2021届高考语文考前模拟预测冲刺卷二【含答案】

2021届高考语文考前模拟预测冲刺卷（二）【含答案】考试分数：150分考试时间：150分钟学校：姓名：班级：考号：注意事项：1.请在答题前填涂、填写好自己的姓名、班级、考号等信息2.请将答案正确填涂、填写在答题卡（纸）上一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1-5题材料一：在梳理了数字史学与数字人文的差异后，我们发现数字史学在很大程度上具有“未来式” 的气质。

在许多场合，当数字史学的项目用漂亮的可视化工具得到呈现，志得意满的讲述者描绘为得到这些数据如何辛苦后，他们往往被追问的问题是：然后呢?这些形象的呈现说明了什么？是否经得起质疑？类似的问题似乎还没有进入到数字史学专家的研究视野。

从史学的专业态度看，许多数字史学的项目，都属于未完成品，它们往往只提供了材料，但是对材料缺乏必要的深度研究。

造成这种状态的重要原因有两个：首先，数字史学的许多参与者是基于对技术的兴趣加入进来的。

虽然数字人文的工具越来越方便，但不是说你在博客上发表研究成果，运营微信学术公众号，就说明你在进行数字史学研究。

数字史学仍然有一定门槛,需要学者对数字工具有一定了解，甚至最好能够成为勒华・拉杜里所谓的会编程的历史学家。

目前从事这个领域的都是由满腔热情支撑的年轻人，他们对新生事物有强烈的好奇心但是传统研究功力可能还不够。

他们只学会了运用绚丽多彩的工具，但还没有能力去解释。

另一方面，参加数字人文论坛的专家，都来自不同学科他们只能就技术问题展开讨论，在具体研究面上，可能提不出专业的问题，无法让数字史学的项目获得专业分析上的精进。

其次，数字人文研究所强调的“数据驱动”可能偏离了史学研究的路径。

传统史学研究是论证驱动的，擅长分析问题，而数字史学研究者在数据驱动的思维指导下，花费大量精力去转换、提取、清洗数据，以为数据的获取就是研究本身，显然背离了史学研究的精髓。

即使在公众史学领域大展拳脚的数字史学项目，也由于公众史学注重普及的特性，而在问题的论证上存在先天的不足。

然而，只要历史学还要致力于学术问题的分析与解决或者像学者指出的那样，新一代史学家应该更加关注“出思想”，那么数据驱动就远远无法满足历史学的专业需求，数字史学专家若仅停留在“数据”的层面，这个学派的未来就难以为继。

（摘编自王涛《“数字史学”：现状、问题与展望》）材料二：正如古腾堡印刷术的发明，推动了欧洲近代化进程中思想的传播和知识的普及，数字技术的革命更进一步改变了知识世界的图景。

历史学与新媒体相结合所诞生的数字史学，迎合了晚近以来历史学写作朝向大众化的趋势，成为公众史学运动中重要的组成部分。

与传统史料相比，数字化史料具有了前所未有的开放性。

传统的纸质史料,如图书和档案，不论其存世数量还是保存地点都是封闭的，有的文献本身可能就是珍本孤本，即便有印刷或抄录的版本，流传数量一般也较为有限。

通过互联网平台，网络数，据库、网络图书馆可以直接将数字化之后的史料呈现到用户的终端。

研究者与史料之间，不再有空间的阻隔；研究者与研究者之间，也不再有身份的差异。

数字史学进一步践行了20世纪60年代以来历史学“自下而上”的趋向,更加走向平民化和大众化。

数字史学的研究成果不再只是传统的学术专著和论文的形式，通过网络、影像等新媒体的呈现，极大地扩大了历史学的受众范围。

与此同时，它也极大地鼓励了业余历史研究者的积极参与。

以维基百科为例，它自建立之初即将自己定位为一部包含人类所有知识领域的百科全书，并作为一个开放源允许大众广泛参与。

在约3500万注册用户中，有近8万名积极的写作者和编辑者，其中大多都是业余的普通网民。

与传统史学不同，数字史学毫不拘泥于形式，结合数字技术的发展也呈现出形式的多样性。

不仅文字、图像、动画、音频、视频、超文本等，均可以通过数字的形式呈现，而且在数字数据库和网络图书馆建设、网站演示、历史地理信息系统、单机光碟和软件开发、电子出版、多平台应用、甚至电子游戏开发等方面，都有广阔的前景。

数字史学有着传统史学无法比拟的互动性。

如果数字史学仅是网站演示或光碟形式的话，它同传统史学的差别只是改换了一种新的传播载体而已，都只是单向的内容发布。

但自近十年前，基于网络平台由用户主导生成内容的互联网产品模式，也就是Web2.0技术的成熟，更是极大地推动了数字史学的前进。

Web2.0的分享机制，使得普通人不必精通计算机程序设计就可以利用网络发表自己的观点。

在这样的平台上，专业历史学家、业余研究者乃至普通读者，都可以展开交流和对话，数字媒体改变了传统的、单向的读者与作者、生产者与消费者之间的关系。

综上所及，数字史学与公众史学有着诸多的交集和共性。

数字史学的发展为更好地开展公众史学的实践活动，提供了史料的前提和保障，在技术上为普通人参与历史研究创造了一个良好的平台，进一步丰富了历史学的内容和形式，并改变了历史学的形态。

（摘编自周兵《历史学与新媒体：数字史学刍议》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A.虽然当下的数字史学项目取得一些成绩，但是从专业的角度来看，这些数字史学研究项目尚属于“草创品”。

B.从事数字史学研究的年轻人，热情满腔，对新生事物具有强烈的好奇心，但是在传统研究方面功力还不够。

C.数字史学的研究成果扩大了历史学的受众范围，也极大地鼓励了业余历史研究者的积极参与，使其更加平民化。

D.毫不拘泥形式的数字史学，具备了数字技术所能呈现的多种形式，使得它在未来许多方面都有了广阔的前景。

2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）A.一个历史学专业的博士生如果掌握了数字工具，对编程比较精通，那么就有可能成长为一名数字史学专家。

B.如果数字史学家在“数据驱动”的同时能够致力于学术问题的分析与探讨，数字史学还是有发展前景的。

C.维基百科作为历史研究的一个平台，大量业余研究者的积极参与，体现了数字史学平民化大众化的特点。

D.Web2.0的分享机制，使得数字史学改变了传统的、单向的读者与作者、生产者与消费者之间的关系。

3.根据材料内容，下列不属于数字史学研究的一项是（3分）A.通过网络数据库研究数字化史料B.中国知网上发表史学研究的成果C.到图书馆去查阅某珍本孤本史料D.通过腾讯会议进行史学交流对话4.材料二使用了哪些论证方法?请简要说明。

（4分）5.有人认为，材料一和材料二对待数字史学的态度截然不同，请结合文本谈谈你的看法。

（6分）（二）现代文阅读II （本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6-9题文本一■:远的怀念孙犁一九三八年春天，我在本县参加抗日工作，认识了人民自卫军政治部的宣传科长林扬。

他是“七七”事变后，刚刚从北平监狱里出来，就参加了抗日武装部队的。

他很弱，面色很不好，对人很和蔼。

他介绍我去找路一，说路正在组织一个编辑室，需要我这样的人。

路住在侯町村，初见面，给我的印象太严肃了：他坐在一张太师椅上，冬天的军装外面，套了一件那时乡下人很少见到的风雨衣，腰系皮带，斜佩一把大盒子枪，加上他那黑而峻厉的面孔，颇使我望而生畏。

我清楚地记得，第一次和诗人远千里见面，是在他那里，由他介绍的。

远高个子，白净文雅，书生模样，这种人我是很容易接近的，当然印象很好。

第二年，我转移到山地工作。

一九四一年秋季，我又跟随路从山地回到冀中。

在我县都村，又见到了远，他那时在梁斌领导的剧社工作，是文学组长，负责几种油印小刊物的编辑工作。

我到冀中后，帮助编辑《冀中一日》，当地做文艺工作的同志，很多人住在郝村，在一个食堂吃饭。

这样，和远见面的机会就很多。

他每天总是笑容满面的。

每次我给剧团团员讲课的时候，他也总是坐在地下，使我深受感动并且很不安。

就在这个秋天，冀中军区有一次反“扫荡”。

我跟随剧团到南边几个县打游击，后又回到本县。

滹沱河发了水，决定暂时疏散，我留本村。

远要到赵庄，我给他介绍了一个亲戚做堡垒户，他把当时穿不着的一条绿色毛线裤留给了我。

一九四五年，日本投降后，我从延安回到冀中，在河间又见到了远。

他那时拄着双拐，下肢已经麻痹了。

精神还是那样好，谈笑风生。

我们常到大堤上去散步，知道他这些年的生活变化，如不坚强，是会把他完全压倒的。

“五一”大“扫荡”以后，他在地洞里坚持报纸工作，每天清晨，从地洞里出来，透透风。

洞的出口在野外，他站在园田的井台上，贪馋地呼吸着寒冷新鲜的空气。

看着阳光照耀的、尖顶上挂着露珠的麦苗，多么留恋大地之上啊！我只有在地洞住过一夜的亲身体验，已经觉得窒息不堪，如同活埋在坟墓里。

而他是要每天钻进去工作，在萤火一般的灯光下，刻写抗日宣传品，写街头诗，一年，两年。

后来，他转移到白洋淀水乡，长期在船上生活战斗，受潮湿，得了全身性的骨质增生病。

最初是整个身子坏了，起不来，他很顽强，和疾病斗争，和敌人斗争，现在居然可以同我散步，虽然借助双拐，他也很高兴了。

他还告诉我：他原来的爱人，在“五一”大“扫荡”后，秋夜趟水转移，掉在旷野一眼水井里牺牲了。

我想起远留给我的那条毛线裤，是件女衣，可能是牺牲了的女同志穿的，我过路以前扔在家里。

第二年春荒，家里人拿到集上去卖，被一群汉奸女人包围，几乎是讹诈了去。

她的牺牲，使我受了启发，后来写进长篇小说的后部，作为一个人物的归结。

进城以后，远又有了新的爱人。

腿也完全好了，又工作又写诗。

有一个时期，他是我的上级，我私心庆幸有他这样一个领导。

一九五二年，我到安国县下乡，路经保定，他住在旧培德中学的一座小楼上，热情地组织了一个报告会，叫我去讲讲。

我爱人病重，住在省医院的时候，他曾专去看望了她，惠及我的家属，使她临终之前，记下我们之间的友谊。

听到远的死耗，我正在干校的菜窖里整理白菜。

这个消息，在我已经麻木的脑子里，沉重地轰击了一声。

夜晚回到住处，不能入睡。

后来，我的书籍发还了，所有现代的作品，全部散失，在当作文物保管的古典书籍里，却发见了远的诗集《三唱集》。

这部诗集出版前，远曾委托我帮助编选，我当时并没有认真去做。

远明知道我写的字很难看，却一定要我写书面，我却兴冲冲写了。

现在面对书本，既惭愧有负他的嘱托，又感激他对旧谊的重视。

我把书郑重包装好，写上了几句话。

远是很聪明的，办事也很干练。

他很乐观，绝不是忧郁病患者。

对人对事，有相当的忍耐力。

他的记忆力之强，曾使我吃惊，他能够背诵“五四”时代和三十年代的诗，包括李金发那样的诗。

远也很爱惜自己的羽毛，但他终于被“四人帮”迫害致死。

他在童年求学时，在党的教育下，便为自己树立人生的理想，处世的准则，待人的道义，艺术的风格等等。

循规蹈矩，孜孜不倦，取得了自己的成就。

我没有见过远当面骂人，训斥人；在政治上、工作上，也看不出他有什么非分的想法、不良的作风。

我不只看见他的当前，也见过他的过去。

他在青年时是一名电工，我想如果他一直爬在高高的电线杆上，也许还在愉快勤奋地操作吧。