社会转型期人们思想观念的变化及对策研究
经济社会转型期的新矛盾

经济社会转型期的新矛盾在三大社会和经济体制转型当中我们也是付出了代价,5000万工人下岗再就业,6000万农民失去土地,二亿多农民工在城市与农村间流动,全国政治与社会的基本稳定。
但在这个情况下我们全国的政治和社会还等保持基本稳定,这是很不容易的。
就是欧美社会他在这个社会转型中,从封闭社会向开放社会转型,从农业社会向工业社会转型,他们经过了200、300年的革命和战争,侵略、掠夺才实现了这个转型。
但是我们就这么30几年能够这样实现转型,应该说是非常不容易的。
同时,在这个阶段中我们还遇到了各种危机、灾难的冲击。
如1997年东亚金融危机、1998年大洪水,2003年非典危机,2008年南方冰雪灾害和汶川大地震,2009年世界金融大危机,2010年玉树大地震,2011年长江中下游特大干旱,2013年四川雅安地震。
这几年以来,我们基本上在改革发展转型当中不断的遭到严重的自然灾害和经济危机的冲击,我们是这样子走过来的。
所以,判断出来,改革开放的威力就在我们一个有十三亿人口的大国,它显示出解放发展社会生产力、战胜各种灾害风险的巨大威力。
所以,我们应该看到改革的进程当中,总体上还是基本稳定,这是很不容易的。
那么,社会经济转型期面临的问题,我把它概括为下面几点:一是贫富差距拉大。
这个大家讲了很多,我不具体讲了。
二是社会事业严重滞后。
民生问题突显出来,特别是市场经济所必然要求的社会保障制度,至今没有建立起来。
诸如就业难、上学难、看病贵、住房贵、治安乱等这些牵涉到百姓民生问题,民众怨言甚多,甚至把教育、医疗、住房称为“新三座大山”。
三是发展方式粗放带来的生态遭到破坏,环境被污染。
特别是空气、水资源污染严重,食品卫生存在问题更多。
我们这些年,高投入,高消耗,高污染,带来能源、材料、资源浪费严重,造成生态破坏更是要花几代人力物力财力去弥补。
这就是我们存在的问题,特别是今年十八大以后第一次召开“两会”的时候,我们北京是严重的雾霾。
社会转型期高校“形势与政策”课教学问题分析及对策研究

与其 他课 程 一样列 入全 校 的教学 计划 统一 编排 。
二、 教 学 内容 和方 法存在 的 问题 、 原 因及对 策
( 一) 教 学 内容 存在 的 问题 、 原 因及 对 策 1 . 存在 的问 题及 原 因 。一 是 内容 比较 随意 , 缺 乏 系统性 。 由于 “ 形 势与政 策 ” 课 时效 性强 、 涉及 面 广 、 信
引力下降 , 教 学效 果 不理想 。 三 是 内容偏 离 实际 , 缺 乏 针对 性 。 年 级不 同 的学生对 形 势政 策的 关注 点是 不一
样 的 。但 本课 程 内容 往往很 少考虑 年级 的差异 , 导 致
国内政 治 、 经济发 展 的状况 和 态 势 。 紧跟 党 的路 线 、 方 针 和政 策 。它 的优势 和特 征 就是 时效 性 , 是 随形 势政
策变化 而变 化 。事 实上授 课 的 内容常 因 为课 时较 少 、 课 程安 排 时间 间隔长 等 因素 严重 滞后 , 造 成 了精力 、 动力 , 感觉力不从 心 的现 象 , 导致 “ 形 势与政 策 ” 课教 学效 果 不理 想 。产 生 以上 问题 的主 要原 因 : 一是 备课 难度 大 。 “ 形 势与政 策” 课 内 容 需要 紧跟 国际 、 国内 形 势发 展 进 行 更新 变 化, 否 则就跟 不 上形 势 的发 展 , 得 不到 同学 们 的认 可 , 达 不到 应有 的教 育效 果 。二是 授课任 务 重 。由于 连年 扩招 , 学 生数 量 急 增 , 授 课 教师 人 员不 足 , 课时增多 , 工作 量 增大 , 教 师疲 于应对 , 感 觉身 心疲 惫 。 三 是 待遇 有差 别 。学校 实 行 岗位分 级聘任 制 。 兼 职教 师 都是 管 理岗, 不 计算 工 作 量 , 没 有 任何 报 酬 。四 是 前途 不 乐 观 。“ 形 势与政 策 ” 课 没有 学科专 业 的 支持 , 没 有学 位 点 的支撑 ,缺 少发 展 的平 台 。五是 教 师理论 水 平低 。 “ 形 势 与政 策 ” 课 教 师 大 部分 非 专 职 、 非专业 , 多是 党 务、 学 生 工作 干部 , 专 业 五花 八 门 , 科 班 出 身较 少 , 理 论 水平 参 差不 齐 。 六 是管 理体 制 不顺 。“ 形 势 与政策 ” 课 教 学管理 , 有 的归 宣传 部 门 , 有 的归 学 生教 育 部门 , 有的归社科专业系部 , 存在多头管理 , 体制不顺 。
社会转型时期的中国社会科学

社会转型时期的中国社会科学作者:范并思上海社会科学院学术季刊 2002年01期一、社会转型与社会科学1.社会转型研究的意义在大多数文献中,社会转型是指社会现代化过程中社会结构系统的变革以及这种变革对整个社会发展的影响。
而且这种社会变革一般是指一个社会向现代化发展过程中发生的较为温和的、整体性的变革。
当然在具体研究中,学者们一般很少以“整个社会”为对象,而是具体到社会的某些层面或某些问题,如信仰、观念、习俗或城市化、妇女运动、宗教等。
但社会转型也可以指历史上发展的变革,如日本学者称明治时期为社会转型时期,并出版了《社会转型丛书》。
在美国或其他发达国家,由于其社会中没有“现代化”问题,社会转型一词的使用更加随意。
许多学者将它用在社会角色、社会职能的变化的研究方面,将社会转型当作社会变化、变革(social change)的同义词。
正如许多学者所指出的一样,1978年中共十一届三中全会确定了改革开放的思想路线以后,中国社会开始了一个非常典型的社会转型时期。
人们较为一致的看法是,中国的社会转型不是撇开社会主义而转到其他社会制度上去,而是构建一个更加合理的社会制度体系。
这一转型从思想领域的“拨乱反正”开始,经过经济领域持之以恒的渐进式体制改革,最终导致社会的政治、经济、文化等各个方面发生显而易见的整体性变化。
对于中国社会转型的主要动向,尹继佐先生有过非常全面的概括,即“社会生产方式多样化,社会经济成份多样化,分配方式多样化,多种所有制结构共同发展;社会参与方式多样化,各类社会组织迅速发展,公民参与社会生活的渠道增加,积极性提高;社会流动速度加快,人力资源配置日趋社会化、市场化。
”(注:尹继佐:《知行合一:社会转型与社会科学研究转型社会科学研究社会化》,《社会科学》1999年第11期。
)从表面上看,学术界一般所指的中国社会转型发生在“文化大革命”结束,改革开放开始的特殊年代,属于一个特殊事件。
但如果将它放到50年代以来,特别近20年以来世界各国的现代化、全球化背景下考察,我们不难发现它与世界上许多国家的社会转型具有相当的类似性:它们都属于发展中国家通过国家制度或体制的重新选择,或政策与战略的重新制定,自觉将本国的社会进程纳入世界的现代化进程所导致的社会转型,是具有现代化、全球化背景的社会转型。
社会转型期大学生价值观教育

社会转型期大学生价值观教育作者:徐竹棉来源:《文学教育·中旬版》2013年第10期[摘要] 由于社会转型期各种价值取向和生活方式的冲击,人们的价值观出现了差异化、多样性等特点。
青年大学生正处于塑造人生观和价值观的关键时期,在新时期各种思潮的冲击下,也呈现出多样化、自我意识增强、务实性等特点。
本文通过分析新时期大学生价值观教育的独特性,提出了构建大学生正确价值观的对策。
[关键词] 转型期;大学生;价值观;应对策略一、前言在市场经济迅速发展的今天,我国处于社会的转型时期,多元的外部环境深刻影响着人们的价值观和生活观。
高校大学生是社会的优秀群体,能够敏锐地意识到社会的变化,因而其价值观也受到了强烈的冲击。
大学生是社会的宝贵人才,考察高校学生价值观教育的独特性,对于引导学生构建正确的人生观、价值观,具有重要的意义。
二、大学生价值观教育中隐含的问题1、大学生主体意识增强,集体主义观淡薄西方自由主义观念的影响、实现自我价值的需要唤醒了大学生的自我意识。
其表现为;①他们积极参加学校各种社会实践活动,参与意识强烈;②大学生个性独立,在认识问题、分析问题上不人云亦云,有独立的见解,并且对于兴趣爱好和职业追求也有自己看法,不易因他人而改变;③他们无论在课堂上还是课外,都努力体现自身价值,表现欲强烈。
主体意识的增强使大学生个体具有鲜明的独立性,大学生的价值观由集体本位主义转向个体本位主义,甚至有将个人价值凌驾于社会价值之上的趋势。
大学生关注自身发展和自我利益,个人主义观念的膨胀,使他们缺乏集体主义观念,在公共事务上的责任意识较淡薄,忽视了国家利益和集体利益。
2、大学生价值观的多样性特点在社会转型期,多种经济形态和多元文化并存,再加上网络技术的快速发展,带来了各种思想观念的交流、价值取向的碰撞。
在这种格局下,大学生的价值观已不再是单一的、绝对的,而是呈现出丰富多元化的特点。
多样性的特点表现在:①有的学生树立了远大的理想和抱负,认真地学习本专业知识,成绩显著;有的学生以享乐为目的,沉迷于恋爱或网游等,耽误了学习。
社会转型时期家庭的特点及面临的问题

社会转型时期家庭的特点及面临的问题信息安全111班富煌1115300009社会转型期,既是中国经济腾飞的时期,也是中国社会大变革、大发展的时期。
在这一激烈的转型过程中,我国社会的政治、经济、文化、思想等各方面都正在发生全方位的变化,各种价值观念的变迁对人们的思想形成巨大的冲击。
其中,人生观、荣辱观、价值观和婚姻家庭观的变化尤为瞩目,人们处在风云变化的漩涡之中。
一、家庭文化的演变及面临的问题1.家庭观念的变化。
社会转型时期,人们对家庭的期望值与过去大不相同。
社会经济生活的紧张,危机感的加重,下岗、待业等诸多因素使个人在家庭中的经济地位不断变动。
过分强调个性的发展,自我价值的实现和自由、享乐又使得一些人以自我为中心,缺乏群体意识,导致家庭成员间出现新的矛盾和冲突,也造成人们对家庭意识的淡化和家庭认识的迷茫。
有些人想逃避家庭羁绊决定终身不结婚,还有些人想冲出婚姻的围城。
更多的人在不断调整自己的心态,以适应变动中的家庭状况和环境。
他们希望家庭不仅仅是生育的共同体和经济生活合作体,而且是满足情感享受和精神需求的港湾,渴望有更多的理解、支持、帮助和鼓励,风雨同舟,共同沐浴甘甜。
2.择偶观的转变。
(1)择偶方式基本自主。
在婚姻自主方面,伴随着婚姻自主意识的增强,青年中自主婚姻所占的比例越来越高。
(2)择偶标准更加注重个人的条件,更加看重物质利益和好的生存条件。
从前,青年择偶标准一般把家庭出身、政治面貌、经济条件、社会关系作为主要标准,明显表现出以家庭利益为转移的倾向。
相反在社会转型时期,人们在择偶时更加注重个人条件。
3.性观念的开放。
随着改革开放的逐渐深入,西方的人生观、价值观特别是“性自由”观念也借着各种媒体传入中国,使得青年的性观念迅速由封闭、压抑走向开放。
4.平等观的兴起。
人们追求个人生活质量和人生价值的同时,家庭成员平等的观念也在增强,主要体现在一是人格的平等。
夫妻及所有家庭成员无论男女老少,在道德人格上逐渐确立了平等的观念,无论是夫妻父母和子女,长幼之间无任何高低贵贱之别。
大学生价值观现状及分析

大学生价值观现状及分析大学生价值观现状及分析摘要:我国社会正处在重要的转型时期,当代大学生价值观的现状已经成为社会关注的热点问题。
文章通过对当代大学生价值观现状的原因分析,揭示了其价值观变化的内在本质,并对加强当代大学生的价值观建设提出相应的教育对策。
关键词:社会转型;大学生;价值观;价值体系随着社会主义市场经济体制的逐步建立和改革开放进程加速,人们的思想观念和社会价值体系正经历着一个与日俱新而又痛苦嬗变的过程。
处于生理和心理逐步走向成熟时期的当代大学生,价值观也在不断发生着深刻的变化。
思考研究改革开放新形势下当代大学生的价值观问题,引领其形成积极科学的社会主导价值观,已经成为当前高校思想政治教育工作的一项重要任务。
一、当代大学生价值观现状(一)当代大学生价值观的主流1、当代大学生的政治态度是积极的。
当代大学生关心国家的前途和命运,他们善于捕捉和接受新生事物,报纸、广播、电视,特别是网络已经成为他们获取信息的重要工具。
大多数同学对党和政府的重大决策以及对重大事件的处理,能够表示理解赞同和支持。
政治思想上积极要求上进贯穿当代大学生成长的全过程。
2、当代大学生的思想是务实的。
对人生价值的看法与选择,许多大学生都有自己的见解。
他们已不满足于课堂上所学到的专业知识,而把努力拓宽知识面、开阔视野、锻炼各种驾驭生活的能力、了解社会、树立自强自立放在第一位。
多学些本领,多掌握几种技能,适应竞争,适应社会,已得到当代大学生普遍认同。
3、当代大学生价值观的主流是进取的、向上的。
当代大学生对“追求健康向上、对社会有所作为”的人生价值观普遍持认可态度。
他们富于同情心、责任感和正义感,越来越多的当代大学生追求完美的人格质量。
(二)当代大学生价值观的误区1、人生理想的失重与个人主义的抬头。
在商品经济大潮的冲击下,当代大学生中个人主义的现象有所抬头,表现在:只顾自己利益,处处为自己着想、不愿关心和帮助他人,不参加集体活动,狭隘的个人主义、小团体主义、本位主义现象严重。
西方“普世价值”思潮对当代大学生的影响及对策研究

《西方“普世价值”思潮 对当代大学生的影响及对
策研究》
目录
• 研究背景与意义 • 西方“普世价值”思潮概述 • 西方“普世价值”思潮对当代大学生的影响 • 应对西方“普世价值”思潮的对策建议 • 研究展望与不足之处 • 参考文献
01
研究背景与意义
研究背景
西方“普世价值” 思潮的起源和发展
对大学生行为方式的影响
01
行为选择迷茫
西方“普世价值”思潮的传播,使得大学生在行为选择上产生迷茫,
不知道应该如何选择自己的行为方式,更追求个人自由和个性化。
02
社会责任感缺失
西方“普世价值”思潮的渗透,使得一些大学生对社会责任感缺失,
更注重个人利益和现实生活,不愿意参与社会公益事业。
03
纪律观念淡薄
05
研究展望与不足之处
研究展望
深入研究西方“普世价值”思潮对当代大学生的 影响机制,探讨其背后的社会、文化、心理等因 素。
结合实际情况,提出具有可操作性的对策建议, 以帮助大学生正确对待西方“普世价值”思潮, 促进其健康成长。
对比研究不同国家、地区、文化背景下大学生的 价值观差异,以更全面地了解西方“普世价值” 思潮的影响。
3. 西方“普世价值”思潮将西方的价值观视为超越时 空、超越民族、超越阶级的普遍真理。宣扬西方的民主 、自由、人权等价值观具有普遍适用性
5. 西方“普世价值”思潮将西方的价值观视为一种意 识形态和思想体系,将其作为指导和解释其他国家和民 族历史和文化的基础和前提。
03
西方“普世价值”思潮对当 代大学生的影响
“普世价值”的起源与演变
• “普世”一词源于西方基督教,基于对世界本体追问的自然哲学是西方文明“普世主义”最重要的基因。 那时的“普世”,既有“全世界范围”这个意思,也有“全基督教”的含义。“普世价值”以及用来描述 “普世价值”的民主、平等、自由等核心价值,孕育于古希腊罗马文化。比如,民主一词源于古希腊文, 是由“人民”和“权利”两个词组合而成,其含义是“人民的权利”或者“统治归于人民”。更准确地说 ,由全体人民平等地、无差别地参与国家决策和进行国家管理。对平等的系统研究,最早见于亚里士多德 ,他认为,建立良好政体“正当的途径应该是分别在某些方面以数量平等,在另一些方面则以比值平等为 原则”。自由具有丰富内涵。一种是外在的自由。在古希腊,是否具有公共事务的权利被看作是有没有自 由的重要标准。人们可以分为自由民和奴隶,自由民是指拥有公民权的人,他们能够参与公共事务;而奴 隶则是不具有公民权的人,没有参与公共事务的资格。另一种是精神的自由。首次阐述精神自由的是斯多 葛派,该学派认为,人民因为拥有理性而获得精神自由,完全生物意义上的人是不自由的,当人民按照理 性也就是按照自然法行事时,他们就是自由的。在资本主义社会之前人类漫长的岁月里,自由、民主、平 等等价值理念没有被赋予任何“普世”的意义.
当前意识形态领域的变化【精选文档】

当前意识形态领域的新变化及对策研究意识形态的变化是对国际国内经济社会发展在思想文化领域的主观反映。
我国意识形态领域总的形势和主流是积极健康的,马克思主义的指导地位不断巩固,邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观日益深入人心,爱国主义、集体主义、社会主义已成为当今社会思潮的主流形态,但是,随着我过经济社会高速发展,社会转型加快,改革向纵深发展,新旧矛盾交织,利益调整剧烈,对意识形态领域的变化产生了深刻影响,使其出现了一些不容忽视的新动向、新趋势。
一、当前意识形态领域的总体态势改革开放30年来,我国社会主义现代化建设事业成就举世瞩目,一个面向现代化、面向世界、面向未来的社会主义中国巍然屹立在世界东方。
改革开放和现代化建设的伟大实践有力地推动着马克思主义理论的创新,科学发展观的提出,社会主义核心价值体系教育深入人心,实现了马克思主义中国化历史上的又一次新的历史性飞跃,全社会主流意识形态的指导地位不断得到加强。
从总体上看,我国社会意识形态领域的情况是好的,主流是积极、健康、向上的。
但是,在我国主流意识形态不断发展壮大的同时,非主流意识形态也在不断蔓延滋长,以自由主义为代表的各种错误思潮和思想观点甚嚣尘上,严重干扰和破坏着我国社会主义改革开放和现代化建设的顺利进行。
存在这种现象的原因有以下四个方面:第一,随着改革开放的深入发展,特别是随着社会经济成分、组织形式、就业方式、利益关系和分配方式的多样化,我国社会生活正在发生广泛而深刻的变化,社会阶层分化加剧。
我国社会思想文化呈多元多样多变态势,人们思想活动的独立性、选择性、多变性、差异性不断增强。
新的社会阶层在政治、文化、思想上产生各种要求。
所以,从一定程度上说,当前意识形态领域的复杂状况,就是这种社会变化和分化的一种客观反映。
第二,世界各种思想文化交流、交融、交锋更加频繁,西方敌对势力对我国进行文化渗透的战略图谋没有改变,对我国进行西化、分化愈演愈烈,他们凭借其在当代世界中的经济、政治主导地位,在理论上鼓吹文化中心主义和文化霸权主义,通过思想意识领域向我国渗透其政治制度和价值观念,以达到消解我国民族的、大众的、科学的社会主义文化的目的.第三,达赖集团、东突等国内分裂势力也时刻想推翻中国共产党的领导和社会主义制度。
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思想教育民众的重视。
“人本”主要坚持“以人为目的、以人为根本”的价值准则。
其一,推崇人的主体地位和能动作用,肯定人的价值、尊重人的人格。
其二,颂扬人的自由,呼唤个性解放,追求现世幸福。
其三,称颂人的能力和品德,歌颂人的理性和理智。
三、“民本”与“人本”的当代结合在本质意义上,社会主义条件下的“民”应是“权力主体”的“民”,“人”应是“权利主体”的“人”,“群体性的民”与“个体性的人”之间存在着内在的联系性和统一性,况且“民本”政策最终要落实和惠及现实中的社会个体,因此在进行国家治理的过程中执政党有必要树立“以民为本”与“以人为本”相结合的新型执政理念。
在我国的现代化进程中,“民本”与“人本”的结合经历了一个较为漫长的历史过程。
毛泽东提出了“全心全意为人民服务”等“民本”之言,其所提倡的以民为本的群众路线,为夺取革命战争的胜利、巩固社会主义新生政权及推进社会主义现代化建设发挥了重要的历史作用。
然而毋庸讳言,在建国之初及其随后的相当长一段时间内,由于受极“左”错误思想、个人崇拜意识及复杂的政治环境等主客观因素的影响,我国的理论界和学术界往往很少独立于集体、阶级、国家和群众来考察人的问题,忽视了人的自然属性及个体性,人的个体权益常常不被重视。
由此可见,片面地强调“民本”而忽视尊重个体的人本理念其实并不能真正达到惠民之目的。
随着党的十一届三中全会的召开,以邓小平为核心的第二代领导集体否定了“阶级斗争为纲”。
“真理标准问题”大讨论为人本思想的探索和研究提供了学术空间和社会氛围,随后的改革开放使人的个体利益和价值逐渐得到尊重和重视。
正是在“解放思想,实事求是”精神的感召下,旧的习惯势力和主观偏见的束缚逐步得以打破。
20世纪80年代中国学术界围绕人的本质、价值及人性等人学的基本问题展开了一次广泛的论争,这次论争虽然因为复杂的原因而告一段落,但是人文主义、人道主义、存在主义等人本思潮为更多民众所熟知,而且在一定程度上也启发了人们的人本思维,同时市场经济体制的确立也为尊重人的个体利益奠定了坚实的基础,人本的基本理念开始向民本思想中渗透。
随着市场经济体制的确立和完善,民众的利益出现新的分化,人们的价值观日趋多元,人们的生活方式日益多样,公民的权利意识和民主法制意识逐渐增强。
正是基于对这种客观社会现实的理性思考,中国共产党十六届三中全会从国家治理的高度提出了以人为本的科学发展观。
这不仅是新一届中央领导集体对发展内涵、发展战略、发展方式及发展道路进一步深化认识和创新思想的结晶,同时也是对“人本”价值观念深刻反思和理性选择的结果,彰显了中国共产党执政理念。
(作者单位:河北司法警官职业学院)社会转型期人们思想观念的变化及对策研究□王志兵随着中国改革开放和市场经济的深入,尤其是进入新世纪、新时期以来,中国社会进入了“转型期”。
中国社会正经历着从传统型社会向现代型社会的转型,即从农业的、乡村的、封闭的、半封闭的传统型社会向工业的、城镇的、开放的现代型社会转型。
在全球经济一体化的趋势下,我国的现代化不仅要实现工业化,也要实现信息化、网络化、知识化,中国既要经历从农业社会向工业社会的转型,也将经历从工业社会向知识社会的转型,体现为农业社会——工业社会——知识社会的“双重社会转型”。
中国的社会转型主要包括:从半自给的自然经济社会向社会主义市场经济社会转型;从落后的封建社会向城镇社会转型;从刚性结构社会向弹性结构社会转型;从伦理社会向法制社会转型;从同质文化社会向异质社会转型;从封闭半封闭社会向开放社会转型。
经济社会发生的深刻变化,必然引发人们思想观念的巨大变化,也给思想政治工作者提出了新的课题。
江泽民同志指出:“任何一项工作的活力与生机,都是来自发展和创新。
要随着条件、形势的变化和工作对象的变化,不断研究新问题、提出新对策,创造新经验。
”一、社会转型期人们思想观念的变化在社会转型期,人们的思想观念正在从保守转向改革,从封闭转向开放,从安贫转向求富,从依赖转向自主,发生了许多积极变化,同时也出现了许多矛盾和冲突。
(一)社会转型期人们的道德观的变化1.道德主体个性化、自由化。
道德主体从重整体转向重个人,从重统一转向重差别。
2.道德目标、道德原则现实化。
市场经济的发展,使道德的目标趋于功利化,从对精神的追求转向对物质的追求,传统的义利关系发生了根本的变化。
传统道德是重义轻利,而在市场经济条件下,却是重利轻义,道德目标上加重了“利”的分量与追求。
3.道德标准的评价多样化。
计划经济时期,道德标准和评判是单一的,而市场经济条件下的利益主体是多元化和多层次的,因而道德标准和评价也出现了多元化的价值取向,重义者取义,重利者取利。
4.道德困惑增多。
尤其是青年中的道德困惑比以往任何时期学校党建与思想教育107思想教育都来得强烈、深刻和广泛。
5.道德观念淡化,道德失范行为增多。
传统的伦理道德在中国社会生活中起着重要的作用,而在市场经济的大潮中,传统道德受到巨大打击,道德观念不再被奉为神明,道德正面临着严重的挑战。
(二)社会转型期人们的价值观的变化社会转型期人们在价值观上的反映,就是多元价值观的矛盾与冲突。
我国社会转型时期基本上有三种价值观:中国传统价值观、现代西方价值观和社会主义新价值观。
中国传统价值观主要以儒家为代表,是建立在农业文明的基础上,崇尚“仁、义、礼、智”、“安贫乐道”、“克己复礼”,主张群体、国家利益至上的价值观。
现代西方价值观是以个人主义为核心,主张利己主义、功利主义、金钱至上、纵欲主义、享乐主义。
社会主义的价值观包括传统计划经济的价值观和社会主义市场经济的新价值观。
由于同时存在不同价值观念的影响,致使当代人们价值观念呈现多元化趋势。
(三)社会转型期人们人生观的变化随着经济成分和经济利益、社会生活方式、社会组织形式、就业岗位和就业方式日益多样化,人们的人生观念也呈多样化。
一是人生观的内容更加充实,人的本质、人的需要、人生目标、人生理念、人生信仰、人生价值、人生态度、人生命运、人的生活方式、人生交往、人生道德都被纳入了人们思考的视野。
二是人们对这些问题的思考,比过去更为注重现实,更有深度和广度,做出的回答也多种多样。
三是在社会生活中,不同人生观的矛盾和冲突日益增多。
二、社会转型期思想政治工作的对策古人云:“世异则事变,时移则俗易。
故圣人论世而立法,随时而举事。
”思想政治工作要适应新的形势和任务的要求,一个十分重要的方面,就是在发挥传统优势的基础上,不断根据发展变化的实际情况,改进和创新思想政治工作的方法。
(一)构建社会主义核心价值体系,对人们的思想观念进行整合在社会转型期,构建社会主义核心价值体系,建立全体社会成员共同道德的价值观取向和行为准则,已经成为加强思想政治工作的紧迫任务。
1.要弘扬民族精神。
民族精神具有强大的社会凝聚力和社会整体功能,是国家发展和社会稳定的精神基础,能振奋精神,凝聚力量,鼓舞人们为了一个共同的目标而奋斗。
2.要培育适应社会主义市场经济发展的、与社会主义法律体系相配套的社会主义思想道德体系。
大力倡导文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法的社会公德;大力倡导爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会的职业道德;大力倡导尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结的家庭道德;在全体人民中形成普遍认可和遵守的行为规范,在全社会形成团结互助、平等友爱、共同前进的人际关系。
现阶段,尤其要加强“八荣八耻”的社会主义荣辱观的教育。
3.要加强世界观、人生观、价值观教育。
科学的世界观、人生观和价值观,是人生的导向和行动的指南,决定着人生追求和奋斗目标。
(二)坚持“灌输”原则,创造新的、生动活泼的教育形式列宁指出:“工人阶级本来也不可能有社会民主主义的意识,这种意识只能从外面灌输进去。
”在思想政治工作中讲“灌输”,就是应用马克思主义的立场、观点和方法,对人们进行马克思主义、邓小平理论和“三个代表”重要思想的宣传教育,使之树立社会主义、共产主义的理论信仰,提高政治觉悟,保持坚定、正确的政治方向。
历史一再证明:在意识形态领域,无产阶级不去占领,各种剥削阶级的腐朽思想必然去占领。
我们讲“灌输论”决不是硬灌,决不是强制和压服,而是讲道理,是双向交流,是用真理和事实说服人,引导人。
新形势下,必须在全社会范围内深入持久地开展马克思主义理论的教育,以科学的理论武装人,以正确的舆论引导人,以高尚的精神塑造人,以优秀的作品鼓舞人。
这样才能够引导人们在改革开放和社会主义市场经济条件下,辨清方向,坚定立场,坚持走中国特色社会主义道路不动摇。
(三)拓展思想政治工作空间,利用各种载体开展思想政治工作随着知识经济和科学技术的迅猛发展,人们的生活方式和思维方式日益丰富,思想教育必须保持与时俱进的理论品质,空间应不断拓展,载体应不断丰富。
进行理论教育,不仅要做好宣讲工作,还可以组织人们参加各种形式的活动,如演讲比赛、知识竞赛、文艺比赛、时事政策比赛等,寓教于乐、寓教于文。
融理论性、思想性与知识性、趣味性于一体,融科学性和娱乐性于一炉,形成自我教育的良好环境,使人们在愉快的氛围中受到教育,从而增强思想政治工作的效果。
报纸、广播、电视等传统媒体,直接面向群众,具有传播信息及时、迅速,影响力大的特点。
近年来,因特网发展迅猛,成了第四媒体,我国拥有越来越多的上网用户,特别是青少年上网人数剧增。
加强对网络的管理,发挥各种媒体在思想政治工作中的重要载体作用,是改进和加强思想政治工作,探索思想政治工作新途径、新办法的一个重要内容和渠道。
要广泛开展健康有益的群众文化活动。
随着现代科技的发展和人们科学知识水平的提高,科技馆在展示科技成果,普及科技知识方面的作用越来越大。
“科普知识讲座”、“科技养殖”、“科学种田”的训练班,使许多专业户脱颖而出;图书馆成为传播科技知识和各种信息的中心;体育馆成为不同年龄、不同层次群众工作之余休息、娱乐的好去处。
近年来开展的三下乡、送温暖、手拉手、心连心等活动,也受到群众普遍欢迎。
大量事实说明,只要善于从群众最关心、与群众生活联系最密切之处着手,各种健康有益的群众性文化活动就会有生命力,就会受到群众喜欢,就会在加强和改进思想政治工作中发挥重要作用。
(作者单位:河北建材职业技术学院)108学校党建与思想教育。