台湾郑成功庙(图联)
关帝庙对联
全国各地具有代表性的关帝庙对联2015-02-08关羽，是我国历史上的一员名将，三国时为蜀汉政权的建立曾立下了汗马功劳。
关羽生前的爵位为：“汉寿亭侯”，位列四级三等。
论级别，侯之前还有公、王、帝；论等次，亭侯之前还有乡侯、县侯。
所以，历史上的关羽作为刘备手下的大将，也曾叱咤风云过，但比之同时代的帝王公候们，关羽就只能算是个小人物了。
严格地说，关羽算不上举足轻重的历史人物。
但是，由他而衍生出的关公文化，千百年来在人们的精神思想领域，产生了重大的影响，其生命力之强，涵盖面之广，委实罕见。
本文打算从笔者搜集到的百余副关庙、关陵、关林、牌坊、戏台、春秋阁、关岳庙、三义庙对联中撷取一部分，来谈一谈丰富多彩的关公文化。
一、至高无上关羽崇拜作为一种文化现象，在我国历史上是绝无仅有的。
中华几千年的文明史中，风云人物可谓无数。
不过，随时光的流逝，他们的影响逐渐地被淡化，甚至被后人遗忘。
然而，惟有关羽，不仅超越了同时代人，而且也超越了自古以来所有的名将、名臣，升华成大地上一位华光普照，亿万人顶礼膜拜的神灵。
芸芸众生尊崇得不敢直呼其名，时至今日，人们仍习惯地称他为“关公”或“关老爷”。
一般来说，人们头脑中的关公形象并不是历史上的关羽，而是《三国演义》中的关羽，他高于历史实际，更加完美：浩然正气，忠义照人，威武不屈，富贵不淫，铁骨铮铮。
所以千百年来信受世人尊崇。
湖南湘潭关圣殿联云：大义秉春秋，辅汉精忠悬日月威灵存宇宙，干霄正气壮山河联语歌颂关羽生前遵循《春秋》之大义。
辅佐刘皇叔的蜀汉政权，耿耿丹心就像那天上的艳阳日月；死后威武神灵存在于宇宙之中，浩然正气上千云霄，下壮山河。
浙江杭州关帝庙清嘉庆时进士、侍讲学士胡敬联云：圣至于神，荐馨历千载而遥，如日月行天，江河行地湖开自汉，崇祀两峰相对，有武穆在北，忠肃在南前面一联说的还是关羽昭日月，气壮山河；而这一副对联则进一步称颂神圣的关羽，把他比作在天上运行的艳阳日月，在地下奔流的长江大河。
台湾彰化7个美景(诗联图)
台湾彰化7个美景（诗联图）
福建霞浦一中林承强
1.鹿港天后宫（联）
福祉绵延，同舟共济天妃意春风蔚起，合境和融圣母心
2.八卦山大佛（联）
灵山缥缈，无我无人，恩同雨露大佛庄严，非空非色，泽及海天
3.麻豆古厝（七绝）
朱楼曲院荷花醉，画栋雕梁燕语柔。
月入斜窗疏影动，风行古厝暗香浮。
4.九曲巷（金盛巷）（七绝）
在天一阁云生榻，拔地群楼月绕檐。
风带鹊声穿曲巷，春移树色映重帘。
5.十宜楼（七绝）
品茗赏芳朝望日，吟诗作画夜听琴。
巷弯九曲狂风阻，仙阁十宜雅士临。
6.鹿港（联）
花草旧香，幽居别墅，何处是金宫玉
阙
溪山新画，丽景楼台，小城有舜日尧
天
7.台湾民俗村（联）
火火红红，新装艳丽，双喜临门增百
福
蓬蓬勃勃，笑语殷勤，三春到户纳千
祥。
台南????大天后宫
台南大天后宫
台南大天后宫俗称〝台南妈祖庙〞，建于清代康熙23年(1684年)。
〝妈祖〞是福建莆田湄州岛，作为漁民守护神，是福建、台湾及中国东南沿海及东南亚一带十分盛行的一种民间信仰。
大天后宫原是明代宁靖王府邸，是郑成功之子郑经为对宁靖王朱由桂礼遇而建。
后清朝将领施琅平定台湾后归功妈祖，将宁靖王府内供奉马祖而改称天后宫。
天后宫富丽堂皇，威严显赫的气派，已极尽了宫殿建筑豪华壮丽，庙中的塑像、雕塑皆出自名匠之手，古匾古联之珍贵丰富更是全台庙宇少见，也是唯一入选台湾官方春秋祭典的妈祖庙。
大天后宫－。
澎湖列岛：战略桥头堡！郑成功施琅收复台湾都以此始
澎湖列岛：战略桥头堡！郑成功施琅收复台湾都以此始澎湖列岛•地理坐标：23°09.7'N~23°45.7'N119°18.1'E~119°42.9'E•地理别称：方壶、西瀛洲、平湖屿•地域面积：128平方公里•行政区划：台湾省澎湖县1945年，二战终战，中华民国国民政府接管台湾，就原辖地区设立了澎湖县，隶台湾省管辖。
列岛由90个大小岛屿组成，像宝石散落在台湾和金门之间，从空中鸟瞰，碧海中点缀着绿色的岛屿，异常美丽。
图注：澎湖行政区划情况中国古代与澎湖列岛的历史渊源澎湖列岛是台湾海峡之间90个大小岛屿的统称。
古名“方壶”、“西瀛”、“澎海”、“澎瀛”、“瀺州”、“匊岛”、“平湖”。
最早在4500年前即有人前往居住，当时可能是大陆前往澎湖一带从事渔捞活动的短期居民。
图注：早期澎湖地区渔村部落据史籍记载，610年（隋大业六年）汉族人民开始移居澎湖地区。
到宋元时期汉族人民在澎湖已有相当数量，汉人开拓澎湖后开始向台湾岛发展，带去先进的生产技术。
图注：大陆人移居澎湖地区12世纪中叶，南宋将澎湖划归福建路晋江县（今福建晋江）管辖，并派兵戍守，正式纳入中国版图。
元朝建立后，元世祖曾派员到台湾宣抚，并在澎湖设澎湖巡检司，隶属福建泉州路同安县（今福建厦门）。
图注：元朝设澎湖巡检司1381年（明洪武十四年），朱元璋因倭寇问题实行海禁政策，澎湖巡检司亦废。
15世纪，永乐宣德年间郑和下西洋时留下的郑和航海图中的平湖屿就是澎湖列岛。
图注：郑和航海图中的平湖屿:澎湖群岛1563年（明嘉靖四十二年），考量沿海安全因素，复置澎湖寨巡检司。
清代先后设置了都司、通判。
明郑统治时期，设澎湖安抚司。
图注：明郑设澎湖安抚司日据时期，设澎湖厅。
台湾光复后，1946年设澎湖县至今。
澎湖列岛与祖国大陆的分分合合澎湖列岛位于台湾海峡中枢，拥有良好的港湾，是海峡间各种船只活动集汇点。
名胜古迹
中国各省名胜古迹旅游胜地中国十大旅游胜地1、北京：北海景山圆明园颐和园天安门北京名园长城2、天津：吕祖堂大沽口炮台霍元甲故居和陵园盘山翠屏湖3、上海：东方明珠外滩老城隍庙上海海洋水族馆黄浦公园龙华烈士陵园4、重庆：丰都鬼城石宝寨张飞庙、白帝城、巫山神女十二峰金佛山5、河北：避暑山庄外八庙北戴河野三坡苍岩山6山西：山门重楼、戏台三座、献殿、后土大殿、配殿钟鼓楼7、辽宁：弥勒大佛张学良碑王子洞将军湖清泉寺秦汉遗址碣石宫8、吉林；玄天岭保安睡佛圣母山将军坟9、黑龙江：八女群雕牡丹江龙塔斯大林公园10、江苏：花果山水帘洞狮子山西汉楚王陵虞山公园茅山风景名胜区11、浙江：西湖富春江新安江雪窦山雁荡山12、安徽：琅琊山黄山云海13、福建：武夷山鼓浪屿桃源洞金湖14、江西：弋阳龟峰庐山三清山白鹿洞书院石钟山井冈山滕王阁景德镇鄱阳湖龙宫15、山东：泰山孔子故里爆突泉16、河南：少林寺，二七纪念塔云台山白马寺韩愈陵园龙门石窟17、湖北：黄鹤楼荆州古城睛川阁纪南城遗址古琴台华容道盘龙城遗址弘化禅寺五祖寺18、湖南：云麓宫岳麓书院六朝松禹王碑19、广东：鼎湖山镇海楼六榕塔丹霞山佛山祖庙肇庆七星岩20、海南：五指山琼台书院苏东坡居琼遗址五公祠苏公祠南海观音天涯海角21、四川：苏东坡塑像蜀南竹海九寨沟黄龙峨眉山乐山大佛青城山22、贵州：飞云崖万峰湖马岭河峡谷红枫湖古佛洞洗钵池23、云南：石林驿古镇丽江大理的银苍玉洱西双版纳魁星楼钟楼老君楼24、陕西：王顺山森林公园华山兵马俑大雁塔25、甘肃：灵台北石窟寺郎木寺贡唐宝塔莲花山八角城26、青海：神山天峻石林雅丹林万丈盐桥纳赤台清泉格尔木胡杨林可可西里27、台湾：龙山寺大冈山郑成功庙阿里山日月潭28、广西：平天国金田起义遗址大藤峡东塔桂平西山岭南名刹南山寺桂平东塔贵港九凌湖29、内蒙：阿尔山玫瑰峰鹿鸣湖赤峰云岗石窟30、西藏：巴松措珠穆朗玛峰米林南伊旅游景区林芝神山色季拉娘蒲沟雅鲁藏布大峡谷31、宁夏：北武当山沙湖风景固原泾河源回乡风情园32、新疆：喀纳斯湖景区神钟山杜拉特岩画红山嘴口岸齐德哈仁细石器遗址白山布杜南拜墓33、香港：青马大桥香港浅水湾西贡金紫荆广场香港南丫岛34、澳门：卢廉若公园圣老楞佐堂马礼逊教堂大三巴牌坊、妈祖阁、黑沙海水浴场、澳凼桥中国十大旅游胜地一万里长城长城始建于公元前五世纪春秋战国时代，公元前三世纪秦始皇统一中国，派遣蒙恬率领三十万大军北逐匈奴后，把原来分段修筑的长城连接起来，并且继续修建。
档案中最新发现的妈祖祖庙乾隆帝御赐对联
“镇国安邦赫赫神功兴大甲，澜平波稳洋洋圣德溯湄洲”，台中大甲镇澜宫前的这副对联，生动反映了各地妈祖庙与湄洲妈祖庙之间的密切关系。
福建湄洲妈祖庙是供奉妈祖的最早庙宇，在妈祖信仰传播史上尤其据有重要地位，成为海内外上万座妈祖宫庙的共同“祖庙”。
妈祖信仰始于宋代，历经元、明、清的尊崇，逐渐繁荣鼎盛。
民国以降，祖庙一度失修损毁，但鉴于其在民众信仰中的重要意义，1978年以后又逐渐复建。
2009年，湄洲“妈祖信俗”又纳入世界“非物质文化遗产名录”，影响更加扩大。
据不完全统计，海内外供奉妈祖的庙宇共达六千余座，信众超过三亿人。
而坐落于福建莆田湄洲岛上的祖庙，无疑成为享誉世界的妈祖“圣地”，每年吸引了上千万的游客与信众。
在祖庙众多的文化遗迹中，历代帝王御赐的题刻、碑铭以及匾额、对联等，具有独特的历史价值。
其中由清代乾隆帝赐给祖庙的御赐对联，是帝王赐给祖庙的第一副、也是唯一一副御联。
然而现今复制悬挂在祖庙内的“御联”，实存张冠李戴之误。
以下利用最新发现的珍贵档案，简略介绍清代祖庙获颁御联的过程，并更正在广大信众中间长期流传的讹误。
一、清代祖庙获颁御联的过程清帝给湄洲祖庙颁赐御联，在档案中有详细记载。
溯查其源，其事始于乾隆五十二年（1787）十一月十二日，时任闽浙总督李侍尧接到乾隆帝的上谕，内称“闽省向来崇祀天妃，最为灵应”，值此官军渡海平乱之际，当地宜行查勘，并奏请御匾御联，“用照[昭]虔敬”。
李侍尧随即回奏，称福建厦门之天妃庙“尤为灵应”，建议将该庙修理，同时“恭请御书扁（匾）额张挂，以昭圣敬而迓神庥”。
[1]李侍尧的奏折递至北京，乾隆帝当即御书匾额、对联两份，命军机处即速送往福建，分别于“天后本籍兴化庙”（即湄洲祖庙）与厦门天后宫两地悬挂，“以昭妥佑”。
随同御匾、御联发往福建的，还有掐丝珐琅五供、掐丝珐琅八宝、漆桃杆座穿珠幡，以及紫藏香、黑藏香等皇家供品，可见乾隆帝对于此事的重视。
[2]乾隆五十三年（1788）初，福建接到辗转送来的御匾、御联，当即挑选工匠雕制。
鼓浪屿古建筑及旅游手绘图
厦门鼓浪屿0101日本领事馆警察署的地下监狱，位于在鹿礁路26号，是日本侵略时关押爱国人士的监狱，墙壁上还写有很多血泪控诉，但不对外开放。
0202林语堂故居，已经成为废墟一片，很荒凉！03-103-203-303林文庆别墅，位于笔山路5号。
林文庆是厦门大学的第一任校长，曾是孙中山的私人秘书和医生。
但抗日期间做了日本人的傀儡，成立“华侨协会”与汪精卫合作。
但在战后毁家兴学，全力资助厦门大学。
功过自有历史做评判。
现在的别墅一片荒凉。
0404林氏府，主人是菽庄花园的主人林尔嘉。
林尔嘉是台湾富商，甲午战后，带家人定居鼓浪屿。
1913年建造菽庄花园。
当年林尔嘉是厦门市政会的会长，也是旧时洋人租借地管理部门“工部局”唯一的华人董事。
但林氏府的副楼在2006年连续的暴风雨中轰然倒下。
0505林清泉别墅，位于旗山路7号。
主人林清泉是菲华巨富，誉为“木材大王”。
抗战期间，爱国华侨成立的“南洋华侨筹赈祖国难民总会”（南侨总会），陈嘉庚为主席，李清泉为副主席。
现在李清泉别墅成为钢琴学校。
0606金瓜楼，位于泉州路99号。
建于1922年，是菲律宾华侨黄赐敏所建。
屋顶为瓜形，阳光照耀下灿烂如金而得名。
金瓜瓜络纵横，有子孙延绵、吉祥富贵的意思。
听说黄赐敏的后人也遍布20多个国家。
07-107-207会审公堂，现在成为居民楼。
08黄荣远堂，位于福建路32号。
主人是黄仲训，在越南经营房地产发财，还是一个世界级的收藏家。
现在这儿成为厦门演艺职业学院。
建筑风格是以希腊陶立克式大圆柱直通三楼，顶层还建了一个中式的八角凉亭，窗子有多种不同形状0909黄家花园别墅，位于晃岩路25号。
曾是华侨巨富黄奕住的私家豪宅。
黄奕住以剃头为生，后以蔗糖业发家，被誉为“印尼糖王”。
创办中南银行，与中国银行一样可发行钞票。
厦门流行一句话：“若要富，要学黄奕住”。
?五十年代，黄家花园成为厦门政府的“国宾馆”，接待过邓小平、尼克松等国家政要。
10-110-210皓月圆，郑成功雕像所在地。
历史趣谈：郑成功如何收复台湾的 让台湾重回祖国怀抱
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢郑成功如何收复台湾的让台湾重回祖国怀抱导语：一、与父决裂，抗清复明明王朝被农民起义军推翻以后，残余的文臣武将纷纷拥立朱家阜室后裔为王。
郑成功的父亲郑芝龙参与拥立朱聿键在福一、与父决裂，抗清复明明王朝被农民起义军推翻以后，残余的文臣武将纷纷拥立朱家阜室后裔为王。
郑成功的父亲郑芝龙参与拥立朱聿键在福州称帝，即隆武帝。
郑成功很受隆武帝的赏识，赐姓朱，改名成功，封忠孝伯，任御营中军都督，世称“国姓爷”。
曾向隆武帝献抗清之策，深得赞许。
郑成功对隆武帝的礼遇感激不尽，发誓要效忠皇帝。
1646年，清军进攻福建。
掌握兵权的郑芝龙为了保存自己的实力，撤掉了仙霞关(今浙江江山南)守兵，不做战备，清军得以长驱直入，隆武帝在逃亡路上被俘自杀。
随后，清军到达泉州，招降郑芝龙，郑成功劝阻父亲不要降清，“当三思而行”，但郑芝龙却视为“稚子妄谈，不知天时地势”，终于率部投降。
郑成功在劝阻父亲无效之后，毅然与父决裂，率领所部在福建安平誓师起兵，招募兵勇，扩大队伍，仍奉隆武年号组织抗清(后改奉南明另一皇帝永历年号)，自称“招讨大将军”，以福建金门、厦门为抗清基地。
起兵之后，率部转战福建、广东、浙江沿海，在福建同安、泉州等地连败清军，队伍不断壮大。
郑芝龙旧部和明朝的降臣都纷纷归附郑成功，同时受到民众的拥护，力量迅速发展。
郑成功的军事力量对清政府在东南地区的统治和消灭南明政权的计划是严重威胁。
清政府在军事进剿屡屡受挫之后，曾对郑成功多次招降，答应赦罪授官，封海澄公，授靖海将军，均遭郑成功拒绝。
为表示自己不受招抚和“复明”的决心，他改厦门为思明州，设“六官”理事，分所部为陆师七十二镇、水生活常识分享。
融于生活的“庙”与“城”
从硬件上来看，作为台湾省第三大城市，台南有些名不符实。
但从文化的角度来看，台南的传统文化似乎已流淌于日常生活当中，而不是刻意打造的结果。
在这里，你可以像在家乡那样随意游逛，你也可以和周围的人聊天，而不必在意是否会被看做“外地人”，或是时刻小心着那些大城市中的“规矩”。
这里有着一种让外来者感到亲切的城市生活。
台南，流淌的文化49初到台湾，往往会觉得台湾的城市与北京、上海相比，似乎不够“现代化”。
台湾的城市里极少高层建筑，街道也大多狭小，但是待得久了，却会慢慢感觉到这里的城市生活十分惬意，而且其中似乎蕴含着更多的传统文化。
台南曾名“赤嵌”，位于台湾岛西南部，最国初是荷兰人在台湾岛上建立的统治中心。
郑成功收复台湾之后，在这里设有承天府；1684年以后，清朝又在台南设台湾府，而在清末刘铭传将省会迁往台北之前，台南一直都是全台统治中心。
此后，台南的地位开始下降，逐渐落后于台北和高雄，不过城市中却保存有大量古迹，这点在台湾的城市中是首屈一指的。
图看台南：府城范围的疑团在现代电子地图中，很容易大致判断出台南老城的位置。
其西侧应当位于台南运河以东，南侧位于健康路二段、林森路一段附近，东侧应当在林森路二段附近，北侧大约在东丰路、公园路和临安路二段附近。
这一区域之外的道路，尤其50是西侧的道路横平竖直，应当是近代以来城市规划的结果。
只是我们在地图上似乎看不到明确的城墙走向。
从《台湾主要都会地图集》中，可以找到台南城内一些城门的遗迹，如位于文贤路与信义街交汇处的西门“兑悦门”，按照以往的经验，可以推断西侧城墙应当大致在这一位置上。
然而，浏我在地图上的更东侧又发现了一条“西门路”，沿路还有“西门环岛”、“西门市场”等地名。
那么，西侧城墙究竟应该在兑悦门一线，还是在西门路上?只能靠实地考察来解开疑团。
在地图上还可以看到，东门“迎春门”位于东门路和胜利路的交汇处，按照常规，胜利路一线应当是当初东侧城墙所在的位置。
但奇怪的2是，在这条路的北段又标有“小西门”的注记。
中国传统顶礼庙城——台湾玉井庙邦庙
中国传统顶礼庙城——台湾玉井庙邦庙台湾是一个充满传统文化的地方，其中的庙宇更是独具特色。
在台湾的南部地区，有一座历史悠久、规模宏大的庙宇，名为玉井庙邦庙。
这座庙宇不仅是台湾本地居民信仰的圣地，也吸引了许多游客前来参观。
让我们一起来探索这座中国传统顶礼庙城的魅力。
玉井庙邦庙位于台南市玉井区，建于清朝乾隆年间。
庙宇的整体建筑风格融合了中国传统的宫殿建筑和南洋的特色，展现出浓厚的历史文化氛围。
庙宇占地面积广阔，分为前、中、后三殿，气势磅礴。
其中的主殿供奉着关公、妈祖和财神等神明，是当地居民祈求平安、富贵和健康的重要场所。
进入庙宇，首先映入眼帘的是一座巍峨壮观的牌坊。
牌坊上雕刻着精美的龙凤图案，寓意着吉祥和祝福。
通过牌坊，人们进入了庙宇的正殿。
正殿内高悬的巨型香炉散发出浓郁的香气，让人心生敬畏之情。
殿内的壁画精美绝伦，描绘了中国传统神话故事和历史事件，让人仿佛置身于古代的神话世界。
在庙宇的侧殿，供奉着关公和妈祖。
关公是中国历史上著名的将领，被尊奉为武将之神，被誉为“忠义之神”。
妈祖则是海上保护神，被视为渔民和船员的守护神。
每年的妈祖祭典是庙宇最盛大的节日，吸引了无数信徒和游客前来参与。
在祭典期间，人们身着盛装，排成长队，高举龙旗和妈祖像，游行于庙宇周围的街道上，场面十分壮观。
除了正殿和侧殿，庙宇的后殿也是一处不可忽视的景点。
后殿供奉着财神爷，人们常常前来祈求财富和好运。
后殿的正上方悬挂着一块巨大的金元宝，象征着财富的丰裕。
人们在这里烧香、祈福，希望能够得到财神的庇佑。
除了庙宇本身，庙宇周围的环境也非常宜人。
庙宇前方有一片宽广的广场，供游客休憩和观赏庙宇的壮丽景色。
广场上种植着各种花草树木，四季花开不断，景色宜人。
庙宇的后方是一片青山绿水，环境幽雅，给人一种宁静祥和的感觉。
除了庙宇本身，玉井庙邦庙还有许多与之相关的传统文化活动。
每年的农历新年期间，庙宇会举办盛大的庙会，吸引了无数游客前来观光和购物。
庙会上有各种各样的摊位，出售着美食、手工艺品和纪念品。