中医有多少年的历史
学习中医内科心得体会（通用10篇）
学习中医内科心得体会（通用10篇）当我们心中积累了不少感想和见解时，通常就可以写一篇心得体会将其记下来，如此就可以提升我们写作能力了。
那么写心得体会要注意的内容有什么呢？以下是小编为大家收集的学习中医内科心得体会，仅供参考，希望能够帮助到大家。
学习中医内科心得体会篇1中医内科学是以脏腑、经络、气血津液等病理生理学说为指导，系统地反映中医辨证论治的特点，阐述内科病证的病因病机及其证治规律并采用中药治疗为主的一门临床学科。
它系统反映中医辨证论治的特点，是基础理论联系临床实践的桥梁，是临床其他各科的基础，在中医专业中具有极其重要的位置，也是必须学好的一门临床主课。
在这学期的中医内科学课程中，我们又再一次深入系统研究和学习了临床各常见中医内科疾病，收获颇多，在此，将自己对于应该怎样学习这门学科的一些感受和体会总结如下。
一、多多诵读经典中医学根植及生长于中国几千年的历史文化土壤，从神农尝百草谱《神农本草经》，到黄帝岐伯问答出《黄帝内经》；从仲景演《伤寒论》、《金匮要略》，到孙思邈《千金方》；从金元各大家齐鸣，到明清温病各家学派学说，数千年来，古人们前仆后继，不断丰富和完善了中医学理论体系宝库。
中医学经典古籍浩如烟海，这都是前代医家留给后世学者的宝贵医学财富，值得我们去深入学习和研究，其理论学说及临床诊治思维方法对于如今仍然有重大的临床价值。
我们作为研究生更要以严谨的态度去深入学习和诵读，通过多多诵读经典条文，不断充实自身理论基础，从而能更加全面的以中医角度去认识疾病、疾病病因病机及发展转归，更能博采众方，取各家之长，取前人经验，不断创新发展，更好的指导当代的临床实践。
二、辨证论治乃重中之重辨证论治是为中医学之精髓及独到之处，“辨证”就是把四诊（望诊、闻诊、问诊、切诊）所收集的资料、症状和体征，通过分析、综合，辨清疾病的病因、性质、部位，以及邪正之间的关系，概括、判断为某种性质的证。
“论治”，又称为“施治”，即根据辨证的结果，确定相应的治疗方法。
伤寒论心得体会1000字【4篇】
伤寒论心得体会1000字【4篇】（实用版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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华侨中医院：记录泰国中医发展史
华侨中医院：记录泰国中医发展史■ 来源| 南方日报传承了几千年的中医，在泰国却是一门蓬勃发展的新医学。
由潮汕籍华侨建立的慈善组织—报德善堂设在曼谷的华侨中医院，可谓记录泰国中医发展史的一个样本。
日前，在药材的清香中，南方日报记者也在曼谷走访了这家“小而精”的中医院，看到患者们排队接受中医药、针灸、推拿等服务。
橱窗里，陈列着中泰文关于中药材的介绍。
电梯门上，画着养生操的姿势。
而墙上年轻医生的群像，漂亮时尚得如同偶像剧剧照。
这里比国内许多中医院都更加显得生气勃勃。
“ 2年0 前成立时我们只有3 名医生，如今日门诊量已达600 人次，还成为了泰国卫生部的试点单位。
”中医院院长、82 岁的蚁锦桐先生说。
建院初期靠义诊赢口碑据蚁锦桐介绍，华侨报德善堂于1910 年由泰国著名潮汕籍侨领郑智勇等发起成立，华侨中医院就是由报德善堂设立的。
其实，早在1938 年7 月起，报德善堂就开始为大众提供医疗服务。
上世纪90 年代，泰国卫生部放宽了替代医学（西医以外）治疗服务政策。
这一来，中医药如同久旱逢甘霖一般发展起来。
于是报德善堂于1995 年7 月5 日，设立“泰中医疗中心”，以“华侨中医院”名义注册成立，开始向泰国民众提供中医药服务。
“和世界其他国家一样，泰国一直以来不仅使用西医西药，还会结合泰医、中医等传统医疗方法来配合治疗。
中医随迁移至泰国的华人进入泰国，已经有数百年历史。
但此前由于没有政府的明文许可，医生只能大多采取地下行医，或在药店隐秘‘坐堂'的方式。
” 医院副院长周少华生于中医世家，曾在泰国卫生部泰医和替代医学发展司（DTAM ）任职。
她表示，“华侨中医院”的注册成立，为中医在泰国的发展提供了一个良好契机。
万事开头难。
作为办院“元老”，医院临床教研处主任徐慧兰对此深有感触。
曾是上海复旦大学医学院附属医院副教授的她有着中西医教育背景，20 多年前随丈夫定居泰国，在华侨中医院找到了事业的“第二春”。
“当时医院只设内科，仅3 名医生，没什么市民知道。
当今中医药文化的发展现状
当今中医药文化的发展现状1. 中医药文化的根基大家好，今天咱们聊聊中医药文化，哎呀，这可不是小儿科，而是一个历史悠久的宝藏！想想看，从黄帝内经到现代中医，几千年的文化积淀就像一部厚厚的小说，里面充满了智慧和故事。
中医讲究的是“天人合一”，也就是人跟自然的关系紧密得像亲兄弟。
咱们老祖宗早就知道，身体就像一台复杂的机器，各个零件得相互配合，才能健康快乐。
1.1 现代中医药的发展现在，中医药的发展可谓是蒸蒸日上。
尤其是近些年，国家对中医的重视程度就像雨后春笋般迅速增长。
你看，那些传统的中医理论，已经被越来越多的人认可，甚至国际上也开始刮起中医风。
想想看，国外的朋友们都对针灸和推拿赞不绝口，这不就是对咱中医的一个大大的“点赞”吗？很多中医医院和诊所也纷纷在国际上开花结果，让更多人感受到中医的魅力。
1.2 中医药文化的传播中医药文化的传播现在真是如火如荼！各种中医药的书籍、课程、视频层出不穷，随便一搜，信息就能像泉水一样涌出来。
哎，你可能不知道，很多年轻人也开始学习中医，甚至有的人把中医和现代科学结合起来，搞出一些新花样来。
这就像把老酒装进新瓶子，既有传统的韵味，又不失现代的时尚感，真是让人眼前一亮！2. 中医药的挑战当然了，发展也不是一帆风顺的，咱中医药文化面临着不少挑战呢。
比如，有些人觉得中医太神秘，理解起来像绕口令一样，让人捉摸不透。
这种情况下，科学与迷信的界限就显得模糊了，很多人难免心里打鼓。
此外，现代医学的迅猛发展，让中医有些“捉襟见肘”，面对各种高科技治疗，中医的地位有时候就显得有些尴尬。
就像一位老爷爷在年轻小伙面前，多少有点落寞。
2.1 年轻人的接受度不过，值得一提的是，年轻一代对中医的接受度在逐渐提高。
尤其是面对一些现代病，比如说压力大、失眠等，中医的调理方法就显得格外有吸引力。
年轻人开始尝试用艾灸、推拿来放松自己，简直就像老一辈的保健秘诀被重新挖掘出来了。
看着他们拿着艾条、忙着自我疗愈，那种画面真是让人忍俊不禁。
古代科技 耀我中华-骄人祖先 灿烂文化ppt优秀课件(第一课时)
人物
扁鹊
华佗
年代
春秋战国 时期 东汉
张仲景 孙思邈
主要贡献
创立了中医“望闻问 切”独特的诊病方法。
Hale Waihona Puke 外科手术中最早使用 麻醉法的医学家。比 欧美使用麻醉法早了 1600多年。
二十四节气，是古人依据黄道面划分制定，反映了太阳对地 球产生的影响，属太阳历范畴。它是中华民族悠久历史文化的重 要组成部分，凝聚着中华文明的历史文化精华。
李时珍
十大科学家
• 通天知地——张 衡；医家方祖——张仲景 • 数学泰斗——祖冲之；笔注华夏——郦道元 • 长寿药王——孙思邈；科学巨星——沈 括 • 文坛巨子——郭守敬；华夏神医——李时珍 • 中西会通——徐光启；启蒙先驱——宋应星
僧一行
僧一行，本名张遂。 唐代杰出天文学家。在世 界上首次推算出子午线纬 度一度之长，编制了《大 衍历》。佛教密宗的领袖， 著有密宗权威著作《大日 经疏》。
沈括(1031-1095)，字存中， 杭州钱塘(今浙江杭州)人， 北宋科学家、政治家。 精通天文、数学、物理学、 化学、生物学、地理学、 农学和医学；他还是卓越的 工程师、出色的军事家、 外交家和政治家；同时，
他博学善文，对方志律历、音乐、医药、 卜算等无所不精。他晚年所著的《梦溪笔谈》 详细记载了劳动人民在科学技术方面的卓越贡献 和他自己的研究成果，反映了我国古代特别是北宋 时期自然科学达到的辉煌成就。
古代科技 耀我中华
学习目标 1.了解我国古代科学家的故事。 2.从中医药、农学、天文学角度，了解我国古代 灿烂辉煌的科技成就。
中国古代科学家的故事
中国古代科学家的故事张衡生活的时代，频繁 的地震给人民的生命财产造成严重损失。张衡決心 制造一架能测定地震的仪器，以便及时掌握全国各 地的地震情况。经过孜孜不倦的研究，张衡最终研 制出了世界上最早的地震仪器地动仪。
高中历史文化知识：针灸铜人
高中历史文化知识：针灸铜人针灸是中国古代人民创造的一种神奇、独特的医疗技术。
它不用服药，只用针刺或灸灼病人身体某一个或几个部位，就可以达到除病疗疾的目的。
针灸萌芽于史前新石器时代。
史前人生计艰难，皮肉受伤是常有的事。
受伤流血，伤口周围经常出现脓肿疼痛，但过一段时间，流出脓血或纯粹的脓，它们流尽后，肿块逐渐消失，病痛居然解除。
这样的经验积累多了，人们就有意识的利用锋利、尖锐的工具，刺破或揭开脓肿的皮肤，挤出脓血，治疗疾病。
最初用来刺破或切开皮肤的工具，是从山上寻找来的带尖带刃的石块，称为砭石。
《山海经·东山经》说：“高氏之山……其下多箴(针)石。
”近代郭璞注释：“砭针，治痈肿者。
”东汉许慎《说文解字》解释“砭”字说：“砭，以石刺病也。
”所以，砭石刺病，可以说是针刺术的起源。
史前人在烤火取暖的实践中发现，将热泥巴或热石块用植物叶片包裹起来，放置在病痛处，可以缓解疼痛，甚至除掉疾病。
烧热泥巴或石块，费时较长，后来，人们发明点燃树枝或干草，用温热刺激人体表面某个或某些部位，能够医治更多疾病，这就开启了后世灸灼术的先河。
灸灼用的树枝干草不易保存下来，针刺用的石针容易保存下来。
随着生产力的发展，医疗工具制造技术越来越提高。
石针之后，先民又制造出玉针、骨针、竹针、陶针、铜针、钢针、金针。
魏晋期间的医学家皇甫谧著的《帝王世纪》中有伏羲“制九针”以治病的传说。
这里所说的“九针”，是指不同样式的针。
上世纪80年代，在河南省舞阳县发现的贾湖新石器时代文化遗址中发掘出骨针。
它距今已有八千多年的历史。
上世纪50年代，在陕西省西安市东郊发现的半坡村新石器时代文化遗址中发掘出不同形制的石针和骨针，有的一端磨尖，另一端磨平;有的两端都磨尖。
它们距今已有五六千年的历史。
这些出土的俄失真、骨针，不仅证明了针灸起源于史前新石器时代，而且证明了伏羲“制九针”以治病的传说有一定根据。
起初，先民们用针刺灸灼治病完全靠经验。
随着经验的不断积累，人们对针灸疗法的原理认识逐步深化，大约在春秋战国时期，我国医学家提出了经络学说，奠定了针灸疗法的理论基础。
古今中药剂量换算
古今中药剂量换算古今中药剂量换算问题编撰：春风微拂1981年我国考古发现汉代度量衡器“权”,并以此推算出古方剂量,解决了历史上古方剂量的一大疑案,对仲景学说的教学、科研、临床应用意义重大;以下根据柯雪帆、郝万山教授网上资料整理;仲景时代药量与现代公制药量约合换算：千二百黍重十二铢,两之为两,十六两为斤,三十斤为钧,四钧为石;即1200个黍米重12铢,两个12铢为1两,16两为斤,30斤为钧,4钧为石;汉代“石”读shi,后世读dan;1权＝12斤,1斤＝16两=250克液体250毫升,1两＝克,约15克千二百黍实其龠yue,合之为合ge,十合为升,十升为斗,十斗为斛;1斗＝2000毫升,1升＝200毫升,1合＝20毫升,1龠＝10毫升,1铢＝～克,1两＝24铢,一钱匕＝5铢钱＝～克,1刀圭＝毫升约克,1撮＝4刀圭＝2克,1分＝～克1方寸匕＝10刀圭＝毫升约3～5克金石类药末约2克草木类药末约1克,蜀椒1升＝50克,葶力子1升＝60克,吴茱萸1升＝50克,五味子1升＝50克,半夏1升＝130克,虻虫1升＝16克,附子大者一枚＝20～30克、中者一枚15克,乌头一枚小者＝3克,大者5～6克,杏仁大者10枚＝4克,栀子10枚平均＝15克,瓜蒌大小平均一枚约46克,枳实一枚约克,石膏鸡蛋大1枚约40克,厚朴1尺约30克,竹叶一握约12克,梧桐子大约黄豆大;十分为寸,十寸为尺,十尺为丈,十丈为引;1寸＝公分,1尺＝23公分“权”的发现,意义重大,值得引起中医界高度重视;剂量问题是方剂治病的核心,没有特定的“量”,便不能突破特定的“质”;按古今度量衡折算法,汉代1两为今之克,1斤为250克,则经方的实际剂量,当以原方折半计量为是;明代迄今,医家根据“古之一两,约今之一钱”的臆断,使用经方仅原方的1/10,且袭至今,悬殊太大,剂量过轻,不堪大任;仲景伤寒论不单是中医学四大经典巨着之一,更是中医学第一部急性热病学专着;东汉末年,寒疫大流行,伤寒的特点,发病急,传变速,故仲景立方剂量大,药简、力专、效宏,方能阻断病势传变,挽救危亡;近代用法,大违仲景立方本义与用药原貌,无疑严重影响了经方临床效用的发挥,阻碍了仲景学说的发展与创新;方剂能否治病,除了恰中病机,配伍精当,便是特定的剂量;以四逆汤的应用为例：四逆汤乃仲景急救亡阳危症之峻剂,有斩关夺门、破阴回阳、起死回生之效;原方为炙甘草2两、干姜两半、生附子1枚破8片,按古今折算,取原方1/2量为准,则四逆汤剂量是炙甘草30克,干姜23克,制附子60克生附子1枚,大者20～30克,假定生附子之药效为制附子之两倍以上,而部编中医方剂学四逆汤之剂量为：附子5～10克,干姜6～9克,炙甘草6;以这样的轻量,要救生死于顷刻,诚然难矣无怪乎中医治心衰,十有八九要失败;不是经方不灵,而是我们未能继承仲景先师的衣砵真传;习用轻剂,固然可以四平八稳,但是却阉割了仲景学术的一大特色,使中医丢掉了急症阵地;“权”的发现,是中医界复兴的大好时机,可惜对中医界震动不大;只有上海柯雪帆教授一人,闻风而动,广为传播;而且立即埋头于临床研究,用炙甘草汤原方试治多种心脏病取得惊人的疗效,令人振奋和感佩60年代中期,他已对历史上习用的经方剂量,发生怀疑,每遇重危急症,如心衰濒死病人,辄用伤寒四逆汤类方原量投治;主药附子则加一倍、两倍、三倍,破格用药;有100多例肺心病、冠心病及大出血导致的心衰濒死病人,在协同西医进行抢救时,绝大部分西医放弃治疗,而他单用中药,一剂附子用到200克以上,一昼夜按时服用3剂,附子总量达500克以上,使这些现代西医宣布死刑的病人,全部起死回生;他把此方定名为“破格救心汤”;80年代以后,他把六经主方及常用金匮要方,唐宋以前久经考验的效方,全部重新整理,按古今折算法厘订剂量,置于案头,以备检索;伤寒杂病论是中医学宝库中之宝库,有强大的生命力仲景上承内难,博彩百家,开创了中医辨证论治的理论体系;仲景学说是中医学活的灵魂,是中医取之不尽的源头之水,是攻克世界性医学难题的一把金钥匙;仲景六经辨证之法,使我们洞悉病机,见病知源,以病机统百病,则百病无所遁形;立足于临床刻苦研读仲景着作,学以致用,反覆实践领悟,是中医成才的心由之路也是提高中医整体素质的唯一途径;古老的中医学经历了4千多年的历史考验,经受了近百年凶涛恶浪的摧残,仍然屹立于世界医学之林,并且在21世纪昂首阔步走向世界,令人振奋,前途是光明的,但中医的现状却是令人忧虑的;常见不少中医大学生,走出校门即对中医丧失了信心,而改从西医;个别中医硕士、博士厌倦中医,另找出路,青年中医不敢用经方治病,用西医的观点套用中药,见急症、重症、避之唯恐不及,大部分中医院放弃了急症阵地,连省级中医研究院的病床上也吊满了输液瓶…;凡此种种,令人触目惊心可见中医学院的教学方法大有问题,中医后继乏人情况严重,实在应该大刀阔斧加以改革要打破儒家治医、崇尚空谈的老套,脚踏实地地把伤寒金匮的理法方药的精髓原原本本传授给学生;强调学以致用,早临床,多临床,有必要请经验丰富的临床家现身说法,以加深理解,使学生在毕业之前,即具有独当一面、敢治大病的胆识与能治大病的功力;不要让西医客串而喧宾夺主,中西医并重的教学方针,只能培养不伦不类的“半瓶醋”;要在短短5年内,学好学透中医实是难事;目前我国对汉·今度量单位换算说法不一,比较权威的有高等医学院校中医教材方剂学在“古今药量考证”一节中说:汉代“一两约合现代的9克三钱,一尺约合六寸九分,一斗约合二升,一升水约合二合200ml”;又说:“古方一剂等于现在的三剂药,如直接的折算,可按一两约合了3克一钱计算”;伤寒论讲义“古今剂量折算表”中亦有类似的记载云：“凡云若于升者,若作容量计算,以折合60～80ml为宜”等;中医研究院编伤寒论语译、金医要略语译云：秦汉一两为今之克;中医研究院等编简明中医辞典、江苏新医学院编中药大辞典附篇均据吴承洛中国度量衡史记载谓东汉一两折为今克;范文澜中国通史简编载汉代一两为1５.６克;国家计量总局编中国古代度量衡图集记载汉代一两为克;丘光明中国历代度量衡考记载西汉每斤合248克一两合克,新莽时期每斤合238克一两为克,东汉每斤合220克一两为克;郝万山先生在汉代度量衡的转化一文中,通过文物考察准确得到结果：北京博物馆里有汉代司农铜权,该“权”为东汉国家最高农业管理部门制定的标准衡重器具;现按其系列实际称量下来,汉代1权为12斤,1斤=16两＝250克,1两＝克;为方便计算,常约等于15克;经方药量的折算如麻黄汤：麻黄三两、桂枝二两、甘草一两杏仁七十枚去皮尖;折算过来就是：45g 30g 15g28g;但是从麻黄汤的煎煮方法上来看：煮取二升半,温服八合,所以是三次的治疗量,如服药发汗后,不再服用;那么一次量就是15g、10g、5g、9g,和我们现在一次开的麻黄汤用量基本一样;再如桂枝汤：桂枝三两芍药三两生姜三两甘草二两大枣十二枚它也是三次治疗量,故折算为：15g 15g 15g 10g4枚;我们换算时要记住两点：一是汉代的一两相当于现在的多少克,还要记住这个方子分几次吃;如四逆汤等救急的方子是一次服用,而吴茱萸加生姜汤是分五次服用的,这样折合才能准确;这样记起来就有点麻烦,可告诉大家一个简单的方法,就是你了解了当地的药物用量习惯后,按照伤寒论的比例套用;比如：北京的桂枝常用量是10g,那么麻黄汤的剂量就是：15g、10g、5g,如果它的桂枝常用量是6g,那么麻黄汤的剂量就是：10g、6g、4g就可以了,这个方法是最简便的;即符合当地的用药习惯,又符合经方的用量;目前临床多如此用药;所以现在一天的药量仅相当于伤寒论原方一次服用的药量,而我们现在多数汤剂是分两次服用,尽管是将原药煎煮两次兑在一起后再分两次服用,但第二煎的有效成分实际上估计是比较少的,这从药液的汤色上就可以看出,否则伤寒论原方也就不会只煎煮一次了;此外,伤寒论在桂枝汤服法之后还有这样的说明：“若一服汗出病差,停后服,不必尽剂；若不汗,更服,依前法；又不汗,后服小促其间,半曰许令三服尽;若病重者,一曰一夜服,周时观之,服一剂尽,病证犹在者,更作服；若汗不出,乃服至二、三剂;”如果以原方服用三剂计算的话,桂枝三两芍药三两生姜三两的用量就是135 g,甘草90 g大枣36枚,现在一天的药量仅相当于原方一天药量的九分之一；以二剂计算的话,现在的用量就相当于原方的六分之一；以一剂计算的话,现在的用量就相当于原方的三分之一;即便是原方“若一服汗出病差,停后服,不必尽剂”的话,现在的一服也仅相当于原方一服的二分之一多点;如此小的剂量,估计是不太容易出现“一服汗出病差”的;何况现在的病人也不太会每个人都能做到“服已须臾,啜热稀粥一升余,以助药力,温服令一时许,遍身微似有汗者益佳;”所以其疗效就会大打折扣;在小柴胡汤中,柴胡半斤、黄芩三两、人参三两、半夏半升,洗甘草炙、生姜各三两、切,大枣十二枚、擘;右七味,以水一斗二升,煮取六升,去滓,再煎取三升,温服一升;曰三服;换算成今天的g,其中柴胡125g,黄芩45g,人参45 g ,半夏50g,甘草45 g,生姜45 g,总量355g,加大枣12枚,用水2400 ml,先煮取1200ml,去渣,煎至600 ml,每服200 ml;现在教科书小柴胡汤中的剂量：柴胡24 g,黄芩9g,人参9 g ,半夏9g,甘草9g,生姜9g,总量69g,加大枣4枚;就算剂量搞不准有争议,大枣的大小总不会有多大变化吧,为何减至4枚再如石膏的用量,伤寒金匮均有“鸡子大一枚”之方,而在大清气热的白虎汤中石膏用量为一斤,照现在这样的药量折算则为一两,而且还是16两归斤的一两,实折今克,去掉尾数,则为30克;鸡子大一块石膏,今曰实秤为50多克,而作为小青龙加石膏汤的变方,方中用石膏不过是清其郁热的厚朴麻黄汤,却用鸡子大一枚,比白虎汤的石膏还多,有是理乎姜春华先生曾开玩笑说：“可能汉代鸡蛋比现在小,但汉代的鸡蛋是多大我们怎么知道”;如今中医处方用药计量单位一律采用“g”公克为单位的公制;十六进制与公制单位换算：1市斤16两＝ｋg＝500ｇ,1市两＝ｇ＝10市钱1市钱＝ｇ＝10市分,1市分＝ｇ＝10市厘为方便以克记量,规定统一采用近似值换算：即一两十六进制=30克,一钱=3克,一分=克,一厘=克汉代“一升”在中国大陆的考据约是现在公制的200mlcc,一般都是把“伤寒论”原方用量“两”当“钱”换算,曹颖甫是把“一两”当“二钱”换算只要比例不变,药量随病的轻重调整=> 这个算法应该是错误的;唐宋元明清至中华民国基本上大约相等,因此宋一钱可视为今一钱,一盏水可视为一碗水200cc,既今饭碗;值得一提的是,现在大陆的一斤＝500公克,折一钱＝公克；而台湾的一斤＝600公克,折一钱＝公克;但是台湾中药剂量换算1斤不是以600克计,而是以590克计算,所以和目前我们认知的台斤与公克换算率有些差异.由中国历代的衡制重量上看, 1斤皆为16两,但换算成现今的公克g却有所不同:战国１斤市斤下同,约今２５０公克秦朝１斤,约今２５３公克汉朝１斤,约今２２０公克南北朝略如前,但各自不同隋朝１斤,约今６６１公克;小斤则为２２０公克唐朝１斤,约今６６１公克宋朝１斤,约今６３３公克元朝１斤,约今６３３公克明朝１斤,约今５９０公克清朝１斤,约今５９０公克民国１台斤,６００公克中药剂量换算用590ｇ计明·清·民国：1石=120斤,1斤=16两,1两=10钱,1钱=10分1石=70800克,1斤=590克,1两=克,1钱=克,1分=克1丈=10尺,1尺=10寸,1寸=10分裁衣尺：1丈=355公分,1尺=公分,1寸=公分量地尺：1丈=345公分,1尺=公分,1寸=公分营造尺：1丈=320公分,1尺=32公分,1寸=公分现今中国大陆：1钱=5克,1两=50克,1市斤=10两=500克,1市丈=10市尺=米,1米=3市尺=100公分,1市尺=10市寸=公分,1市寸=10市分=公分,1升水=1市斤=500毫升,1公升=2市斤=1000毫升晋、唐、宋的度量衡发生了变化;当时国家规定,医药和天文是关系到人命和国家兴衰的大事,故度量衡均用旧制,其他行业用新制;孙思邈的千金要方和王焘的外台秘要,它的药物计量仍然保留的是汉制,宋朝以前的中药书都是应用的汉制;宋朝在各方面都进行了改革,包括中药的服用方法,包括中药剂量,宋朝应用煮散的方法,就是把药物作成粗散,煮过后连药渣一起吃,这是宋朝独特的服药方法,如果连药渣一起吃的话,药量一定要减少,这样它就用了宋朝当时的度量衡制,从衡重的方面来看,它用了斤、两、钱、分、厘、毫;从宋代到清代,度量衡没有发生太大的变化,故以后的方书基本用的是宋代这种度量衡制;因此说虽然度量衡在我国历史上发生过很大的变化,但是在中医药方面确很简单,就是宋朝以前是汉制,宋朝到解放前用的是宋制;。
【内部资料】2020年扬州中医药历史文化研究(最全)
扬州中医药历史文化研究扬州与中国中医药之缘源远流长，汉代名医华佗的当家弟子吴普来自扬州，隋炀帝下令编撰的我国第一部论述病因和症候的中医学专着《诸病源候论》成书于扬州。
唐代全国著名的药材集散地是扬州，第一位将中医药传到日本去的唐代高僧鉴真仍然为出自扬州，宋元时期岐黄名家遍及扬州四野八乡，明清、民国中医世家世代沿袭蔚成气候。
一、扬州中医之源流演变（一）东汉—魏晋—南北朝扬州有医记载，最早见于《后汉书》华佗传。
华佗是东汉末年的名医，曾到扬州一带巡医问翁，并为广陵太守陈登治病，他培养了名垂青史的扬州名医吴普，由此肇开扬州中医学的先河。
吴普继承华佗的医术，成为扬州历史上的第一位名医，他着有《吴普本草》和《华佗药方》，他还擅长华佗所创的养生健身术“五禽戏”，这也是扬州中医养生学的开端。
扬州人曾于汶河太平桥西建华大王庙纪念华佗和吴普。
南北朝时期，扬州中医药在药物学方面有新的发展，《隋书—经籍志》载：广陵居士胡治，着有《百病方》，其中有用水银制剂作利尿药的记叙，后世医学著作如《外台秘要》、《医心方》等均有引录。
（二）隋唐—宋元隋炀帝时太医令巢元方奉诏在扬州主持编撰《诸病源候论》，此书为我国第一部论述病因和症候的专着。
唐代扬州是全国著名的中药材集散地，许多专业医生和精通医术的药商、僧医和方士也活跃在民间，为人治病。
王师《口齿论》、李含光《风痰论》和《本草音释》都成书于扬州。
最值得一提的是从扬州东渡日本的鉴真大师，他是中国第一个到日本传授医学的人，被日本人誉为“过海大师”。
宋元时期，扬州出现了许多中医大家，如许叔微着《伤寒发微论》、《类证普济本事方》，继承东汉张仲景学说而独树一帜，卞大亨着中医养生专着《传信方》百卷；郭忠治好了元仁宗皇后的双目失明，世称“金针先生”，滑寿精研《素问》，着有《读素问抄》、《难经本义》和《诊家枢要》等，其所著《十四经发挥》对针灸学的发展做出了突出贡献。
（三）新中国成立后新中国成立以来，党和政府制定了团结中医、发挥中医力量的一系列政策。
中医药历史人物
中医药历史人物中医药历史上有许多重要的人物对中医药的发展和传承做出了巨大的贡献。
以下是一些中医药历史人物的简要介绍：1. 扁鹊（约公元前5-3世纪）扁鹊被誉为中国古代最早的讲医传世医书的医学家之一。
他著有《黄帝内经》等医学经典，对中医学术的发展和传承有着深远的影响，被尊称为中医药学之祖。
2. 华佗（公元145-208年）华佗是东汉末年的杰出医学家。
他精通解剖学，对内科、外科、妇产科等医学领域都有深入的研究。
华佗提出“扶正祛邪”的治疗思想，认为疾病的本质是由于阴阳失调，为中医药学理论奠定了基础。
3. 孙思邈（公元581-682年）孙思邈是中国唐代著名的医药学家，他的著作《千金方》是中医药史上非常重要的书籍之一。
孙思邈注重采用天然药材、治病注重观察症状，他的治疗方法多以“补”为主，对后来中医药学有着深远的影响。
4. 张仲景（公元150-219年）张仲景是东汉末年的医学家，他是《伤寒杂病论》的作者。
这部医学著作记载了关于病因、病理、诊断和治疗的详细内容。
张仲景采用辨证施治的方法，标志着中医学向理论化、系统化发展的重要阶段。
5. 王叔和（约公元1113-1180年）王叔和是北宋时期的著名医学家，他的主要贡献是整理了更早时期的医学著作，并创作了自己的医学著作《伤寒杂病论补注》。
他的贡献使得中医学的理论更加丰富和完整。
6. 李时中（公元1518-1593年）李时中是明代的医学家，他对脏腑学说进行了深入研究，提出了“藏象”学说，使中医学逐渐形成了一个独立的学科体系。
他的著作《金匮要略》被誉为中国古代医学史上的一部里程碑之作。
7. 吴昆（约公元1809-1882年）吴昆是清代中期的杰出医学家，他是《本草纲目》的主要编纂者之一。
吴昆对草药的分类、描述和功效进行了系统整理，使草药学的发展取得了巨大的进步，他的工作在中药学史上有着重要的地位。
以上只是中医药历史上一些重要人物的简要介绍，他们的贡献和影响远远超出了这些介绍的范围。
中医养生的历史渊源
《 古天真 论 》说 ： “ 上 法于 阴阳 ，和于术 数 ，食 饮有 节 ，起居 有常 ，不妄作劳 ， 故
能形 与神俱 ，而尽终其 天年 ， 度百 岁而去” 。 《 四气 调神大 论 》中 ，则更具体地 阐述 了四 季 的不同养生方法 ，并还记载 了许多具体 的养 生术 ，如 《 异 法方宜论 》的导引等。
百 岁 ，面如童 颜 ”。春秋 战国时 期 ，老 子 、庄 子一派提 出 “ 归真 返 朴 ” 、 “ 清净 无 为 ” 的养 生 理论 。并 编 制 了导 引 、吐纳等 一整 套方法 。例如 ： 《 子 ＞说 “ 老 淡然无 为 ， 神 气 自满 ，以 此 为不 死 之 药 ” 。 ＜ 子 ・ 庄 刻意 篇 ＞说 ： “ 吹呵呼吸 ， 吐故纳新 ，熊经鸟 申，为寿而已矣”。
张 仲景 很 重 视 养 生 ，他 曾抨 击 那些 平 时 不 注 意摄 养 动 了养生学 的发展 。 刘 河 间在 《 道论 》中 ，强调气 是 生命的最 基本 的物 原
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质 。他认 为 ： “ 人受 天地之气 ，以化生性 命也 。是知形 故 者 生之舍 也 ，气 者生之 元也 ” ，指 出 当时 常用 的养 生法 如 调 息 、导 引 、内视 、咽津等 ，其机 理在于 调气 、定气 、守 气 、交气 ，起灌五脏 和阴阳的作 用。
性 、卫生 、保生 、寿世等等 。养
生一词最 早见于 《 子 ＞内篇 。 庄 所谓生 ，就是 生命 、生存 、生长 庄子
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即他们 的养 生方法 ：一是 充分 认识到 吸纳新 鲜空气 ， 动 ，可以加强新 陈代谢 ，促进 机体各方 面的机能。
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中医有多少年的历史
*导读：中医有多少年的历史？中医是中国的国粹，那么你
知道中医有多少年的历史吗？下面一起来看看吧。
*中医有多少年的历史
中医中药在中国古老的大地上已经运用了几千年的历史，中
医产生于原始社会，春秋战国中医理论已经基本形成，出现了解
剖和医学分科，已经采用“四诊”，治疗法有砭石、
针刺、汤药、艾灸、导引、布气、祝由等。
经过历代医家继承前人知识，阐发其理论，使原有基础得到
充实和发挥，再结合各自的文化修养和医学经验，不断补充、创
新，证实了中国的中医中药无论是在治病上、在防病上，还是在
养生上，都是确凿有效可行的。
中医学以阴阳五行作为理论基础，将人体看成是气、形、神
的统一体，通过“望闻问切”四诊合参的方法，探求
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病因、病性、病位、分析病机及人体内五脏六腑、经络关节、气
血津液的变化、判断邪正消长，进而得出病名，归纳出证型，以
辨证论治原则，制定“汗、吐、下、和、温、清、补、消
”等治法，使用中药、针灸、推拿、按摩、拔罐、气功、
食疗等多种治疗手段，使人体达到阴阳调和而康复。
总括来说，中医学的发展是以典籍注释为主导；利用前人奠
定的基础为依据，将内容不断注释而逐步完善起来的。
在西方医学没有流入中国以前，中医基本不叫中医这个名字，
而是有独特且内涵丰富的称谓。中医名字的演变，一起来看看。
*中医名字的演变
1、第一个代称是歧黄。这个名字来源于《黄帝内经》。因其
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是黄帝与歧伯讨论医学的专着，便称《黄帝内经》为歧黄之术。
自然，歧黄也就成了中医的别名。
2、第二个代称叫青囊。现在知此名字并使用者甚少。它的
来源与三国时期的名医华佗有关。据说，华佗被杀前，为报一狱
吏酒肉侍奉之恩，曾将所用医书装满一青囊送与他。华佗死后，
狱吏亦行医，使华佗的部分医术流传下来，据此，后人称中医为
青囊。
3、第三个代称唤杏林。这个名字的起始，也与三国有关。
有资料介绍，三国时吴国有位名医叫董奉，他一度在江西庐山隐
居。附近百姓闻名求医，但董奉从不收取钱财，只求轻症被治愈
者种一棵杏树，大病重病被治愈者种五棵杏树。数年后，董奉门
前杏树成林，一望无际。从此，人们便唤中医为杏林。
4、第四个代称称悬壶。传说河南汝南的费长房在街上看到
一卖药老者的竿杆上挂一葫芦，奇怪的是，天黑散街后，老者就
跳入那葫芦中。为弄清底细，费长房以酒款待，老者后来约他同
入葫芦中，只见玉堂俨丽，甘肴旨酒。费长房即拜老者为师，学
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修仙之道。数载后，他术精业成，辞师出山，又得壶翁传赠的治
病鞭鬼之竹杖，从此悬壶行医。从那时起，医生腰间挂的和诊所
前悬的葫芦，便成了中医的标志。
在西医传入中国之后，中医亦被称为“皇汉医学
”，在日本中医被称为“汉方医学”。
以上就是中医的一些历史故事，想要了解更多的中医历史，
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