有关饮酒陶渊明诗意
陶渊明《饮酒》其五原文翻译赏析与阅读答案
陶渊明《饮酒》其五原⽂翻译赏析与阅读答案 引导语：陶渊明《饮酒》其五表现了作者悠闲⾃得的⼼境和对宁静⾃由的⽥园⽣活的热爱，对⿊暗官场的鄙弃和厌恶，下⾯是⼩编整理的原⽂与阅读练习题，欢迎⼤家学习。
饮酒(其五) 陶渊明 结庐在⼈境，⽽⽆车马喧。
问君何能尔?⼼远地⾃偏。
采菊东篱下，悠然见南⼭。
⼭⽓⽇⼣佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘⾔。
译⽂： 居住在⼈世间， 却没有车马的喧嚣。
问我为何能如此， 只要⼼志⾼远，⾃然就会觉得所处地⽅僻静了。
在东篱之下采摘菊花， 悠然间，那远处的南⼭映⼊眼帘。
⼭中的⽓息与傍晚的景⾊⼗分好， 有飞鸟，结着伴⼉归来。
这⾥⾯蕴含着⼈⽣的真正意义， 想要辨明，却忘了怎样⽤语⾔表达。
【鉴赏】 陶渊明(365～427)，浔阳柴桑⼈。
陶诗以其冲淡清远之笔，写⽥园⽣活、墟⾥风光，为诗歌开辟⼀全新境界。
《饮酒》组诗共⼆⼗⼆⾸，此为第三⾸。
前有⼩序，说明全是醉后的作品，不是⼀时所写，并⽆内在联系，兴⾄挥毫，独⽴成篇。
这⾸主要表现隐居⽣活的情趣，于劳动之余，饮酒致醉之后，在晚霞的辉映之下，在⼭岚的笼罩中，采菊东篱，遥望南⼭，此时情味，何其深永!陶诗的⼀⼤特⾊就是朴厚，感觉和情理浑然⼀体，不可分割。
他常常⽤“忘⾔”“忘怀”等词语阻断对情理规律的探索和揭⽰，这或者就是诗歌回归⾃然的⼀种表现。
起⾸四句：“结庐在⼈境，⽽⽆车马喧。
问君何能尔?⼼远地⾃偏”，何等平淡，何等⾃然，似乎是诗⼈不经意地在与你谈话，然⽽，那内涵、那滋味却⼜是相当丰富的。
⾸先，它蕴涵着诗⼈对⽥园⽣活深深的喜爱。
“结庐在⼈境”，⽽⼜能不受车马之喧的侵扰，这⾥满含着诗⼈对⼈境之喧闹、官场仕途的厌恶和对安静⽥园之赞美;其次，诗⼈对“结庐在⼈境，⽽⽆车马喧”这⼀⽭盾状况所作的解答，是“⼼远地⾃偏”，这⾥⾯包含着两层意思，⼀是只要“⼼远”，就⾃会去寻求偏远之地，从⽽达到⽆车马之喧的境界;再是只要“⼼远”，⽆论地之实际上的偏远与否，都会达到⼼灵的宁静，这与佛教思想特别是禅宗境界已很相似。
《饮酒其五·结庐在人境》陶渊明古诗赏析
《饮酒其五·结庐在人境》陶渊明古诗赏析【作品介绍】【原文】饮酒其五·结庐在人境结庐在人境①，而无车马喧②。
问君何能尔③，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山④。
山气日夕佳，飞鸟相与还⑤。
此中有真意⑥，欲辨已忘言。
【注释】①结庐：构筑屋子。
人境：人间，人类居住的地方。
②无车马喧：没有车马的喧嚣声。
③君：作者自谓。
尔：如此、这样。
这句和下句设为问答之辞，说明心远离尘世，虽处喧嚣之境也如同居住在偏僻之地。
④悠然：自得的样子。
南山：指庐山。
⑤日夕：傍晚。
相与：相交，结伴。
这两句是说傍晚山色秀丽，飞鸟结伴而还。
⑥此中：即此时此地的情和境，也即隐居生活。
真意：人生的真正意义，即“迷途知返”。
这句和下句是说此中含有人生的真义，想辨别出来，却忘了如何用语言表达。
意思是既领会到此中的真意，不屑于说，也不必说。
【白话译文】我家建在众人聚居繁华道，可从没有烦神应酬车马喧闹。
要问我怎能如此超凡洒脱，心灵避离尘俗自然幽静远邈。
东墙下采撷清菊心情徜徉，猛然抬头喜见南山胜景绝妙。
暮色中缕缕彩雾萦绕升腾，结队的鸟儿回翔远山的怀抱。
南山仰止啊，这有人生的真义，我该怎样表达内中深奥!【赏析】但是，即使说困境与背谬注定要伴随人类的全部进程(这是一个存在主义的观念)，在不同的阶段上，人还是要寻找不同的解脱方式。
哪怕是理念上的或者是诗意上的，人也要发现一种完美的生命形态。
所以到东晋末，在玄学的背景中，陶渊明的诗开始表现一种新的人生观与自然观。
这就是反对用对立的态度看待人与自然的关系，而是相反地强调人与自然的一体性，追求人与自然的和谐。
这在他的《饮酒》之五中，表现得最为充分而优美。
凭着它那浅显的语言、精微的结构、高远的意境、深蕴的哲理，这首诗几乎成了中国诗史上最为人们熟知的一篇。
全诗的宗旨是归复自然。
而归复自然的第一步，是对世俗价值观的否定。
自古及今，权力、地位、财富、荣誉，大抵是人们所追求的'基本对象，也便是社会所公认的价值尺度。
陶渊明最著名的十首古诗，看破世俗，洒脱恬淡
陶渊明最著名的十首古诗，看破世俗，洒脱恬淡陶渊明中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗陶渊明喜欢喝酒，“寄酒为迹”抒发自己不愿和腐朽的统治集团同流合污的心愿，表现出诗人恬淡旷远的襟怀、孤傲高洁的品格，也正是因为如此它的作品才虽平淡质朴却诗意盎然。
陶渊明最著名的十首古诗，看破世俗，洒脱恬淡！第一首：《饮酒二十首》之五结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
春光明媚，秋高气爽，心情舒畅，有感而发，登高赋诗，此乃自古文人的一大雅趣。
此写归隐田园的悠闲情趣。
采菊东篱之下，已然充满了浓厚的悠闲生活情趣；而以“悠然”一词写无意间抬头见山之景，则让不期而至的悠闲感跃然纸上，让人顿然生出无限的艳羡之情。
第二首：《归园田居·其三》种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
这首诗是田园诗的代表作之一，描绘了诗人隐居之后躬耕劳动的情景。
诗人在南山下种豆子，可却是草盛豆苗稀，日出而作，月出而归，尽管劳作很辛苦，但是遵从自己的内心，心情很是愉快。
第三首：《庚岁戍九月中于西田获早稻》人生归有道，衣食固其端。
孰是都不营，而以求自安？开春理常业，岁功聊可观。
晨出肆微勤，日入负禾还。
山中饶霜露，风气亦先寒。
田家岂不苦？弗获辞此难。
四体诚乃疲，庶无异患干。
盥濯息檐下，斗酒散襟颜。
遥遥沮溺心，千载乃相关。
但愿长如此，躬耕非所叹。
人生就应该把谋求衣食放在根本上，要想求得自身的安定，首先就要参加劳动，惨淡经营，才得以生存。
这几句诗，语言简练平易，道理平凡而朴素，超越“获稻”的具体事情，而直写由此引发的对人生真谛的思考与总结。
第四首：《饮酒》其七秋菊有佳色，裛露掇其英。
泛此忘忧物，远我遗世情。
一觞虽独进，杯尽壶自倾。
日入群动息，归鸟趋林鸣。
啸傲东轩下，聊复得此生。
秋菊花盛正鲜艳，含露润泽采花英。
古诗饮酒·结庐在人境翻译赏析
古诗饮酒·结庐在人境翻译赏析《饮酒·结庐在人境》作者是宋朝文学家陶渊明。
其古诗全文如下：结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
【前言】《饮酒其五》是晋朝大诗人陶渊明创作的组诗《饮酒二十首》的第五首诗。
这首诗主要表现隐居生活的情趣，写诗人于劳动之余，饮酒至醉之后，在晚霞的辉映之下，在山岚的笼罩中，采菊东篱，遥望南山。
全诗情味深永，感觉和情理浑然一体，不可分割，是传统诗歌中最为脍炙人口的作品之一。
表现了作者悠闲自得的心境和对宁静自由的田园生活的热爱，对黑暗官场的鄙弃和厌恶，抒发作者宁静安详的心态和闲适自得的情趣，以及返回自然的人生理想，又写出了作者欣赏以及赞叹大自然给人带来的情感。
【注释】1结庐：建造住宅，这里指居住的意思。
人境：人世间，人类居住的地方。
2车马喧：指世俗交往的喧扰。
3君：指作者自己。
何能尔：为什么能这样。
尔：如此、这样。
这句和下句设为问答之辞，说明心远离尘世，虽处喧嚣之境也如同居住在偏僻之地。
4悠然：自得的样子。
南山：泛指山峰，一说指庐山。
见：动词5日夕：傍晚。
相与：相交，结伴。
这两句是说傍晚山色秀丽，飞鸟结伴而还。
6相与还：结伴而归7此中有真意，欲辨己忘言：这里面蕴藏着人生的真正意义，想要辨明，却忘了怎样用语言表达。
此中：此时此地的情境，指山中景象，也指隐逸生活。
此中：即此时此地的情和境，也即隐居生活。
真意：人生的真正意义，即“迷途知返”。
这句和下句是说辨：辨识。
【翻译】我家建在众人聚居繁华道，可从没有烦神应酬车马喧闹。
要问我怎能如此超凡洒脱，心灵避离尘俗自然幽静远邈。
东墙下采撷清菊心情徜徉，猛然抬头喜见南山胜景绝妙。
暮色中缕缕彩雾萦绕升腾，结队的鸟儿回翔远山的怀抱。
南山仰止啊，这有人生的真义，我该怎样表达内中深奥。
【赏析】全诗以平静朴素的语言写景抒情叙理，形式和内容达到高度的统一，无论是写南山傍晚美景，还是或抒归隐的悠然自得之情，或叙田居的怡然之乐，或道人生之真意，都既富于情趣，又饶有理趣。
陶渊明《饮酒》阅读答案及全诗翻译赏析
陶渊明《饮酒》阅读答案及全诗翻译赏析陶渊明《饮酒》阅读答案及全诗翻译赏析饮酒(其五)陶渊明结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔?心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
试题：一：1.请从炼字角度说说“采菊东篱下，悠然见南山”妙在何处。
2.“此中有真意，欲辨已忘言”中的“真意”指的是仆么?(3)这首诗记叙、描写、议论、抒情有机地结合在一起，请选这四种表达方式中的任一种，作简要评析。
(4)历来论者对这首诗的第六句持不同见解：有认为“悠然见南山”好的，也有认为“悠然望南山”好的。
请简明扼要地谈谈你的看法。
5.前二句诗刻画了诗人自己的形象，请你说一说这是一个怎样的形象。
“采菊”这一动作中包含着诗人怎样的志趣?6.把“悠然见南山”的“见”字改这“看”“望”等字，表达效果是不是一样?这什么作者要这样写?7.联系以前学过的知识，说说后二句景物描写的含义。
这种描写与前二句的人物描写有什么联系?8、诗中最能体现诗人隐逸生活情趣的一个词是______________。
9、诗中描写的景物突出了________________特点。
10.既然“结庐在人境”为何没有“车马喧”，请用诗中句子作答。
(1分)11.“悠然见南山”中的“悠然”一词写出了诗人怎样的心境?(2分)12.能否把“悠然见南山”中的“见”字改为“望”字?为什么?(3分)阅读答案：1.示例一：“悠然”形象地写出了诗人远离世俗后心灵的自得、闲适、恬淡。
示例二：“见”写出了诗人看到南山美景时的随意与自然，体现了作者心灵的自由和惬意。
(任选一词，言之成理即可。
)2.自然之趣和人生真谛。
(意思对即可。
)3：.一、二句记叙，概括写出诗人生活环境，第二句揭示的情境对于第一句是极少的例外，所以用一“而”字作坚决地转折。
三、四两句议论，以自设宾主的设问方式揭示出心志淡远是在“人境”中独享安闲的缘由。
五---八句细致的描写采菊的过程，并以所见写心境，“山气日夕佳，飞鸟相与还”中自有“悠然”的心境。
《饮酒》句子详细解析
《饮酒》句子详细解析1“结庐在人境，而无车马喧。
”【译文】人境：人世间。
而：却。
车马喧：喻世俗交往的打扰。
我家建在众人聚居繁华道，可从没有烦神应酬车马喧闹。
【解析】诗人身居尘世，却不受世俗的烦扰。
这句极佳。
清代著名诗人黄遵宪，名其居室为“人境庐”，诗集为《人境庐诗草》，即取陶渊明诗意为名。
2“问君何能尔心远地自偏。
”【译文】要问我怎能如此超凡洒脱，心灵避离尘俗自然幽静远邈。
【解析】居住在喧嚣的尘世，为什么生活是如此的平静、心灵是如此的安宁呢原来是自己保留着一颗远离俗世的心。
二句承上两句设问设答。
因为“心”能远远摆脱世俗的束缚，所以虽身处闹境，也如同居于偏僻地区。
诗人摆脱尘俗烦扰后的感受。
这几句语言朴实，却道出了他自己的心境和生活的真谛。
3“采菊东篱下，悠然见南山。
”【译文】悠然：悠闲自在的样子。
自己在东篱下采菊，不经意间看见了南山。
【解析】在自家的菊园里采菊以佐酒，悠然闲适的抬头来欣赏南山美丽的景色。
显示出了诗人超然物外的生活方式，与那些官场中人孜孜以求名利截然不同。
诗人以美丽的自然景物烘托悠闲自得的情趣。
“采菊”是俯，“见南山”是仰，俯仰之间，南山的美景正好与采菊时悠然自得的心境相合，合成物我两忘的“无我之境”，表现出诗人悠然淡泊、超脱于世俗之外的情怀。
陶渊明爱菊，寄寓了自己孤芳自赏、高洁傲岸的品格；他也爱采菊悠然自得的生活，包含着诗人悠然淡泊、超脱世俗、回归自然的志趣。
“悠然见南山”中“见”，有本子作“望”。
“见”字用得极妙，“见”是无意中的偶见，南山的美景正好与采菊时的心境相映衬，准确生动的表现了诗人悠然自得。
如果用“望”字，便是心中先有南山，才有意去望，就失去了一种意趣。
苏轼说：“因采菊而见山，镜与意会，此句最有妙处。
近岁俗本皆作‘望南山’，则一篇神气都索然矣。
”“一语天然万古新，豪华落尽见真淳。
”——元好问《论诗》绝句4“山气日夕佳，飞鸟相与还。
”【译文】山气：南山的气象。
相与：结伴。
陶渊明《饮酒》鉴赏
陶渊明《饮酒》鉴赏 饮酒 结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
译文 我家建在众人聚居繁华道，可从没有烦神应酬车马喧闹。
要问我怎能如此超凡洒脱，心灵避离尘俗自然幽静远邈。
东墙下采撷清菊心情徜徉，猛然抬头喜见南山胜景绝妙。
暮色中缕缕彩雾萦绕升腾，结队的鸟儿回翔远山的怀抱。
这之中隐含的人生的真理，想要说出却忘记了如何表达。
作品注释 ①结庐：构筑屋子。
人境：人间，人类居住的地方。
②无车马喧：没有车马的喧嚣声。
③君：作者自谓。
尔：如此、这样。
这句和下句设为问答之辞，说明心远离 尘世，虽处喧嚣之境也如同居住在偏僻之地。
④悠然：自得的样子。
南山：指庐山。
⑤见：（读 xiàn）同“现”，出现。
⑥日夕：傍晚。
相与：相交，结伴。
这两句是说傍晚山色秀丽，飞鸟结伴而 还。
⑦此中：即此时此地的情和境，也即隐居生活。
真意：人生的真正意义，即 “迷途知返”。
这句和下句是说此中含有人生的真义，想辨别出来，却忘了如何 用语言表达。
意思是既领会到此中的真意，不必说。
⑧欲辨已忘言：想要辨识却不知怎样表达。
辨：辨识。
把房屋建在人群密集的地方，却没有车马的喧闹。
你问我为何能如此，心既 远离了尘俗，自然就会觉得所处地方的僻静了。
在东篱之下采摘菊花，悠然间， 那远处的南山映入眼帘。
烟云弥漫，夕阳西落，傍晚的景色真好，更有飞鸟，结 着伴儿归还。
从此时此地的情境中，领略到大自然的真趣，想要说出来，却又觉 得它无法也无须明白的说出来。
作品鉴赏大致在魏晋以前， 以儒家学说为核心， 中国人一直相信人类和自然界都处于 有意志的“天”的支配下。
这一种外于而又高于人的个体生命的权威， 在东汉未 开始遭到强烈的怀疑。
于是就迎来了个性觉醒的时代；在文学 创作中，相应地有了所谓“人的主题”的兴起。
但个性觉醒，既是旧的困境 与背谬的结束，又是新的困境与背谬的发现与开始。
陶渊明饮酒其五中表明诗人决意摆脱是成的干扰过显示酷劲生活的诗句
陶渊明饮酒其五中表明诗人决意摆脱是成的干扰过显示酷劲生活的诗句
陶渊明饮酒其五中表明诗人决意摆脱世俗的干扰，过一种悠然自适的生活，这在他的诗句中得到了充分的表达。
诗人通过以饮酒为引子，展示了他对繁华世界的疲倦和淡漠，表达了自己追求隐逸田园生活的决心。
诗句中的"采菊东篱下，悠然见南山"是诗人借酒消愁之际，看到一片自由自在的田园景象，亲身感受到大自然的美好和宁静。
这句诗表明了他渴望回归自然，摆脱尘世纷扰的愿望。
"山气日夕佳，飞鸟相与还"这一句描绘了夜晚山上的气氛，山的气息与日落后的飞鸟相互映衬，勾勒出一幅宁静而美丽的画面。
这句诗道出了诗人对自然景色的赞美和向往。
"此中有真意，欲辨已忘言"这句诗中，诗人深深体会到在这样的环境中，有一种真实的寓意存在，但又难以言表。
它展示了诗人对于诗意的探索，使读者对于这种真实而难以言说的意义产生思考。
通过这些诗句，诗人陶渊明向读者传达了自己摆脱世俗繁华的决心，追求自由宁静的生活，回归大自然的欲望。
他发出了一种追求淡泊、田园生活的声音，倡导人们追求自然的真善美，以过更加简单、美好的生活。
陶渊明的诗句带给读者一种宁静悠然的感觉，让人产生对传统文化与自然之间紧密联系的思考。
他通过自身的生活态度和对于自然的热爱，给互联网时代带来了一丝宁静与思索的空间。
无论是在繁忙的
城市中，还是在互联网的浪潮下，我们都应该学习陶渊明，保持内心的平静，与自然和谐相处，寻找生活的真正意义。
陶渊明饮酒(共10篇)
陶渊明饮酒(共10篇)陶渊明饮酒（一）: 陶渊明《饮酒》原文饮酒①【晋】陶渊明结庐在人境,②而无车马喧.问君何能尔,心远地自偏.采菊东篱下,悠悠见南山.山气日夕佳,③飞鸟相与还.此中有真意,欲辨已忘言.④【作者】365－427,字元亮,一说名潜,字渊明,世号靖节先生.浔阳柴桑（今江西九江西南）人.曾祖陶侃曾任东晋大司马,父祖均曾任太守一类官职.渊明八岁丧父,家道衰落,日渐贫困.曾几度出仕,任过祭酒、参军一类小官.四十一岁时弃官归隐,从此躬耕田园.他以田园生活为题材进行诗歌创作,是田园诗派的开创者.诗风平淡自然,极受后人推崇,影响深远.清陶澍注《靖节先生集》是较好的注本.【注释】①《饮酒》共二十首,都是酒后偶然的题咏,不是一时所作.②人境：人类聚居的地方.③日夕：近黄昏的时候.④末二句用《庄子》语.《庄子· 齐物论》：“辨也者,有不辨也,大辨不言.”《庄子·外物》：“言者所以在意也,得意而忘言.”诗意是说从大自然的启示,领会到真意,不可言说, 也无待言说.陶渊明饮酒（二）: 陶渊明的《饮酒》全诗是什么饮酒二十首全陶渊明饮酒故事余闲居寡欢,兼比夜已长,偶有名酒,无夕不饮.顾影独尽,忽焉复醉.既醉之后,辄题数句自娱.纸墨遂多,辞无诠次.聊命故人书之,以为欢笑尔.其一∶衰荣无定在,彼此更共之.邵生瓜田中,宁似东陵时!寒暑有代谢,人道每如兹.达人解其会,逝将不复疑；忽与一樽酒,日夕欢相持.其二∶积善云有报,夷叔在西山.善恶苟不应,何事空立言!九十行带索,饥寒况当年.不赖固穷节,百世当谁传.其三∶道丧向千载,人人惜其情.有酒不肯饮,但顾世间名.所以贵我身,岂不在一生一生复能几,倏如流电惊.鼎鼎百年内,持此欲何成!其四∶栖栖失群鸟,日暮犹独飞.徘徊无定止,夜夜声转悲.厉响思清远,去来何依依.因值孤生松,敛翮遥来归.劲风无荣木,此荫独不衰.托身已得所,千载不相违.其五∶结庐在人境,而无车马喧.《饮酒》其五问君何能尔心远地自偏.采菊东篱下,悠然见南山.山气日夕佳,飞鸟相与还.此中有真意,欲辨已忘言.其六∶行止千万端,谁知非与是.是非苟相形,雷同共誉毁.三季多此事,达士似不尔.咄咄俗中愚,且当从黄绮.其七∶秋菊有佳色,裛露掇其英.泛此忘忧物,远我遗世情.一觞虽独进,杯尽壶自倾.日入群动息,归鸟趋林鸣.啸傲东轩下,聊复得此生.其八∶青松在东园,众草没其姿,祝允明书《饮酒》其八(部分)凝霜殄异类,卓然见高枝.连林人不觉,独树众乃奇.提壶抚寒柯,远望时复为.吾生梦幻间,何事绁尘羁.其九∶清晨闻叩门,倒裳往自开.问子为谁与田父有好怀.壶浆远见候,疑我与时乖.褴缕茅檐下,未足为高栖.一世皆尚同,愿君汩其泥.深感父老言,禀气寡所谐.纡辔诚可学,违己讵非迷.且共欢此饮,吾驾不可回.其十∶在昔曾远游,直至东海隅.道路迥且长,风波阻中途.此行谁使然似为饥所驱.倾身营一饱,少许便有馀.恐此非名计,息驾归闲居.十一∶颜生称为仁,荣公言有道.屡空不获年,长饥至于老,虽留身后名,一生亦枯槁,死去何所知,称心固为好,客养千金躯,临化消其宝,裸葬何必恶,人当解意表.十二∶长公曾一仕,壮节忽失时；杜门不复出,终身与世辞.仲理归大泽,高风始在兹.一往便当已,何为复狐疑!去去当奚道,世俗久相欺.摆落悠悠谈,请从余所之.十三∶有客常同止,取舍邈异境.一士常独醉,一夫终年醒,醒醉还相笑,发言各不领.规规一何愚,兀傲差若颖.寄言酣中客,日没烛当秉.十四∶故人赏我趣,挈壶相与至.班荆坐松下,数斟已复醉,父老杂乱言,觞酌失行次,不觉知有我,安知物为贵,悠悠迷所留,酒中有深味.十五∶贫居乏人工,灌木荒余宅.班班有翔鸟,寂寂无行迹.宇宙一何悠,人生少至百.岁月相催逼,鬓边早已白.若不委穷达,素抱深可惜.十六∶少年罕人事,游好在六经.行行向不惑,淹留遂无成.竟抱固穷节,饥寒饱所更.敝庐交悲风,荒草没前庭.披褐守长夜,晨鸡不肯鸣.孟公不在兹,终以翳吾情.十七∶幽兰生前庭,含薰待清风.清风脱然至,见别萧艾中.行行失故路,任道或能通.觉悟当念迁,鸟尽废良弓.十八∶子云性嗜酒,家贫无由得,时赖好事人,载醪祛所惑.觞来为之尽,是谘无不塞.有时不肯言,岂不在伐国.仁者用其心,何尝失显默.十九∶畴昔苦长饥,投耒去学仕.将养不得节,冻馁固缠己.是时向立年,志意多所耻.遂尽介然分,拂衣归田里,冉冉星气流,亭亭复一纪.世路廓悠悠,杨朱所以止.虽无挥金事,浊酒聊可恃.二十∶羲农去我久,举世少复真.汲汲鲁中叟,弥缝使其淳.凤鸟虽不至,礼乐暂得新,洙泗辍微响,漂流逮狂秦.诗书复何罪一朝成灰尘.区区诸老翁,为事诚殷勤.如何绝世下,六籍无一亲.终日驰车走,不见所问津.若复不快饮,空负头上巾.但恨多谬误,君当恕醉人.《饮酒》组诗共二十首,前有小序,说明全是醉后的作品,不是一时所写,并无内在联系,兴至挥毫,独立成篇.他的一生最喜欢的一个是美酒,一个是菊花,这两点都非常突出,这两点在《饮酒》其五中都有生动的体现.陶渊明饮酒（三）: 陶渊明的饮酒17的解释全诗陶渊明《饮酒（二十首）》其十七：幽兰生前庭（1）,含薰待清风（2）.清风脱然（3）至,见别萧艾中（4）.行行失故路（5）,任道（6）或能通.觉悟（7）当念迁,鸟尽废良弓（8）.【注释】（1）“幽兰”句：幽：隐藏.西汉扬雄《太玄经·中》：“昆仑旁薄幽.” 东汉许慎《说文解字》：“隐藏,幽,隐也.”清段玉裁注：“幽,从山,犹隐从阜,取遮蔽之意.”唐令狐德棻等《周书·谥法》：“雍遏不通曰幽.”幽兰：兰花,生长在深山峡谷里的兰花.西汉刘向编、战国屈原等《楚辞·离骚》：“户服艾以盈要兮,谓幽兰其不可佩.”前蜀韦庄《上春词》：“幽兰报暖紫芽折,夭花愁艳蝶飞回.”前庭：正屋前的庭院.三国魏刘桢《赠五官中郎将》（其三）：“白露涂前庭,应门重其关.” 当代袁行霈《陶渊明集笺注》：“幽兰本生于山谷,不染尘俗.其生于前庭者,比喻贤者不隐于山林,而出仕以预人事.（2）“含薰”句：薰：香气.清风：清微的风,清凉的风.春秋《诗经·大雅·烝民》：“吉甫作诵,穆如清风.”西汉毛亨《毛诗故训传》：“清微之风,化养万物者也.”（3）脱然：舒适貌,多指疾病脱体.战国齐公羊高《春秋公羊传·昭公十九年》：“乐正子春之视疾也,复加一饭则脱然愈.”东汉何休注：“脱然,疾除貌也.”西汉刘安《淮南子·精神训》：“今夫繇者揭钁臿负笼土,盐汗交流,喘息薄喉,当此之时,得茠越下则脱然而喜矣.”东汉高诱注：“脱,舒也.言繇人之得小休息则气得舒,故喜也.”（4）“见别”句：别：区分,辨别.战国荀况《荀子·君道》：“知国之安危臧否,若别白黑.”战国列御寇《列子·杨朱》：“我又欲与若别之.”见别：谓可以看到兰花区别于萧艾.萧艾：艾蒿,臭草；常用来比喻品质不好的人.西汉刘向编、战国屈原等屈原《离骚》：“何昔日之芳草兮,今直为此萧艾也.” （5）“行行”句：行行：1.不停地前行,比喻时光流逝.南朝梁萧统选编、无名氏原编,西汉至三国《古诗十九首·行行重行行》：“行行重行行,与君生别离.”2．指情况进展或时序运行.当代逯钦立《陶渊明事迹诗文系年》注：“行行,渐渐.”此处亦多义.失：迷失.故路：旧路,指隐居守节.三国魏曹操《苦寒行》：“迷惑失故路,薄暮无宿栖.”失故路：指出仕.（6）任道：1．顺应自然之道.2．当代袁行霈《陶渊明集笺注》：“任道：听任道路之所通,继续向前.此‘道’字承上‘故路’,意谓道路,非‘道德’之道.”（7）觉悟：1．觉醒.战国荀况《荀子·成相》：“不觉悟,不知苦,迷惑失指易上下.”2．自觉悔悟.西汉司马迁《史记·韩长孺列传》：“太后日夜涕泣,幸大王自改,而大王终不觉寤.”南朝宋范晔《宋书·范晔传》：“祸败已成,犹不觉悟,退加寻省,方知自招,刻肌刻骨,何所复补.”3．启发,开导.战国左丘明《国语·吴语》：“王若不得志于齐,而以觉寤王心,而吴国犹世.”东汉王充《论衡·刺孟》：“谓孔子之徒、孟子之辈,教授后生,觉悟顽愚乎”西晋孙楚《为石仲容与孙皓书》：“今粗论事势,以相觉悟.”4．佛教语,谓领悟佛教的真理.南朝宋谢镇之《与顾道士书》：“若深体三界为长夜之宅,有生为大梦之主,则思觉悟之道,何贵于形骸.”此处亦多义.清陶必铨《萸江诗话》：“非经丧乱,君子之守不见,寓意甚深.觉悟念还,傅亮、谢晦辈不知也.”（8）“鸟尽”句：西汉司马迁《史记·越王句践世家》：“蜚鸟尽,良弓藏.”比喻统治者于功成后,废弃或杀害给他出过力的人.现代古直《陶靖节诗笺注定本》：“晋义熙八九年之交,刘裕诛锄异己,不遗余力.刘藩、谢混、刘毅、诸葛长民兄弟,皆见夷戮.史记诸葛长民之言曰：‘昔年醢彭越,今年杀韩信,祸其至矣.’既而叹曰：‘贫贱常思富贵,富贵必蹈危机.今日欲为丹徒布衣,岂可得耶’诗盖因此托讽.” 当代王叔岷《陶渊明诗笺证稿》：“非仅为刘裕诛锄异己而托讽；盖亦所以自警陶渊明饮酒（四）: 陶渊明饮酒解释我家建在众人聚居繁华道,可从没有烦神应酬车马喧闹.要问我怎能如此超凡洒脱,心灵避离尘俗自然幽静远邈.东墙下采撷清菊心情徜徉,猛然抬头喜见南山胜景绝妙.暮色中缕缕彩雾萦绕升腾,结队的鸟儿回翔远山的怀抱.南山仰止啊,这有人生的真义,我该怎样表达内中深奥!陶渊明饮酒（五）: 赏析陶渊明《饮酒》（结庐在人境）.陶渊明是东晋开国元勋陶侃的后代.只是到了他这一代,这个家族已经衰落了.他也断断续续做了一阵官,无奈靠山不硬,脾气却分外高傲,玩不来官场中钻营取巧的一套,终于回家乡当隐士去了.《饮酒》诗一组二十首,就是归隐之初写的,大抵表述醉中的乐趣和对人生的感想.本篇是其中最有名的一首.人活在世上,总要找到生命的价值,否则人就会处在焦虑和不安之中.而社会总是有一套公认的价值标准,多数人便以此为安身立命的依据.拿陶渊明的时代来说,权力、地位、名誉,就是主要的价值尺度.但陶渊明通过自己的经历,已经深深地懂得：要得到这一切,必须费尽心机去钻营、去争夺,装腔作势,吹牛拍马,察言观色,翻云覆雨,都是少不了的.在这里没有什么尊严可说.他既然心甘情愿从官场中退出来,就必须对社会公认的价值尺度加以否定,并给自己的生命存在找到新的解释.这诗前四句就是表现一种避世的态度,也就是对权位、名利的否定.开头说,自己的住所虽然建造在人来人往的环境中,却听不到车马的喧闹.所谓“车马喧”是指有地位的人家门庭若市的情景.陶渊明说来也是贵族后代,但他跟那些沉浮于俗世中的人们却没有什么来往,门前冷寂得很.这便有些奇怪,所以下句自问：你怎么能做到这样而后就归结到这四句的核心——“心远地自偏”.精神上已经对这争名夺利的世界采取疏远、超脱、漠然的态度,所住的地方自然会变得僻静.“心远”是对社会生活轨道的脱离,必然导致与奔逐于这一轨道上的人群的脱离.那么,排斥了社会的价值尺度,人从什么地方建立生存的基点呢这就牵涉到陶渊明的哲学思想.这种哲学可以叫作“自然哲学”,它一方面强调自耕自食、俭朴寡欲的生活方式,另一方面重视人和自然的统一与和谐.在陶渊明看来,人不仅是在社会、在人与人的关系中存在,而且,甚至更重要的是,每一个个体生命作为独立的精神主体,都是面对着整个自然和宇宙而存在的.从本源上说,人的生命是自然的一部分,只是由于人们把自己从自然中分离出来,在虚幻的、毫无真实价值的权位、名利中竞争、追逐不已,生命才充满了一得一失喜忧无常的焦虑与矛盾.因而,完美的生命,只能在归复自然中求得.这些道理,如果直接写在诗里,就变成论文了；真正的诗,是要通过形象来表现的.所以接着四句,作者还是写人物活动和自然景观,而把哲理寄寓在形象之中.诗中写到,自己在庭园中随意地采摘菊花,无意中抬起头来,目光恰与南山（庐山）相会.“悠然见南山”,这“悠然”既是人的清淡而闲适的状态,也是山的静穆而自在的情味,似乎在那一瞬间,有一种共同的旋律从人心和山峰中同时发出,融合成一支轻盈的乐曲.所见的南山,飘绕着一层若有若无的岚气,在夕阳的照耀下,显出不可名状的美,而成群的鸟儿,正结伴向山中飞回.这就是自然的平静与完美,它不会像世俗中的人那样焦虑不安,那样拼命追求生命以外的东西.诗人好象完全融化在自然之中了,生命在那一刻达到了完美的境界.最后二句,是全诗的总结：在这里可以领悟到生命的真谛,可是想要把它说出来,却已经找不到合适的语言来表达.实际的意思,是说人与自然的和谐,根本上是生命的感受,逻辑的语言不足以表现它的微妙与整体性.陶渊明的诗,大多在字面上写得很浅,好象很容易懂；内蕴却很深,需要反复体会.对于少年人来说,有许多东西恐怕要等生活经历丰富了以后才能真正懂得. 开头四句,以具体的生活体验,用一问一答的形式,揭示出一种具有普遍意义的、很有理趣的生活现象——“心远地自偏”.“采菊”四句,即由“心远地自偏”生出,言东篱采菊,在无意中偶然得见南山,于是目注心摇,又为南山傍晚时出现的绚丽景色所吸引.结庐人境,而采菊东篱；身在东篱,而又神驰南山,全篇主旨总在显示“心远”二字.最后两句所说的“真意”在此,“忘言”亦在此.所谓“真意”,其实就是这种“心运”所带来的任真自得的生活意趣；所谓“忘言”,就是在陶渊明看来,世间总有那么一些趋炎附势,同流合污的人是无法体验到这种生活理趣的!陶渊明饮酒（六）: 陶渊明的《饮酒》表现了怎样的主题【陶渊明饮酒】《饮酒》主题：这首诗通过描写陶渊明归隐田园后过着悠然自得的生活,表达了作者摆脱尘俗烦扰后的感受和悠闲自得的心境,表现了诗人鄙弃官场,不与统治者同流合污的思想感情.同时,通过描写南山的美好晚景和诗人从中获得的无限乐趣,表现了诗人热爱田园生活的真情和高洁人格.陶渊明饮酒（七）: 陶渊明《饮酒》继续原诗与诗意!【陶渊明饮酒】古诗全文饮酒①东晋陶渊明结庐在人境②,而无车马喧.问君何能尔心远地自偏.采菊东篱下,悠然见南山.山气日夕佳③,飞鸟相与还.此中有真意,欲辨已忘言④.译文：我家建在众人聚居繁华道,可从没有烦神应酬车马喧闹.要问我怎能如此超凡洒脱,心灵避离尘俗自然幽静远邈.东墙下采撷清菊心情徜徉,猛然抬头喜见南山胜景绝妙.暮色中缕缕彩雾萦绕升腾,结队的鸟儿回翔远山的怀抱.南山仰止啊,这有人生的真义,我该怎样表达内中深奥!注释①《饮酒》共二十首,都是酒后偶然的题咏,不是一时所作.②人境：人类聚居的地方.③日夕：近黄昏的时候.④末二句用《庄子》语.《庄子·齐物论》：“辨也者,有不辨也,大辨不言.”《庄子·外物》：“言者所以在意也,得意而忘言.”诗意是说从大自然的启示,领会到真意,不可言说,也无待言说.品评赏析本篇是《饮酒》二十首中的第五首.诗歌的主旨是展示诗人运用魏晋玄学“得意忘象”之说领悟“真意”的思维过程,富于理趣.然而,它不是枯燥乏味的哲理演绎.诗中写了悠然自得的情,也写了幽美淡远的景,在情景交融的境界中含蓄着万物各得其所、委运任化的哲理；这哲理又被诗人提炼、浓缩到“心远地自偏”、“此中有真意”等警句,给读者以理性的启示,整首诗的韵调也更显得隽秀深长.宋代朱熹说：“晋宋人物,虽曰尚清高,然个个要官职,这边一面清谈,那边一面招权纳货.陶渊明真个能不要,此所以高于晋宋人物.”这首诗正刻画了诗的不同流俗的精神风貌.他不象一般隐士那样标榜超尘出世,而是“结庐在人境”；他置身“人境”,却能做到“无车马喧”,不染世俗之事.原因何在诗人意味深长地说：“心远地自偏”.心静,境自静.无求名求利之心,即使身居闹市,也宛如在山.这深刻的道理被诗人平淡地说出,亲切感人.诗歌巧妙地运用了象征手法.“鸟倦飞而知还”,那只在晚照中翩然归来的鸟和那个悠然见山的人,心神契合,仿佛都在这幽静的山林中找到了自已的归宿.陶渊明饮酒（八）: 陶渊明的【饮酒】这个标题的含义《饮酒》共有20首,这组诗并不是酒后遣兴之作,而是诗人借酒为题,写出对现实的不满和对田园生活的喜爱,当时十分险恶的环境下借醉酒来逃避迫害.他在《饮酒》第二十首中写道“但恨多谬误,君当恕罪人”,可见其用心的良苦.这首诗以情为主,融情入景,写出了诗人归隐田园后生活悠闲自得的心境.陶渊明饮酒（九）: 陶渊明《饮酒(其五）》中浑然天成,不工而工的句子陶渊明的“采菊东篱下,悠然见南山”是妙手偶得之笔,是不经意间的“绝妙恒辞”,可谓浑然天成,不工而工.诗人所见之“菊”,是风骨凌霜、傲然挺立的托寓之物.陶渊明爱菊,是爱菊之美丽,所谓“秋菊有佳色”；更是因为菊是诗人高风亮节的象征,正如兰之于屈原、梅之于陆游一样,都有着特殊的机缘.“悠然见南山”句中,“悠然”不仅属于人,也属于山,人闲逸而自在,山静穆而高远.至此,“秋菊”意象就寄寓了诗人弃官归隐后远离尘世、醉心田园的情志.陶渊明饮酒（十）: 陶渊明饮酒二十八首其八译文及赏析其八少年罕人事,游好在六经.行行向不惑,淹留遂无成.竟抱固穷节,饥寒饱所更.弊庐交悲风,荒草没前庭.披褐守长夜,晨鸡不肯鸣.孟公不在兹,终以翳吾情.作者感叹自己少年好六经,有济世之志,而世道艰险,淹留无成.乃安道守贫,隐居躬耕,甘历饥寒之苦,而又孤独没有知己.少年时很少与外界人事交往,所好者是儒家六经.现在已经年岁高了,但学业停滞事业无成.自己抱着“君子固穷”的节操隐居田园,历尽饥寒之苦.悲风袭击破屋,前庭长满荒草.因为饥寒不能入睡,所以披衣起来,坐待天明.偏偏晨鸡不肯报晓,夜显更长.现在已经没有能理解自己的知己,所以我的所作所为,终将受到掩蔽而无法表白.诗中的孟公,是东汉刘龚的字.据《高土传》记载,东汉张仲蔚隐居不仕,“常据穷素,所处蓬蒿没人,闭门养生,不治荣名,时人莫识,唯刘龚知之.”陶渊明饮酒赏析陶渊明饮酒教案第 11 页共 11 页。
饮酒(其五)陶渊明古诗词鉴赏
饮酒(其五)陶渊明古诗词鉴赏原文饮酒 (其五)陶渊明结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔?心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还《饮酒 (其五)》阅读答案。
此中有真意，欲辨已忘言。
译文居住在人世间，却没有车马的喧嚣。
问我为何能如此，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。
在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。
山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。
这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。
注释结庐：建造住宅，这里指居住的意思。
车马喧：指世俗交往的喧扰。
君：指作者自己。
何能尔：为什么能这样。
尔：如此、这样。
悠然：自得的样子。
见：看见（读jiàn），动词。
南山：泛指山峰，一说指庐山。
日夕：傍晚。
相与：相交，结伴。
相与还：结伴而归。
创作背景陶渊明《饮酒》共20首，是一组五言诗。
这些诗作借酒为题，抒写作者对历史、现实的感触，表达了作者对现实的不满和对田园生活的热爱，充分表现了诗人的高尚品质和安贫乐道的生活情趣。
其第五首大约作于诗人归田后第十二年，即公元417年，当时正值东晋灭亡前夕，改朝换代已经不可避免，作者因此感慨良多，以饮酒来抒写情志。
陶渊明否定权力、财富、名誉等世俗价值观，让人追随自然，回归自然，从而维护作为一个“人”的尊严，实现人的价值，回到人的“真性情”上来。
作品赏析《饮酒》（其五）表现的是隐居生活的情趣，诗中描写劳动之余，饮酒微醺之际，晚霞映射，山岚笼罩，采菊东篱，遥望南山的优美景物，以及此情此景下的内心感受。
反映出诗人悠闲自得的心境和对宁静自由的田园生活的'热爱，从而反衬出对黑暗现实的鄙弃，以及回归自然的人生理想。
这首诗的前四句写诗人摆脱世俗烦恼后的感受，结构严密又平实自然，正是陶诗创作的一个重要特点。
首句叙事，二句转折，三句承上发问，四句以答作结。
“结庐在人境，而无车马喧”表明诗人虽然生活于世间，却并无世俗的交往。
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有关饮酒陶渊明诗意
古诗
是什么？在我们儿时的记忆中，就是一些稀奇古怪，排列整齐的句子
。那一句句朗朗上口的诗句
，让我们至今难以忘记。这一首首古诗是祖先留下的财产，这一份份财产，
是古人智慧的结晶，是中华灿烂文化的启明灯，点燃了我们对古诗热爱的激情。
以下是小编带来饮酒陶渊明
诗意的相关内容，希望对你有帮助。
《饮酒》·陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
-赏析-
陶渊明（约365—427），字元亮，晚年更名潜。九江柴桑（今江西九江市）
人，东晋末期南朝宋初期诗人、辞赋家、散文
家。相关作品有《饮酒》、《桃花源记
》《五柳先生传》等。南朝时期，陶渊明的文学
地位，虽得不到应有的肯定，但他的诗文作品，流传越来越广，影响越来越
大。到了隋唐时期，有越来越多的诗人喜欢陶渊明的诗文，对陶渊明的评价越来
越高。苏轼在《与苏辙书》中说“吾与诗人无所甚好，独好渊明之诗渊明作诗不
多，然其诗质而实绮，癯而实腴，自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人，皆莫过也”。
苏东坡把陶诗放在李白
、杜甫
之上，有失公允，但他用“质而实绮，癯而实腴”八个字，概括陶诗的艺术
风格，还是很准确的。陶渊明的不朽诗篇，陶渊明的伟大人品，影响了李白、杜
甫、白居易
、苏东坡、辛弃疾等几代文人的思想和创作。为中国文学的发展和繁荣，作
出了不可估量的贡献。
本篇是《饮酒》二十首中的第五首。诗歌
的主旨是展示诗人运用魏晋玄学“得意忘象”之说领悟“真意”的思维过
程，富于理趣。前四句平易得如同口语，其实结构非常严密。第一句平平道出，
第二句转折，第三句承上发问，第四句回答作结。高明在这种结构毫无生硬的人
为痕迹。读者的思路不知不觉被作者引导到第四句上去了。难怪连造语峻峭的王
安石
也大发感慨：自有诗人以来，无此四句！