理志》）；“泛彼柏舟，亦泛其流。

耿耿不寐，如有隐忧。

微我无酒，以敖以游”，“击鼓其镗，踊跃用兵。

土国城漕，我独南行”。

①至南朝，梁朝沈约《悲哉行》一诗中，“旅游媚年春，年春媚游人”，“旅游”首次作为一个完整的词被提出。

其中“旅游”即为“旅行、游历、游览”之意，与今之旅游通行概念大同小异——“旅游活动由人们前往外地的旅行活动及其在该地的逗留活动组成。

它是人们出于休闲、商务或其他目的，离开自己惯常的居住环境，前往某地旅行并在该地连续停留不超过一年的访问活动。

”②本文涉及的旅游意指当时为各种目的而离开惯常居住环境的空间意义上的旅游。

3.建安时期的社会背景3.1建安时期的界定从中国社会史的角度看，建安时期即指东汉末年献帝刘协在位之时期：建安为刘协年号，公元196年始，公元220年结束。

建安年间及其后的一段时期，文学呈献繁荣景象，且具承前启后的深远影响。

建安文学由此成为中国文学史上一①《诗经》之《国风·邶风》②[美]查尔斯·R·格德纳等著，李天元等译.《旅游学》.北京：中国人民大学出版社，2008：6段意义非凡的存在。

但文学史上对建安时期的具体划分争议颇多。

本文对旅游活动的探讨则以建安文学的主要代表人物为“三曹”以建安元年（公元196）至公元226年（建安文学代表人物之一曹丕最后殁亡之年）为时限。

3.2建安时期社会背景东汉末年，宦官专权、豪强割据、农民起义导致战争此起彼伏。

经过长期征战，社会动荡，经济衰退。

战乱使农业生产遭受严重破坏，粮食供应困难。

各种税赋、徭役造成大量贫苦农民流离失所。

“步骑驱蹙，更相蹈藉，饥饿寇掠，积尸盈路”。

①这一时期的平民百姓又为了躲避战乱又或者为了谋求更好的生活而到处奔走，寻求安身立命之所。

经官渡一战，曹操灭袁绍主力于官渡，巩固其在中原地区统治。

后于建安十二年基本上统一中国北方。

建安十三年（公元208）赤壁之战曹操兵败后退据黄河流域，刘备也有其自己统治区，孙权则稳居江南，魏蜀吴天下三分。

虽然这段时期仍有绵延不休的征战，但相对东汉末年以来的社会状况而言，三个政权各自统治区域比较稳定，犹其是长江以南，社会经济也有了较快发展。

因此，建安时期属于一个局部地区战争仍然频繁但各政权统治区内部相对稳定的历史时期。

此期间，各国实行不少有益于社会经济发展的政策。

为满足经济与军事需要在魏国先后开凿与整修沟渠，蜀、吴发展手工业与商业等等，吴的水路交通尤其发达。

在人才方面，曹操推行唯才是举与九品中正制，擢用不少庶族平民出身的人才，身边聚拢了一大批有才之士，如史上有名的有建安七子；蜀国则是在南中任用本地或本民族的首领为地方官吏，使民族关系有所改善，使其统治局势逐步稳定，并为其发展与战争储备人力与物力；吴国则依靠江南大地主建立统治，并靠招用、安置越人稳定其统治。

这一时期的文人名士心态与东汉末年以前的文人心态已经不同。

“匹夫抗愤，处士横仪。

遂乃激扬名声，互相题拂，品核公卿，裁量执政，婞直之风，于斯行矣。

”②生逢乱世，他们想建立功勋，但又壮志难酬；他们想率性而为，却又心有所忧。

于是建安士人渐渐开始有意寄情于山水，或者任思想遨游于虚空之中。

这一切，为建安时期各形各色的旅行活动的出现奠定基础。

4.类型与特征4.1建安时期旅游活动类型根据不同的旅游动机进行划分，建安时期的旅游活动主要有以下几种：（1）政治中心变迁之旅。

建安时期由，军阀割据、豪强争夺导致各个政权的政治中心不断变迁。

如汉献帝刘协被曹操接至洛阳，后又为曹操所引迁至当时的许也即今日的许昌。

③此举看似刘协为寻求庇护求得安居，实则是曹操图谋大局“挟天子以令诸侯”。

也正因此“迁都”之举，曹操以后的所有征战都变得师出有名。

在天下三分的大局之下，魏、蜀、吴三个政权的最终确立实为一部政治之旅的历史。

（2）征战、公务之旅。

在古代，无论是哪一个政权，其建立与稳固无不经过一系列征战。

建安时期尤其如此。

建安元年，刘备妻、子为袁术所虏，刘备便率军转移到海西。

建安三年九月，曹操东征吕布；十月，占领彭城；建安四年四月进军临河。

袁绍于建安五年率领十余万军士进军当时汉献帝所在地许，意图灭曹操控制黄河中下游地区；建安五年曹操官渡之战后留部分将领兵士驻守官①《后汉书》卷72 《董卓传》②《后汉书·党锢列传序》③《三国志》注引《献帝春秋》渡，然后亲自带兵征讨刘备。

战火一直烧到东晋政权一统天下，军队的征战之旅也一直持续不断。

官员的任命、派遣与职位的调动也造成了其主体及家眷的行旅。

就在战火连绵中，一种特殊的文化——军事文化随之繁荣。

在一次翻越太行山的远征中，曹操写下：“行行日已远，人马同时饥。

担囊行取薪，斧冰持作糜”。

王淑良认为，战争文化在东汉末年和三国时期达到顶峰。

这种文化的繁荣多是由所谓的建安文学表现出来的。

①（3）避难、求生之旅与胡人主动内迁之旅。

“强者回蔽，赢者相食，二三年间，关中无复人迹”。

②“众数十万，皆集荥阳及河内，诸将不能相一，纵兵抄掠，人民死者且半”。

“从泗南攻取虑、睢陵、夏丘诸县，皆屠之，鸡犬亦尽，墟邑无复行人”。

③建安二年（公元197年）“太祖引军还，与布战于濮阳，太祖军不利，相持百余日。

是时岁旱，虫蝗，少谷，百姓相食”。

④底层人们在各种天灾人祸面前衣不蔽体、食不裹腹，生命时刻受到威胁。

为了躲避战乱、灾荒、疫病，大量在难民开始了求生之旅。

他们背景离乡，向他们以为可以生存的地方流亡、迁徙。

曹操言：“今四民流移，托身他方，携白首于山野，弃稚子于沟壑，顾故乡而哀叹，向阡陌而流涕，饥厄困苦，亦已甚矣。

”⑤“顷遭荒乱，人民流入荆州者，十万余家。

”⑥“韩遂、马超之乱，关西民从子午谷奔之者数万家。

”⑦当时不仅仅是底层劳动人民，士大夫、地主大户等为了躲避战乱也大量举家适往长江以南地区。

据后汉书记载，仅南阳、陕西中部地区就有数万户人口流入益州。

建安初期，由于战乱和疾病、灾荒，生产力遭受严重破坏，人们或死或逃，粮食供应奇缺。

扶风郡的法正“与同郡孟达俱入蜀依刘璋”。

建安十四年，曹操打算将淮南人口强制迁移至谯，消息传出以后居住于长江以北淮河以南地区的十多万人口纷纷逃往当时相对而言社会较安定、战乱较少的吴国。

这种寻求安定生活的人口迁移之旅，还体现在边远地区、偏僻地区的少数民族向经济、社会生活发达地区的迁移。

建安时期，汉族仍然是人口最多的民族。

而且掌握了先进的文明，农业、手工业等发展水平远远领先于少数民族。

自东汉末年以来，匈奴、鲜卑、乌桓（即乌丸）、氐、羌等民族不断内迁，幽、并、雍、梁、秦、凉等州都有其足迹。

其中的氐羌族流入到陕西、甘肃、宁夏等地，而鲜卑则是大量进入中原。

⑧建安时期，卢水胡的分布逐渐广泛，其中一部分南下进入四川。

僚族“自汉中达于邛之间，所在皆有，种类甚多，散在山谷”。

⑨这种民族迁徙为当时战乱中劳动力缺乏的中原地区注入了新的力量，带来了新的技术与文化，促进民族融合的同时推动了中华民族整体素质的提高，并促进具有新鲜因素的文化的产生与发展。

（4）人口的被动迁移之旅。

建安时期，各个政权为了加强其统治、壮大势力、加快所统治地区的经济恢复与发展，强制边远地区或其统治地区以外的人口向其控制范围内的政治、经济、军事要地或某些特定的地区迁移。

①郭少棠.《旅行：跨文化想像》.北京：北京大学出版社，2005：81②《三国志·魏书》③《三国志·魏书》④《三国志》卷七《吕布传》⑤《三国志》卷八《陶谦传》注引《吴书》⑥《三国志》卷二一《卫觊传》⑦《三国志》卷八《张鲁传》⑧龚书铎总主编.《中国社会通史》.曹文柱主编《秦汉魏晋南北朝卷》.山西：山西教育出版社，1996：89⑨《三国志·魏书》卷101 《僚传》建安十二年，曹操率兵征乌丸，“虏众大崩”，曹操收服胡、汉二十多万人，将之迁于内地。

建安二十年，张鲁带领其所辖之人投降后，曹操又将数万人从汉中迁到长安和三辅，同时又把大批人口迁往河北。

曹丕取代汉建立北魏政权后，又向洛阳大量移民。

①孙吴同样采取各种手段进行这种强制迁移。

孙权建立统治后，为增强兵力、巩固其政权以及消除内患，对其境内分布颇广的山越人从深山里驱逐出来并收编、安置。

在一年之间，约有十万多人被迫陆续出山，部分青壮年编入军队中，一般人口被安置在平原地区。

②这些强制迁移除了使人口更向自然条件较好的地区集中，还使先进的文化与生产技术、工具得以更广泛的传播，为之后民族大融合趋势埋下伏笔，成为我国多民族并存、共同发展的历史进程中一个不可或缺的阶段，。

（5）经商贸易之旅。

尽管建安时期战火一直绵延不休，但由于各地之间经济贸易的往来由来已久，因此即使是在建安后期魏、蜀、吴三个政权已经相对各据一方各自为政，其间的贸易往来并未中断，而且三个政权出于政治、军事及物质生活需要，贸易便一直持续不断。

商人便也因此在战争的缝隙中奔波不止。

建安四年，曹操“逆旅整设，以通贾商。

”建安二十四年（公元219年），孙权“遣校尉梁寓奉贡于汉，及令王惇市马”。

③公元223年，为了重与孙吴政权交好，诸葛亮让邓芝出使东吴，带去名马两百匹、千块蜀锦等等。