文化真实性：民族旅游节庆活动创新策划研究——以马山文化旅游美
景区国庆的策划活动共9篇
景区国庆的策划活动(共9篇)篇一：景区活动策划方案景区活动策划方案方案一：跑马山景区国庆节活动策划方案一、活动组委会：1、负责：张彪、益西拉姆2、成员：各部门成员二、活动主题“金秋祈福· 共度国庆———相约溜溜跑马山”三、活动时间国庆节10月1-----7日(七天)四、活动目的宣传推广跑马山，增进游客对情歌文化和藏民簇民风民俗的了解，和康巴人共度20xx年国庆节。
五、国庆节活动宣传1、报媒(华西都市报、天府早报、重庆报媒);2、成都、重庆各零售商向各门市发布中秋活动、行程。
3、加入旅行社国庆行程、组织、发团到我景区。
4、与自驾车俱乐部联系，组织出游行程。
5、网络宣传本次活动;加大宣传面。
6、甘谷地发传单：游客发行程、活动内容;导游发活动内容、返点政策。
7、活动当天，景区工作人员带动渲染每个环节的气氛。
六、活动策划时间：国庆节每天早上10：00---下午5：00内容：景区亮点1、九龙浴佛寺祈福(《跑马山国庆祈福活动》)：“跑马山”是藏文“多吉帕姆仙女山”的音译，寺庙常年香火旺盛，虔诚的信徒前来祈福，祈求佛祖降福，十分灵验。
每年的农历的四月初八跑马山国际转山会场面更为壮观。
由于20xx年的自然灾害频频发生，跑马山浴佛寺准备为游客免费开展一场《跑马山国庆祈福活动》，当天众喇嘛在情歌坪为来到跑马山的人们念经降福、加持;虔诚的人们可以进寺内为佛主献上哈达、点一盏酥油灯为自己、家人和朋友祈福，然后静静的座下来聆听殊胜的颂经声，为最近遭受的自然灾害中遇难同胞超度，为世界祈福，祈祷世界和平、生态和谐。
2、经幡林：在藏区，常常会看到印满各种殊胜经文的五色经幡，挂在高高的神山上，风吹一遍念一遍经，为挂经幡的人带来吉祥、幸福。
游客可自己亲自在跑马山这座神山上挂起经幡祈福。
3、凌云白塔：塔高21米，也是康定标志性建筑，有缘人可以看见五彩祥云缭绕在白塔上空，游客顺时针转白塔三圈，心里默念六字真言，学着康巴汉子一样吆喝着将吉祥的龙达洒向高空。
文旅融合背景下壮族传统节庆的活态保护与旅游开发研究
文旅融合背景下壮族传统节庆的活态保护与旅游开发研究作者：李智丽来源：《旅游纵览》2021年第05期摘要：壮族是一个极具少数民族特色的民族，有着形式多样的传统节庆文化，这些文化是中华民族非物质文化遗产中不可或缺的一部分，加强对这些文化的传承和发扬对于各民族团结友好有着至关重要的作用，而其中最有效的就是在文旅融合背景下来加强对壮族传统节庆的活态保护，并结合文旅融合的特点在壮族地区加强具有当地文化特色的旅游产业开发工作。
关键词：文旅融合；传统节庆文化；活态保护；旅游开发中图分类号：F592.7 文献标识码：A在时代的感召下，文化繁荣是国家文化自信的一个重要保证。
文化繁荣代表着人们的物质生活已经得到了基本满足，开始追求精神文化层面的需求，这是人的高层次需求，也是国家兴旺发达的重要标志。
而少数民族文化作为中华民族文化的重要组成部分，在文化传播中也凸显出其独特的价值所在，一方面，少数民族文化有着浓厚的民族特色，在文化形态呈现过程中非常有韵味；另一方面，加强少数民族传统节庆文化的保护是对非物质文化遗产的尊重，也有利于加强中华民族各民族之间的团结友好，让更多人了解到少数民族的传统节庆文化在当今时代具有非凡的意义。
而充分保证少数民族传统节庆的活态保护，就要利用其节庆特色加强旅游文化开发，实现文化产业和旅游产业的融合发展，此文结合文旅融合的背景，以壮族传统节庆为例，对其活态保护与旅游开发进行了多方面研究。
文旅融合综合解读就是从整体角度看待文化和旅游的发展，通过文化升华旅游体验内容深度，通过将旅游体验作为文化传播衍生发展的载体，从而实现文化和旅游产业的协同发展[1]。
从历史沿革的角度来看，文旅融合发展其实很早就有，不是一个崭新的命题，自从有了旅游，就有文旅融合，如景区层面的主题文化包装、文化活动和节庆等，又如红色旅游，这些都是文旅融合的典型方式。
2018年3月，国家旅游局和文化部合并为文化和旅游部之后，文旅融合这个命题就受到了加倍关注。
旅游节庆活动中的文化失真研究——以宁德上金贝村三月三赛歌会为例
文化失真受多重因素的影响 ，具体分析如下 ：
１ 文化 自身的原 因 ．
文化通过舞 台化的形式反 映 出来 ，但是 旅游节 庆
在举办过程 中，文化 的真实性往 往受 到了极大 的 削弱 ，影响了旅游 者 的文化审美 感受 ，对旅 游节 庆活动 的发展造 成一定 的负面影 响 。因此 ，本文 探讨旅游节庆活 动中的文化 失真 问题 ，并结 合宁
文化 的真 实性 有 准 确 的感 知 ，取 决 于旅 游 者 自
对于节庆活动 的供 给与需 求状况 ，并根据 区域 的
核心文化策划不 同主题 的节庆文化 活动 ，以满足 区域内外旅游者对 文化 的诉 求。节庆活动 的成功 取决于多重 因素 的影 响。其 中最重要 的 因素是旅
游节庆能否系统地运 用区域 文化资 源，并将 这些
易会、 博览会 、 运动会 、 文化生活等…。 文化失 真是 指 在 文 化开 发 的过 程 中 ，由于 开发理 念 、手 法等 因素 的制 约 ，文 化 的 内涵 和 表现形 式渐 渐地 偏 离 了 其 正常 的形 态 ，并 造 成 其原真性 的异化 。
摘
要：旅游节庆是一项重要的文化活动和旅游 产品。旅 游节庆的策划 需要充分反映地域 文化 ，并将 文
化的真实性展示给旅游者。文化的真实性有利于提高旅游节庆 的吸 引力 和核心竞争力 。然 而，在实 际策 划与
运作过程 中，受多重因素 的影响 ，旅游节庆举办过程 中文化真实性 失真 的现象极 为普遍 ，因此基于 以宁德市 上金贝村三月三赛歌会为例进行研究 ，在分析其文化失真的基础上 ，探讨 了实现其 文化真实性的措施 。
在某种 程度 上也会 被认 为失 去其 真实 性 ］ 。
基于壮族文化传承的校本课程开发实践研究——以马山“四宝”为例
基于壮族文化传承的校本课程开发实践研究——以马山“四宝”为例摘要：随着基础教育的改革和素质教育的推进，校本课程开发成为了教育界关注的热点话题，校本课程也已经慢慢地投入实践并全面铺开。
校本课程的开发不仅仅要与国家、地方课程相联系，而且要有自己的地方特色，少数民族地区的文化传承也是学校校本课程开发的重要任务和举措。
马山的壮族也是中华民族的重要组成部分，利用马山“四宝”的优秀传统文化滋养学生的精神，促进学校的教育是值得研究的课题。
关键词：校本课程；马山；民族文化；文化传承壮族文化是中华少数民族优秀文化的重要组成部分，对壮族文化的继承和传承不仅仅能够帮助学生学习文化知识，而且能够健全学生的人格魅力，培养学生崇高的精神素养，提高学生的民族自豪感和认同感。
将传承民族文化运用到教学中，是校本课程开发的重要手段，也是推进民族文化开展的重大举措和有效途径，因此，教师需要寻找最佳的教育手段和模式，实现民族教育的文化目的。
然而，马山是一个蕴藏着丰富的优秀文化传统的胜地，基于此，对马山“四宝”文化的探究是非常有必要的。
1.加强学校教育，让校本教育课程贯穿始终学校教育是文化传承的重要渠道，其中，目前开发校本课程的思想意识比较薄弱，因此，首先要加强人民的思想意识，要引起高度的重视，重视传承优秀的民族文化的重要性，同时也是学校校本课程开发的重要使命所在。
在素质教育的推动下，一些学校已经开启了积极探索开发校本课程的途径，比如一些学校开设了歌舞的课程学习，但是根据调研，目前的一些课程的开发也是停留在表面，并没有真正地贯彻到教学中，只是为了应付上级的检查罢了。
除此之外，目前开设的课程比较单一，缺少对民族文化的传承和弘扬，因此，与最初的校本课程的目的背道而驰。
针对目前的现状，校本课程的开发应该真正地依托学校去加强学生的教育。
学校应该积极地响应号召，至少保证每周开设一两个课时，要本着校本教育的目标开展，要有强烈的组织、道德意识，要有正确的价值取向和成长取向。
内蒙骑马活动策划方案
内蒙骑马活动策划方案一、活动背景内蒙是中国马文化的发源地，骑马在内蒙受到广泛的关注和热爱。
举办一场内蒙骑马活动，可以提高人们对马文化的认识和了解，增强对内蒙文化的感情，促进内蒙旅游业的发展。
二、活动目标1.通过骑马活动，加强对内蒙马文化的认知，提升民众对骑马运动的兴趣和参与度。
2.增加内蒙旅游的知名度和吸引力，推动内蒙旅游业的发展。
3.促进体育旅游的融合，推动体育与旅游产业的互动发展。
三、活动内容1.开展专业的骑马体验活动，为喜欢骑马的游客提供骑行课程和场地。
2.举办马术表演赛事，邀请专业的马术团队进行演出，并开展马术培训。
3.举办马拉松骑行比赛，吸引骑马爱好者参与，增加活动的竞技性和刺激性。
4.组织内蒙骑马文化展览，展示内蒙的马文化历史和发展成果，增加游客的文化体验。
5.推出内蒙马文化主题产品，如纪念品、服饰、骑马用品等，丰富活动的商业价值。
四、活动时间骑马是个全年都可以进行的活动，但骑马的最佳季节为春、秋两季。
因此，为了更好地推动活动的效果，建议活动在每年的春季和秋季分两个阶段进行。
五、活动地点内蒙的骑马场地很多，选择一个适合举办活动的场地是非常重要的。
以下是几个推荐的场地选项：1.呼和浩特市世纪华联马术俱乐部2.鄂尔多斯市康巴什马术培训基地3.包头市巴丹吉林马场六、活动策划1.确定主题：以“马之魂，骑者情”作为活动的主题，突出内蒙的马文化特色。
2.制定详细的计划：确定活动的时间、地点、活动内容、参与人员等，并制定详细的活动流程和安排表。
3.组织筹备团队：成立一个专业的筹备团队，包括活动策划、宣传推广、场地搭建等方面的人员，确保活动的顺利进行。
4.活动宣传：通过各种媒体渠道进行活动宣传，包括电视、广播、报纸、微信公众号等，提高活动的知名度和影响力。
5.赛事组织：举办马术表演赛事和马拉松骑行比赛，制定详细的规则和参赛标准，确保比赛的公平和公正。
6.活动安全：制定严格的安全管理方案，确保活动期间的人身安全和财产安全。
景区民族活动策划方案模板
景区民族活动策划方案模板1.1 背景介绍：随着旅游业的发展，越来越多的人开始关注旅游体验的多元化和文化内涵的丰富性。
作为一个具有深厚民族文化底蕴的国家，我国的景区中常常可以见到丰富多彩的民族活动。
通过举办民族活动，不仅可以展示我国的丰富文化遗产，也能够增强游客的旅游体验和文化认同感。
因此，在景区中举办民族活动已经成为一种常见的旅游文化推广方式。
1.2 目标：本次策划旨在通过举办各类民族活动，以丰富景区的文化内涵，提升游客的旅游体验。
具体目标如下：- 展示景区所在地区丰富的民族文化遗产；- 增加游客对景区的兴趣和好感度；- 带动当地旅游经济的发展。
二、项目内容和方式2.1 活动内容：本次民族活动策划将包括以下几个方面的内容：- 民族歌舞表演：邀请当地具有代表性的民族歌舞团队进行表演，展示各个民族独特的舞蹈和音乐艺术；- 民族手工艺品展示和体验：在景区设置手工艺品制作区域，让游客可以亲自体验制作民族手工艺品的过程；- 民族传统游戏：组织传统民族游戏比赛和体验活动，让游客亲身参与其中；- 民族服饰展示和试穿：展示各个民族的传统服饰，让游客可以亲自试穿并拍照留念；- 民族美食品尝：在景区设立民族美食展台，供游客品尝各个民族的特色美食。
2.2 活动方式：本次民族活动策划将以以下方式进行：- 分时段进行，确保游客能够在不同时间段都能够体验到不同类型的民族活动；- 结合景点特色，将民族活动与景点之间进行有机结合，使得游客在游览景点的同时能够感受到当地的民族文化；- 设置互动环节，让游客可以亲身参与民族活动，增加参与感和体验感。
三、项目实施计划3.1 活动策划时间：本次民族活动策划将在每年春节期间进行，选择春节期间的原因是春节是中国传统的民族节日，也是游客休闲旅游的高峰期。
3.2 活动策划地点：选择具有民族文化底蕴的景区作为活动策划地点，确保活动能够达到最大的效果。
3.3 活动策划流程：- 第一阶段：确定活动目标、内容和方式，并与当地相关部门沟通确定活动的时间和地点；- 第二阶段：邀请当地的民族歌舞团队进行表演，并与相关手工艺品制作者、传统游戏组织者、服饰展示者和美食供应商进行合作；- 第三阶段：制定宣传方案，宣传活动的时间、地点和内容，吸引游客参与；- 第四阶段：组织活动的具体实施，确保每个环节能够顺利进行；- 第五阶段：整理活动的反馈意见和建议，并对活动进行总结和评估。
少数民族传统特色文化资源保护与开发利用——以广西马山县为例
少数民族传统特色文化资源保护与开发利用——以广西马山
县为例
冯霞;杨勇
【期刊名称】《原生态民族文化学刊》
【年(卷),期】2013(005)001
【摘要】通过“中国民间文化艺术之乡”的广西马山县少数民族传统特色文化资源可持续发展以丰富和发展少数民族群众精神文化生活所面临的工业化、市场化、城镇化与网络化四大挑战,提出整体推进马山县少数民族传统特色文化资源保护与开发利用的战略目标、模式选择、基本原则及对策建议.
【总页数】6页(P138-143)
【作者】冯霞;杨勇
【作者单位】广西财经学院广西区域政治发展高等研究中心,广西南宁530003【正文语种】中文
【中图分类】G122
【相关文献】
1.少数民族传统工艺文化资源保护研究——以民族博物馆为例 [J], 李春华
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3.原始宗教下的少数民族传统社会组织与发展民族传统体育的研究——以广西南丹白裤瑶“油锅”组织为例 [J], 张萍;王溯
4.少数民族民间体育节事的发展——以广西马山县壮族会鼓文化节为例 [J], 张萍;王溯;杨海晨
5.广西特色高中少数民族传统体育班数学课堂有效教学的探究 [J], 谭月玲
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内蒙古文化旅游的深度开发——基于文化遗产真实性分析
内蒙古文化旅游的深度开发——基于文化遗产真实性分析周永振【摘要】从一定意义上说文化是旅游的灵魂,缺乏文化的旅游就会缺乏魅力,旅游的过程也是旅游者身体力行的精神享受过程,对于旅游者来说追求的是一种真实性体验.草原文化是内蒙古文化旅游的主要体验对象,是文化旅游的一种,其体验形式基于其文化遗产内涵不同而日益丰富,认识草原文化的旅游潜力,并且塑造真实性体验以吸引旅游者,能使草原文化遗产得到更好的保护和弘扬.【期刊名称】《国土与自然资源研究》【年(卷),期】2010(000)005【总页数】2页(P71-72)【关键词】文化旅游;真实性;草原文化【作者】周永振【作者单位】赤峰学院经济与管理学院,内蒙古,赤峰,024000【正文语种】中文【中图分类】F590.3随着社会的发展，旅游已经成为人们生活的一部分，旅游作为一种综合现象，普遍被认为是展示和传播旅游目的地文化的一种重要途径[1]。
作为内蒙古文化代表的草原文化，是内蒙古文化旅游的最大魅力之所在，是一种与草原生态环境相适应的文化，多种类型并存的复合型文化，其具有民族性、开放性和世界性的特点[2]。
旅游真实性的观点首先由麦肯奈尔提出来的，在其后续的研究中进一指出，所有旅游者在某种程度上都渴望和融入所访问的社会和文化，这是其旅游动机的一个根本内容[3]。
从表面上看，商品化与真实性似乎是矛盾和冲突的，因为人们一般这样认为，旅游者是为寻找真实的文化而去旅游的，但是文化的商品化却在有意无意地破坏着这种真实[4]。
然而，商品化与真实性并非绝对地冲突和矛盾，商品化并不一定破坏文化产品的意义，商品化从某种程度上有利于文化真实性内涵的演变和发展，而且专家们认可的文化真实性与旅游者眼中的真实性是有差距的。
草原文化是内蒙古文化的代表，以草原文化为内涵的开展的旅游活动，归属于文化旅游的范畴。
文化旅游作为一种旅游形式基于健康的、商业的旅游原因，是以感受真实文化而进行的旅游活动，主要是对一些独特的、富有地方色彩的景观的欣赏。
多元民族文化与旅游融合发展的路径研究——以巴马长寿养生国际旅游区为例
多元民族文化与旅游融合发展的路径研究——以巴马长寿养生国际旅游区为例黄雪莹;莫宁【摘要】多元民族文化与旅游融合发展是满足现代旅游需求的必然结果，对少数民族地区而言，二者融合发展及其产生的辐射带动效应对民族文化传承和脱贫致富意义更加重大。
本文利用语言、文字、图片、色彩、实物、音乐、表演、感知觉等再现多元民族文化的意义符号，找到自然景观、建筑、服饰、长寿老人、饮食、节庆、演艺和手工艺品等表征形式，并从旅游产品设计（注重文化体验）和旅游解说系统设计（注重文化细节）两个维度，探索多元民族文化与旅游深度融合的发展路径。
【期刊名称】《中国商论》【年(卷),期】2017(000)016【总页数】3页(P62-64)【关键词】多元民族文化;旅游;融合;路径;巴马长寿养生国际旅游区【作者】黄雪莹;莫宁【作者单位】[1]河池市广西巴马长寿养生国际旅游区综合服务中心;;[2]河池市广西巴马长寿养生国际旅游区管理委员会【正文语种】中文【中图分类】F590多元化的民族文化是少数民族地区成为旅游目的地的核心吸引要素。
为了迎合旅游市场的需求获取更多的经济收益，许多少数民族地区在注重保护多元民族文化原真性的同时，对旅游资源开发、产品设计和旅游经营，表现出积极的态度。
多元民族文化与旅游融合发展不仅是满足旅游需求多元化趋势的必然结果，也是传承和弘扬优秀多元民族文化的客观要求。
随着旅游者的流动和入迁，一些外来文化进入少数民族地区，文化的迁移不可避免地带来文化冲击效应，尤其是在一些容易接受新鲜事物的年轻人群中，本土、本民族传统文化和风俗习惯逐渐开始发生变化。
这些现象引发了文化界、学术界及少数民族地区各界的关注，在旅游开发热的大背景下，少数民族地区多元化、原真性的特色地域文化和民族文化如何在保护中被开发，使之与旅游业发展有机融合，形成旅游新产品、新业态，增强旅游者活动的参与性、体验性，同时促进少数民族地区多元民族文化的传播与传承，成为一个迫切需要解决的新问题。
关于广西南宁市马山县旅游资源发展情况调查研究
论文题目：关于广西南宁市马山县旅游资源发展情况调查研究目录[ 摘要 ] (3)[ 关键词 ] (3)1马山旅游业的发展现状 (4)2马山旅游资源发展存在的问题 (5)3马山旅游发展存在的问题的原因分析 (6)4马山旅游业发展对策建议 (7)参考文献 (10)关于广西南宁市马山县旅游资源发展情况调查研究[ 摘要 ] 随着人们生活水平的发展，旅游业受越来越被人们所欢迎和喜欢，是人们在忙碌工作中的歇息港。
人们从有名的大都市旅游景点到休闲的山村农家乐游玩，旅游资源也因此而得到不断被开发和发展，经过访问调查和问卷调查方式，了解到广西南宁市马山县旅游资源的开发情况，分析原因并提出对策。
[ 关键词 ]旅游资源；开发状况；知名度第1页共10页1马山旅游业的发展现状过去，马山县是一个名不见经传的小县城，是马山人口中的“马山角”。
而现在，马山县被誉为“中国黑山羊之乡” “中国民间文化艺术之乡”，是现今马山人引以为傲的家园。
这样的变化，不仅呈现出马山人心理的变化，更真实地反映出马山县近年来在文化、旅游工作上取得的不凡成绩。
“马山县旅游产业发展具有区位优势、特色优势、比较优势，旅游资源丰富而独具特色，虽然起步较晚，但旅游品牌已初见成效。
相信只要我们找准定位，马山的旅游产业前景会非常广阔。
”马山县委书记李兵说。
说起马山的旅游资源，只能用“得天独厚” 来形容。
跌宕起伏的岩溶地貌、奇诡秀美的峰丛洼地、曲径通幽的岩溶暗河 ,, 马山县奇特的岩溶地貌构成了一道独特景观。
既有红水河两岸风光旖旎，水产鲜美；又有明暗河交替，奇景层出不穷的定乐江景区；“石漠绿洲” ——弄拉生态旅游资源开创生态旅游业的新模式，成为国内远近闻名的典范；金钗石林城堡以奇、险、幽、犷的地貌风光独树一帜；红水河百龙滩更是被誉为“八十里画廊”。
马山县不仅拥有得天独厚的自然景观，更有壮、瑶少数民族传统的人文风情，壮族的三声部民歌、壮族会鼓更是蜚声中外，旅游资源丰富多彩，兼具人文气息。
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前提条件 。基于 民族文化真实性 的视角去创新策划 形 态 。 ［ ２ Ｍ ａ ｔ ｈ ｅ ｓ ｏ ｎ 研 究商 业 化 的塞 尔 迪 克 （ Ｃ ｅ ｌ ｔ ｉ ｃ ） 音
节庆 活动 ， 既 可 以促 进 民族 文 化 的 传承 和 发 展 ， 也 有 乐 节 中真 实 性 与社 会关 系 ， 把 音 乐节 的后 台社 会 关系
旅游 发 展 的载 体 。在 利益 驱 动和 策划 乏 力 的影 响 下 ， 文化活动、 地 方 文 化保 护 、 不 同类 型 游 客 、 政府 组 织 与 许 多旅 游节 庆及 体 验 项 目的 开展 缺乏 文 化真 实 性 ， 甚 政 治 影响 以及 旅游环 境 等方 面 的研究 。 至背 离 了文 化 的原 真 性 ， 这 会 对 民族 文化 传 承和 可 持 Ｇ ｏ ｌ ｄ ｂ ｅ ｒ ｇ以 巫 独 秀 （ ｖ ｏ ｏ ｄ ｏ ｏ ｓ ｈ ｏ ｗ ） 为研究对象 ，
［ 作 者简介 ］ 凌常荣 ， 厂西大学 商学 院旅游系教授 、 博士 ， 研究方 向 ： 旅游资源 及其开发 、 旅游规划与 策划 、 旅游行为与 文化管 理、 中国农 民旅游 、 北部湾及东盟旅游合作 ； 芮雪梅 ， 广西大学商学院旅游系硕士研究生 ； 孙慧玲 ， 广西大学 商学院 旅游 系硕 士研 究
利于 彰 显 民族旅 游 产 品 的丰 富性 ， 还 能够 提 高旅 游 节 区分 为三 种 。 以上 学 者 运 用舞 台 化真 实性 来 研 究少
庆 活 动 的综 合竞 争 力 ， 为 民族 区域 的经 济 发展 和 社 会 数 民族 与特 殊 文 化活 动 。Ｃ ｏ ｈ ｅ ｎ 运用 舞 台化 真 实 性理
旅
生一定的负面影响。旅游节庆活动既要 以当地村 民民主角 ， 又要吸 引游客积极参与互动 ， 才能体现旅游的本 游 质 研 因此 ， 基 于 文化 真 实性 的视 角去 创 新 节庆旅 游项 目策划 ， 既 能 够提 高民族 文化 影 响 力 ， 又 能够提 高旅 游 节 究
。
［ 关键词］ 文化真实性 ； 旅游节庆； 传承创新
生。南宁 ， ５ ３ ０ ０ ０ ４
Ｑ ！ ： ＿
店函聒旖菅强聍吾 ｆ 粤院学报
Ｊ Ｏ ＵＲＮＡＬ ＯＦ ＧＵ ＡＮ ＧＸＩ ＥＣＯ ＮＯ Ｍ Ｉ Ｃ Ｍ ＡＮＡＧ ＥＭ ＥＮ Ｔ ＧＡ ＤＲＥ Ｃ ＯＬ ＬＥＧ Ｅ
究政 府旅 游组 织 ， 发现 旅 游 组织 内部 真 实性 的认 知情
［ 摘 要］ 保持文化真实性是做好文化旅游开发的重要前提和要 求， 在保持 民族文化真实性的基础上 才能 提 高文化旅 游产 品 的竞 争力 ， 实现 文化 的传 承 和发展 。在旅 游 活动 中， 文化 真 实性 可 以通过 舞 台化 的方 式呈 现 文 出来 。然 而在利 益驱 动 下 ， 许 多旅 游 节庆 项 目策划 者缺 乏 文化 的真 实性 意识 ， 对旅 游文化 项 目的 可持 续发 展 产 化
店
融 Ｌ 。 Ｇ
棰 裔 菅理 斡 吾 ｆ 粤院 学 报
．
．
Ｎ ＧＸＩＥＣＯ Ｎ ＯＭ Ｉ Ｃ Ｍ ＡＮＡ ＧＥＭ ＥＮＴ ＧＡＤ Ｒ族旅游节庆活动创新策划 研究
— —
以马 山文化旅 游美食 节为例
●凌 常荣 芮雪梅
孙 慧玲
二、 舞台化真 实性理论概要
自从Ｍ ａ ｃ Ｃ ａ ｎ ｎ ｅ １ １ 以社会人类学 的角度观察游客 认为旅游虽然常将文化真实性以舞台化方式呈现 ， 但 体 验 与 旅 游 地 之 间 的关 系 ， 提 出 舞 台 化 真 实 性 是 真 实性 不 一定 都 是被 解 构 的 ， 它有 时 反而 会 带来 文 （ ｓ ｔ ａ ｇ ｅ ｄ ａ ｕ ｔ ｈ ｅ ｎ ｔ ｉ ｃ ｉ ｔ ｙ ） 理论后 ， 此 理 论 在 旅 游 学 界 化振兴 。 Ｐ ａ ｐ ａ ｓ ｏ ｎ 主要运用舞 台化真 实性理论来研
续发 展 造成 负面 影 响 。 因此 ， 节庆 活 动 的策划 创 新 是 分 析 了游 客 与 巫 独 秀 表 演 者对 该表 演 的不 同看 法 和
民族 文 化保 持核 心 竞争 力 、 不 断适 应 市场 需求 的重 要 定 义 ， 认 为这 种 不 同 的诠释 形 成 一种 特 殊 的社 会 互动
进 步提 供 强大 的 内生力和 原动 力 。
论来 研究非大众 型旅游 （ ａ ｌ ｔ ｅ ｒ ｎ ａ ｔ ｉ ｖ ｅ ｔ ｏ ｕ ｒ ｉ ｓ ｍ ） ， 发 现 要 将旅 游地 的舞 台化 真 实性 呈 现 出来 ， 实际 场 景 的
操 弄 没有广 告 沟通 的方 式 效果 来得 明显 。 ０ Ｇ ｒ ｅ ｅ ｎ ｗ ｏ ｏ ｄ
一
、
引 言
引起 了巨大 的 回 响 ， 除 了舞 台化 真 实性 理 论本 身 带来
的许 多 应用 与 讨 论外 ， 也 引起 对真 实 性 （ ａ ｕ ｔ ｈ ｅ ｎ ｔ ｉ ｃ ｉ －
ｙ ） 更多 的探 讨 。 ［ １ 此 理 论主 要应 用 于少 数 民族与 特殊 文 化 是 旅游 发 展 的核 心 ， 节庆 是文 化 的浓 缩 、 是 ｔ
［ 中图分 类号］ Ｆ ５ ９ ０ ． ３ ； Ｆ ５ ９ ０ ． ７ ［ 文献标识码 ］ Ａ ［ 文章编号 ］ １ ０ ０ ８ — ８ ８ ０ ６ （ ２ ０ １ ５ ） ０ ２ — ０ ０ ６ ７ — ０ ６
ｄ ｏ ｉ ： １ ０ ． ３ ９ ６ ９ ／ ｊ ． ｉ ｓ ｓ ｎ ． １ ０ ０ ８ － ８ ８ ０ ６ ． ２ ０ １ ５ ． ０ ２ ． ０ １ ２
首先， 文 化 的本质 保 持 原真 性 。虽 然 ， 不 同 的文
但 是 就其 本质 而 况会 影 响对 推动 地 方旅游 发展 不 同的看 法 。Ｍ ａ ｃ Ｃ ａ ｎ — 化类 别 会造 成 文化 表现 形 式 的差异 ，