(必修)旅游文化学重点复习题

(必修)旅游文化学重点复习题
(必修)旅游文化学重点复习题

旅游文化学

1.试析现代旅游的文化属性。

答: (1)现代旅游活动实质上是一种特殊的文化活动现象

现代的旅游活不再是仅仅具有“谋生”的性质,而是出于“乐生”的需要。它是人们追求自由生命表现的内力的驱使结果,是人的“精神状态得到自由解放的象征”,使人摆脱了日常劳动和生活方式的机械束缚及压力。现代社会人们的旅游需要,主要属于精神享受和发展需要,是一定文化背景下的产物,是文化影响的结果。没有文化的发展,就无法激发人们的旅游动机,也就不能产生旅游活动。

旅游是社会文明发展的产物,是一种丰富多彩、自由愉快的文化活动,是现代社会文明人所特有的生存和生活方式。具体表现在以下几个方面:首先旅游是人们学习求知的特殊课堂,“读万卷书,行万里路”现在,旅游已成为人们特殊的学习求知方式和经历,“寓学于游,寓学于乐”,人们从中可以学到许多书本上学不到的东西,受益无穷。然后旅游是一种主动、积极、自由的文化活动,是一种高层次的愉快的精神享受。第三旅游是人们个体审美和个体文化人格的一种升华,旅游可以增强旅游者的审美意识,丰富旅游者的审美经历,培养旅游者的审美情趣,不断提高旅游者的审美水平。最后旅游是社会文化交融的一种需要。

(2)文化是旅游业的灵魂

旅游活动的产生和普及受到旅游资源的吸引和激发,旅游资源的开发是旅游业发展的基础,旅游资源本身所具有的文化内涵的魅力调动和激发了人们旅游的欲望和动机。旅游资源的精神文化性要求我们在开发旅游资源时,不仅要重视有形的实体,更要深入挖掘其丰富的精神文化内涵,并且要开阔思路,发现、形成和创造独具特色的旅游资源。旅游资源的开发利用既是一种经济活动,又是一种文化活动,实际上是一个经济与文化建设系统工程。

旅游消费本质上是文化消费,旅游业的文化特性就不仅仅体现在旅游资源开发、旅游产品设计方面,也渗透在旅游产业的多种部门的运行之中。旅行社和旅游饭店业的经营管理与服务就带有明显的文化色彩。旅游业与文化之间关系密切,只有提高旅游产品的文化含量,才能提高旅游企业的档次,才能增强吸引力和竞争力,才能在市场经济中立于不败之地。

总之,文化是旅游活动的出发点和归宿点,是旅游资源吸引力的源泉和本质所在,是旅游业的灵魂,是旅游业不断发展的新的生长点。只有把旅游文化与旅游经济很好地结合起来,才能使中国旅游业发展得更快、效益更好。

2.如何理解和把握旅游文化的本质和特征?

答:本质:对旅游文化概念的把握,首先应该从旅游活动的行为主体即旅游者入手,而旅游活动的产生则取决于人的本质属性。

人区别于动物的根本属性之一,是人类具有的超越自然、追求个性自由和人性自我完善的本质属性。人类天生具有摆脱约束、压抑而“出走”的动机和“超越”的愿望,从而导致了旅游活动的产生。人类在追求自由的旅游活动过程中,大体经历了对自然和社会的超越与对自然和社会的回归两个阶段。人类通过从超越到回归的旅游活动,人类的自由属性得以充分的显露和发挥,追求人性自由的本质得到完善和满足。而人类追求自由和完善自身的本质属性,则主要体现在对文化时空的纵向和横向跨越上。文化具有民族性和地域性分布的空间特征和时代性特征,不同的民族、地域和时代形成不同的民族文化、民俗风情文化和历史文化。旅游活动的实质正是人类对原有文化环境的“出走”和“超越”,对异质文化差别的寻求、比较和体验及其所引起文化交流。旅游文化的本

质,是旅游主体在旅游中介的参与和帮助下作用于旅游客体实现“文化时空跨越”的过程和结果,也即摆脱人的自然属性、塑造和发展文化人格并追求人性自由和个性解放的文化交流过程及其成果。

旅游文化的特征

⑴多元二重性

①旅游文化是文化求异和文化认同的统一

旅游活动是旅游主体在实现“文化时空跨越”中对新、奇、美的追求,在空间上表现为对体验和探索异域文化的渴望,在时间上表现为对向后文化即传统文化或向前文化即现代文化的向往。旅游文化正是在不同的文化冲突中,对文化求异的追求而产生的。

但是,旅游也是一种文化认同的过程,如果没有文化认同,旅游也就失去了意义。

因此,旅游文化是文化求异和文化认同的平衡,是不同民族和地域文化的冲突和交流,是传统文化和现代文化的交汇。

②旅游文化是暂时性和延续性的统一

一般来说,人的旅游活动是较为短暂的,旅游是人们对常态生活的一种主动的、暂时的逃脱或反叛,是对日常生活的补充。旅游活动虽然短暂,但人们从中受到的文化熏陶和精神感受则会保持和延续下去,会潜移默化渗透于一个人的精神生活世界之中。并且,从社会整体角度而论,旅游活动从来没有也永远不会停止,旅游文化一直在延续,在不断向前发展。

旅游文化是旅游消费文化和旅游经营文化的对立统一

旅游主体是旅游文化产品的消费者,以获得审美感受为主要目的,体现和创造的是旅游消费文化;旅游经营者是旅游文化产品的生产者,以获取经济效益和社会效益为主要目的,体现和创造的是旅游经营文化。旅游文化是这两种文化的对立、统一和融合。

双向扩散性

在跨时空的旅游活动中,通过旅游者所引起的文化扩散是双向的:一方面,旅游客源地的文化通过旅游者跳跃式传入旅游接待地,从而引起旅游接待地文化的变化;另一方面,旅游接待地的文化也会被旅游者带回客源地,进而导致旅游客源地文化的潜移默化。

大众普及性

现代旅游活动已经不再是社会上等阶层少数人的特权,而是一种社会大众化的休闲审美文化活动,现代旅游文化则由此表现出娱乐性和商品性的大众文化特征。因此,旅游文化不是书斋文化,而是民间文化;不是高堂文化,而是庶民文化;其内容主体不是雅文化,而是俗文化,它具有广泛的群众参与性。

现代旅游文化的大众普及性,决定了旅游资源开发和经营必须充分考虑大众游客对通俗文化的需求特点,不能搞得“曲高和寡”,否则就有可能出现“高处不胜寒”和“门前冷落鞍马稀”的冷清结果。但是旅游文化也不能仅一味媚俗,而应追求一定的精神品位。即旅游文化既要有大众普及性,也需要雅文化的支持和引导,要有人文理性精神的渗透,要使旅游产品具有一定的文化品位。

3.为什么说旅游文化是文化求异和文化认同的统一?

答:旅游活动是旅游主体在实现“文化时空跨越”中对新、奇、美的追求,在空间上表现为对体验和探索异域文化的渴望,在时间上表现为对向后文化即传统文化或向前文化即现代文化的向往。旅游文化正是在不同的文化冲突中,对文化求异的追求而产生的。

但是,旅游也是一种文化认同的过程,如果没有文化认同,旅游也就失去了意义。

因此,旅游文化是文化求异和文化认同的平衡,是不同民族和地域文化的冲突和交流,是传统文化和现代文化的交汇。

4.如何理解旅游文化的大众普及性?

答:现代旅游活动已经不再是社会上等阶层少数人的特权,而是一种社会大众化的休闲审美文化活动,现代旅游文化则由此表现出娱乐性和商品性的大众文化特征。因此,旅游文化不是书斋文化,而是民间文化;不是高堂文化,而是庶民文化;其内容主体不是雅文化,而是俗文化,它具有广泛的群众参与性。

现代旅游文化的大众普及性,决定了旅游资源开发和经营必须充分考虑大众游客对通俗文化的需求特点,不能搞得“曲高和寡”,否则就有可能出现“高处不胜寒”和“门前冷落鞍马稀”的冷清结果。但是旅游文化也不能仅一味媚俗,而应追求一定的精神品位。即旅游文化既要有大众普及性,也需要雅文化的支持和引导,要有人文理性精神的渗透,要使旅游产品具有一定的文化品位。

5.试析旅游主体及其文化规定性。

答:(1)对旅游者的旅游文化主体地位分析

旅游主体即通常所说的旅游者,是旅游客体的游览主体,只有在他与旅游客体直接相观照和相审视时,他才能成为旅游活动主体。

①从旅游活动的发展历史来看,旅游者经历了从劳作性旅游活动主体发展成为休闲审美性旅游活动主体的历程,从而奠定了旅游者的旅游文化主体地位。

②从文化交流的角度来看,旅游者具备相应的文化特征。

Ⅰ旅游者是旅游文化的负载者、接受者和传播者,促进了社会文化的传播和交流。(2)旅游者在将文化传播的同时,通过对两种或多种异质文化的学习、比较和熏陶中,能够创造出新的旅游文化和审美成果,如旅游文学,旅游摄影艺术作品、美术作品,旅游美学研究等。

Ⅱ旅游者在旅游活动过程中,通过对文化差异的比较和先进文化的追求,能够不断提高自身的文化修养和素质水平,从而实现了对真、善、美先进文化品质的追求与认同。

Ⅲ旅游者的心理动机和行为表现也日趋复杂而多样化,这将直接影响到旅游客体的选择、开发和建设。

Ⅳ从旅游者最根本的心理活动导向来说,旅游者有着永远进取、永不安分的灵魂,他们总是在不断地积极寻求“出走”和“超越”,而“出走”和“超越”则是旅游者最根本的意识,这种意识又成为最基本的旅游动因,推动着旅游活动永远不断向前发展。“生命不息,旅游不止”是旅游者永远的追求!

⑵旅游主体的文化规定性

旅游者作为旅游审美活动主体,有着如下审美主体的文化规定性:

①.旅游主体主要是精神活动的主体

在各种具体的旅游审美活动中,旅游者作为主体追求的主要是精神享受而不是物质享受,是旅游产品的精神价值而非实用价值;在旅游审美活动中,旅游者运用的本质力量是精神感觉力量而非实践改造力量;在旅游审美过程中,旅游者的活动主要表现为精神活动,而非生理性本能活动或实践性物质活动。

②旅游主体是情感活动的主体

在旅游活动中,旅游者作为主体,以丰富的情感对旅游景观凝神观照,从容打量,仔细欣赏,细细品味和感悟,否则就不可能进入旅游审美的理想境界,获得旅游的真正乐趣。对旅游景观的感悟,全在于观赏者倾情、纵情、寄情其间,挥洒情感,自我感悟,惟有经受大自然的洗礼和社会文化的陶冶,才能发现和感动于自然美与人文美,净化和充实心灵,寻找出一种人生的价值,思悟出自我生存的一点精神。

③旅游主体是自由的生命活动的主体

人的任何一种审美活动都是摆脱了肉体需要支配的活动,是脱离了对“物”的绝对依赖性的活动,旅游审美活动更是如此。旅游者作为旅游审美活动的主体,应该是摆脱了精神压抑被解放了的自由的人,应该是摆脱了低级趣味和纯粹实用主义的高尚的人,是自由潇洒且不屈不挠、勇敢追求的人。旅游是表现“真我”的过程,是感受人类生命的本质力量和活力的过程,旅游使旅游者体现出“自由生命”的独特风采和魅力。

6.为什么说旅游从本质上是一种审美文化活动?

答:人类旅游活动的目的是为了获得愉悦感。旅游的愉悦感与美学上的所谓审美感是大致相同的。无论哪一种旅游,都是在不断的活动中寻求美的享受,以愉悦身心,陶冶性情,增添生活的乐趣。旅游涉及审美的一切领域,又涉及审美的一切形态。因此,旅游不仅是一种休闲娱乐活动,也是一种“寓美于游”的美育活动。通过参与旅游审美活动,旅游者在获得美的享受的同时,心灵得到净化,情操得到陶冶,精神得到升华。

旅游是一项综合性的审美实践活动,她集自然美、艺术美、社会美及生活美之大成,熔自然山水、文物古迹、建筑、园林、烹饪、服饰、民俗风情、社会风尚、绘画、雕塑、书法、篆刻、音乐、戏剧、舞蹈……等为一炉,涉及阳刚、阴柔、崇高、悲壮、轻松、明快、秀美、绮丽、旷野、沉郁、飘逸等一切审美文化形态,有益于满足人们从生理到精神等各种不同层次的审美欲求。

所以旅游,从本质上说,就是一种审美活动。

7.什么是审美想象?审美想象在旅游审美中有什么作用?

答:审美想象也称之为审美联想。当旅游者对眼前的景物进行欣赏时,会不由自主地回忆起另一些与此有关的事物,这种心理活动就是审美联想。而引起联想的根源则是客观事物之间的相互联系及其在人脑中形成的固定反映。旅游者是依据从生活、学习和工作实践中所得来的形象记忆与情绪记忆去想象的,从而真正进入观赏对象所展现的审美情景之中,进而引发心灵震撼和审美愉悦。人们一般把审美想象分为知觉想象和创造性想象两种高级形式。知觉想象指不能完全脱离眼前具有感性形象的事物,优眼前景象出发来想象。创造性想象类似于我们常说的形象思维,它是一种能够洞察、揭示和表现事物内在本质的艺术想象力。严格地说,创造性想象则是一个“由表及里”和“由里及表”的综合性想象过程。

作用:在旅游审美活动中,若借助于联想,就能使旅游者当时的审美体验不只是停留在对旅游客体表面的、简单的感受上,而是能间接地、深入地感受到旅游景观所蕴涵和折射出的内在意蕴,从而丰富和深化审美感受的内容。一个旅游者倘若能利用想象的参与,则能够充分地感受、理解和体验景观对象的美,并形成美的认识,就能获得强烈的美感。

8.旅游审美理解可以表现为哪些深浅程度不同的层次?

答: 在旅游审美活动中,由于人们在审美观照时的理解程度不同,则往往会形成深浅不同的层次或水平。

概括起来,旅游审美理解主要有以下三个层次:

第一层次的理解主要在于区分现实状态与虚幻状态,即把现实生活中的事件、情节和感情与旅游审美中的事件、情节和感情明显区别开来。要清楚地意识到旅游审美世界之“虚”与现实世界之“实”的分别。只有这样,才能在热情中保持冷静,审美时以一种凝思默照的态度,从容而自由地进行审美欣赏。

第二层次的理解是对旅游景观审美对象之内涵的了解和领悟。

第三层次的理解是对融合在旅游景观形式中的意蕴的直观性把握,这是一种深层次的和内在的理解。这种理解是旅游审美心理活动中的重要因素,它积理性于感性之中,融思索于想象和情感之中,常常在暗中发挥效用,以使美感得以不断深化。

9.什么是旅游审美情感?旅游审美情感通常有哪些表现形式?

答:审美情感是旅游者在其审美过程中对旅游客体的一种主观情绪的反映。并且,这种情绪自始至终地在左右着旅游者。旅游审美活动的最终结果,就是要使旅游者达到主观情绪的满足,即旅游者的情感得以充分的释放和表现。

旅游审美情感的表现形式:感动、移情、共鸣。

感动偏重于审美对象所蕴涵的内在情感向审美者方面的流动。

移情是指旅游主体对旅游景观的一种积极主动的投射,是指旅游者暂时抛开实用或直接的功利目的,把自己的人格和情感投射或灌注到审美对象(如自喻为苍松、翠柏、等),进而与之回环震荡,并融为一体的创造性心理活动过程。

共鸣(又称“异质同构”)是审美对象所蕴涵的意韵与审美主体的情感因相通或相近,而产生的一种情感振荡;或者说,这种情感是既重视旅游主体的内在心理结构,又重视旅游景观的外在结构,试图以大脑力场为中介,从物我同构对应角度把内外两个世界沟通起来。

正是在感动、移情和共鸣等形式的主客体交流之中,旅游主体的审美情感便得到激发,生理享受和精神愉悦递进叠发,使旅游者的审美情绪升华到无限上扬、妙不可言的境界。

10.如何理解“悦心悦意”的旅游审美体验?

答:“悦心悦意”是指观赏者透过眼前或耳边具有审美价值的感性形象,领悟到对方某些较为深刻的意蕴,进入到一种“对心思意向的某种培育”的欣慰喜悦状态。这是一种基于对审美客体形式美的初级反应而升华了的较高级审美层次,主要以凝神观照的审美体察为其特征,基本超越了生理快感阶段,净化为相对纯然的精神愉悦体验。

一般说来,旅游者即在这种审美体验中,通过对旅游审美客体形象和结构的凝神观赏,审美知觉、想象、理解和情感等心理功能交相引动,并且逐渐展开,其结果将会使观赏者从有限的、偶然的、具体的形象中,领悟到其中无限的、必然的、本质的意味。

如果说悦耳悦目的审美体验主要是以感觉或直觉为主要特征,那么悦心悦意则表现为在认识基础上的观念的喜悦,并处于和谐自由的想象与理解状态,即超乎具体的形象之外,在自由的审美遐想中,把握其中的深入意味,以使审美感受更为丰富和深化。另外,由于想象和理解等心理活动加强,悦心悦意的审美体验具有相对的持续性和稳定性,不容易随着时间的推移而淡忘。

11.什么是“悦志悦神”?为什么说“悦志悦神”是高级而深刻的旅游审美体验?

答:悦志悦神作为审美的最高层次,是指观赏者在欣赏审美对象时,经由知觉、想象、理解和情感等心理功能的交互作用,于审美愉悦中进而唤起奋发向上的精神和意志,并进而激起追求道德超越与完善的动力。悦志悦神的审美体验融合着深刻的理性思考和崇高伦理情感。

悦志悦神的审美体验之所以高级而深刻,主要是因为它体现了观赏者大彻大悟的情怀,体现了观赏者从“小我”进入“大我”,从瞬间求得永恒,从有限达到无限的自我超越意识或精神境界,也体现了审美主体与审美客体的高度和谐统一。

悦志悦神的审美感受常常使人达到“天人合一”的至高审美境界,人的理性世界与情感世界暂时达到了高度和谐的阶段,在超越现实意识的同时进入了审美的“高峰体验”状态,这种体验会培养和造就一种博大的情怀,产生“天行健,君子以自强不息”的奋

进精神与坚韧不拔的意志力量,从而使人自发投入到永无止境的创造美的各项人类事业之中。

12.为什么说旅游可以塑造旅游者的向善道德人格?

答:与西方偏重于求真相比,中国旅游活动则更倾向于向善,即塑造旅游者道德品格。中国传统社会的统治思想——儒家学说的宗师孔子为中国旅游文化提出了一个垂范性的宗旨,那便是君子“山水比德”。所谓“山水比德”,则是人类首先赋予自然山水以仁和智等道德人格,然后再通过旅游从山水中获得道德启示。“比德”观念的出现,将旅游审美引入到修身养性的路途,变成道德情感追求的满足。

古人认为,自然与人之间有着一种天然的对应关系,人们只要观赏了相应的自然景物,就能获得到相应的道德启迪和品德修养。道德取向无疑深化了旅游审美,使得旅游活动成为包含人的道德思维活动在内的精神生活追求。

时至今日,中外旅游者也都或多或少地把旅游当作是修身养德的最佳途径之一。的确,旅游审美中的道德取向,常常能够使旅游者的审美感受得以无限升华。在悦志悦神的最高层次的审美愉悦中,我们常可见到道德力量闪现的耀眼光芒!旅游常能令游人在饱览祖国大好河山之际,顿生爱国之心。并且,无论中外,旅游都能够使人在自由和谐的气氛中,忘却生活中的恩怨与烦恼,将自己平素琐屑、狭隘的心胸抛诸云外,使灵魂得到净化,道德获得提扬,精神超越无限。

13.为什么说旅游可以塑造旅游者的求真文化人格?

答:求真包括了三个层面的含义,即求知欲、求知识和求真理。前者是心理层面的,中者是内容层面的,后者则是理性层面的。

求知欲望引发旅游者对知识的追求,而对知识的追求又导致了对真理的追求。旅游促进了人类求真的发展,满足了旅游者的求知欲望,并在旅游中丰富了旅游者的知识内容和经验积累,塑造了旅游者追求真理的文化人格。

(1)读万卷书,行万里路

求知欲是人类的天性。旅游活动是求知欲这种心理能量向外释放的必然表现。旅游活动在满足个人求知欲的同时,也造就了人类社会的文化积累。求知欲是人类征服自然改造世界的重要动力之一。人类对陌生世界有着好奇心和探知欲,越神秘、越朦胧、越含蓄的事物,人类则越是想探究个明白,这种强烈的求知欲成了旅游者遍游天下的内驱力。

在信息不畅的古代,旅游常常是古人获取知识的必要手段,而求真求实求知则成为古人旅游的重要目的。今天,人们依然重视读书与旅游并重。“读万卷书,行万里路”,这对于今天信息时代的人们来说,仍然也是极为重要的求知途径。要想对世界有更深刻、更详尽的认识,则必须亲身体验和观察,因此,读书与旅游相结合,仍然具有重要的现实意义。

(2)求真对旅游主体文化人格的塑造

求真对旅游者文化人格的塑造主要表现在以下几个方面:

第一,加深了旅游者对社会历史文化的认知。旅游能打开旅游者视野,使人窥破井中之天,又是能够使旅游者超越狭小生活圈子,登上历史大舞台,走进人生大世界。旅游中的社会历史文化求知活动,促进了旅游者的知识积累和认识的飞跃,塑造了他们求真的文化人格,树立了他们改造社会的雄心壮志,也培养了他们爱国主义精神和情操,并通过他们的努力和影响,推动了社会的进步和发展。

第二,获得对社会风情的体验。旅游者对异质文化的魅力是极为向往的,这导致了民俗风情旅游热的兴起。对异地、异族民俗风情的旅游,既是一种审美活动,更是一种

求知活动,即旅游者有一种强烈的了解其他民族生活习惯和人文环境的求知欲望,并通过对其他民族或地区风土人情的考察,来反观自身的生活状态,从而感受生活的意义。

第三,获取科学知识,且培养求真精神。旅游者在旅途中对科学技术知识的学习与普及和对科学技术的考察与研究,则表现出对自然规律和真理的追求,满足了人类求知的欲望,促进了人类求知心灵的发展。科学普及和考察与研究旅游,对旅游者求真人格的塑造起到了极为重要的作用。但是,由于中西两大文化类型的思维方式不同,旅游行为上对科学技术学习和考察研究的兴趣也有着明显的差异。

14.什么是休闲文化?为什么说旅游休闲活动能够对旅游者的性情具有调适作用?

答:休闲文化是指与休闲相关的一切人类活动及其表现,包括休闲的方式与内容、休闲的民族特色、休闲的作用和功能、休闲的历史走向等,其核心是休闲这一社会现象所蕴含的文化意义。休闲文化是人生享受的文化,也是人对于自己所创造出来的物质文明和精神文明成果的享受和品尝,在此过程中认识到自己工作的价值,正确理解人生的意义。

休闲文化具有对旅游者来说非常重要的调节功能。

(1)动静平衡,张弛有度

休闲是人类生活体系的调适机制。在对自然和社会的改造中,人们耗费了许多的精力和心智,因此,工作之余,他们需要通过休闲来调节自己的身心,恢复体力和心力。

旅游者或通过前往海滨、森林、草原等漫步以舒张体力,在躺椅上读书以锻炼其心智;或通过登山、探险和激烈的竞技运动,使四肢得到活动,以增强体质,并调节精神。旅游休闲文化对人的调适作用,便由此得到了全面的显现。

(2)优哉游哉,乐以忘忧

旅游休闲文化能让人在优哉游哉中乐以忘忧。现代社会生活节奏加快,工作压力大,心理负担重,人们能够在旅游休闲生活中获得休整,自得其乐,但要取得良好的自得其乐效果,则要求旅游休闲者必须具有较高的修养和悟性。

(3)融入自然,天人合一

如果说张弛有度偏向于身体的生理调节,乐以忘忧侧重于心理调适的话,那么融入自然则倾向于精神的调谐。旅游休闲文化的最高功用则是使休闲者达到与自然和谐的天人合一的理想境界。休闲的真谛在于投身于自然,认同于自然,并在自然中陶冶出更加美好的心灵世界。通过融入大自然的旅游休闲活动,使人的心灵得到净化,灵魂得以飞扬,情操得以提升。

15.什么是旅游景观文化的“形”?复原再现历史古迹类旅游景观时应该注意什么问题?

答:旅游景观文化的“形”,是指景观的物质形态,它较为直观,且易于被感知,是景观的外在体现,是景观文化的外化与物化,是旅游者接触景观文化最初也是最直接的感受。包括自然旅游景观的形状、色彩、声音、动态、要素组合结构,人文旅游景观的色彩、材料、质地、工艺、结构比例、制式等。

复原再现历史古迹类旅游景观时应该注意的问题:

(1)人文景观的“形”,具有时间的界限和时代的不可超越性。在旅游资源开发中,历史文化题材的运用与移植、各类古建筑的复原再现,对于尊重民族历史和弘扬传统文化,则无疑具有重要的意义。但必须强调的是,对历史古迹类旅游景观的再现或复制,要尊重民族历史,尊重科学,应该严格地局限在相同的人文环境和自然环境之中,并且应该尽可能地求得形似和神似,着重追求形神兼备。

(2)历史古迹的复原再现,是一种对传统文化的传承形式,它是历史文化在现代文化时空中的一种特殊的延续形式。对历史古迹的复原,应该切忌急功近利的行为,必须应避免文化错位、历史失真以及历史古迹所处的自然地理与人文环境的失真。

16.什么是旅游景观文化的“意”?人文景观和自然景观文化的“意”是如何体现的?

答:旅游景观文化的“意”,是凝结在旅游景观中的文化意识,是景观的精神文化内涵。没有这种无形的“意”,也就是文化内涵存在,就不可能有“形”的景观的生成。所以,景观的“形”与“意”是相统一的,景观的“形”是一种物质的层面,而景观的“意”,则是精神的层面,二者使景观凸现在观赏者的面前。旅游景观有了“意”,也就有了生命力。

(1)人文景观文化的“意”,则主要是体现在美学艺术、历史文化、民俗文化和科学文化等社会文化的许多方面。历史文化类景观“意”的具体体现,则有许多是与历史事件、历史人物、文学名篇以及神话传说等相密切联系。比如湖南洞庭湖的岳阳楼之所以成为天下名楼,不是因为它的建筑物质形式,而主要是因为它所具有的韵味深长的精神文化内涵,是杜甫五律《登岳阳楼》和范仲淹《岳阳楼记》所抒发的吐呐天地,心系国家安危,先天下之忧而忧,后天下之乐而乐的高尚道德情操,这使得岳阳楼名满天下,并且超越时代,而成为历代旅游者心目中的文化圣地。

(2)自然山水之所以能形成为旅游景观,主要不是因为它的物质形式和物理环境的变化,而是因为人类在利用和改造自然山水的过程中,将自身的需求、智慧、能力、情感、意愿等凝聚于山水之中,从而赋予自然山水以“意”的文化。也就是说,自然山水景观是人的本质力量对象化的结晶,山水景观实际上深深打着人类的文化印记。自然山水景观有着人类认识自然和改造世界的精神文化内涵。所以说,山水景观的“意”,实际上是人类与自然心物相感应的产物。

17.以中国古典园林和中国古代建筑景观为例证,试析旅游景观的背景文化。

答: 以中国古典园林景观为例,它的亭台楼阁、山石草木等物质形态,凝聚着园林创造者与欣赏者及其时代留下的观念与情趣、文化与思想,因为各类园林“有它特殊的宇宙观与人生情绪为最深基础”。中国园林如同中国古代书、画、诗、文等传统艺术一样,是中国知识分子相同情感的不同表现形式。从中国古典园林中,我们可以窥测到中国知识分子独特的心灵,寻找到中国文化血液中“禅”的因素。

首先,中国古典园林的兴起本身就与士大夫以心性为立足点的中隐意识紧密联系。中国园林则成为士大夫文人们沟通仁与隐、城市与山林的物质和精神桥梁。

其次,中国的园林追求静境。静境,一直是传统文化时期士大夫、文人们及佛教和道教追求的最高境界之一,而中国的古典园林又以文人园林、寺庙园林为主流。

并且,中国古典园林遵循一种寂照的方式审视世界和自然。中国园林尊重自然,取法自然,用人工的力量来建造天然的山水景物,即所谓“虽由人作,宛自天开”。而这种方式则通过“写意”的艺术手法来融合宇宙和蕴涵自然。中国古典园林实际上是中国的知识分子用石、水、建筑、植物所勾勒的山水画卷,是园主心境的描摹,包含着园主的直接体验和心灵感悟,是天人合一智慧的凝聚和升华。

再以中国古代建筑景观为例,在相当长的时期内,宗法观念、宗教文化、思维模式及哲学观念对中国传统建筑起着决定性的影响。

中国封建社会时期漫长,封建专制思想和宗法思想长期统治着社会,而体现在思想文化上,就是抹杀个性,推崇共性,这使得中国传统建筑以追求共同的形式,崇尚共性为主流;但这也导致中国传统建筑的个性很弱,而缺少独特的个性文化风格。

中国传统民居建筑直接受制于封建伦理宗法思想。以中国传统建筑的的四合院为例,严格遵循天理和祖制,体现了宗法社会的基本结构与秩序。建筑结构突出长幼有序、上尊下卑、内外有别与大家庭集居的特点,四合院四周围墙,庭院深深,是内向封闭型的生活格局的建筑形态化。四合院作为思想文化的一种映照,也在一定程度上体现了中华民族传统的精神文明,如尊长爱幼、孝悌亲情、和乐精神。

而气势恢宏、巍峨壮观、雕梁画栋、富丽堂皇的皇家宫殿建筑和陵寝建筑,则同样与封建时代的绝对君权思想密切联系。宫殿建筑的制式和风格,从建筑的等级、色彩、材料、质地、规模等各个不同方面,全面地体现着皇帝家天下的封建思想,从而形成浓厚的“皇权至上”的封建文化氛围。

中国佛教文化的特点是融合玄理,它直接影响着中国的宗教寺庙、宫观和园林向自然山水发展,寺院、宫观与自然风景相结合。“天下名山僧占多”,宗教建筑与园林的发展,不仅丰富了中国旅游景观的内容,也为保存中国历代传统建筑的精华作出了重大贡献。

建筑景观艺术,在一定意义上则可以说是人类社会文化最典型、最集中的体现。

18.什么是旅游景观的阅读文化?它主要体现在哪些方面?

答:旅游景观的阅读文化,是旅游者对景观的认识、理解和利用,也就是旅游者与旅游景观之间的审美与被审美文化关系。旅游景观的阅读文化,在一定程度上,则类似于景观的审美文化。旅游者对旅游景观的欣赏,实际上就是对景观文化的拓展与丰富,也是旅游景观文化的重要组成部分。旅游景观必然会吸引旅游者,他们会对景观做出有声或无声的评论,有意或无意的美学鉴赏,这样就有了旅游景观的阅读文化。事实上,旅游景观的文化价值和美学价值,也只有通过旅游者的阅读才能真正得到体现。

旅游景观的阅读文化,主要体现在以下两个方面:

一是旅游景观的正读文化,包括旅游者对景观的“形”、“意”和背景文化的认识和理解。旅游景观的正读文化实际上更多的表现为旅游景观的审美文化。

另一个是旅游景观的反读文化,这种反读又表现为两个方面,一种是因为时代、历史、文化、社会等原因,旅游者对景观出现反读,这种反读则是指旅游者按照自身的文化传统、思维方式及自己所熟悉的一切去解读另一种文化景观。而另一种反读则是指旅游者对景观有意识的反读,从而赋予景观以不同于景观本身的文化内涵与意义。

19.试析旅游客体的社会文化功能。

答:(1)自然旅游资源的人格塑造功能

自然景观的美的因素是物的美、内在自然的美,此美上升并转化为人类在旅游活动中获得的美感。人们历来普遍重视对自然景观美的观察和欣赏,并十分重视自然旅游景观对旅游者的人格塑造功能。自然景观可以使旅游者的审美能力从低层次向高层次逐步深化,即提高旅游主体的旅游审美感知能力、旅游审美联想能力、旅游审美情感能力。

①.自然旅游景观能够使旅游者产生直观的审美文化感知。

②.自然景观不仅以其直观的形象美、色彩美、声音美、味觉美愉悦旅游者的身心,更能够以其实体在更远、更久的空间和时间里促进旅游者的旅游审美想象能力,让旅游审美感知与旅游者的情感记忆相联系,产生更为浓郁的体验。旅游审美想象是旅游者在旅游审美中的一种更为主动的心理活力,人们不仅可以凭借生活经验和情感记忆去领略大自然,而且能在自己的内心深处进行一种崭新的联想创造。

③.自然景观具有使旅游者情感激发和扩散的文化魅力。

旅游者在赞美自然山水同时,则往往也会将对大自然的喜爱转化为对该地区、该民族、该国家的赞叹和仰慕,而对本国河山的热爱,也就会很自然地化为对祖国的热爱。

自然景观对旅游者的人格塑造是潜移默化的,可以说,发自内心热爱祖国河山的人,则定会发展成为品德优秀、行为文明的人。

⑵、人文旅游资源的人文塑造功能

人文景观以其人文塑造功能来划分,可以分为两类:一是文化传统类景观,二是文化新创类景观。这两类人文景观则从不同的角度都对旅游者的文化人格的塑造起到不同的作用。

①文化传统类人文景观的张力

历史古迹、古典园林、古代建筑、宗教文化、民俗风情等文化传统类景观的内部包蕴着特定的文化张力,主要包括有人类历史创造力、人类历史文化杰作的吸引力、民俗风情的渲染力和感化力、文学与艺术的渗透力。这些文化张力的综合运动,使得文化传统类景观气韵生动,并富于向外辐射的文化影响力。

人文景观中的人类历史创造力和人类文化杰作吸引力属于阳刚性的文化张力样式,而民俗风情的渲染力和感化力、文学与艺术的渗透力则属于阴柔性的文化张力样式。

当隐含着阳刚性文化张力或阴柔性文化张力的人文景观,作用于旅游者时,特定的文化张力就会在人们的胸襟内徜徉荡漾,并弥漫扩散,旅游者就会在接受这些景观的影响时,在自身内部复现景观所表现渗融的豪迈或婉约的文化张力样式,进而达到“异质同构”,情景交融,并进入人性升华的境界。

②文化新创类人文景观的活力

新创的人文景观对旅游者有着强烈的感染力,并对旅游活动的发展和旅游业的推动起了很大的作用。首先,它能缩小时间的距离,再现历史上任何一个时代的社会文化与生活,使旅游者受到历史传统的教育,增强民族自尊心和爱国主义观念,也警示后人“前世不忘后世之师”。其次,新创人文景观,能够缩小空间距离,让旅游者的思想和情感在不同的文化空间内暂时跨越,也能让旅游者的思想和情感走出国门。最后,对一些文明历史较短的国家和地区来说,新创人文景观能填补其旅游资源的不足,可以给旅游者提供更多的旅游景观,也使国内和世界旅游资源配置趋于平衡。

旅游文化学考试重点 刘敦荣版

旅游文化学期末复习要点 绪论1·旅游文化学的概念 旅游文化学是以旅游主体为核心,研究旅游客体文化和旅游介体文化功能的实现,研究如何更好地满足旅游主体文化的需求,研究旅游文化要素的组合和发展。 2·旅游文化学的研究对象 旅游文化学的研究对象是旅游文化的组成、本质、使用价值及其相关因素的发展规律,具体来说就是: 研究旅游客体文化和旅游介体文化的使用价值及其相关因素的发展变化;研究旅游主体文化的需求及其相关因素发展变化的规律,研究旅游介体和旅游客体怎样去满足旅游主体的文化需求。 3·旅游文化组成的要素 旅游文化组成的必要因素有: 旅游主体文化、旅游客体文化和旅游介体文化。 4·旅游文化学的研究方法 a、以唯物辩证法为指导的研究方法 b、从实际出发的特殊研究方法 c、实地调查法和比较研究法 5·旅游文化学研究的意义 a、促进旅游学科的理论研究和学术繁荣 b、促进旅游业的繁荣和发展 c、加深人们对旅游文化功能的认识

d、提供旅游开发的有效方法和途径 第二章: 文化 1·从xx或狭义的角度理解文化的概念 从xx来看: 文化是指社会人文事象,而且在不同的历史发展阶段有其不同的形式和内容,并随着社会及物质生产的发展而发展。 从狭义来看: 文化是指社会的意识形态以及与其相适应的制度和组织结构,是一定社会政治和经济的反映,也是人类精神观念的载体,同时又可以给一定的社会的政治经济以巨大影响。 2·文化的结构 a、文化的精神层面: 指文化的心理素质,即精神文化的或观念文化 b、文化的行为层面: 指文化的行为要素,即行为文化或行为方式 c、文化的物质层面: 指文化的物质要素,即物质文化或劳动物品 d、文化的制度层面: 指人类行为文化的规范要素,即制度文化 3·中华文化的特质与精神

高一数学必修2期末试题及答案解析

高一数学必修2期末试题及答案解析 参考公式: 圆台的表面积公式: (分别为圆台的上、下底面半径,为母线长) 柱体、椎体、台体的体积公式: 为底面积,为柱体高) 为底面积,为椎体高) 分别为上、下底面面积,为台体高) 一、选择题 1. 下列几何体中是棱柱的有 A 、1个 B 、2个 C 、3个 D 、4个 2. 如图所示,正方体的棱长为1,点A 是其一棱的中点,则点A 在空间直角坐标系中的坐标是 A 、 B 、 C 、 D 、 3. 如图所示,长方体中,°,则与所成的角是 A 、60° B 、90° ()22''S r r r l rl π=+++'r r 、l =(V Sh S 柱体h 1 =(3V Sh S 椎体 h () 1 ='3 V S S h +台体(',S S h 11,,122?? ???11,1,2? ? ?? ?11,1,22?? ??? 11,,12?? ??? 1111ABCD A B C D -130BAB ∠=1C D 1B B

C 、30° D 、45° 4. 下列直线中,与直线的相交的是 A 、 B 、 C 、 D 、 5. 在空间四边形的各边上的依次取点,若所在直线相交于点,则 A 、点必在直线上 B 、点必在直线上 C 、点必在平面外 D 、点必在平面内 6. 已知直线,给出以下四个命题: ①若平面平面,则直线平面; ②若直线平面,则平面平面; ③若直线不平行于平面,则平面不平行于平面。 其中正确的命题是 A 、② B 、③ C 、①② D 、①③ 7. 已知直线与直线垂直,则实数的值等于 A 、 B 、 C 、 D 、 8. 如图所示,已知平面,则图中互相垂直的 平面有 A 、3对 B 、2对 C 、1对 D 、0对 9. 已知是圆的弦的中点,则弦 所在的直线的方程是 A 、 B 、 C 、 3 D 、 10x y +-=226x y +=0x y +=3y x =--1y x =-ABCD AB BC CD DA 、、、E F G H 、、、EH FG 、P P AC P BD P DBC P ABC a α?//αβ//a β//a β//αβa βαβ()110a a x y -+-=210x ay ++=a 1 2 3 210,230,2 AB ⊥,BCD BC CD ⊥()2,1P -()2 2125x y -+=AB AB 30x y --=10x y +-=230x y +-=250x y --=

旅游文化学试题

Xx大学财经学院试卷 学年第一学期 课程名称;旅游文化学 系别:班级: 姓名:学号: 一.填空题(每空1分,共15空,合计15分) 1.广义的文化是人类历史发展过程中所创造的一切______成果和______成果的总和。 2.中国长江流域上、中、下游的代表性文化分别是______、________和__________。 3.审美主体的审美层次由低到高依次是:______________,______________,___________。 4.中国古典园林从园主身份来划分,一般可以分为_______、________和________三类。 5.休闲动机中最核心的部分是__________。 7.企业形象识别战略,即__________识别,__________识别和__________识别。 二.单项选择题(每小题1分,共20小题,合计20 分) 1.文化的本质属性是( ) A. 政治性 B.经济性 C. 社会性 D.艺术性 2、旅游主体文化包括( ) A、旅游者的思想信仰 B、旅游历史文化 C、旅游建筑文化 D、旅游民俗文化3、旅游客体文化包括() A、旅游导游文化 B、旅游管理文化 C、旅游法规 D、旅游宗教文化 4、下列属于旅游制度行为文化内容的是( ) A、节庆活动 B、古人类文化遗址 C、旅游纪念品 D、旅游服务设施 5、我国旅游活动成为一种社会风气和旅游文化的繁荣期是在() A.秦汉 B.魏晋南北朝 C.唐宋 D.元明清 5、旅游产品的根本属性和核心是() A、文化性 B、精品性 C、民俗性 D、民族性 6、一般情况下,旅游目的地可以分为城市型和 ( ) A,乡村型 B.海滨型 C.景点型 D.风景型 7、孔子说:“智者乐水,仁者乐山”。这种审美意识是( ) A、致用 B、比德 C、畅神 D、物与神游 8、下列关于把握观赏自然美景良机的叙述正确的是() A. 到黄山、庐山旅游、秋季的观赏效果最佳 B. 游览海拔较高的风景名山,选择雨过天晴的时候最佳 C. 观钱塘江大潮的壮观景象,宜选择阳历8月18日 D. 反映哈尔滨地方特色的自然景观,夏季的观赏效果最佳 9、“十里不同风,百里不同俗”表现出民俗文化具有的特征是() A.民族性 B.地域性 C.传承性 D.变异性 10、汉族的四大传统节日是 ( ) A.清明节,春节,端午节,元旦 B.春节,清明节,端午节,中秋节 C.五一节,清明节,元宵节,中秋节 D.中秋节,五一节,清明节,端午节 11.城市结构中最具有表现力的是()

旅游文化学重点知识大纲

旅游文化学重点知识大纲

第一章 绪论 文化是旅游业的灵魂,是旅游活动的本质属性,旅游文化是旅游资源和旅游产品的魅力所在。 影响购买决策的因素 文化因素 社会因素 个人因素 心理因素 购买者 传统观念 社会流行 年龄 学习 民风民俗 参考群体 性别 感觉 民族性格 家庭角色 职业 动机 思考方式 地位 生活方式 信念 亚文化 阶层 自我观念 态度 购买决策过程(EBK 模式): 确认问题 搜集信息 判断选择 购买决策 购后评价 社会心理模式: 认识社会的动物,其需求和购买行为一般受到社会文化和亚文化的影响,并遵从所处的社会团体、阶层和家庭等特定的行为规范。 第一节、文化的界定 1999年《辞海》将“广义文化”为“人类在社会实践过程中所获得的物质、精神的生产能力和创造的物质、精神财富的总和”。我们认为文化泛指人类在长期的历史发展过程中创造和形成的语言文字、性格特征、社会心理、传统道德、生活方式、思维模式以及社会生产力水平等物质和精神要素以及其相互作用的结果和表现。 狭义的文化则是指排除广义文化概念中的物质性的部分,将文化限定在人类精神活动创造及其结果层面。 第二节、旅游文化概述 一、 旅游的文化属性 旅游的文化学角度定义:旅游是一种以体验他乡异域文化风情,丰富阅历、满足精神享受为目的的而暂时离开居住地的特殊生活方式。 旅游的AIEST定义:旅游是指非定居者的旅行和暂时居住而引起的一种现象及关系的总和。这些人不会永久居住,亦不从事赚钱活动。 1)旅游主体文化属性 旅游实际上是一种为满足文化需求的活动,旅游活动对旅游主体而言,既是文化的消费过程又是文化的创造过程,另外,旅游者的进入及其所带来的异形文化或异质文化,对旅游地原有的文化信息系统会产生积极和消极的影响。 2)旅游客体的文化属性 旅游产品实际上是一种文化产品,无论是旅游地的自然景观、人文景观。还是其旅游服务,都应该具有浓厚的文化特色和内涵。 3)旅游介体的文化属性 旅游介体是指为旅游活动提供服务和从事旅游经营与管理的部门和企业。为满足旅游者文化需要,旅游业就必须为其提供文化产品,这决定旅游业具有经济性的同时,还必须具有文化特性。 二、旅游文化的概念: 旅游文化是指人类在历史发展过程中所创造的具有观赏和游览价值的物质财富和

高一数学必修二期末测试题及答案

(A) (B ) (C) (D) 图1 高一数学必修二期末测试题 (总分100分 时间100分钟) 班级:______________姓名:______________ 一、选择题(8小题,每小题4分,共32分) 1.如图1所示,空心圆柱体的主视图是( ) 2.过点()4,2-且在两坐标轴上截距的绝对值相等的直线有 ( ) (A)1条 (B )2条 (C)3条 (D)4条 3.如图2,已知E 、F 分别是正方体ABCD —A 1B 1C 1D 1的棱BC ,CC 1的中点,设α为二面角D AE D --1的平面角,则αsin =( ) (A) 3 2 (B ) 3 5 (C) 32 (D)3 22 图2

4.点(,)P x y 是直线l :30x y ++=上的动点,点(2,1)A ,则AP 的长的最小 值是( ) (B ) (C) (D) 5.一束光线从点(1,1)A -出发,经x 轴反射到圆2 2 :(2)(3)1C x y -+-=上的最短 路径长度是( ) (A )4 (B )5 (C )1 (D ) 6.下列命题中错误.. 的是( ) A .如果平面α⊥平面β,那么平面α内一定存在直线平行于平面β B .如果平面α不垂直于平面β,那么平面α内一定不存在直线垂直于平面β C .如果平面α⊥平面γ,平面β⊥平面γ,l =βαI ,那么l ⊥平面γ D .如果平面α⊥平面β,那么平面α内所有直线都垂直于平面β 7.设直线过点(0,),a 其斜率为1,且与圆22 2x y +=相切,则a 的值为( ) (A )4± (B )2± (C ) ± (D ) 8.将一张画有直角坐标系的图纸折叠一次,使得点)2,0(A 与点B(4,0)重合.若此时点)3,7(C 与点),(n m D 重合,则n m +的值为( ) (A)5 31 (B) 532 (C) 5 33 (D) 5 34

旅游文化学重点复习题

旅游文化学重点复习题 主讲:河南科技大学管理学院旅游管理系张建平副教授 第一章旅游文化概论 思考题 1.什么是文化?如何理解文化的要素和结构?文化的基本特征表现在哪些方面? 2.试析现代旅游的文化属性。 3.如何理解和把握旅游文化的本质? 4.为什么说旅游文化是文化求异和文化认同的统一? 5.如何理解旅游文化的大众普及性? 第二章旅游主体文化 思考题 1.试析旅游主体及其文化规定性。 2.为什么说文化是影响旅游者消费动机和行为的根本因素? 3.什么是旅游者的文化人格?为什么说旅游能够发挥对旅游者文化人格的塑造功能? 4.为什么说旅游从本质上是一种审美文化活动? 5.什么是审美想象?审美想象在旅游审美中有什么作用? 6.旅游审美理解可以表现为哪些深浅程度不同的层次? 7.什么是旅游审美情感?旅游审美情感通常有哪些表现形式? 8.如何理解“悦心悦意”的旅游审美体验? 9.什么是“悦志悦神”?为什么说“悦志悦神”是高级而深刻的旅游审美体验? 10.为什么说旅游审美活动具有特殊的审美场值? 11.为什么说旅游审美活动具有循环效应? 12.旅游审美活动具有哪些巨大的社会反馈作用? 13.旅游者一般应具备哪些方面的旅游审美素质和能力? 14.为什么说旅游可以塑造旅游者的向善道德人格? 15.为什么说旅游可以塑造旅游者的求真文化人格? 16.什么是休闲文化?为什么说旅游休闲活动能够对旅游者的性情具有调适作用? 第三章旅游客体文化 思考题 1.什么是旅游景观文化的“形”?复原再现历史古迹类旅游景观时应该注意什么问题? 2.什么是旅游景观文化的“意”?人文景观和自然景观文化的“意”是如何体现的? 3.以中国古典园林和中国古代建筑景观为例证,试析旅游景观的背景文化。

【易错题】高中必修二数学下期末试题(及答案)

【易错题】高中必修二数学下期末试题(及答案) 一、选择题 1.△ABC 的内角A 、B 、C 的对边分别为a 、b 、c.已知a =,2c =,2 cos 3 A = ,则b= A B C .2 D .3 2.已知集合{ } 2 20A x x x =-->,则A =R e A .{} 12x x -<< B .{} 12x x -≤≤ C .}{}{|12x x x x <-? D .}{}{|1|2x x x x ≤-?≥ 3.已知函数y=f (x )定义域是[-2,3],则y=f (2x-1)的定义域是( ) A .50,2 ?? ???? B .[]1,4- C .1,22??-???? D .[]5,5- 4.设l ,m 是两条不同的直线,α是一个平面,则下列命题正确的是 ( ) A .若l m ⊥,m α?,则l α⊥ B .若l α⊥,//l m ,则m α⊥ C .若//l α,m α?,则//l m D .若//l α,//m α,则//l m 5.已知{}n a 的前n 项和2 41n S n n =-+,则1210a a a +++=L ( ) A .68 B .67 C .61 D .60 6.要得到函数2sin 2y x x =+2sin 2y x =的图象( ) A .向左平移3 π 个单位 B .向右平移3 π 个单位 C .向左平移 6 π 个单位 D .向右平移 6 π 个单位 7.在ABC V 中,已知,2,60a x b B ===o ,如果ABC V 有两组解,则x 的取值范围是( ) A .23?? ? ???, B .23???? , C .23????, D .2,3? ?? 8.若||1OA =u u u v ,||OB u u u v 0OA OB ?=u u u v u u u v ,点C 在AB 上,且30AOC ?∠=,设 OC mOA nOB u u u v u u u v u u u v =+(,)m n R ∈,则m n 的值为( ) A . 13 B .3 C D 9.设函数()sin()cos()f x x x ω?ω?=+-+0,||2πω??? >< ?? ? 的最小正周期为π,且f x f x -=()(),则( )

《旅游文化学》试题四及答案

《旅游文化学》试题四 一、填空:(1*30) 1、______________是我国历史上第一部有关茶文化的专着,作者是唐代的 _____________ 。 2、古代旅游诗词,其范围大致包括:大部分__________ ,一部分__________________ , 以及 _____________等。 3、浴佛节的时间是_________ ,是佛的 ___________。 4、春秋时,兵家的代表是_________ ,墨家的代表是________ 。 5、佛教中出家四众指比丘、____________ 、沙弥、____________。 6、伊斯兰教中,主持清真寺教务者称________ ,________ 是对伊斯兰教学者的尊称。 7、我国北方园林以_______ 园林为代表,多是________ 园林;西方园林奉行的是 _____________ 和______________ 的哲学观。 8、_______________ 是我国历史上现存最早的饮食疗疾专着,_____________ 是我国 第一部饮食禁忌的专着。 9、剑南春酒产于_____________ 剑南春酒厂,西凤酒产自___________ 西凤酒厂。 10、杭州惯称茶馆为___________ ,广州茶馆,惯称为_____________ 。 11、补子是 ___________时期的官服,也叫____________ 。 12、《中国茶经》列举的五大名泉是镇江___________ ,无锡____________ ,苏州

___________,杭州______________ ,济南_______________ 。 二、填表:就宗教相关内容填以下表 三、选择: 1、以下对歌特式建筑表述错误的是() A又称尖顶式建筑 B首先在法国出现 C意大利的比萨教堂是其代表 D在12世纪到15世纪最为盛行 2、以下叙述错误的是() A维吾尔族有一种袍式服装,叫‘‘袷袢’ B满族多穿‘‘马蹄袖’袍褂。 C傣族的上衣都比较短小。

旅游文化学复习题word资料14页

旅游文化学复习题 一、名词解释: 旅游文化:是旅游主题、旅游客体和旅游媒体内在的及其相互作用所产生的物质成果和精神成果的总和。 台基:即台阶基座,最早为夯土台,以高度的不同来区分坐落于机上的建筑物等级。 宗教:有一定的教义、教规、有一定的仪式和有一定的组织系统的信神的社会“实体”。 康体休闲:指人们在工作之余的余暇时间,为了满足自身内部活动的需求,以健康、快乐和幸福的生活为目的,而自主选择、自我进行的具有积极意义的各种活动的总称。 旅游企业经营作风:是旅游企业文化建设的重要内容,它特别体现在企业的民主作风上,包括员工的民主意识、民主权利、民主义务。 文化:是人类创造一切物质成果和精神成果的过程和成果的总和。 宫殿:是传统建筑中的佼佼者,是历代奴隶主和封建帝王凭借权利将大量的财富、最好的材料、最优秀的匠师,最精湛的技艺集中起来建造的,代表了中国古建筑技术与艺术水平的最高境界。 基督教:是信奉耶稣基督为救世主,以《圣经》为经典的各教派的统称。娱乐休闲:指人们在余暇时间内进行的以放松、愉悦身心为主要目的的活动方式。 旅游观:是旅游者的旅游价值观,是旅游者对旅游整体活动整体化的价值取向或评价。

私家园林:园主多为贵族、官僚、文人、商贾等,所造的园林多作为工作之余或退隐之后的恬养之所。园林的规模较小,在造园手法上多注重以对景、借景、隔景、透景等来丰富园林的意境,单体建筑物多侧重于玲珑剔透的小木作工艺山石池沼大多假手于人工,花木的配置亦以单株欣赏为主。总体的作风,素净而淡雅,历来推为中国古典园林的典范。 伊斯兰教:伊斯兰意为“顺服”,指顺服唯一的神安拉的旨意,教徒称“穆斯林”,意为“归顺者”。在中国称回教、清真教、天方教。 休闲购物:指在购物活动中增添休闲快乐的元素,把购物当作休闲方式,把休闲融入购物活动中。 旅游消费行为:狭义点的指旅游者的购买行为以及对旅游产品的实际消费。 皇家园林:又称“苑囿”。其园主是帝王,规模大多相当巨大,在制作手法上更注重选址,因地制宜以真山真水作为造园的要素。在建筑方面,用木比例基本上采用宫殿建筑的官式做法,其装饰显得富丽堂皇,特别是房间内部的装潢陈设,更是华丽奢侈。花木的配置,多做群植或成林的布景,形成恢弘的气势。 洗礼:是成为基督教信徒的庄严形式,具有赦免入教者的“原罪”和“本罪”的作用。 企业文化:是企业在长期的生产经营实践中所创造和形成的,具有本企业特色的精神,包括价值观念、道德标准、行为规范、员工文化素质以及蕴含在企业制度、企业形象和企业产品之中的文化特色。 旅游交通企业:是指为旅游者实现旅游提供各种佳通运输方式的服务性经

城市旅游文化营销策略——以西安为例

西安建筑科技大学华清学院 毕业设计(论文)文献综述 院(系):经济贸易系 专业:市场营销 姓名:刘楠楠 学号: 07 完成日期:2011年3月25日

试析城市旅游文化的营销策略——以西安为例 文献综述 【摘要】 旅游文化是人类过去和现在所创造的、与旅游有关的物质、精神财富的总和,一种成功的旅游文化,不仅仅表现在对这种文化的培育和树立,还需要有成功的 营销策略。因此,在我国旅游文化的发展过程中,对城市旅游文化如何开展文化 营销显得迫切而紧要。本文通过针对西安旅游文化营销的路径分析,提出相应的 营销实施具体策略。分析旅游产业在西安市社会经济发展中占有特别重要的位置, 找出西安市旅游产业的资源优势远未发挥出来、产品结构等问题, 研究投资导向 问题和市场营销问题, 必须实现上述几个方面的多元创新, 才能在真正意义上 推动西安旅游文化产业的高速、健康发展。 【关键词】城市旅游文化西安营销策略 【正文】 一、目前国外理论的研究进展 在城市旅游研究方面, Stansfield (1964)首次阐述了旅游研究中不可忽视城市旅游研究至今,西方学者纷纷从旅游经济学、旅游心理学、旅游文化学、城市规划与建设等角度对城市旅游进行了探讨,涉及的领域非常广泛、细致,基本上已形成多学科综合研究的局面。但国外旅游研究的高度分散与独立活动,在旅游文化研究方面,文化概念的抽象性与复杂性,决定了旅游文化概念的广泛性。国内外学者从不同侧面、不同角度对旅游文化概念的界定各不相同,目前仍没有形成普遍认同的定义解释。笼统地说,西方对旅游文化概念的表述比较注重从人本主义的角度出发,把旅游者放置在旅游文化结构框架研究之中心位置,以交际(或跨文化交际)为媒介,研究旅游过程中主客“碰撞”而产生的各种文化现象,突出这个概念的动态特征。在国内,旅游文化概念这一问题已经引起了旅游界的足够重视,对课题的研究也已经作了许多工作。但从总体上说,静态的片面研究颇多,系统、动态的全面研究较少。在旅游文化概念的语言表述、构成要素、文化特点等问题上,专家学者们也难以达成共识,所以,旅游文化课题的理论体系还有待在继续探讨和深入研究中不断完善和发展。在这种背景下,对旅游文化现象表征之一的城市旅游文化的专

高一数学必修二期末测试题及答案

高一数学必修二期末测试题 (总分100分时间100分钟) 班级:______________姓名:______________ 一、选择题(8小题,每小题4分,共32分) 1.如图1所示,空心圆柱体的主视图是() 2.过点()4,2-且在两坐标轴上截距的绝对值相等的直线有() (A)1条(B)2条(C)3条(D)4条 3.如图2,已知E、F分别是正方体ABCD—A1B1C1D1的棱BC,CC1的中点,设α为二面角D AE D- - 1 的平面角,则α sin=() (A) 3 2 (B) 3 5 (C) 3 2 (D) 3 2 2 4.点(,) P x y是直线l:30 x y ++=上的动点,点(2,1) A,则AP的长的最小值是( ) B ) 5.一束光线从点(1,1) A-出发,经x轴反射到圆22 :(2)(3)1 C x y -+-=上的最短路径长度是() (A)4 (B)5 (C )1(D ) 6.下列命题中错误的是() 图2

A .如果平面α⊥平面β,那么平面α内一定存在直线平行于平面β B .如果平面α不垂直于平面β,那么平面α内一定不存在直线垂直于平面β C .如果平面α⊥平面γ,平面β⊥平面γ,l =βα ,那么l ⊥平面γ D .如果平面α⊥平面β,那么平面α内所有直线都垂直于平面β 7.设直线过点(0,),a 其斜率为1,且与圆222x y +=相切,则a 的值为() (A )4± (B )2± (C )± (D )8.将一张画有直角坐标系的图纸折叠一次,使得点)2,0(A 与点B(4,0)重合.若此时点)3,7(C 与点),(n m D 重合,则n m +的值为( ) (A)5 31 (B) 532 (C) 5 33 (D) 5 34 二、填空题(6小题,每小题4分,共24分) 9.在空间直角坐标系中,已知)5,2,2(P 、),4,5(z Q 两点之间的距离为7,则z =_______. 10.如图,在透明塑料制成的长方体1111D C B A ABCD -容器内灌进一些水,将容器底面一边BC 固定于地面上,再将容器倾斜,随着倾斜度的不同,有下列四个说法: ①水的部分始终呈棱柱状; ②水面四边形EFGH 的面积不改变; ③棱11D A 始终与水面EFGH 平行; ④当1AA E ∈时,BF AE +是定值. 其中正确说法是. 11.四面体的一条棱长为x ,其它各棱长均为1,若把四面体的体积V 表示成关于x 的函数)(x V ,则函数)(x V 的单调递减区间为. 12.已知两圆2 2 10x y +=和2 2 (1)(3)20x y -+-=相交于A B ,两点,则公共弦AB 所在直线的直线方程是 . 13.在平面直角坐标系中,直线033=-+y x 的倾斜角是.

《旅游文化学》试题二及答案

《旅游文化学》试题二 一、填空:(1*30) 1、开斋节在伊斯兰教历_____ 月,又名________ 节。 2、我国古代使用时间最长也是最精确的历法是元代________ 制定的________ 。 3、会试是在京城举行的考试,由_______ 主持,又称__________ 。 4、我国历史上建筑长城的三个高峰期为_______ 、________ 和________ 朝。 5、乌纱帽源于____朝,____ 代官员,上朝时都要头戴乌纱帽。 6、现代酒根据酿造方法不同,可分为__________ 、____________ 和_____________ 三种。 7、茶圣是指_____________ ,茶皇指_____________。 8、雪顿节是________ 族的传统节日,傣族最有民族特色的节日是__________ 。 9、完整的游记散文的出现是在_______ 朝,明代游记创作最杰出的作家是 _________ 。 10、补子是________ 朝的官服,也叫__________ 。 11、巴洛克式建筑于___________ 世纪在欧洲流行,洛可可式建筑流行于18世纪____ 国的建筑式样。 12、佛教的经典是《大藏经》,包括_________ ___________ ___________ 三部分。 13、__________ 被公认在世界发现的古人类中首先使用天然火。 14、__________ 是24史之首,_______________ 是我国第一部纪事本末体历史著作。 二、选择:(2*10) 1、孙中山先生,“中山“是其() A字B名C号 2、以下对回族服饰叙述错误的是() A鞋以靴子为主B喜欢穿坎肩C男子戴号帽D女子用头巾 3、以下对韩国的民俗叙述正确的是() A忌讳“4”、“9”B忌讳绿色C严禁同姓结婚D忌讳用梳子送人 4、五粮液属于()型白酒。 A酱香B清香C浓香D浓香加清香 5、以下菜系讲究葱蒜调味的是()。 A山东菜B四川菜C湖南菜D北京菜 6、提出“儒道双修”的是() A陆修静B陶弘景C葛洪D孙恩 7、象征智慧威猛的大智菩萨又名() A文殊菩萨B普贤菩萨C观音菩萨D大势至菩萨 8、君山银针属于()茶。 A绿茶B红茶C乌龙茶D黄茶 9、以下对法国表述错误的是() A待人热情,喜欢交际B有“奶酪王国”的之称 C 葡萄酒世界闻名D忌讳打破镜子 10、有“正书”之称的是() A隶书B楷书C篆书D行书 三、判断改错:(2*5) 1、背子是宋代最具有特色的服饰。

(必修)旅游文化学重点复习题

旅游文化学 1.试析现代旅游的文化属性。 答: (1)现代旅游活动实质上是一种特殊的文化活动现象 现代的旅游活不再是仅仅具有“谋生”的性质,而是出于“乐生”的需要。它是人们追求自由生命表现的内力的驱使结果,是人的“精神状态得到自由解放的象征”,使人摆脱了日常劳动和生活方式的机械束缚及压力。现代社会人们的旅游需要,主要属于精神享受和发展需要,是一定文化背景下的产物,是文化影响的结果。没有文化的发展,就无法激发人们的旅游动机,也就不能产生旅游活动。 旅游是社会文明发展的产物,是一种丰富多彩、自由愉快的文化活动,是现代社会文明人所特有的生存和生活方式。具体表现在以下几个方面:首先旅游是人们学习求知的特殊课堂,“读万卷书,行万里路”现在,旅游已成为人们特殊的学习求知方式和经历,“寓学于游,寓学于乐”,人们从中可以学到许多书本上学不到的东西,受益无穷。然后旅游是一种主动、积极、自由的文化活动,是一种高层次的愉快的精神享受。第三旅游是人们个体审美和个体文化人格的一种升华,旅游可以增强旅游者的审美意识,丰富旅游者的审美经历,培养旅游者的审美情趣,不断提高旅游者的审美水平。最后旅游是社会文化交融的一种需要。 (2)文化是旅游业的灵魂 旅游活动的产生和普及受到旅游资源的吸引和激发,旅游资源的开发是旅游业发展的基础,旅游资源本身所具有的文化内涵的魅力调动和激发了人们旅游的欲望和动机。旅游资源的精神文化性要求我们在开发旅游资源时,不仅要重视有形的实体,更要深入挖掘其丰富的精神文化内涵,并且要开阔思路,发现、形成和创造独具特色的旅游资源。旅游资源的开发利用既是一种经济活动,又是一种文化活动,实际上是一个经济与文化建设系统工程。 旅游消费本质上是文化消费,旅游业的文化特性就不仅仅体现在旅游资源开发、旅游产品设计方面,也渗透在旅游产业的多种部门的运行之中。旅行社和旅游饭店业的经营管理与服务就带有明显的文化色彩。旅游业与文化之间关系密切,只有提高旅游产品的文化含量,才能提高旅游企业的档次,才能增强吸引力和竞争力,才能在市场经济中立于不败之地。 总之,文化是旅游活动的出发点和归宿点,是旅游资源吸引力的源泉和本质所在,是旅游业的灵魂,是旅游业不断发展的新的生长点。只有把旅游文化与旅游经济很好地结合起来,才能使中国旅游业发展得更快、效益更好。 2.如何理解和把握旅游文化的本质和特征? 答:本质:对旅游文化概念的把握,首先应该从旅游活动的行为主体即旅游者入手,而旅游活动的产生则取决于人的本质属性。 人区别于动物的根本属性之一,是人类具有的超越自然、追求个性自由和人性自我完善的本质属性。人类天生具有摆脱约束、压抑而“出走”的动机和“超越”的愿望,从而导致了旅游活动的产生。人类在追求自由的旅游活动过程中,大体经历了对自然和社会的超越与对自然和社会的回归两个阶段。人类通过从超越到回归的旅游活动,人类的自由属性得以充分的显露和发挥,追求人性自由的本质得到完善和满足。而人类追求自由和完善自身的本质属性,则主要体现在对文化时空的纵向和横向跨越上。文化具有民族性和地域性分布的空间特征和时代性特征,不同的民族、地域和时代形成不同的民族文化、民俗风情文化和历史文化。旅游活动的实质正是人类对原有文化环境的“出走”和“超越”,对异质文化差别的寻求、比较和体验及其所引起文化交流。旅游文化的本

人教版高中数学必修二期末考试模拟试卷

优秀学习资料 欢迎下载 高 中 数 学 必 修 二 复 习 卷 (满分 :100分 时间:90分钟) 一、选择题 (每题3分,共14题,总分42分) 1.点(1,-1)到直线x -y +1=0的距离是( ). A . 2 1 B . 2 3 C . 2 2 D . 2 2 3 2.过点(1,0)且与直线x -2y -2=0平行的直线方程是( ). A .x -2y -1=0 B .x -2y +1=0 C .2x +y -2=0 D .x +2y -1=0 3.下列直线中与直线2x +y +1=0垂直的一条是( ). A .2x ―y ―1=0 B .x -2y +1=0 C .x +2y +1=0 D .x + 2 1 y -1=0 4.已知圆的方程为x 2+y 2-2x +6y +8=0,那么通过圆心的一条直线方程是( ). A .2x -y -1=0 B .2x +y +1=0 C .2x -y +1=0 D .2x +y -1=0 5.如图(1)、(2)、(3)、(4)为四个几何体的三视图,根据三视图可以判断这四个几何体依次分别为( ). A .三棱台、三棱柱、圆锥、圆台 B .三棱台、三棱锥、圆锥、圆台 C .三棱柱、四棱锥、圆锥、圆台 D .三棱柱、三棱台、圆锥、圆台 6.直线3x +4y -5=0与圆2x 2+2y 2―4x ―2y +1=0的位置关系是( ). A .相离 B .相切 C .相交但直线不过圆心 D .相交且直线过圆心 7.过点P (a ,5)作圆(x +2)2+(y -1)2=4的切线,切线长为32,则a 等于( ). A .-1 B .-2 C .-3 D .0 8.圆A : x 2 +y 2 +4x +2y +1=0与圆B : x 2 +y 2 ―2x ―6y +1=0的位置关系是( ). A .相交 B .相离 C .相切 D .内含 9.已知点A (2,3,5),B (-2,1,3),则|AB |=( ). A .6 B .26 C .2 D .22 10.如果一个正四面体的体积为9 dm 3,则其表面积S 的值为( ). A .183dm 2 B .18 dm 2 C .123dm 2 D .12 dm 2 11.如图,长方体ABCD -A 1B 1C 1D 1中,AA 1=AB =2,AD =1,E ,F ,G 分别是DD 1,AB ,CC 1的中点,则异面直线A 1E 与GF 所成角余弦值是( ). A . 5 15 B . 2 2 C . 5 10 D .0 12.正六棱锥底面边长为a ,体积为2 3a 3 ,则侧棱与底面所成的角为( ). A .30° B .45° C .60° D .75° 13.直角梯形的一个内角为45°,下底长为上底长的23 ,此梯形绕下底所在直线旋转一周所成的旋转体 表面积为(5+2)π,则旋转体的体积为( ). A .2π B . 3 2 + 4π C . 3 2 + 5π D . 3 7π 14.在棱长均为2的正四棱锥P -ABCD 中,点E 为PC 的中点,则下列命题正确的是( ). A .BE ∥平面P AD ,且BE 到平面P AD 的距离为3 B .BE ∥平面P AD ,且BE 到平面P AD 的距离为 3 6 2 C .BE 与平面P AD 不平行,且BE 与平面P AD 所成的角大于30° D .BE 与平面P AD 不平行,且BE 与平面P AD 所成的角小于30° 二、填空题(每题4分,共5题,总分20分) 15.在y 轴上的截距为-6,且与y 轴相交成30°角的直线方程是______________. 16.若圆B : x 2+y 2+b =0与圆C : x 2+y 2-6x +8y +16=0没有公共点,则b 的取值范围是________________. 17.已知△P 1P 2P 3的三顶点坐标分别为P 1(1,2),P 2(4,3)和P 3(3,-1),则这个三角形的最大边边长是__________,最小边边长是_________. 18.已知三条直线ax +2y +8=0,4x +3y =10和2x -y =10中没有任何两条平行,但它们不能构成三角形的三边,则实数a 的值为____________. 19.若圆C : x 2+y 2-4x +2y +m =0与y 轴交于A ,B 两点,且∠ACB =90o,则实数m 的值为__________. 学校 _______________________ 年级 ______________________ 授课教师 姓名 ______________________ ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 密 封 线 内 不 要 答 题 (4) (3) (1) (2) P A B C D E (第14题) (第11题)

2019-2020年高一数学必修二期末试题及答案

(4) (3) (1) 俯视图 俯视图 俯视图 侧视图 侧视图 侧视图 侧视图 正视图 正视图 正视图 正视图 (2) 俯视图 · 2019-2020年高一数学必修二期末试题及答案 1.若直线l 经过原点和点A (-2,-2),则它的斜率为( ) A .-1 B .1 C .1或-1 D .0 2.各棱长均为a 的三棱锥的表面积为( ) A .2 34a B .2 33a C .2 32a D .2 3a 3. 如图⑴、⑵、⑶、⑷为四个几何体的三视图,根据三视图可以判断这四个几何体依次分别为( ) A .三棱台、三棱柱、圆锥、圆台 B .三棱台、三棱锥、圆锥、圆台 C .三棱柱、正四棱锥、圆锥、圆台 D .三棱柱、三棱台、圆锥、圆台 4.经过两点(3,9)、(-1,1)的直线在x 轴上的截距为( )

A .2 3 - B .32- C .3 2 D .2 5.已知A (1,0,2),B (1,,3-1),点M 在z 轴上且到A 、B 两点的距离相等,则M 点坐标为( ) A .(3-,0,0) B .(0,3-,0) C .(0,0,3-) D .(0,0,3) 6.如果AC <0,BC <0,那么直线Ax+By+C=0不通过( ) A .第一象限 B .第二象限 C .第三象限 D .第四象限 7.已知圆心为C (6,5),且过点B (3,6)的圆的方程为( ) A .2 2 (6)(5)10x y -+-= B .22 (6)(5)10x y +++= C .2 2 (5)(6)10x y -+-= D .2 2 (5)(6)10x y +++= 8.在右图的正方体中,M 、N 分别为棱BC 和棱CC 1的中点, 则异面直线AC 和MN 所成的角为( ) A .30° B .45° C .90° D . 60° 9.给出下列命题 ①过平面外一点有且仅有一个平面与已知平面垂直 ②过直线外一点有且仅有一个平面与已知直线平行 ③过直线外一点有且仅有一条直线与已知直线垂直 ④过平面外一点有且仅有一条直线与已知平面垂直 其中正确命题的个数为( ) A .0个 B .1个 C .2个 D .3个 10.点),(00y x P 在圆2 22r y x =+内,则直线200r y y x x =+和已知圆的公共点的个数为( ) A .0 B .1 C .2 D .不能确定 二、填空题(每题4分,共20分) 1

旅游文化学试卷四

《旅游文化学》试卷四 一、填空题(每空分,共分) 、旅游文化具有八大功能:即保存功能、认知功能、启智功能、、愉悦功能、凝聚功能、、交流功能。 、卢云亭先生在《旅游文化学及其系统结构分析》一文中将旅游文化分为旅游主体文化、、。 、中国传统建筑的文化理念有尚大观、、、以人为本。 、中国园林的造园艺术,在世界园艺史上独树一帜,有着自己独立发展而成的体系。以城市山林为代表,其创作的准则有“六法”,即立意构思、、亭台楼阁、栽花种木、题名点景、。 、宗教的发展阶段:、。 、中国园林的分类按从园主的身份来划分: 私家园林、和。、休闲文化依据其不同的功能分为四种类型,、陶冶型、反馈型、。、中国古代文人在从事休闲文化方面的概率和人数都要高出许多,并且体现出的休闲性和文化性更加强烈。最为典型的就是琴、棋、书、画、诗、词、、等休闲文化形式 、旅游企业文化个性特点:、民主性、协同性、。 、国际饭店集团管理模式:饭店购并、、管理合同、。 二、单项选择题(每题分,共分,) 、马波先生的主体结构说认为,旅游文化分为() 旅游消费行为文化和旅游产品经营文化旅游审美文化和旅游消费行为文化 旅游审美文化和旅游目的地经营文化旅游消费文化和旅游经营文化 、下列对中西旅游审美文化的差异描述正确的是() 西方人特别关注山水景观所附载的人文美;而中国人则关注山水景观本身的自然美 西方人的旅游审美集中于抒情的印象表现;中国人的旅游审美则集中于风景对象的如实描写,强调再现。 中国人特别关注山水景观所附载的人文美;而西方人则关注山水景观本身的自然美 西方人的风景审美其目的在于舒适精神、怡乐性情;中国人的目的在于追求形式美的享受以及光感、色彩、空间感的真实性 、中西文化差异的主要原因() 生态环境和社会环境生态环境和法律环境 自然环境和人文环境自然环境和地理环境 、以下不是中国传统建筑的结构的是()

人教版数学必修一期末考试题(含答案).docx

. 期中考试考前检测试题 本试卷分第Ⅰ卷( 选择题 ) 和第Ⅱ卷 ( 非选择题 ) 两部分,共150 分,考试时间120 分钟. 第Ⅰ卷 ( 选择题 ) 一、选择题 ( 本大题共12 小题,每小题 5 分,共60 分.在每小题给出的四个选项中,只有 一项是符合题目要求的) 1.如果 A ={ x| x>-1},那么 A .0? A B.{0}∈A C.?∈ A D.{0} ?A 2 .函数f ( x ) =3x 2 + lg(3 x+ 1) 的定义域是1-x 11 A. -,+∞ B. -, 1 33 111 C. -,D.-∞,- 333 3.下列各组函数中,表示同一函数的是 A.y=x2和 y=(x)2 B.y= lg( x2-1) 和y= lg( x+ 1) + lg( x- 1) C.y= log a x2和y=2log a x x D.y=x和y= log a a 4.a= log 0.7 0.8 ,b=log 1.10.9 ,c= 1.1 0.9的大小关系是A. >>B. >>

c a b a b c C.b>c>a D.c>b>a 1 x, x∈[-1,0, 5.若函数 f ( x)=4则f(log43)= 4x,x∈[0 , 1] , 11 A. 3 B .4C. 3 D . 4 6.已知函数f( x) = 7+a x-1的图象恒过点P,则 P 点的坐标是.

. A. (1,8)B.(1,7)C.(0,8)D.(8,0) a2 7.若x= 1是函数 f ( x)=x+ b( a≠0)的一个零点,则函数h( x )=ax + bx 的零点是A. 0 或- 1B.0 或- 2 C.0 或 1D.0 或 2 8.利用计算器,列出自变量和函数值的对应值如下表: x0.20.6 1.0 1.4 1.8 2.2 2.6 3.0 3.4? y=2x 1.149 1.516 2.0 2.639 3.482 4.595 6.0638.010.55 ? 6 y= x20.040.36 1.0 1.96 3.24 4.84 6.769.011.56? x 那么方程 2= x2的一个根位于下列哪个区间 A. (0.6,1.0)B. (1.4,1.8) C. (1.8,2.2)D. (2.6,3.0) 1 9.设α∈{ - 1,1 ,2, 3} ,则使函数y= xα的定义域为R 且为奇函数的所有α的值 为A. 1,3 B .- 1,1 C.- 1,3D.- 1,1,3 10.函数 y = f ( x ) 是 R 上的偶函数,且在( -∞, 0] 上是增函数,若 f ( a ) ≤ (2) , f 则实数 a 的取值范围是 A .( -∞, 2]B.[ -2,+∞ ) C .[ - 2,2] D . ( -∞,- 2] ∪ ,+∞ ) [2 11.已知 a>0,b>0且 ab =1,则函数 f ( x)= a x与 g( x)=-log b x 的图象可能是

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