第十三章 民族社会控制
中国近代史纲要第一章
条约名称 《瑷珲条约》 《北京条约》
地理范围 外兴安岭以南,黑龙江以北 乌苏里江以东,包括库页岛在内 巴尔喀什湖以东以南 西北地区
面 积
《北京条约》 《勘分西北界约记》
《改订条约》
共计 150多万平方公里
资本——帝国主义破坏中国领土完整，它的 表现可以概括为四方面： 一是直接夺占中国领土；
二是直接驻兵；
《 南 京 条 约 》 签 订 现 场
清政府与列强签订不平等条约的现场
《天津条约》签订现场
《马关条约》签订现场
《辛丑条约》 签订现场
第一次鸦片战争后部分不平等条约内容一览
《 中 法 黄 埔 条 约 》
《中美望厦条约》 《 虎 门 条 约 》
第二次鸦片战争后与列强签订的不平等条约
《南京条约》对我国领土主权的破坏
金子丢了，无价的瓷器和珐琅器，因
为太大不能运走，竟被打碎。
在第一次鸦片战争期间，英国侵略者就强迫清朝地方政府 交纳广州赎城费600万元(银元)。其后，更通过《南京条约》 攫取赔款2100万元(银元)。 第二次鸦片战争，英法从清政府那里勒索了1600万两白银 的赔款，这1600万两白银的赔款，相当于当时中国中央财 政收入的三分之一，当时的财政收入是每年4000万两银子； 甲午中日战争，日本从中国勒索了赔款2亿3千150万两的白 银，这相当于当时中国中央财政3年收入的总和，当时中国 中央财政的收入有8000万两白银；日本用中国的巨额赔款， 继续扩充军备，海陆军扩充费及军需工业费等费用占赔款 总数的85％。日本军国主义势力在甲午战争后迅速膨胀起 来，很快地挤进了帝国主义列强的行列。 1901年《辛丑条约》，勒索的赔款，历史上叫做“庚子赔 款”，总额是4亿5000万两白银，相当于当时中国中央财政 4-5年的总和。分39年还清，本息合计近10亿两之巨。
中国近现代史(第一至第七章详细笔记)
第一章反对外国侵略的斗争第一节鸦片战争前的中国和世界一鸦片战争前的中国封建统治走向衰落,落后的生产关系严重制约着生产力的发展,国内矛盾十分尖锐.(1)中国封建社会的基本特点:政治上,中央集权的封建君主专制制度.经济上,封建土地所有制占主导地位.文化上,以儒家思想为核心.社会结构上,是族权和政权相结合的封建宗法等级制度，核心是宗族家长制。
综上所述,中国封建社会的主要矛盾，是地主阶级和农民阶级的矛盾。
具有两方面特性：一方面，巩固和维系了中国封建社会的长期延续和稳定。
另一方面，随着中国封建社会由盛转衰，地主阶级同农民阶级的固有矛盾日益尖锐。
(2)中国封建社会的社会危机政治上，中央集权进一步强化，贪污成风，巧取豪夺。
经济上，人口大增长，地租剥削等加重。
思想文化上，大兴文字狱。
军事上，军力衰败。
对外关系上，闭关锁国政策，严格限制对外贸易，使中国与世隔绝的状态。
二鸦片战争前的世界西方资本主义制度的确立。
西方列强的殖民扩张:1825年，英国经历了第一次资本主义经济危机。
第二节资本—帝国主义对中国的侵略及近代中国社会的演变一列强对中国的侵略军事侵略:1840年，英国发动第一次鸦片战争，中英《江宁条约》(南京条约)，五口通商:上海、宁波、福州、厦门、广州，割香港(1842年)给英国。
1849年，葡萄牙武力抢占澳门半岛。
1856年，第二次鸦片战争，58年《天津条约》、60年《北京条约》1884年，中法战争爆发。
1894年，中日甲午战争，95年《马关条约》，赔2亿两，割让辽东半岛。
1900年，八国联军侵华，签订《辛丑条约》，赔4.5亿两。
政治控制:控制中国内政和外交，把持中国海关，镇压中国人民的反抗，扶植、收买代理人。
1899年，义和团运动在山东兴起，派袁世凯镇压。
经济掠夺:1842年，《南京条约》开放上海、宁波、福州、厦门、广州五口为通商口岸。
1862年，《北京条约》又开放天津为通商口岸。
1845年，丽如银行(东方银行)是英国在中国开办的第一个银行。
民族社会学复习资料
民族社会学复习资料一、名词解释：1、族群意识：族群成员之间建立相互认同、确认自身身份及划分族群“边界”的重要因素，它随着内部、外部条件的变化而变化，同时维系着族群的制度。
2、民族主义：是近代工业化过程中出现在欧洲的意识形态，即将自我民族作为政治、经济、文化的主体而置于至上至尊价值观考虑的思想或运动。
3、族群分层：是在传统社会分层理论中引进了“族群”的因素,分析对象是不同族群集团间由于结构性差异所引起的不平等，目的在于考察一个社会的“社会分层”结构当中是否含有一定程度的族群背景，社会不平等是否在一定程度上反映的是族群间的不平等,各族群成员是否存在相同的社会流动机会。
4、民族国家：在资本主义发展的历史时期建立与新的生产力和生产关系相适应的新的政治实体形式的需要下，产生的民族概念,并趋向于政治权利,使民族与国家紧密联系,形成民族国家.5、文化多元：美国社会学家戈登提出,是在全体国民保持其政治一体的前提下，允许多种文化的同时存在,允许某族群保留自己的文化传统，但不阻碍他文化发展的一种格局.即多种文化共同发展 .6、内部殖民主义:指中央政权对国内一些地区采取与殖民主义相似的统治形式。
由发达族群控制的中央政府，可以把少数族群居住地区当作“殖民地"来对待，使“核心地区”对“边远地区"在政治上进行控制,在经济上进行掠夺。
二、简答1、简述中华民族多元一体格局答：(1)这个多元一体格局有一个凝聚力的核心，就是华夏集团和后来的汉族地区,“形成了一个点线结合、东密西疏的网络，这个网络正是多元一体格局的骨架”；（2)相当部分的少数从事畜牧业，汉族以农业为主形成内容不同但相互补充的经济类型；(3）“汉语已经逐渐成为共同的通用语言”;（4）汉族的农业经济是形成汉族凝聚力的主要来源;（5）各民族之间在人口规模上大小悬殊；（6）中华民族成为“一体”是一个逐渐发展的过程,先有各地区的“初级统一体”,有形成北牧南农的大一体，最后以汉族为核心汇成一个“大一统”的格局。
近代史纲要课后题答案(完整版)
第一章反对外国侵略的斗争1．资本－帝国主义的入侵给中国带来了什么？答：资本－帝国主义对中国进行了军事侵略，政治控制，经济掠夺和文化渗透。
帝国主义的侵略是中国贫困落后的根本原因。
第一，资本－帝国主义勾结中国封建势力，压迫中国资本主义的发展，阻碍了中国社会的进步。
第二，资本－帝国主义侵略加重了中国人民的负担，导致整个社会的日益贫困，广大农民处于破产的边缘，激化了社会阶级矛盾。
2．近代中国进行的反侵略战争具有什么意义？答：第一，帝国主义列强不能灭亡和瓜分中国，最根本的原因，是中华民族进行的不屈不挠的反侵略斗争。
第二，近代中国进行的反侵略斗争促进了中华民族民族意识的进一步觉醒，使中华民族燃烧起了新的希望，中国的仁人志士正是怀着强烈的危机感和民族意识，历尽千辛万苦，不怕流血牺牲，去探索挽救中华民族危亡的道路的。
第三，近代中国人包括统治阶级中的爱国人物在反侵略斗争中表现出来的爱国主义精神，铸成了中华民族的民族魂。
3、中国近代历次反侵略战争失败的根本原因和教训是什么？答：中国近代历次反侵略战争失败的根本原因从中国内部因素来分析，正如毛泽东所说“一是社会制度腐败，二是经济技术落后”，而前者则是更根本的原因。
因为正是由于社会制度的腐败，才使得国家综合实力特别是经济技术和作战能力的落后状况长期得不到改变。
教训是：建立完善可行的社会制度，并根据社会生产力的发展不断进行改革，以适应不断发展的生产力和社会发展的需要。
防止制度和执政群体的腐败。
大力发展生产力，促进我国经济的发展和包括作战能力在内的国家综合实力的不断稳步提高。
第二章对国家出路的早期探索1、如何认识太平天国农民战争的意义和失败的原因、教训？答：太平天国农民运动具有不可磨灭的历史功绩和重大的历史意义。
第一，太平天国起义沉重打击了封建统治阶级，强烈撼动了清政府的统治根基。
这次起义历史14年，转战18省，建立了与清王朝对峙的政权。
在太平天国影响下，各地各种人们反清斗争风起云涌，这些斗争加速了清王朝的衰败过程。
第十章 新闻自由和社会控制
一、新闻自由的含义
• 1、新闻自由口号的提出 • the freedom of press • “出版自由”是新闻自由最早的表述方式。 最早提出“出版自由”的是英国政治家、 诗人约翰· 弥尔顿。这个口号出现在1644 年他向国会提交的演说词《论出版自由》 中。约翰•弥尔顿说：言论、写作和发表 自由是一切自由中最重要的自由，是一 切伟大智慧的乳母。
• （11）禁止和平时期的事前新闻检查。 • （12）虚假广告的责任。 • （13）新闻事业发展中反不正当竞争、 反垄断的规范。 • （14）著作权的保护。 • （15）鼓吹战争和暴力，破坏国家统一 和社会稳定的法律责任。
• 我国与新闻活动相关的法律规定和相关 的司法解释
二、新闻自由属于人民
• 媒介的新闻自由——人民的新闻自由
三、社会控制
• 新闻自由并不是绝对的，而是有限制的。 没有绝对的、完全的新闻自由。
• 1、对新闻媒介社会控制的四种正规途径 P172 • 2、新闻法规——新闻法规要处理的核心 问题：保护新闻自由（P172）
• 判例法：是基于法院的判决而形成的具 有法律效力的判定，这种判定对以后的 判决具有法律规范效力，能够作为法院 判案的法律依据。 • 判例法的来源不是专门的立法机构，而 是法官对案件的审理结果，它不是立法 者创造的，而是司法者创造的。
• 无国界记者组织Reporters Sans Frontieres，缩写：RSF，总部设在巴黎， 1979年成立于巴黎，在亚、欧、美、非 的15个国家设有16家办事机构。在“保 护记者人权”的宗旨下，该组织在每年5 月3日的“世界新闻自由日”都要发布一 份“世界新闻自由”年度报告，披露全 球性的迫害记者事件和限制新闻自由的 案例。
黄忠：通过私法的社会控制以近亲婚姻的无效为例
上网找律师就到中顾法律网快速专业解决您的法律问题通过私法的社会控制———以近亲婚姻的无效为例黄忠西南政法大学关键词: 近亲婚姻;无效婚姻;社会控制;私法内容提要: 生育活动的私密性和人口的高度流动性致使国家对生育的干预成本过高,并存在技术障碍,这就使得国家只能通过对结婚行为的否定来达到防止近亲生育的目的。
国家通过宣告婚姻无效,从而瓦解婚姻世界所必需的信任,进而迫使婚姻双方产生不信任,最终实现对近亲鸳鸯的社会控制。
宣告婚姻无效这一私法技术是一种无需成本的控制方式,故对国家极具吸引力。
但是,立法者在得益于无效等私法控制技术无成本的实惠之时,也应正视私法控制技术的不足及潜在危险。
一、问题与方法关注近亲婚姻的社会控制问题当然首先是源于近亲结婚在我国的存在(据民政部的不完全统计, 1998年有禁止结婚的亲属关系却取得结婚证的有430件,其中贵州省就占了286件。
参见王胜明、孙礼上网找律师就到中顾法律网快速专业解决您的法律问题海主编:《〈中华人民共和国婚姻法〉修改立法资料》,法律出版社2001年版,第92页、第154页。
)———由于门当户对,亲上加亲的观念使得近亲婚姻在一些地方,特别是在农村仍然继续着。
(有关的报道和调查,参见汤万锥、韦信钱、孙成春:《近亲结婚婚姻无效》,《福建法制报》2005年3月30日,第13版;张虹、高莉:《近亲结婚:悲剧何时落幕》,《宁夏日报》2005年9月19日,第7版;吴德海、潘昌基:《苗族近亲婚姻根源及根除办法探讨》,《贵州民族报》2005年10月17日,第6版;高红艳:《行为逻辑与资源缺乏———宁夏南部山区乡村回族近亲结婚行为的社会学分析》,《求索》2005年第11期,第54-56页;马宗保、高永久:《乡村回族婚姻中的聘礼与通婚圈子———以宁夏南部单家集村为例》,《民族研究》2005年第2期;陈福新:《绝不能近亲结婚》,《农村新技术》2004年第6期;焦海燕等:《宁夏南部山区回族近亲结婚现状调查》,《宁夏医学院学报》2003年第2期;靳清:《法律不允许近亲结婚》,《河北法制报》2002年6月7日,第3版;高白云、薛晓红、杨崇玲、李斐、王幼勤:《188例近亲结婚致聋情况调查》,《贵州医药》2000年第6期;李招材、刘素云:《近亲结婚子代调查及其社会因素浅析》,《河南预防医学杂志》1998年第6期;饶辉:《黔东南少数民族早婚、近亲结婚的调查分析》,《贵州师范大学学报》(社科版) 1996年第2期;袁惠民:《为什么不准近亲结婚》,《解放军健康》1996年第2期;王庆同、徐作国、车培谟、高峰:《100对近亲结婚及对照调查分析》,《中国神经精神疾上网找律师就到中顾法律网快速专业解决您的法律问题病杂志》1985年第5期。
大学本科第一章：反对外国侵略的斗争
第一章 反对外国侵略的斗争
本 章 学 习 重 点
1、资本—帝国主义的入侵给中 国带来了什么？
2、近代中国人民反侵略斗争的 意义。 3、近代中国人民反侵略斗争失 败的原因和教训。
资本—帝国主义对中国的侵略
抵御外国武装侵略争取民族独立的斗争
反侵略战争的失败与民族的觉醒
资本－帝国主义侵略中国 两条线索 中国人民反抗外来侵略
知识结构
列强侵略给中国带来什么 三个问题
反侵略斗争的意义是什么
反侵略失败的原因是什么
知 识 结 构
阅读书目
马克思：《不列颠在印度的统治》、《不列颠在 印度统治的未来结果》《英人在华的残暴行动》
•周宁：《鸦片帝国》，学苑出版社2004年版 •林华国：《近代历史纵横谈》，北京大学出版社
2005年版
•刘培华：《近代中外关系史》，北京大学出版社
第一节 资本帝国主义对中国的侵略
4、强占租借地，划分势力范围
国家
德国
沙俄
租借地
胶州湾（青岛）
辽东半岛的旅顺口和大连湾
势力范围
山东
长城以北
英国
法国 日本
山东威海卫和香港对岸的整个 长江流域 九龙半岛（新界）
广州湾(湛江） 广东、广西、 云南 福建
强占租借地
旅大
胶州湾
德 俄
威海卫 九龙
英 英
广州湾
法
二、政治控制
（一）控制中国的内政外交
（二）镇压中国人民的反抗
（三）扶植收买代理人
第一节 资本帝国主义对中国的侵略
（二）镇压中国人民的反抗 镇压太平天国 镇压义和团 《辛丑条约》规定清政府承诺禁止 中国人反对资本—帝国主义
日本军人在炫耀屠杀中国人民的成果
巫蛊信仰与社会控制
巫蛊信仰与社会控制洪涵(云南省行政学院法学教研部，650111)摘要：神秘的。
巫蛊信仰”在中国已延续了数千年，它们既是社会控制的对象，又在特定的时空条件下，承担着社会控制的功能．当前，既要依据法治建设的要求，对巫蛊迷信行为进行严格规制，也要考虑到其特殊的历史渊探及现实影响，采用多种方式，灵活地解决相关纠纷．关键词：蛊社会控制功能主义社会要有序，就离不了社会控制。
最广义的社会控制是指“通过社会力量使人们遵从社会规范，维持社会秩序的过程”，“它既指整个社会或社会中的群体、组织对其成员的指导、约束或制裁，也指社会成员间相互影响、相互监督、相互批评。
”①在此种宽泛的界定下，国家“法治”只是社会控制方式之一。
神秘的“巫蛊信仰”在中国已形成、延续了数千年。
一方面，人们相信巫蛊咒诅可以致人生病、死亡，给生产、生活带来危害，将之视为社会控制的对象；另一方面。
围绕着蛊言蛊事所形成的神秘文化又历史地承担着社会控制的功能。
一、作为社会控制对象的_巫蛊信仰一何谓“蛊”?<左传昭公元年》记载：“谷之飞亦为蛊”。
杜预注：“谷久积则变飞虫，名日蛊。
”o从中可知最初的“蛊”有着平实的含义。
但后来其含义逐渐演变，尤其是西汉频发的巫蛊之祸，更使得“蓄蛊、放蛊可以害人”这一观念基本成形并代代沿传。
于是，蓄蛊、放蛊行为成为了社会控制的对象：(一)国家正式法律对蓄蛊、放蛊行为的禁止性规定历史上诸多朝代都在国家正式法律中规定了禁止蓄蛊、放蛊，这些规定有如下特点： 1．罪名复杂历史上关于巫蛊的法律规定一般被列入“不道”之中。
“不道”罪的起源可上溯至殷代的“不吉不迪”罪，考古资料表明，战国中期，楚国就已有“逆大道”的罪名，至汉代“不道”罪含义更广，包括了巫蛊、妖言等犯罪行为。
@代表了封建社会立法较高水平的唐律虽然对蛊难以明状，如《唐律疏议》中就无奈地称“蛊有多种，罕能究悉，事关左道，不可备知。
或集合诸蛊，置于一器之内，久而相食，诸虫皆尽，若蛇在，即为‘蛇蛊’之类。
第一章 反对外国侵略的斗争1
二、政治控制
1.控制中国的内政、 1.控制中国的内政、外交 控制中国的内政 （1）依据《天津条约》，外国公使可常驻北京， 依据《天津条约》 外国公使可常驻北京， 直接向清政府发号施令。 直接向清政府发号施令。 （2）依据中英《五口通商章程》、中美《望厦条 依据中英《五口通商章程》 中美《 约》，列强在中国享有领事裁判权。 列强在中国享有领事裁判权。 （3）把持中国海关：英国人赫德 把持中国海关：
6. 美国“门户开放”政策的出笼 美国“门户开放” （1）背景： ）背景： 美国南北战争后，资本主义迅速发展， ①美国南北战争后，资本主义迅速发展，到十九世纪九 十年代，一跃为世界第一工业强国， 十年代，一跃为世界第一工业强国，但在军事上还相对 薄弱。 薄弱。 年美西战争中,美国打败了西班牙后 ②1898年美西战争中 美国打败了西班牙后 再把注意力 年美西战争中 美国打败了西班牙后,再把注意力 转向中国时,列强已把中国瓜分完毕。 转向中国时 列强已把中国瓜分完毕。 列强已把中国瓜分完毕 ③美国为了分享列强在中国的侵略利益，在承认列强在 美国为了分享列强在中国的侵略利益， 华既得利益前提下，提出了“门户开放”政策。 华既得利益前提下，提出了“门户开放”政策。 （2）“门户开放”政策的实质： ） 门户开放”政策的实质： 其实质是要求列强开放在华的租借地和“势力范围” 其实质是要求列强开放在华的租借地和“势力范围”，使 美国在那里享有均等的贸易机会。 美国在那里享有均等的贸易机会。
辽东战役
日本随军记者龟井兹明伯爵用照相机记录下的旅顺大屠杀情景
（二）侵占中国领土，划分势力范围 侵占中国领土，
1.英国通过 英国通过1842年的《南京条约》割去香 年的《 英国通过 年的 南京条约》 港岛，又通过 年的《 港岛，又通过1860年的《北京条约》割去 年的 北京条约》 香港岛对岸九龙半岛南端和昂船洲。 香港岛对岸九龙半岛南端和昂船洲。 2.葡萄牙于 葡萄牙于1849年武力强占澳门半岛。 年武力强占澳门半岛。 葡萄牙于 年武力强占澳门半岛 3.俄国利用英、法发动第二次鸦片战争之 俄国利用英、 俄国利用英 机，趁火打劫： 趁火打劫：
从社会控制功能浅析日本神道教_高锐玲
科技·探索·争鸣科技视界Science &Technology Vision科技视界0引言什么是社会控制呢？罗斯认为：“社会控制就是由社会有意识，有目的地采取各种措施，对个体和群体的行为加以规制和约束。
”庞德认为在社会控制的诸多手段中，法律是主要的手段，但还需要宗教、道德和教育的支持。
1神道教神道教是以自然崇拜、祖先崇拜、天皇崇拜等为主，属于泛灵多神信仰，视自然界各种动植物为神祇，也赋予各代日本天皇以神性。
神道教没有创始人，也没有像佛经或《圣经》那样的宗教经文和普遍的传道活动。
神道教在发展过程中吸收了儒教，佛教，基督教等宗教的思想文化。
2天皇制天皇制是在推古改革，和大化革新以后逐步形成的，推古改革和大化革新是日本历史上比较有名的改革，推古改革是在推古天皇和圣德太子掌权以后，为了内强王权、外增国威，仿照唐朝建立以天皇为中心的中央集权制度而实行的改革。
603年制定了“冠位十二阶”制度。
朝廷根据个人的才干、功绩和忠诚而不是出身门第来赐予他们划分着等级的冠位头衔。
冠位可以晋升，不能世袭，而且贵族不在其列。
此举遏制了贵族世袭的特权，既有利于提拔人才、建立官僚体制，又为树立中央政府及天皇的权威奠定了基础。
604年颁布《十七条宪法》。
这部“宪法”实质上并无法律约束力，仅为官僚、贵族的道德规范或者行为准则，其目的在于加强皇权，压制氏姓贵族的势利，消除人民的反抗。
这部宪法大致可分为三部分内容：首先是强调天皇的绝对权威，其次是规定各级官吏的权利义务，再者是关于民生的内容。
这17条宪法的重点放在“和为贵”、“崇君”、“公正”与“尊三宝”上。
其中，“崇君”是为了树立天皇的权威；“公正”是为了让官员服从天皇统治秩序；“尊三宝是为了统一信仰和思想。
也就是奉“佛、法、僧三宝”为“四生之终归，万国之极宗”。
以圣德太子为首倡导信仰佛教，对于推古改革中提倡佛教这一举措的政治意义，井上清（Kiyoshi Inoue ，1913—2001）评价道：“一方面为了用这种超越‘氏’的新信仰来统一贵族的思想，一方面使中央和地方的氏姓贵族和群众对朝廷的威力产生强烈的印象。
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第四节 民族社会的文化控制
一、民族社会的文化控制
在民族社会中，文化会呈现出多样性、民族性的特色
。正是因为民族文化的巨大的差异性，国家就更要对 民族文化进行控制，以使得社会不会因多元文化的差 异而产生行为规范的错位、社会秩序的混乱。
二、中国民族社会的文化控制
1、发展民族教育 民族成员的民族意识与民族角色的培养都离不开教育，而 民族自觉与民族角色又是现代社会秩序形成的重要条件； 民族文化教育一代代发扬光大，而文化恰恰是维系民族的 纽带，是维系民族社会秩序的关键环节。 2、弘扬民族传统文化 传统文化作为各民族世代传承文化所积淀的成果，是民族 共同体生存和发展的重要条件。民族社会的发展不仅需要 发展物质技术，而且需要精神文化，尤其是各民族优秀的 文化。民族传统文化对民族社会的发展具有调适、整合的 功能，是建设和谐、稳定的现代社会的发展要素，具有强 大的生命力和社会整合作用
第五节 民族社会的民族意识控制
一、民族意识的内涵
1、人们对自己归属某一人们共同体的意识，也就是族体 自我； 2、在与不同民族的交往中，人们对本民族存在、发展、 权利、荣辱、得失、安危、利益等的认同和关切，即社会 的自我。前者是浅层的民族意识，后者是深层的民族意识 ，两者都包含在民族共同文化心理素质之中。
狭义的民族社会控制是指对民族社会中的越轨者施以社会
惩罚和重新教育的过程。 民族社会学研究中一般采用广义民族社会控制的概念。
二、民族社会控制的基本特点
1、从民族社会控制的本质来看，它具有明显的集中性和 超个人性。 2、从民族社会控制的作用来看，它具有明显的依赖性和 互动性。 3、从民族社会控制发挥作用的过程来看，它具有多向性 和交叉性。
阻碍作用的越轨行为，这种社会越轨破坏社会运行的正常 秩序，侵害社会有机体，是要严格加以控制的，要将这类 社会越轨限制在不足以危害社会运行安全的范围内。 积极性社会越轨是对社会发展起积极进步作用的越轨行为 ，这种越轨是打破因循守旧、推动社会发展的动力之一。 中性社会越轨是一种对社会共同生活和发展影响不十分明 显、介于消极性社会越轨与积极性社会越轨之间的越轨行 为，这类社会越轨多出现于日常社会生活之中，如追赶时 髦、追求新潮等。
二、对民族意识的控制
1、我们要把民族意识控制在一个合适的“度”之内。民 族意识是伴随着民族的存在而存在的，只要“民族”这一 社会类型还存在，民族意识就将存在下去。我们要做的就 是把它控制在“适度”的情景中。 2、正确合理地引导各个民族的民族意识，使各民族的民 族意识升华为中华民族的民族意识。只有本民族的民族意 识，很容易产生狭隘的民族意识，容易助长成狭隘的民族 主义，
贫富差距过大，会在经济、政治和社会方面导致的问题：
1、“外溢”效应导致西部“循环累退”。 2、“发散”效应导致“离心”倾向。 3、民族“裂隙”引发社会正义问题。 目前中国民族问题的主要表现就是各民族的经济和文化等 的发展问题，其中经济发展是第一位的问题。 由于西部地区主要是少数民族地区，经济发展的差距表现 为地区差距的同时，也表现为民族差距。从国际经验来看 ，经济差距过大，必然影响到民族关系、社会稳定与国家 统一。正是基于此，中央政府高瞻远瞩，适时提出了实施 西部大开发的宏伟战略。
二、民族社会的社会越轨控制
对于特殊的社会越轨行为即犯罪行为，国家已经制定了一
系列的法律进行控制。对于民族社会普通的越轨行为我们 也要区别对待。
普通的社会越轨有消极性、积极性和中性三种不同的性质
，对这三种性质的社会越轨要做具体分析，做不同程度的 控制。
消极性社会越轨是一种对社会共同生活和社会发展起消极
பைடு நூலகம்
第三节 民族社会的经济控制
一、民族社会的经济控制
民族社会控制中的经济控制是一切控制形式的物质基
础和前提条件，是引导民族成员遵守社会行为规范， 建立和维护社会秩序的重要杠杆，是解决民族问题、 化解民族矛盾、协调民族关系的物质基础，在现代化 的商品经济中，经济杠杆的调控作用更是显露无遗。
二、中国民族社会的经济控制
之间关系、处理中央与地方之间问题以及地方与地方之间 矛盾的治国措施。 民族区域自治制度在维护社会和谐稳定与国家秩序方面具 有以下重要作用： 1、民族区域自治制度在统一国家内部最大限度地实现了 少数民族人民当家作主，促进了民族平等，从而能够更好 地解决民族问题。 2、民族区域自治制度最大限度地实现了国家中央集权与 少数民族自己管理自己内部事务之间的协调，维护了国家 的统一。
主要概念：
民族社会控制 民族社会的政治控制 民族社会的文化控制 民族社会的民族意识控制
民族社会的经济控制
民族社会的社会越轨控制
复习思考题：
1、简要论述民族社会控制的内涵。 2、试简要论述民族社会控制的理论和类型。 3、如何理解中国的民族区域自治制度是我国进行政治控 制的有效手段？ 4、如何理解“西部大开发战略，实际上也是当代中国空 前的一场反贫困战略，肩负着维护国家统一、民族团结、 边防巩固、社会稳定的历史任务”？ 5、简要论述民族意识的内涵。 6、试述如何实现民族意识控制的良性调控。 7、简要说出社会越轨的类型。
第六节 民族社会的社会越轨控制
一、民族社会越轨控制的含义与类型
在社会学中，社会越轨亦称越轨行为、离轨行为，是指偏
离或者违反一定社会行为规范的行为。可分为普通的越轨 行为和特殊的越轨行为两大类。 人类社会普通的越轨行为根据层次的不同分为违法行为、 违警行为、违规行为三类。 特殊的越轨行为就是犯罪行为。
第二节 民族社会的政治控制
一、民族社会的政治控制
民族作为一种社会实体，自然是与一定的权利与利益
密切相关的。因此，现代民族国家中的政治制度就成 为国家这一利益整体用来协调各种社会实体之间利益 关系的措施和手段，即政治制度成为国家对民族社会 控制的最重要的手段。
二、中国民族社会的政治控制
中国的民族区域自治制度是中国一直以来协调中央与地方
第一节 民族社会控制的内涵 第二节 民族社会的政治控制 第三节 民族社会的经济控制 第四节 民族社会的文化控制 第五节 民族社会的民族意识控制 第六节 民族社会的社会越轨控制
第一节 民族社会控制的内涵
一、民族社会控制提出的背景
广义的民族社会控制是指国家运用社会规范以及与之相应
的手段和方法，对民族地区以及民族地区的成员的行为及 价值观念进行指导和约束，对民族关系和民族问题进行调 节和制约的过程。