向死而生——史铁生

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以史铁生为论述材料的作文

以史铁生为论述材料的作文

以史铁生为论述材料的作文你知道史铁生吗?那可是个超级酷的人,虽然他的身体被禁锢在轮椅上,但他的思想却像长了翅膀一样,自由地翱翔在广阔的天地间。

史铁生的一生啊,那可真是命运多舛。

年轻的时候就被疾病给缠住了,双腿突然就不能动了,这对谁来说都是个巨大的打击啊。

就像你正欢欢喜喜地在跑道上奔跑,突然有人把你的腿给绑住了,你只能眼睁睁地看着别人跑,那种绝望的感觉简直难以想象。

可是呢,史铁生可没有就这么被命运打倒。

他刚坐上轮椅的时候,心里肯定也有无数的怨气,天天对着老天爷喊:“为啥是我啊?我咋就这么倒霉呢?”但是慢慢地,他开始思考自己的生命意义。

这就好比是原本在黑暗的洞穴里乱撞的人,突然发现了一丝亮光,然后就朝着那亮光拼命地摸索过去。

他不再只是关注自己失去的双腿,而是开始关注自己的内心世界,思考生与死的大问题。

你看他写的那些文章,就像他在和你唠家常一样,把那些深刻的道理说得特别明白。

他说:“死是一件不必急于求成的事,死是一个必然会降临的节日。

”这话听起来是不是很有哲理?他就像是把死亡这个让人害怕的东西给看透了。

就像我们平常人一提到死亡,就吓得瑟瑟发抖,而史铁生呢,他把死亡当成了一个必然会到来的节日,就像过年一样,只不过是时间早晚的问题。

这可不是他在故作潇洒,而是他经过了无数次内心挣扎和思考后的豁达。

他坐在轮椅上,每天看着院子里的那些花花草草,看着母亲为他忙碌的身影,他的心里就像一面平静的湖水,能倒映出生活中的点点滴滴。

他从母亲对他的爱里,感受到了生命的温暖。

母亲虽然去世了,但是母亲的爱却像一盏明灯,一直照亮着他的心灵。

他写母亲的那些文字啊,读起来就忍不住让人掉眼泪。

他就像把对母亲的思念和感恩都揉进了每一个字里,让我们看到了一份浓浓的亲情。

史铁生还在他的文字里探讨了信仰。

他就像一个在黑暗中寻找宝藏的探险家,在生活的苦难中寻找着精神的寄托。

他在与自己的灵魂对话,也在和我们这些读者对话。

他告诉我们,即使身体残缺,但是精神可以是完整的,甚至是更强大的。

“生之意义”的探寻----史铁生作品的哲学解读

“生之意义”的探寻----史铁生作品的哲学解读

摘要史铁生是中国当代文坛上最具有代表性的思想型作家之一。

他身患残疾,可依然笔耕不辍,从80年代初走向文坛开始写下了诸多带有深刻生命体验的作品。

通观他的所有创作,不难发现其主要是一种生命意识的言说,是对“生之意义”的不竭探寻。

他以文学的方式从哲学的角度思考那个万古不灭的终极问题——死亡,从而发现生命存在的意义。

在史铁生的作品中有大量的残疾人形象出现,构成了一个独特的残疾主题。

这和他自身的生活际遇密切相关。

沿着史铁生的创作历程,可以将其分为前期残疾主题作品和后期残疾主题作品。

前期残疾主题作品主要是对现实的关照,显得沉重、压抑、痛苦,对命运的不公怀有无声的抱怨,试图通过现实的方式加以弥补,对残疾背后意义的思考也不是特别深入,仅仅停留在现实层面上;而后期残疾主题作品风格开始转向了深沉、宁静、平和,写作的姿态也由以前的抱怨变为默认,思考也愈加深刻,由现实的残疾推发到广义的残疾——生命的局限。

恰是因为残疾,史铁生特别关注命运,形成了独特的命运观。

在史铁生看来命运是无法预知的,是不可把握的。

面对命运我们能做的就是端正我们的态度,正确认识命运:接受现实并在与现实抗争中实现自己的价值,不要陷入虚无主义的迷途。

我们与命运抗争依托的是什么呢?是人类特有的宗教精神。

在史铁生作品中,宗教精神主要体现在真诚的自我忏悔、对自然的感知和敬畏、对苦难的理解和观照、悲悯的人间情怀几个方面。

宗教精神的实质是最后的理想主义,是广泛意义上的人文精神。

关键词:史铁生作品;残疾主题;命运:宗教精神AbstractShiTieshengisconsideredtobeoneofthemostrepresentativewriterswhoemphasizeonthoughtinChinesecontemporaryliteraturecircle.Hesuffersfromdeformity,butheneverstopwriting.Hehasproductedsomanyworksonprofoundlifeexperiecefromthebeginningof1980swhenhesteppedintoliteraryworld。

《病隙碎笔》读后感心得体会7篇

《病隙碎笔》读后感心得体会7篇

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我与地坛的读书笔记的摘抄

我与地坛的读书笔记的摘抄

我与地坛的读书笔记的摘抄写读书笔记可以帮助人们更好地跟踪学科前沿和研究进展。

什么样的我与地坛的读书笔记的摘抄才算是优秀的呢?这里整理一些我与地坛的读书笔记的摘抄,方便大家学习。

我与地坛的读书笔记的摘抄篇1《我与地坛》饱含了作者对人生的感悟,对亲情的讴歌,这地坛只是一个载体,而文章的本质却是一个绝望的人寻求希望的过程,以及对母亲的思念。

史铁生在二十一岁时双腿瘫痪,就在这年少轻狂之时丢失了自己的双腿,对一个年轻的生命来说如雷轰顶。

在这本书中他说过“曾一连几个小时专心致志地想关于死的事情”还有他自己也说了“职业是生病,业余在写作”可他就是在这种情况下,拒绝了死亡选择了生活。

是他的母亲的爱给了他力量,点燃了他生的渴望,还有书中写到的中年夫妇,热爱唱歌的小伙子,中年女工程师,长跑运动员,漂亮却智障的小姑娘……他们都给了作者无数的感动。

作者其中的一句话引人深思“自己是世上最不幸的一个,不知道儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的”不禁让我想到《背影》中朱自清的父亲为了给儿子买橘子,虽然只是短短几个字却写出了父母对儿女的疼惜。

这又让我想到了我的父母,我的爸爸妈妈虽然没有过其他父母舍身救儿女的经历,但我看得出,每天夜里爸爸就从睡梦中醒来为我掖被子他眼神中有一股柔情。

妈妈不是什么家庭主妇,她不能为我料理好一切,但她经常为我找些老师,辅导我学习,她的一通又一通电话,接受长时间的辐射都是为了我。

史铁生天天在轮椅上过着,他的母亲为了他不再受到伤害,便让“跳”“跑”等字眼在嘴里消失了。

这一点小小的细节,正常人注意不到,这一种默默的伟大的母爱。

更让人感动。

史铁生的文章让人学会了感恩,学会了坚强,学会了正视。

也让我们进行了一次对心灵的搜索和对生命的诘问,对生命的意义又加深了理解。

我与地坛的读书笔记的摘抄篇2孤城绝域里藏着一个无坚不摧的生命,没有任何阴霾和忧愁,仅存那足以覆盖沙漠的不屈不挠。

在这样一个日升月落,斗转星移的地坛。

他何曾不是像他那双抱残的腿一样,自岿然不动,度过十五年跌宕起伏的光景。

《我与地坛》读后感

《我与地坛》读后感

《我与地坛》读后感《我与地坛》读后感(集锦15篇)当品味完一本著作后,大家心中一定有不少感悟,此时需要认真思考读后感如何写了哦。

可能你现在毫无头绪吧,下面是作者整理的《我与地坛》读后感,供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。

《我与地坛》读后感1人生如逆旅,我亦是行人《我与地坛》是史铁生的散文代表作,是他这十五年来坚持摇着轮椅在地坛思索感悟的成果。

文章流露出一种他在活到最幸福时失去了双腿的悲愤与痛苦,但是,这种痛苦终于也随着他对生命的深刻感悟而化为他生命的一部分。

他双腿残废后,找不到工作,找不到去路,所以就摇着轮椅总去地坛,仅仅是为了那儿是可以逃避到“另一个世界”去。

跟别人一样在地坛消磨时间,躺在轮椅上或者是坐着看书或者是想事。

正如书中所写:撅一杈树枝左右拍打,驱打小昆虫,蜂儿如一朵小雾稳稳的停在半空;蚂蚁摇头晃脑捋着触须,猛然间想透了什么,转身疾行而去;飘虫爬的不耐烦了,累了祈祷一回便支开翅膀,忽悠一下子升空了;树干上留着一只蝉蜕,寂寞如一间空层,露水在草叶上滚动、聚集,压弯了草叶,轰然坠在地上摔开了万道金光。

满院子都是竞相生长弄了的响动,窸窸窣窣片刻不息。

园中荒芜但并不衰败。

史铁生在地坛的每一棵树下他都去过,不论什么时间,什么天气他都在院子里呆过。

他总是想一些我们看起来很事,如“经常反复想死是一件不必急于求成的事,死是一个必然会降临的事,这样想后他便觉得安心了。

还有是怎样生活在,这几乎是困扰他的重要问题,但有些东西是无法改变的,是每个都必须经历的,让每个人都经历酸甜苦辣。

只有经历了暴风雨的洗礼后,才变得更加成熟,更加理智。

从《合欢树》开始,我已经可以感受到史铁生的母亲对他儿子的爱,尽管他没有说过“我爱你”——类似的话,但从:有过我车辙的地方,也有母亲的'脚印。

就可以看出母亲对他的担心与焦急。

自从母样离世后,史铁生才开始学会了珍惜,学会了思念母亲对他所做的一切。

这也让我更深刻知道了那句话“上帝给你关上了门,那必定会为你打开一扇窗。

向死而生的人生意义

向死而生的人生意义

向死而生的人生意义01《庄子・知北海》:“人生天地之间,若白驹之过隙,忽然而已。

”忽然有多长?百岁的人生,缩作短短的两分钟。

西方的哲学家海德格尔则提出“向死而生”的概念,人只要还没有亡故,就是向死的方向活着。

只有通过内在的精神成长,生命的意义和价值才能在有限的时间内展现出无限的可能性。

毕淑敏写道:“人生本没有什么意义,人生的意义便在于我们要努力赋予它的意义。

”02我很愿意我的孩子去看一看这段不到两分钟的视频,也希望她能浮想一番,她在这不同的年纪,想做什么样的事情,会有什么样的感受?孔子说:“未知生,焉知死?”如果有可能,我希望我的孩子有机会去访问不同年纪的人们,去倾听他们所关心的问题,他们所拥有的幸福与面对的苦恼——如果不能,我也希望他们在大量的阅读中去努力寻觅一个个答案。

一个个体的人生也许是条无法回返的单行线,但并不妨碍我们藉由他人,从而感受、体悟并丰厚自己的人生。

有人将人生比作一本书,出生是封面,死亡是封底,既然中间的故事由我们自己来书写,那么,就要将人生过得精彩,把活着的事情做好了,这样的话,等封底合上,你也可以对人说:书中的故事够有味。

03许多中国人对死亡有种莫名的惶恐与躲避,讨论死亡,在许多家庭,是种难以理解的话题。

只有在真正面对死亡的时候,中国人悲痛里透着绝望和痛哭。

我常常不喜欢那种肃穆十二分不言不语的送别时刻,反倒希望逝者的亲朋们能坐在一起,平静地讲述逝者的往事,表达生者的哀痛、思念和缅怀。

相比,西方对离世少有无节制的痛哭,他们的悲痛更多地体现为一种对分别的惋惜与伤感。

于是,他们经常会去墓地给亲人送一束鲜花,作为一种怀念,也是一种对逝者情感的倾诉。

豁达如陶渊明,看透了生死,“亲戚或余悲,他人亦已歌。

”死去有什么好说的,不过是托体同山阿罢了。

只是,我们愿意怎样向死而生,将我们的人生留在别人的故事里呢?04刘继荣写过一篇《坐在路边鼓掌的人》,故事的主人公“没有一样值得炫耀的地方。

”她的梦想:“长大了,我的第一志愿是,当幼儿园老师,领着孩子们唱歌跳舞,做游戏。

论史铁生散文中生命观

论史铁生散文中生命观

论史铁生散文中的生命观摘要:在现代社会日益逼仄的生存环境里,生存困境的话题越来越多地出现在人们的思想中,成为许多作家和哲学家思考的焦点。

史铁生本人就是一个残酷命运的亲历者,于是“要不要去死”的问题残酷地摆在这个青年面前,“先行到死”就成了史铁生的生命现状。

在无情的现实面前,史铁生冷峻地思考着死与生的辩证关系,并总结出独特的生命观。

关键词:史铁生;散文;生命观中图分类号:i206.7 文献标识码:a德国哲学家海德格尔站在存在主义的立场上对死亡进行了深刻的分析,他在《存在与时间》中指出:“在我们的生命中,也许有很多东西甚至一切都不确定,但我们的死亡对于我们是确定的……它是我们最切身的。

”正是因为死亡的确定性和生存的有限性,所以存在主义者们才会认为,人是在无意义的宇宙中生活,人的存在本身也没有意义,真实存在的只有存在于个人内心的个性和思维,也就是个人的心理体验。

正是在这种人生苦短的生命局限里,才有了孔子的“未知生,焉知死”的评论,才有了“白驹过隙”的感伤,才有了陶渊明的“死去何所道,托体同山阿”的宿命论。

面对现代社会日益逼仄的生存环境,面对着日益缩减的物质空间和心灵空间,生存困境的话题越来越多地出现在人们的思想中,成为许多作家和哲学家思考的焦点。

史铁生就是现代社会里对人类生命的众多思考者之一,他坎坷的生活阅历和独特的人生体验,特别是死神对他的多次折磨,使他一次次经历了死亡的严峻考验,这就更加感受到生命之艰难。

于是史铁生本着“先行到死”又“向死而生”的人生态度,体验着海德格尔阐述的死亡体验与创造性生存之间的生命境况,努力使自己的生命绽放出异样的光彩,并在散文中书写出他独特的生命观。

史铁生的散文内容广博,精神深邃,既有强烈的直面人生苦难的意识,又饱含着执著的生命激情。

本文在研读史铁生散文作品的基础上,将其散文中所体现出的生命观归纳为如下三条:一阐述了生与死的辩证关系史铁生本人就是一个残酷命运的亲历者,二十岁时他在命运的重创中下肢瘫痪,年轻的生命被困厄于轮椅之上,他在“活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”,梦想的天空崩塌得那么突然,史铁生的生命刹那间成了一片荒漠,“要不要去死”的问题顿时残酷地摆在这个青年面前,“先行到死”成了史铁生的生命状态。

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