2023年《老炮儿》观后感
老炮儿观后感传统与现代的碰撞
老炮儿观后感传统与现代的碰撞老炮儿观后感：传统与现代的碰撞《老炮儿》作为一部以老北京胡同文化为背景的电影，成功地展现了传统与现代之间的碰撞与冲突。
故事的发展和人物形象的塑造，使得观众在欣赏影片的同时，也能从中思考传统与现代的关系以及文化的传承与发展。
本文将从三个方面探讨《老炮儿》中传统与现代的碰撞。
第一部分：传统的坚守影片中的主人公贾马尔，是一位老北京人，有着典型的胡同文化背景。
他生活在胡同里的四合院，坚守传统的生活方式。
他在影片中以自己的方式追求着自由与尊严。
他的坚守体现了老北京传统文化中的强调乡土气息和个性追求的特点。
不仅贾马尔，影片中的其他胡同居民也展现出了传统文化在他们身上的影响。
他们对时间的概念与现代社会不同，习惯于按照太阳的位置判断时间。
他们坚持有礼节、有规矩的交际方式，注重人情味和友情的维系。
这些传统的坚守，使得胡同文化得以延续，同时也在与现代社会的碰撞中显得更加珍贵。
第二部分：现代化的冲击然而，随着城市现代化的进程，贾马尔所处的胡同面临着被拆迁的命运。
与此同时，现代文明也开始冲击着传统的胡同文化。
影片中，贾马尔的老朋友虎妞成为了一名商人，通过合作开设大型酒吧，代表着现代商业文化的兴起。
在城市发展的浪潮下，传统与现代产生了激烈的冲突。
贾马尔和他的朋友们面临着生活的困境和思想的挑战。
胡同文化的开放与革新，与现代城市的变化形成了强烈对比，引发观众深思。
第三部分：传统与现代的和谐共存尽管传统与现代之间存在冲突和矛盾，但《老炮儿》也表达了一种传统与现代和谐共存的可能性。
贾马尔用自己的方式坚守着传统，寻找着传统文化在现代社会中的位置。
他对胡同文化的热爱，以及他的行为和坚定的信念，最终赢得了人们的理解和尊重。
在电影的结尾，面对胡同被拆迁的困境，贾马尔没有放弃传统的街区，而是选择通过自己的努力以及和胡同居民的团结，重新开设胡同饭馆，让传统文化在现代社会中得以传承。
总结：《老炮儿》通过对传统胡同文化和现代社会的剖析，使观众对于传统与现代之间的碰撞有了更深入的思考。
电影影评观后感：《老炮儿》观后感
《老炮儿》观后感几年前开始，我国司法已不再鼓励亲属与亲属互相揭发，这意味着，被歌颂了上千年的“大义灭亲”被颠覆了。
一个社会如果连人伦与亲情都可以不要的话，这个社会基本的“善”在哪里？还是回到孔子那里吧！“父为子隐，子为父隐”！《老炮儿》就弘扬了这种价值观。
《老炮儿》故事简单，落寞的老流氓老混混六爷遇到了新时代的小流氓小飞，还绑了他儿子，老流氓不得不带着几个旧弟兄重出江湖。
最终求仁得仁，初心不改，纵死无憾。
应了海明威那句话：“一个人可以被消灭，却不能被打败。
”冯小刚饰演的六爷威风八面气场极强，低头只是为了更好地活着，放下面子也是获得尊重的选择。
他秉承：我不欺负人，但是你也别欺负我，你动我一下，老子跟你拼了。
他表面玩世不恭，内里却有规矩。
执拗容易变成执着，执着到一定程度就是信仰。
当冯小刚在冰湖上扛着军刀冲上去，就是因为信仰。
哪怕为了信仰，把命送了。
逢敌必亮剑，狭路相逢勇者胜。
胜的不一定是肉身，但一定是精神。
人活一口气，精神永不弃。
六爷说，我们虽是小老百姓，但是有些事该办还得办。
这是老炮儿向世界发起的挑战，六爷讲规矩，但规矩没道理可讲。
儿子犯的错，老子扛不了也要扛。
大哥再难也要维持场面，不能让兄弟受委屈。
小贩无照经营，车该收，坏了你的灯也该赔，但你不该打他一巴掌，这一巴掌必须还回来。
拿出行动才是真兄弟，一码归一码。
见不得兄弟受苦，该出手时就出手，那是义气；见不平拔刀相助，这是侠气；虽窘困却不乞求，这叫君子；为了儿子，把命拼掉，这叫热血。
于崩坏之世道守尺寸之心，尽管疑似螳臂当车。
我们改变不了世界，也不能就让这世界变得这么混蛋。
干坏事不一定是坏人，做好事也不一定是好人。
好人和坏人，不在好事和坏事，就在一个规矩。
小偷偷了钱，得把身份证还回去，也就是好人。
影片给人们一次反思、审视自己的机会，时而心酸揪心，时而拍手称快，时而不忍直视，时而温暖感动。
许晴饰演的话匣子半是风情半豪情，是有情有义奇女子。
许晴散乱着头发，斜着眼睛说话，让人不悦。
老炮儿影评观后感
老炮儿影评观后感《老炮儿》影评观后感故事从一件小事开始，说下个人老炮儿观后感。
卖煎饼的小贩无照营业，被城管抓了，要没收摊煎饼的车子。
争执中，小贩撞坏了城管面包车上一个灯，城管抽了小贩一个耳光。
冲突即将升级，冯小刚演的“六哥”突然出现，靠各方都给“面子”，他主持了一个公道。
他的解决方法是：小贩赔车灯，城管收走煎饼摊子，小贩抽城管一个嘴巴。
整部电影的核心是“规矩”，六哥总是抱怨年轻人没“规矩”。
他所说的规矩，大到“父父子子”，小到怎么打招呼，天上天下无所不包。
这些规矩渗透在日常生活里，剧中人都认同这套法则，因此这些法则才能不成文地永远存在。
胡同里的人深信这是普世法则，“放哪都是这个理”，这些（理应）超越时间空间存在的法则，让六哥的人生充满意义。
没有法则，六哥以前是个小混混，现在是个老混混。
有了法则，六哥年轻时候是侠客，老了以后是义士。
规矩就是阐述，是把行为升华成意义。
因此规矩对于黑社会和类黑社会成员，总是至关重要。
但是在实际操作上，有时候事情公正而不公义。
比如上面这个例子，小贩赔了钱、丢了生财工具，只得了个面子。
如果六哥这样做，他就不够仁义，还是不能赢得尊敬。
于是，是六哥自己掏钱赔给城管，又自己动手做了个煎饼车子给小贩。
如果六哥的钱不够，他就号召大伙凑份子。
“维护正义”的成本被老城区老居民的人情网承担了。
在武侠小说外的世界中，这个人情网就是“江湖”。
江湖的主流成员不是侠客，是三教九流。
这些人愿意参与这个人情网，就是所谓“义气”。
这个江湖安全网的韧性，可强可弱。
有时候上万元的事就快把这张网戳破了。
可有时候，比如反清复明这种杀头的事，都能被这张网兜住。
下面就是正式剧情了。
六哥是个老顽主，现在经营着胡同里一个小卖部，养着个小宠物八哥。
年近六十，往事已如云烟。
有一天，他几乎断绝关系的儿子晓波，惹事被一个阔少混混抓走，这个人叫小飞。
个中因由简直不值一提，你抢我女人，我刮你车之类，破烂小事。
小飞是南方高官之子，和一群改装车的人混在一起。
《老炮儿》教给我们什么
《老炮儿》教给我们什么济南清源心理咨询随着电影《老炮儿》的热映，不少影迷被六爷与小波的父子情，老炮精神所感染，但在影片开端，小波不理解父亲，离家，闹事……影片最后小波又与六爷和好，面对小波的叛逆，看六爷是怎么做到的!“孩子到叛逆期了，没办法，只能慢慢熬”，大多数家长这样认为孩子叛逆。
这个观点是非常错误的。
“叛逆”是成人看到的表现，对孩子来说，这是他成长过程中的必经阶段，同其他阶段相比没有任何不同，反而因为其重要性而应当特别重视。
心理学上指出叛逆心理是指人们为了维护自尊，而对对方的要求采取相反的态度和言行的一种心理状态。
人有三个叛逆期，1、2-3岁时，称“宝宝叛逆期”。
2、6-8岁时称为“儿童叛逆期”。
3、12-18岁时，这是大家最常见熟知的“青春叛逆期”。
孩子叛逆期的典型表现1、破坏性强：摔东西、拆玩具、乱写乱画、撕书、故意把玩具丢的满地都是。
2、倔强固执，情绪反应激烈：坚持要特定的某一件东西，即使是外表相同的也不要;坚持要穿某件衣服某双鞋，即使不符合季节;想要做的事坚决要做到，否则就大哭大闹;在公共场合坐地耍赖、打人。
3、和父母唱反调，不理睬：父母要求的事偏不做，越是禁止做的事情越要做;不理睬父母，宁愿自己玩，不要父母一起玩。
4、挑战规则和权威，攻底线：故意破坏之前订好的规矩;层出不穷的提出新要求;和父母讲条件，要达到要求才肯做事。
教育叛逆的孩子1、理解孩子的感受。
不再把自己放在孩子的对立面，而是学着站在孩子的立场用心去体会他的感受。
2、给情绪找个宣泄口。
教育专家认为，很多时候，孩子有意做出一些大人不允许的事情，是为了宣泄不良情绪或不安感。
希望得到父母关注。
3、寻找孩子的良好表现。
表扬能间接地让孩子明白是非。
4、给孩子一定的自主权。
在一些事上，不再给孩子强制要求。
5、不处处约束。
孩子就是孩子，不能用你的标准来处处约束他，对他的行为最好“有所管有所不管”。
和叛逆期孩子沟通1、与孩子沟通要保持冷静。
老炮儿电影观后感范文
老炮儿电影观后感范文（实用版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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观老炮儿有感
观《老炮儿》有感
任何事物引人注目，必有其缘由。
电影亦不例外。
再次看电影《老炮儿》，片尾，六爷提着军刀，携着带病的身躯，高喊着奔跑在冰面上，义无反顾地冲向那帮杂种……脑海中突然闪现一个词，一个久违的词，一个尘封多年的词——舍生取义。
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也；生，我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也……义，意味着无私，忘我;意味着利他，为公；义，意味着责任，尽伦尽职；意味着规矩……
两千多年前圣贤留下的训诫，到了两千多年后的二十一世纪的今天，显得那么得既遥远又亲近、既陌生又熟悉。
人类究竟是进步了还是退化了？
老炮的行为让人心动落泪，为什么？物以稀为贵，就是因为现今见利忘义的太多，舍生取义的太少。
莫说舍生取义，就是舍利取义，舍名取义也不多见。
正好相反，舍义取名，舍义取利则比比皆是。
正如时寒冰先生所说中国当下最大的危机不是金融危机、不是经济危机、不是战争危机，而是人性危机。
在一个求名于朝，求利于市的功利环境里，传统的仁义道德已没有了它所应有的地位。
但不管老炮怎样玩世不恭，言行如何粗俗，他的义举让如此多的人感动不已，至少说明人们对“义”有着一种内在的向往和追求，人们期盼着舍生取义、浩然正气的传统精神恢复、发扬、光大。
因为这个"义"是人之所以为人而异于其他生物的地方。
老炮儿观后感范文
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老炮儿观后感
当看完一部作品后，相信大家的视野一定开拓了不少吧，为此
需要好好认真地写观后感。可是观后感怎么写才适宜呢？以下是为
大家收集的老炮儿观后感，欢送阅读与收藏。
看了电影《老炮》不一样的感觉，写的是60后和90后在北京
发生的故事，看似很简单的故事情节，然，又包罗万象，谈到了人
生，谈到了规矩，最终谈到的'是爱。只有爱，才能谱写人生的章
曲，其他与此无关。
社会在变迁，老一代有老一代的经历，所以看年轻人不顺眼，
年轻一代没有老一代的经历，所以不能理解老一代的思想，然，无
论是老一代还是年轻一代，都需要爱。社会再变迁，人再进化，没
有爱，也是稻草人。
看似悲伤的剧情，其实不是，讲述的就是普普通通老百姓的
事，讲述的就是油盐酱醋茶的事情，有笑声就得有泪水，有痛苦就
得有幸福，上升了很高的高度，然，看起来又觉得平淡无奇，因为
说的事情天天都在发生，就在我们身边。老百姓，遇事别怕事，左
边不行右边，总能解决。
我们每天都在演电影，演好，好好演。
廉颇老矣,尚能饭否？——观《老炮儿》有感
廉颇老矣，尚能饭否？——观《老炮儿》有感姓名：蔡垲灿忙里偷闲，看了之前上映时口碑爆棚的《老炮儿》。
当电影落幕，悲愤交加之外却只想起一句话：廉颇老矣，尚能饭否？影片开篇着重渲染六爷的精气神，他以一种教父姿态伫立于北京老胡同里，不轻易动武，而是用“规矩”和“道理”捍卫尊严，警察和不法分子都敬他三分。
无规矩不成方圆，祖上留下的规矩是对老祖宗文化的传承，是人们日常行为的底线，约束着一代又一代的人。
如今年轻人已经不在乎这些了，规矩中的文明正是现代人所缺失的。
六爷与小飞、儿子、自我之间，都构成了一种新旧对峙的局面。
尽管他一直在用“规矩”说话，却在时代的变化下显得苍白无力。
老江湖重规矩和感情，新江湖没分寸和礼貌，两者势必要起冲突。
影片中胡同里的白发老大爷，可能也是六爷的上一代江湖，六爷对他十分敬重。
而当下的年轻一代，缺乏这种礼数，处处对祖辈不敬。
导演从一开始就赋予了六爷和小飞两种截然不同的气质：顽固派和叛逆派。
他们的派系也毫不相同，一种是一方有难八方支援，为人为己；另一种是大难临头各自飞，只为自己。
廉颇老矣，尚能饭否？冬季的设定，也有这层意思。
一是讲求意境，飘雪与冰封的湖面是四季的终结，代表了人到暮年，才真正认识到自我，有一种告别的心境。
六爷挎上军刀，步上决斗之路，用风雪之大烘托走上反抗道路的悲壮气氛。
《老炮儿》本质上是说老规矩的消逝，和向新时代屈从的无可奈何，作为老一代人批判新社会的无规矩不成方圆。
对于过往的那些前辈们，我应该怀着一颗尊敬的心。
尽管社会日新月异，人们的思想也发生着巨大的变化，但是老一辈们走过的路也是值得我们学习的人生经验，他能成为我们人生的导师而不是矛盾的始发者。
同样的在日常的工作中我们也要积极的向老一辈的人们学习他们的经验和方法，他们丰富的经验经常的可以给予我们启示，而这样的好处又是多方面的。
人无完人，再聪明的人也需要听取别人的想法和建议，不论老一辈们的思想是否已经与时代的轨迹相违背，我们都要认真的听取他们的想法和意见，那是对老一辈的尊重也是对自己的负责。
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2023年《老炮儿》观后感
2023年《老炮儿》观后感1
一年多没进电影院了，昨天冲着《老炮儿》的题材和冯小刚去看了一场，我们这一代人当年在老炮儿的路上走过，而且在北京我也有老炮儿类似经历的老友老兄。
如今国内影片首映时千第1篇律昏天黑地般的自吹自擂，你不搭理它都不成。
之前我就在心里嘀咕，老炮儿的药捻子早就潮的点不着了，他们还能和现实接轨吗？还有冯小刚，那张大嘴没少和人掐架，而我在微博里也常和他开战（但他顾不上搭理我），当年让他折戟沉沙的《一九四二》我也吐过槽，但他有时坦露的那种率真我又十分欣赏，哎呀，这一圈儿捋下来，真还让人期待多多呢！
上地嘉禾影院，观众如潮，座无虚席，剧情也似乎接着地气，不时会引起观众会心的笑声，两个多小时的演映在跌宕起伏的剧情中也没让人觉得时间冗长。
冯小刚做为主角演戏，这是第一次。
现在的他，真是演而优则导了，那种仗义的江湖好汉的范儿有了，相辅相承的流气、匪气、霸气、戾气也到了，但我觉得这戏到最后还是演砸了。
那么讲究信义的爷们儿，答应对决后了断一切，却为何转身就把那几张紙寄给中纪委了？至于片尾的单刀赴会，就更是让人啼笑皆非了，这不就是一个现代版的唐吉诃德吗？我想起当今一句流行语：不怕流氓会武术，就怕流氓有文化！如果我是冯小刚，断然不会这样演那场结尾戏的。
或许导演本意是想让他雄鹰展翅，但实际效果却有点儿像莽汉舞蹁跹了。
至于那两门小炮儿，还真是扶不起来。
晓波泡妞挨打划车那一出，让人觉得他就不是个男爷们儿；而那个纨绔子弟官二代，怎么就能成了有情有义懂规矩的江湖小老大了呢？又有谁知道这个南蛮子最后站在野湖边眼角的泪是在为谁流淌？真是荒诞不经，贻笑大方！我无语了。
一部作品，媚俗可能可笑但决不可耻，但死机白咧地媚上就让人反感了。
明眼人都看得出，这部影片如果不是掺入生硬的反腐反贪的小料，就冲着满口京腔糙话和赤胳挥刀的恐怖以及话匣子屋里的不雅之举，那是很难通过当局审查的。
如果以票房论成败，《老炮儿》可能算是成功了，不管咋样，这部影片从头到尾一直让人揪着看完了，但是，我真无法为它、为大陆的许多电影喝彩叫好。
前几天网络上因为王宝强引起一阵噪动，我曾在微博上为这个以冒傻气成名的腕儿写了两句，就让它做为__的结尾吧。
傻根不斩除，大陆无文艺！
2023年《老炮儿》观后感2
电影《老炮儿》能顺利放映，确实可喜可贺，说明监管卓有成效，不能容忍非无产阶级思想占领这块几经交手的重要阵地。
但是，如果你具备朴素的阶级情感，具备为共产主义奋斗终生的信念，看后也许会垂泪叹息。
《老炮儿》告诉我什么？晚7点看，近10点吃一盖饭，回屋急急学六哥窗边模样，不得法反被奚落，说明自己连痞子都不如，也别提老流氓了，更遑论去老莫聚餐了。
老北京什么样儿不太清楚，我是说四九之前，只是通过老舍的《茶馆》、《骆驼祥子》、《四世同堂》、《龙须沟》等略知一二。
里面有地痞、无赖、恶霸，善良人居多。
京腔京韵非话剧《茶馆》莫属，四合院、小胡同、前门楼子宽城墙是旧时的甜蜜回忆。
父亲曾痴迷京戏，想入戏班儿学艺，因个头高且扮相儿过于一般，家中又极力反对入下九流的行当，关键是要断掉资助，最后只好作罢。
但他一生对曲艺、电影、体育比赛的兴趣偏爱从未减低，即使后来患重病也不改初衷。
有时候不和家人打招呼，北京的弟弟买好名角儿的票，他坐火车便去观瞧。
九八年我带他去京看病，老人领我走胡同遍尝美味小吃，多个老字号的来龙去脉
门儿清。
值得庆幸的是当年远离了北京，不然以后的岁月只有无穷的批判直至遣返回原籍。
亲人们的遭遇就是最好的验证。
四九城现无从谈起，拆没了，只剩故宫和它前面孤零零的正阳门。
据说还是周最后采纳了梁思成的建议，不然全无。
其实周边都拆干净了，何苦还留一个不伦不类的孤楼，叫后人除了叹息便是恶语先人的无知愚昧和蠢。
去年北京还被评为保护古建筑十大城市，梁思成陈占祥们若地下有知是否会被刺激的苏醒？
《老炮儿》到底想告诉我们什么？以恶制恶，但老流氓们还知道讲理，讲规矩。
那我要问了什么人不讲理，不讲规矩？是谁毁了前时定下的规矩？胡同都快没了，还能有串子？住进高楼彼此不相往来，早已失去旧有的坦陈热情。
看一公益广告，白岩松感慨北京城怎么怎么地，又怎么怎么地，最后来一句老北京什么也没丢。
是凭手中的证据积极举报？京城南站都聚集些什么人，他们绝大部分的结局怎样？难道像影片结尾六哥高举东洋刀冲向对岸？自不量力姑且不论，身体单薄与众徒搏斗，先倒下的肯定是你自己。
暴力抗争轮回的结果就是一个比一个黑。
天生具有黑色幽默的冯导，你想告诉我们什么？不会是那冲破牢笼的鸵鸟自由地奔跑在拥挤不堪的机动车道上，尽管后面有警车尾随，还有路人的流言讥笑。
向着非洲大地，一往无前，奋力奔跑！
2023年《老炮儿》观后感3
前些天闲来无事，就一个人跑去影院看了场电影。
听别人说《老炮儿》这个电影不错，再加上作为导演的冯小刚得了个最佳男主的称号，也有些好奇。
去的时候电影院在热映的电影不是这个，毕竟他已经上映好些天了，运气好加上提前看了拍片，就赶上了晚上唯一的一场。
买票进场，看的人不是很多，这也好理解，现在大家就赶着热片看，即是热片也就意味着热度不会持续太久。
现在回想以前的看片经历，那时候是经典片反复放，似乎没有什么上映排片，一个可能是好片少，现在好片热片太多了，所有必须讲究排片计划了，这个在经济学上也能解释清楚，说的是人均GDP过了$5000,人们会追求精神文化的养分了，电影就是典型代表。
《老炮儿》电影讲诉了北京土著老六在“营救”自己儿子的过程。
这其中有传统与现代的冲突，有亲情与叛逆的冲突，有爱情与现实的冲突，当然最重要的是友情与发展的激烈冲突。
老六是土生土长的北京人，在他的成长过程中，所有的矛盾都是依据传统的解决方式，主要就是约架、单挑等暴力方式，但是在现代人小飞的眼里“钱”才是解决问题的唯一途径，传统对现代的妥协就是赔钱，现代对传统的妥协就是约架。
所以在电影中有冲突就有妥协。
老六的儿子小波看不惯父亲的一切，自认为父亲的所有都是过时的，老土的。
凭着年轻人的激情，可以摆脱父亲的庇护，自立一片天空。
但是我们看到是儿子对父亲的最终妥协以及自己周围一切功利的冷漠。
片中老六也有自己的“心上人”，但是对自己身体及价值的不自信，只能在残酷的现实里默默隐藏自己的一份爱情。
老六的老朋友有很多，这些人大多是从小跟自己一起长大的小伙伴，现在他们各管一滩，难得相聚，最后的相聚就是为自己的朋友干了一架。
看完电影后，我在思索，传统的土著在城市的成长过程中被放大了城市稀释，他们的传统，他们身上的江湖义气被残酷的现实撕裂。
在中国几千年的传统儒家以家庭为单位的亲情文化能抵挡住现代以个性独立的'文化冲击嚒。
传统也罢个性也罢，只是文化的不同表现形式，没有绝对的正确与否，存在即有理可能是最好的解释。