日本名刀
世界十大名刀
世界十大名刀在冷兵器时代，刀是最重要的武器之一，那么在历史上，世界上涌现出来了那些令对手闻风丧胆的名刀？下面让我们一起来八一八那些令人恐惧的世界名刀！！第一，大马士革：超级锋利的大马士革刀大马士革刀原产地印度，是用乌兹钢锭制造，表面拥有铸造型花纹的刀具。
大马士革刀通常为弯刀，其最大的特点是刀身布满各种花纹，如行云似流水，美妙异常。
这种花纹是在铸造中形成的。
大马士革刀极其锋利，在过去相当长的一段时间内，大马士革刀独特的冶炼技术和锻造方式一直是波斯人的技术秘密，不为外界所知。
不过，由于印度的乌兹铁矿在17世纪末被开采殆尽，所以铸造型花纹钢也消失了，大马士革钢刀的制作就此失传。
20世纪，不断有人想利用现代的科学来分析和复制大马士革钢刀，但是都失败了，而今大马士革已经成为花纹钢的代名词了，现代的大马士革钢只是焊接型的花纹钢了，而且这种花纹是为了美观而制作的没有实际的意义。
时至今日，那曾经名动寰宇的天下第一刀只剩下一个动人的传说。
第二，日本武士刀：一直被用来切腹的武士刀日本武士刀锋利而轻便，极适合日本人矮小的体型，招式单间明了，一学即会，却又凌厉辛辣，讲求一刀必杀，实战中动如泼风，形同鬼魅，令人防不胜防，虽属妖邪一路，却也是兵中神器。
第三，中国唐刀：唐朝开疆扩土全用它，令敌人闻风丧胆唐帝国通过开明的政治和强大的军事力量，成为当时世界的中心，从唐初的统一之战到盛唐时期所有的对内对外战争，都出现在冷兵器历史上对后世影响巨大的武器——唐刀。
在当时的世界上是与阿拉伯大马士革刀著称于世的两种名刀，无论是技术上还是在艺术上均达到了极高的成就，可以说是我国刀剑史上的巅峰。
在中国传统文化中，刚直不阿是一种美德，宁折不弯是一种气质，勇往直前是一种精神，开拓进取是一种功绩。
而正是唐刀，将这四者以实物的形式尽情地展露出来，为中华民族大书特书了一段佳话。
第四，尼泊尔廓尔喀弯刀：短小精悍的廓尔喀刀在殖民地时代的非洲一次战役中，英军廓尔喀山地兵团以寡敌众，最后弹尽援绝，双方进行殊死肉博战，非洲部落以长矛、毒箭与刀棍棒斧对抗廓尔喀山地兵团的廓尔喀弯刀，廓尔喀山地兵团以超过1比13以上的人数劣势力敌不降，狗腿刀也在此役发挥了惊人的战斗力，虽战到最后，一个七百多个人的团只剩下个位数的勇士存活，而集合了十数个部落的非洲战士也伤亡殆尽，从此之后，廓尔喀弯刀的威名扬名于世。
日俄战争的“铁”证：日军203指挥刀
日俄战争的“铁”证：日军203指挥刀作者：华彩汉唐来源：《轻兵器》 2014年第10期华彩汉唐日俄战争中，最著名的战役是旅顺西线制高点“203高地争夺战”。
日军为攻占俄军固守的203高地，不断进行近乎自杀式的强攻猛打，最终占领了203高地。
这场战役，体现了日本军国主义的穷兵黩武，其代价是一片废墟和10万日军亡灵。
203高地争夺战中，日军指挥官使用了一种主要用于刺杀而非劈砍式的军刀——203指挥刀。
该刀的历史渊源及形制如何？让我们从日本的“明治维新”说起——“明治维新”使日本走上军国主义之路，其军刀形制融有欧洲风格1860年代，日本受到西方资本主义工业文明的冲击，进行了自上而下、具有资本主义性质的改革运动。
这场学习欧美技术和文化，大力发展经济和教育的改革被称为“明治维新”。
明治维新使日本走上世界经济强国之路的同时也走上了对外侵略扩张的军国主义道路。
明治十八年（1885年），以麦克尔少校为代表的德国军官前往日本陆军大学任教，日本陆军的战术和军制从此师从德国。
日军的佩刀也在发生变化。
日军配备了大量欧洲风格的军刀，却又很快发现这些欧式军刀并不适用于肉搏战，于是开始对军刀进行改良。
明治十九年，日本规定了军刀的统一制式，刀鞘和刀柄采用欧式风格，刀身可自由选择，刀刃的制造方法仍保留日本武士刀的烧刃工艺。
通俗地说，烧刃就是用特制的土将刀胎包住，只露出刀刃，然后进行淬火处理。
日本是个缺少资源的国家，从江户时代起，一直苦于岛内没有合适的锻造武士刀的燃料，只能用松炭进行烧制。
在无法获得持续高温的情况下，日本工匠总结出烧刃工艺技术。
经过烧刃处理的武士刀，在淬火后刀身会自然弯曲，在空中挥舞时符合力学原理。
由于当时日本军队只规定了刀鞘和刀柄的统一制式，而刀身可由使用者自由选择。
因此，一些贵族出身的军官就把祖传的名刀装上制式刀鞘和刀柄，带到战场上使用；家境贫寒者就只能使用便宜的机制刀身。
日俄战争的起因及“203高地争夺战”从1 9世纪末到2 0世纪初，帝国主义国家疯狂争夺殖民地、半殖民地和势力范围，中国成为各列强掠夺的主要对象之一。
当虎彻遇见月山会怎样
当虎徹遇见月山「虎徹篇」虎徹肋指——長曾彌興里（貳胴截斷金象嵌銘）众所周知，凯业美术是国内首屈一指的进口日本刀艺术品商，收藏了很多名刀。
去年11月，在大刀剑市的档口,凯业美术的东京办事处传来消息,日本藏家正准备委托售出这柄虎彻，于是立即赶往,果断收入。
简要说明：長曽弥乕徹原来是越前的盔甲锻造匠，明历2年左右，在他50岁的时候前往江户成为刀锻冶。
通称为三之丞，贯名興里，入道后称“こてつ入道”、最初使用“古铁”，后改为“虎徹”，宽文4年8月后使用“乕徹”。
最早刀作应为明历2年作，最后作品是在延宝5年。
其作品风格地铁强健、地刃鲜明，刀作多烧出，作风前期以被称之为瓢箪刃的大小互目乱密交为主，后期有被称为数珠刃的独特互目乱作品，显示了其高超的锻造技艺。
——文字来源网络或翻译自日语资料，如有不准确，请随时致电指正。
目前已经由凯业美术平台被国内藏家收藏了。
「月山篇」月山贞一极品短刀双特保刃长：20cm月山一族是日本刀历史上的代表人物。
至今在大阪市，还有国家为之造设的“月山纪念堂”以纪念这个家族对日本刀历史与文化的贡献和技艺的传承。
对於日本当代美术剑刀界有所认识的收藏者，想必对月山贞一氏并不陌生，月山不但是第一名家，而且是日本文化厅的「人间国宝」。
年已九旬，但仍指导门徒继续锻冶事业，在其所著「为日本刀而活」一书详述一生对日本刀钻研的热衷态度与牺牲奉献的精神，甚至在几次面临断炊的窘境下仍执著於艺术生涯终生无悔。
皇天不负苦心人，大阪新刀月山贞一第四代终成当代日本锻刀界龙头，进而扬威海外，使世人对日本刀进一步认识其奥秘。
月山派的发源地在陆奥山区的山形县，月山原是山形县出羽三山的主峰（明治元年陆奥与出羽才分割）该派是以月山地名做为派别的名称。
由于古月山刀匠为寺庙或者皇家造刀，因此不能留刀匠铭，自镰仓；南北朝时代开始出现留有刀工铭的刀，但也只留“月山”铭。
直到室町时代才出现了出羽近则；正信等铭。
为了避讳与谦卑，把月山正信四个字拆分开铭刻。
唐刀简述——精选推荐
唐⼑简述在供⼈欣赏的这些仿古⼑刃中，有⼀个世界⼗⼤名⼑排⾏榜：⼀、⼤马⼠⾰⼑、⼆、⽇本武⼠⼑、三、中国唐⼑、四、尼泊尔廓尔喀弯⼑、五、缅⼑、六、哥萨克骑兵⼑、七、中国苗⼑、⼋、⽇本野太⼑、九、藏⼑、⼗、中国⼤砍⼑。
这⾥的每⼀种⼑都曾在历史上留下过不可磨灭的风采。
有⼈曾将马来⼑列为第三，但后有武术家将这种奇形怪状的蛇形兵刃和中国⼤砍⼑对砍，⼏乎⽆⼀例外地全被⼤砍⼑砍断，⽽它之所以出名者，全仗⼑⾝上那见⾎封喉的奇门毒药，此⾮⼑类正道，故将其淘汰出局！⽽我在这⾥要仔细说说的，就是这颇有争议的第三名——唐⼑!唐⼑，起初并⾮名为唐⼑，⽽是后⼈根据其形态，材料，配饰，铸法，以及历史时期和相关背景将其归类于⼀种，并命名为唐⼑。
不得不承认这个名字很⼤程度上取决于其历史时期。
在中国传统⽂化中，刚直不阿是⼀种美德，宁折不弯是⼀种⽓质，勇往直前是⼀种精神，开拓进取是⼀种功绩。
⽽正是唐⼑，将这四者以实物的形式尽情地展露出来，为中华民族⼤书特书了⼀段佳话。
唐⼑由隋朝的横⼑进化⽽来，并在⼀定程度上保持了横⼑的特⾊。
今天的名⼑⽇本武⼠⼑，也是脱胎于唐⼑。
唐⼑的产⽣、发展和消亡的时期分别是唐初时期，唐代中期，和宋初时期。
唐代初期，唐军在武装夺权和武装维权的过程中就已经使⽤唐⼑了。
这个⼤家将在下⽂中唐⼑的风采这⼀部分⾥看到。
唐朝的发展⼗分迅速，⽽这种迅速的发展历程需要强劲的军事⼒量作为保障。
⽽⽕器却是在唐朝后期和宋朝初期才⾛⼊战争的舞台的，⽐如说⼤家都知道的⽕铳就起源于宋朝。
那么唐朝的军事家们就只有靠发展冷兵器来提升⾃⼰军队的⼒量了。
⽽唐⼑，就是在当时众多武器中最为出彩的⼀个⾓⾊。
通过改进⼑型，精华铸法和加强实⽤性，唐代的铸⼑家们终于创造出了⼑型优美，杀伤⼒强的新制唐⼑。
在唐朝的多次对外战争中（如对突厥和⽇本），唐⼑所向，挡者披靡，许多兵刃和它⼀碰即折。
当时，唐⼑⽆论是技术上还是在艺术上均达到了极⾼的成就，在当时⾜以和排名第⼀的阿拉伯⼤马⼠⾰⼑齐名。
日本武士刀之鬼丸国纲
日本武士刀之鬼丸国纲鬼丸作为北条家的重宝，在北条高时自尽后，转至新田义贞手中，不久之后则成为足利家的重宝传承了下来。
接着，又有从足利义昭手中经过织田信长传到了丰臣秀吉这里的说法，也有说是直接赠予了秀吉。
秀吉将这柄鬼丸国纲交与本阿弥光德保管，虽然到了大坂之阵后就成为了德川将军家所有之物，但家康和秀忠仍然还是让本阿弥家来保管此刀。
后来在后水尾天皇的皇太子诞生之时被进献给了御所，但由于皇太子的夭折而被视为“不吉之太刀”，再次回到了本阿弥家。
在那之后，有记录道八代将军吉宗命位于京都的本阿弥家将其献给江户城。
到了明治时期，由于物主的江户幕府瓦解，本阿弥家向新政府提出了报告，于明治14年（1881）取回到了明治天皇之处（不过还真是辗转了多处啊，话说这可是柄名刀啊，到了后来简直就像是在踢皮球一样……）。
国纲是京粟田口派的刀工，他是粟田口六兄弟当中的老幺。
兄弟六人分别是国友、藤次郎久国、藤三郎国安、国清、有国、国纲，每一个都是赫赫有名的刀工。
国纲也被称为藤六左近将监，是顺德天皇时代的人。
他在晚年来到了相州镰仓，据传被称为镰仓锻冶实际上的始祖的新藤五国光便是他老年所得之子。
不过，把国纲和国光联系起来还是有些牵强，已经死去的人怎么可能还会生孩子呢？镐造，庵栋，反高腰踏张姿，茎反。
中锋，生茎，栗尻，鑢目胜手下。
目钉孔一处。
佩表栋寄处有“国纲”之二字铭。
地肌为板目肌，肌立，地沸厚呈乱映。
刃文浅，上半为大丁子刃，足叶入，下半为乱刃荒沸。
表里腰刃烧，略烧落。
帽子刃乱込，返弧较大。
刃长78.2cm，反3.1cm。
凯业美术隶属于上海喻世国际贸易有限公司，创立于2007年，是国内专业的刀剑及盔甲等艺术收藏品与服务提供商，我们拥有直营进出口许可和丰富的各国古董收藏品资源。
多年来，与日本多家专业协会和日本美术刀剑保存协会保持良好的合作关系，与日本驻上海总领事馆共同举办刀剑展览。
“最后的武士”村山俊二先生为凯业品牌代言。
所有藏品100%保障正品，进口手续和证书齐全，并且享受三天包退七天包换的保障服务。
日本武士刀的用途及分类：为什么日本武士一般会佩戴多把刀出门
日本武士刀的用途及分类：为什么日本武士一般会佩戴多把刀出门首先，以下几种情况只会存在于文艺作品中，在现实中不会出现，当然未来不知道，至少在历史上是没有出现过：现实中的日本武士出门最多只佩戴两把刀，一长一短，长刀通常称作打刀（katana），短刀叫脇差（wakizashi）。
如果是上阵打仗，有些人还会带一把长兵器，比如薙（tì）刀（naginata）或者枪（yari）：下面这个是打刀：这个是脇差：两把刀并没有严格的分工，更不存在一把杀人一把切腹的情况。
打刀在实战使用率的确高于脇差，更多的是因为长度带来的优势，但并不代表脇差无法杀敌。
事实上，所谓二刀流基本都是一手持打刀、一手持脇差，比如宫本武藏所创的二天一流：天真正传香取神道流（名字太长了，后面一概简称香取神道流）也有类似的两刀术。
脇差其实还有属于自身专门的使用方法，就是单手持脇差的战斗方式。
日本剑术里这个被称为小太刀术，户山流就有这种剑术，香取神道流也有。
日本封建时代，武士们陪同自己的主公拜访其他大名，为了显示自身没有敌意会把自己的打刀放在主人家的刀架上，仅仅保留脇差在身边以备不测。
如果说脇差无法用于实战就完全抓瞎了。
有人可能会好奇什么不随身多带几把，比如放在背上：那么问题来了：你要怎么把它拔出来？按照现在人的体格，比如说身高1米75，刃长超过50公分的刀基本是拔不出来的，除非刀鞘侧面有一个缺口可以让刀出入，或者持刀者的臂展是下面这一位的水平：事实上也没必要带太多把，至少日本的历史说明了两把刀足够完成一般战事的需要，如果日本刀真的那么不中用，它的锻造工艺也不会流传至今，早已淹没在历史之中了。
再来说说网上常见的一些对日本刀的谬评：有人说日本刀在战争中砍几下就卷刃了，用不了多久就报废了。
这种怀揣“小日本东西就是烂”的心态写文章的人在网络上比比皆是。
日本刀随着使用刀刃会有损伤这话不假，但谁告诉你这样的刀砍不死人？不锋利的菜刀一样可以切肉，不锋利的日本刀怎么就不能杀人？武器都是消耗品，用到一定程度自然就不能用了，但是一把磨好的刀足以保证主人的战场需要，只要持有者自己不死。
日本军刀
日本军刀这是一把日本九五式士官刀。
日军在1935年--1945年在岐名和东京兵工厂生产的尉官配刀，称为‘九五’式士官刀。
近代日本军刀有三二式、九五式、九八式、三式等。
九八式为佐将刀，九五式士官刀，还有元帅刀、下士官刀等。
佐将——日本的将军及校级军官；士官——低（尉）级军官；下士官——日本对军士（军曹长、军曹、特务军曹、伍长等）的称呼。
照片中的军刀刀柄（铜柄），仿照日本佐将刀刀柄的花纹，如樱花或丝带编制的花纹，用铝合金制压制而成。
刀刃有血槽，形成为日本军刀中所称的‘棒槽’式。
既一条血槽有镞本直贯穿到刀尖（这是区分九五式与九八式佐将刀的一个重要标志）。
刀条（刀刃）是日本陆军军部机制刀条，特种钢精钢打造，日本通常称之为‘棒’刀。
日本军刀中，低级军官的一般都是机制，而高级军官的佐将刀是完全手工精心煅制。
（从楼主的图片上可以看出为机制刀身，也是区别两者的一种手段，但入伍者携带自己家传的名刀配以制式刀装的除外）刀的护格（护手）、刀穗因为是士官刀都没有花纹，它的刀鞘大多为铁鞘外包牛皮，不过没看到这把军刀的牛皮外鞘。
士官军刀制作完全为机制，刀柄上印有三环（工厂出品标志）。
有的旁边有一个‘东’字，代表东京生产；有的有‘岐名’两字，代表岐名兵工厂出厂。
刀把的地方刻有部队编号（一般为六位数编号），刀把是用两个螺丝钉固定，可以拆开，以便殉坏时的修理。
刀条的尾部一面刻有工匠的名字（把刀柄拆开时可见）其它与九八式佐将刀区别的地方（凭经验，可能出错）：1、刀鞘上的挂环座：九五式为单环，九八式为双环座。
军刀刀鞘有与刀带挂钩连接的环，陆军为单环，海、空军为双环。
陆、海、空军配刀极易区别。
2、闭锁按钮：九五式位于刀条（刀身）近护格（护手）的正上方虎口执握处，为特有的‘桥’式。
九八式的闭锁按钮位于刀身侧面。
其它日本军刀的知识：1、分辩日本好刀可采用一种方法：刀口向下垂直放置于平台上，不会左右倾倒者为好刀。
2、外装: 一等・二等・三等・略式外装の４等級の外装品位がある。
使用武士刀是怎样一种体验？
使用日本武士刀是怎样一种体验？武士刀哪家好？在宗教、神话、传说交织的迷雾之下，日本武士刀究竟是一种什么样的武器呢？常见的日本刀分为太刀、打刀、胁差、短刀、雉刀五种，凡拥有上述五种刀外形的刃物，都可以称为日本刀。
狭义上来说，只有用日本铁炼出的钢材，按照日本传统方式锻造和研磨、装配的刀，才算是正宗日本刀。
我们平时所说的日本刀，一般是指狭义的日本刀中太刀和打刀这两个种类。
人间国宝伞笠正峯作日本刀特有的制作方式决定其具有独特的物理性能。
日本刀通常采用「Tatara - 鞑鞴」冶炼法。
这个古怪的名字应该来自于古代朝鲜语Tatara(意为火、热)，表明这种冶炼方法是从东亚大陆经朝鲜半岛传入日本的。
这种冶炼法又有两个分支，其中「Kura - 鉧押法」多产出坚硬的皮铁，这是构成日本刀坚硬而锋利刃部主要材料，他使得日本刀的刃口硬度常能达到55HRC以上。
「Zuku - 铣押法」则多用于产出柔韧庖丁铁。
这是日本刀芯铁的主要材料，把皮铁弯成U形，再把芯铁嵌入其中锻打成型，就是日本刀最常见的锻造方法甲伏锻。
日本刀多采用覆土烧刃的方式对刀身进行热处理，刀匠常用砥石粉和黏土涂在刀身上，从刀脊到刃口从厚变薄，刃口处通常不涂。
堪称骇人的杀伤力加上复杂而曲折的制造过程，使古代日本人产生了刀中有灵的原始崇拜。
这种原始崇拜和日本本土的神道信仰相结合，产生了一系列富有宗教色彩的传说和神话。
这类神话和传说主要分为三大类：第一类是关于日本刀降妖除魔，斩杀魔物的，比如鬼丸国纲和童子切安纲；第二类是关于日本刀拔群的斩切力的传说，比如伊达政宗的佩刀影秀；第三类是关于一些「妖刀」「凶刀」的怪谈，以「村正妖刀」的传说最为流行。
简单的讲，直刀利劈砍，造成的伤口深而不大，弯刀利切割，造成的伤口大而不深。
而日本刀的造型恰恰介于这二者之间，更偏直刀一些，使其具有了以劈砍为主，兼顾切割的物理特性。
此外，日本刀的刃口硬度在同时代的世界范围内的诸多兵器中显得鹤立鸡群。
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日本古代十大名刀是?分别是谁制造的? 村正 村正，原是室町中期至天正年间约一百年间的伊势的刀工之名，其时正是日本进入战国时代的动荡时期，对于日本刀的需求很大，虽然在这时因为当时正处于乱世，对武器的需求量太大的关系而产生了大量的劣质刀剑，但是村正仍然保留了先前的作风——只生产最优秀的、可用于实战的刀。
可是，这也是村正的不幸，也许是因为它太锐利了吧，到了江户时期就开始有“邪剑”、“妖刀”的称号，而被世人所避忌。而且此刀之不详已在“在德川家作祟的妖刀”这一真实的传说中得到了证实。
村正之所以称为妖刀，固然一方面与它太过锐利，死在村正刀下的人很多有关，不过其最大的背景应是村正与松平（德川）家的关系。天正七年（1579）九月十五日，德川家康嫡子松平（冈崎）三郎信康于远江二俣城自害，其原因是织田信长疑心筑山殿（家康正室）和信康与武田家暗中勾结，虽经家康百般解释仍然下达了处死二人的命令，最后家康迫于信长的淫威不得不违心接受了这一命令。当时筑山殿已于八月二十九日被杀。'当信康切腹之际被派遣成为介错人的是服部半蔵正成和天方山城守通纲，当时具体的职务是半藏担任介错，通纲担任检视，事实上他二人都很不愿担任此任务，但是事实是无情的，当信康切腹时，三人都十分悲伤，尤其是半藏，在信康切腹之后已无法举刀，而使信康承受了很大的痛苦，此时通纲见状，不顾悲痛，毅然拔刀砍下了信康的头。事后二人一边哭泣着一边向家康报告信康的最后，此时家康也十分伤心，突然家康问通纲介错时用的是哪把刀，通纲回答说是“势州千子村正”，家康顿时颜色大变。事实上，家康以前的松平家两代当主都是死在了村正刀下， 家康的祖父松平清康于天文四年（1535年）在尾张国守山被家臣阿部弥七郎一刀斩杀，那时弥七郎用的就是村正刀，后来家康的父亲松平广忠被近侍岩松八弥暗杀，当时八弥使用的也是村正，而家康本人幼年在骏河时也曾被村正刀伤了手指，这些虽然都可以说是巧合的，但是在庆长五年（1600年）关原合战中织田河内守长孝（织田有乐斋嫡子）的长枪又误伤了家康的手指，即当年受伤的那一手指，更巧的是此长枪也是出自势州村正打造的，这一切不得不让家康产生了一种莫名的恐惧。
以上诸事件都是村正与德川家的相关事件，而且无一吉兆（甚至后来骏河大纳言忠长切腹时使的也是村正刀），后来家康断定：“村正刀是专门作祟德川家的妖物”，并下令毁弃所有的村正刀。也正是因为此到了江户时期，虽然势州村正的刀工仍然在打制日本刀，但迫于幕府的压力，也没有人敢公然携带村正刀了，以前的铭刀村正也都被改成了无铭刀或者磨去原来的铭记，伪装成了其他的刀铭。
另外在江户时期自从剑相学流行后开始讲究从刀的锐利品格等判断吉凶，而当时社会的和平风气并不喜欢这种太过锋利的实战打刀，这时以锐利和适于实战出名的村正也是由于这一原因而开始被称为“妖刀”、“邪剑”的。到了江户后期，村正即妖刀的观念已深入人心了。 正宗 相州名刀工正宗作于镰仓末期，正宗为正剑的代表，後来更成为权力授与的印信，大名将一国赐予重臣管理时，往往会赠予名刀作为象徵品，因此当大名给予重臣正宗刀，往往是代表授与一国国主的无上光荣，关之原大战後，石田三成被田中吉政所捉，後来面临死刑的命运，临死前缴回两把正宗刀，除了证明自己曾受太阁重用之外，也是对家康的无言抗议，关原合战后被敬献给德川家康，刀的全称为名物观世正宗。 村雨丸 在江户时代有个叫做曲亭马琴的戏曲作者，他借鉴《水浒传》的108星的形象，以八人为中心创作了《南总里见八犬传》。该作讲述了在战国时代被称做八犬士的勇士们因离奇的命运侍奉安房里见，在与关东统领的战斗中大胜扬名的故事。和《水浒传》一样，在小说的前半讲述了八犬士的流浪生活，但是后来的情节却十分冗长，从第一集的5 卷到完结篇第九集共有53卷之多。 在“八犬传”中登场的名刀是源氏的重宝·村雨丸。此刀拔出杀人的时候，带着杀气的刀锋会有露水。斩杀人以后，从刀锋会有水流出清洗血迹。这种情形就像是村雨清洗叶子一样，因此被称做村雨丸。 这柄刀最开始是结城之城的关东统领·足利持所有。结城城陷的时候，忠臣大冢番作（后叫做犬冢番作）拿着这柄刀逃走，在武藏国的乡下过起了普通人的生活。 番作有个叫做信乃的儿子，因为小时候体弱多病，因此一直被当作女儿抚养。但是这个“女儿”的长相虽然像女孩一样美丽，但是行为举止却一点也不像姑娘那么文雅。在平日里经常和乡下的伙伴们一起用弹弓打麻雀，晚上跟随父亲学习儒家书籍和军事理论。另外，他还从父亲那里学习剑术和柔道，骑着自己的爱犬像骑马一样走来走去。因为信乃的相貌和他的举动完全不一样，因此小伙伴们经常侮辱他。信乃听到那些话后总是不言语，完全不是一个小孩子的模样。 后来番作生病了，他把儿子信乃叫到身前让他看村雨丸这把刀，对他说：“把刀献给成氏公，让它发挥作用去吧。”过了不久他就死了。信乃被他的大姑母一家收养，但是姑母一家却表里不一，他们想要用这把刀去卖钱过好日子。信乃丝毫不敢大意地守卫着刀，但是还是被姑母的儿子——浪人·网干左母二郎偷走了。信乃无奈去找成氏公，却被当作间谍抓了起来。这里的经过不多叙述，总之后来刀又经过了很久才回到信乃的手中。 在以后，取回刀的信乃去侍奉里见家，里见家当时和关东统领·上杉定正对立，而且在上杉定正手下的诸多诸侯中就有这个成氏公。 过了一段时间后里见家取得了战斗的胜利，信乃去拜访成氏公，把村雨丸还给了成氏公，完成了父亲的遗言。 信乃对以前的事情做了解释，然后将刀拔了出来，感情激动之下从剑身流出水来。成氏公用衣袖去拂拭水痕，但是水突然变成了火焰。在火焰快要熄灭的时候外面下起大雨，春雷炸响，照亮了房间。于是成氏公解除了怀疑接受此刀，两个人把酒言欢。这个漫长故事也有了一个大团圆的结局。 菊一文字则宗 鎌仓时代后鸟羽上皇时期备前国刀匠则宗所锻的一系列日本刀的总称。太刀，刃长78.48CM，锋刃极长，刀身细且薄。传说刀身泛光，杀人不见血。刃部刻有代表皇家的16瓣菊花家纹(还有一说菊花纹是刻在刀柄上的)，其下又雕有横一字纹。 此系列日本刀至今有八百年的历史。小说中，新选组冲田总司的爱刀是“菊一文字则宗”。此一说法仅见于小说因为菊一文字在幕府时已属国宝级的古刀, 幕末又惯用打刀。菊一文字属于薄刃之刀，不适用于实战。所以无论是以经济观点或实战必要性的观点来看，史上冲田持有一文字的可能性都是微乎其微。另外皇家御制兵器多为装饰用，用来显示威仪者居多。 和泉守兼定 葵纹越前康继，胁差，刃长35.3CM。江户时代著名刀工越前康继所作，作为御神刀供奉在尾张热田神宫（御神刀：放在神宫中供奉神明的刀，一般不用于战斗）。刀的两侧分别铸有梅纹和竹纹。而之所以名为葵纹越前康继，据说是由于是受德川家康赐予德川家葵纹之名，因而改铭。成刀于庆长十一年左右。 国光 短刀，刀身笔直而没有弯度，是由镰仓初期的名刀匠,被誉为“相洲煅冶之祖·新藤五国光制作的，国光是做短刀的高手。 织田信长手下的大将蒲生氏乡喜用此刀。 雷切 古日本名刀，战国名将立花道雪的配刀，原名称为“千鸟”． 后道雪被称为雷的化身，因此他爱用的宝刀也被称为雷切。传说道立花雪曾用其斩杀雷神。 刀铭：雷切 道雪成为雷神，就是一个更加传奇的故事了。话说，在其青年时期的一个炎热的夏天，道雪在大树下乘凉，惬意间悄然入睡。突然间，乌云翻滚，雷声轰鸣，大雨顿时倾盆。被雷声惊扰了好梦的道雪翻身站起，此刻，恰好一道闪电击中道雪乘凉的大树，道雪下意识的急速出刀劈向落雷。结果可想而知，瞬间电流遍布全身，下半身顿时失去感觉，然竟保命不死。道雪此后都是坐着轿子上战场的 此事渐渐流传起来，道雪竟然成为有能力斩断落雷的第一人，令众人谓之：道雪は雷をも斩った。本来遭到雷击乃是悲剧，道雪却因祸得福，在军中威名大盛，受到重多武士的崇敬，更得到了雷之化身的称号 ╰☆阳光宅男 2008-08-20 17:56 检举 你觉得这个答案好不好？好(0)不好(0)完善答案 其他答案 ◆ 天下五剑 日本国宝。在SFC游戏《幕末降临传ONI》中出现过，游戏中的名字分别叫大典太、数珠丸、童子切、三日月和鬼丸。 名物大典太，太刀，刃长66.10CM。平安后期刀工三池典太光世所作，本来为室町将军家（足利氏）所有，在桃山时代落入秀吉手中，后来秀吉将它赐予前田利家。刀铭：三池光世 数珠丸恒次，具体情况不明，传说为日莲上人所有。 童子切安纲，具体情况不明，传说为源赖光所有。 三日月宗近，山城国刀工三条宗近所作，具体情况不明。 鬼丸国纲，具体情况不明，相传为镰仓北条家家传宝刀，随北条一门的全灭而散落人间。（这里的所说的北条氏与战国时代的小田原北条氏毫不相干，后者是伊势新九郎长盛冒姓北条，改名为北条早云后形成的家族） ◆ 菊一文字则宗 菊一文字则宗，太刀，刃长78.48CM。后鸟羽院时期备前国刀工则宗所作，一文字派的代表作品。传说后来为新撰组剑士冲田总司所有。刀铭：菊一文字则宗
◆ 长曾弥虎彻 长曾弥虎彻，胁差，刃长45.75CM。越前国刀工虎彻于宽文三年所作。为新撰组剑士近藤勇的爱刀。刀铭：长曽袮虎彻入道兴里
◆ 和泉守兼定 和泉守兼定，刀，刃长70.6CM。著名刀工之定所作，新撰组剑士土方岁三所有为第三代和泉守兼定和十一代和泉守兼定。刀铭：和泉守藤原兼定。在刀柄上也刻有铭文：临兵闘者皆阵烈在前。这句语出《抱朴子》的话（原文是“临兵斗者皆阵列前行”）在战场上很流行，据说可以起鼓舞士气的作用。读的方法是“兵ノ闘ニ临ム者ハ皆阵列ノ前ニ在レ”。
◆ 堀川国广 堀川国广，刀，刃长70.6CM。著名刀工九州日向住国广所作，传说是国广作品里的第一杰作。后为新撰组土方岁三所有。刀铭：堀川国广
◆ 葵纹越前康继 葵纹越前康继，胁差，刃长35.3CM。江户时代著名刀工越前康继所作，作为御神刀供奉在尾张热田神宫（御神刀：放在神宫中供奉神明的刀，一般不用于战斗）。刀的两侧分别铸有梅纹和竹纹。而之所以名为葵纹越前康继，据说是由于是受家康赐予德川家葵纹之名，因而改铭。成刀于庆长十一年左右。刀铭：葵纹越前康继
◆ 肥前国忠吉 肥前国忠吉，刀，刃长67.3CM。江户刀工肥前忠吉所作，后来为冈田以藏所有。刀铭：肥前国忠吉
◆ 村正 村正，刀，刃长73.32CM。室町末期刀工势州村正所作，斩切能力出类拔萃，被德川家视为“不吉”的象征，斥之为“妖刀村正”，因而在幕末时的长州倒幕派中人气极高。刀铭：村正