(衡水万卷)2016届高三语文二轮复习高考作业卷(含答案解析)语文作业十 诗歌专题2
【衡水万卷】2016届高三语文二轮复习高考周测卷语文 周测十 含答案
2016万卷周测十考试时间：150分钟姓名：__________班级：__________考号：__________一、现代文阅读（论述类文本阅读）阅读下面的文字，完成以下3题.城乡文化的交融过去，社会文化同生活方式一样，也可以分为城市文化和乡村文化，两者之间似乎泾渭分明.城市文化认为乡村文化缺乏文化含量，而乡村文化则认为城市文化缺少生活气息.改革开放以来，在市场经济的推动下，我国城市化以前所未有的速度发展，城市文化与乡村文化之间的关系也发生了根本的变化，逐渐由界线分明走向相互渗透，趋于统一.其中农村文化更多地表现出向城市文化靠拢的趋势.当然，这种统一并不是简单地将乡村文化包容在城市文化之中.实际上，两者之间的融合经历了一个复杂的过程，在这一过程之中，乡村文化和城市文化都经历了根本的变化.应该说，在这个过程中，乡村文化的确呈现出衰落的迹象，如在广大农村，许多地方存在着自己的地方戏曲，它们代表了不同地方的“文化风味”，是乡村文化的重要组成部分.但在城市文化的猛烈冲击下，这些地方戏曲日益失去了往日的吸引力，特别是对青年的吸引力.现在的农村青年和城市青年一样，喜欢的是流行歌曲，在此情况下，一些地方戏曲，特别是一些小的地方戏曲的衰落就是难免的.但是，大凡为历代所传承的文化都不会如此脆弱.我们看到，有些地方文化在与城市文化的交融中脱颖而出.而且某些乡村文化在逐渐融入城市文化，并成为城市文化的一个组成部分.如东北大秧歌一直是东北乡村流行的一种文化形式，但在今天，人们更多地是通过电视看到大秧歌.而这些节目的制作者，是戴着大众的“眼镜”来生产这些节目的.到最后，连跳大秧歌的人都认为，电视上的大秧歌是“标准”的大秧歌.这样，经过改造的大秧歌已不再是原来意义上独立存在的乡村文化，而成了城市大众文化的一个组成部分和构成要素了.再看城市文化.如果说城市化的进程对于乡村文化来说是一个衰落过程的话，那么它对于城市文化而言则是一个扩张的过程.但是，需要注意的是，在这个过程中，首先被改变的不是乡村文化，而恰恰是城市文化自身.而导致城市文化发生这一变化的核心要素，就是大众文化的崛起.大众文化自从产生之日起，就和城市存在着密不可分的关系.它产生于城市，以大众为自己的“典型”受众，和原有的城市文化相比，“大众文化作为商品经济社会大众百姓的一种日常文化消费方式，更多地表现出关注世俗人生的文化品性”，这就有力地弥补了原有的城市文化远离生活的缺陷.更重要的是大众文化以现代传媒为传播手段，可以按照市场规律成批生产，大量复制，这些特点使大众文化很快就在城市文化中占据了主导地位，并成为了城乡文化融合进程的主要推动力.具体地讲，城市文化是通过两种方式向农村延伸的：一是人口的流动传播.改革开放以来，在这众多的流动人口中，来自农村的打工者占绝大多数，这些人自然也就成为文化的传播者，使城市文化在无声无息之间渗透到了农村.二是现代传媒的传播.与城里人一样，电子传媒现在也已成了乡村居民打发闲暇时间的主要方式，其中最为典型的电视所传播的大众文化就是主要源于城市文化，一些乡村题材的节目，也是按照大众的“口味”进行加工和提炼的.当乡村居民和城里人一样坐在电视机前，津津有味地欣赏节目的时候，也正是城乡文化悄无声息相互融合的时候.可以说，城乡文化是在相互延伸中逐步走向统一，而现代传媒每发展一步，这种文化传播和文化融合的速度就加快一步.当然，对中国而言，这种延伸还刚刚开始，但它毕竟代表了当代中国文化发展的一个方向.1.下列对于“大众文化”的理解，不正确的一项是（）A．大众文化是产生于城市的文化，它与城市文化密不可分但又不完全等同于城市文化，却有力地推进了城乡文化的融合.B．大众文化的崛起会促使城市文化不断地被改变并不断向外扩张，与此同时，也必然会带来乡村文化的衰落.C．城市文化缺少生活气息，大众文化关注世俗的特点则有利地弥补了城市文化的这一先天不足.D．以现代传媒为传播手段，成批生产，大量复制，大众文化利用自身优势成为推动城乡文化融合的主要力量.2.下列理解和分析不符合原文意思的一项是（）A．随着城市化的步伐一天天跟进，我国的城乡文化的差异性也会逐渐变小，这对乡村文化的冲击最为显著.B．乡村文化在城乡文化的交融中呈现衰退趋势，地方戏曲尤其是地方小剧种的衰退是历史的必然.C．东北大秧歌及其强大的文化生命力在城乡文化的交融中脱颖而出，印证了乡村文化也会对城乡文化产生一定的影响.D．跳大秧歌的人会认为电视上的大秧歌是“标准”的大秧歌，这可以看作是农村文化向城市文化趋同的表现.3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的是（）A．虽然乡村文化在城乡融合过程中大体上呈现劣势，但不意味着其所有的文化都将走向衰亡.B．随着城乡人口的频繁流动，现代传媒的日益繁荣，势必加速城乡文化的“一体化”的到来.C．从农村青年和城市青年一样喜欢流行歌曲而不愿再去关注地方戏曲中，也可以看出城乡文化的交融是大势所趋.D．在城乡文化的交融过程中，其主流是城市对乡村文化的冲击，但农村文化对城市文化的渗透也不可忽视.二、文言文阅读屈突通，其先盖昌黎徒何人，后家长安.仕隋为虎贲郎将.文帝命覆陇西牧簿，得隐马二万匹，帝怒，收太仆卿慕容悉达.监牧官史千五百人，将悉殊死.通曰：“人命至重，死不复生.陛下以至仁育四海，岂容以畜产一日而戮千五百士？”帝叱之，通进顿首曰：“臣愿身就戮，以延众死.”帝寤，曰：“朕不明，乃至是.今当免悉达等，旌尔善言.”遂皆以减论.擢左武卫将军.莅官劲正，有犯法者，虽亲无所回纵.炀帝即位，遣持诏召汉王杨谅.先是，文帝与谅约，若玺书召，验视敕字加点，又与玉麟符合，则就道.及是，书无验，谅觉变，诘通，通占对无屈，竟得归长安.大业中，与宇文述共破杨玄感，以功迁左骁卫大将军.秦.陇盗起，授关内讨捕大使.安定人刘迦论反，众十余万据雕阴.通发关中兵击之，次安定，初不与战，军中意其怯.通阳言旋师，而潜入上郡.贼未之觉，引而南，去通七十里舍，分兵徇地.通候其无备，夜简精甲袭破之，斩迦论并首级万余，筑京观于上郡南山，虏老弱数万口.后隋政益乱，盗贼多，士无斗志，诸将多覆.通每向必持重，虽不大克，亦不败负.高祖起，代王遣通守河东，战久不下，高祖留兵围之.通势蹙，或说之降，曰：“吾蒙国厚恩，事二主，安可逃难？独有死报尔！”每自摩其颈曰：“要当为国家受人一刀！”其训勉士卒必流涕，故力虽穷，而人尚为之感奋.帝遣其家僮往召，通趋斩之.俄闻京师平，家尽没，乃留桑显和保潼关，率兵将如洛.刘文静遣窦琮.段志玄精骑追及于稠桑，通结阵拒之.琮纵其子寿往谕使降，通大呼曰：“昔与汝父子，今则仇也！”命左右射之，显和呼其众曰：“京师陷，诸君皆家关西，何为复东？”众皆舍兵.通知不免，遂下马东南向，再拜号哭曰：“臣力屈兵败，不负陛下.”遂被禽，送长安.帝劳曰：“何相见晚邪？”泣曰：“通不能尽人臣之节，故至此，为本朝羞.”帝曰：“忠臣也！”释之，授兵部尚书.蒋国公，为秦王行军元帅长史.4.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）A.今当免悉达等，旌．尔善言旌：表彰B.通占对无屈，竟．得归长安竟：最终C.通兵关中兵击之，次．安定次：依次D.通候其无备，夜简．精甲袭破之简：选拔5.下列各组句子中，分别表明屈突通“善战”和“忠诚”的一组是（）A.①与宇文述共破杨率②帝遣其家僮往召，通趋斩之B.①通发关中兵击之②要当为国家受人一刀C.①通侯其无备，夜简精甲袭破之②有犯法者，虽亲无所回纵.D.①通每句必持重，虽不大克，亦不败负②释之，授兵部尚书.蒋国公6.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）A.屈突通祖籍昌黎徒何，后迁居长安，曾出仕隋朝为官.屈突通十分爱惜士人，曾冒死劝议谏隋文帝，反对因牲畜财产而滥杀士人，深得文帝常识.B.屈突通遇事从容，机智灵活.隋炀帝时，他奉诏前去召见汉王杨谅，在杨谅觉得事情有变，心生狐疑时，屈突通沉着应对，最终圆满完成任务.C.屈突通骁勇善战，深谙兵法，曾与他人一起击败杨玄感，用奇计平定刘迦论的叛军，即使在军无斗志的情况下，仍然能大获全胜，一生从无败绩.D.屈突通崇尚气节，忠心耿耿，先后侍奉过隋代二帝，即使在隋朝政事混乱时也从无叛心，后兵败被俘，虽未殉节而死，但其忠心依然为唐高祖所称道.7.把第I卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语.(1)贼未之觉，引而南，去通七十里舍，分兵徇地.(2) 通不能尽人臣之节，故至此，为本朝羞.三、诗歌鉴赏8.阅读下面这首诗，然后回答问题.诉衷情陆游当年万里觅封侯，匹马戌梁州.关河梦断何处？尘暗旧貂裘.胡末灭，鬓先秋，泪空流.此生谁料，心在天山，身老沧洲.（1）古诗炼字之妙在于体物写情，请简要赏析词中“暗”和“空”的妙处.（2）词中句句对比，写尽了陆游忠愤之情，请作简要分析.四、名句名篇9. （1）入则无法家拂士，，国恒亡.（孟子《生于忧患，死于安乐》）（2）师者， .（韩愈《师说》）（3）宁溘死以流亡兮， .（屈原《离骚》）（4），长河落日圆.（王维《使至塞上》）（5），家书抵万金.（杜甫《春望》）（6）夕阳西下， .（马致远《天净沙·秋思》）五、文学作品阅读10.阅读下面的文字，完成(1)～(4)题.老实人老张赵心瑞下了好几场连阴雨.家住六楼的老张，已是满脸愁云.房子漏雨，老伴儿叨叨着让老张想法子修房顶.老张是单位办公室的普通科员.老张的父亲在“文革”期间，由于说错话，站错队，被批斗，后打入牛棚.父亲的教训，让他刻骨铭心，环境的压抑，使他没了说话的底气，久而久之，性格变得沉默寡言，唯唯诺诺.这几天房子的事情搞得老张心烦意乱.有一天临明，老张忽然想起朋友的儿子是泥瓦工，眼睛一亮，抓起床头电话就拔，一旁老婆发话：“天还没亮，你发什么神经?”老张才意识到自己的鲁莽，放下电话又钻进被窝复了个二觉.泥瓦工来了，爬上六楼顶察看，谈妥工钱，议定下周日来处理，临走嘱咐老张，一定让楼下的住户把太阳能热水器拆卸下来，否则不能挑油毡，抹泥灰.老张送走了泥瓦工，阴沉着脸，好像又有一场雨到来了.安这太阳能热水器的，是从办公室提拔起来的付副局长家.让人家付局长拆卸热水器，老张犯难了.上班时间，他不好意思找付局长谈自己的私事，下班又怕打扰人家休息.每次上下楼路过付局长的门口，他都尽量放慢脚步，想碰巧遇到付局长走出家门，借机说出自己的要求.修房的日子越来越近，老张愣没瞅中个机会.眼看着第二天工人要来了，晚上老张决定去一趟付局长家.他看着墙上的挂钟，算计着局长吃晚饭看电视的时间，时钟指到九点，老张硬着头皮下了楼，站在局长门前.他先深深地长出了一口气又咽了一口唾沫，这才抬起手用指头肚慢慢地敲了三下门.他敲得太轻太轻，医院的大夫敲病人的肋条，也不过是这种样子.等等，没人来开门.他在指头上加了些力，又敲了四下，还灵机一动地咳嗽了两声，然后前合着身子侧起耳朵听.好的，里面有脚步声过来了.他稍微地直了直腰，脸笑笑地做着说话的准备.付局长在单位值班，太太正集聚了一伙人打麻将.付局太太一贯骄横，老张平日里见着她就躲着走，今儿个面对面，很简单的事情，吞吞吐吐说了好半天.这时，正巧赶上付局太太输了牌，心里乱乱糟糟的，老张的话．让她气不打一处来，柳眉倒竖，说：“这大晚上的，明儿个再说!，，“咣当!”老张被冷在了门外.站了半天．灰头土脸上了楼.第二天一大早，泥瓦工带着一帮人来了.老张向他们道歉，说往后推推修顶日期.泥瓦工急了，好容易纠集齐人，怎能说推就推呢?问清楚原因．是楼顶上的热水器没拆卸.泥瓦工说这好办，咱给拆了，抹好灰后，再安上不就得了.老张担心地说：“那是局长家的．不能随便拆.’’老张示意泥瓦工一帮人稍坐坐，自己忙不迭地跑下楼，再次敲开付局长家的门.付局太太打了一夜牌，临明才钻进被窝里，敲门声搅了她的好梦，不情愿地爬起身，睡眼惺忪地开了门.老张急切地询问拆卸热水器的事,付局太太给了一句：“问我家老付去吧.”说完打着哈欠转身回屋里.老张如实地向泥瓦工做解释：“局长不在家，太太不管事，能不能改天干?”泥瓦工不依不饶发了话：“局长咋啦，局长也得让百姓过日子吧!老伯，你别管了.有事找我!”泥瓦工有一副侠义直肠，不管三七二十一，带着一帮弟兄上了六楼顶，嘁哩喀喳拆下热水器，挑开油毡干开了.也不知谁多事，跑去报告付局的太太.付局太太披头散发满脸怒容冲下楼，一把拽住老张说：“平常看你是个老实人，老实人就这样办事?啊!走!和我家老付说去!”众目睽睽之下，老张涨着红脸，慌忙挣脱她的纤纤玉手，惶恐地跟着她上了楼.付局太太拨通付局长的电话，连珠炮似的向线的那头传达着不满.老张听得汗珠子也渗出来了.这些日子，单位的正局长离休了.班子要调整，付副局长一心想把副职转成正局，正等着单位搞民主测评，在这节骨眼上，他可不想出半点纰漏.电话那头传来轻描淡写的声音：“拆就拆吧，省得我们找人，过后让他们安上就是了.”一旁的老张听得清清楚楚，悬到嗓子眼的一颗心一下子跌到肚里.接着付局长让老张听电话．“老张，给你添麻烦了.还是我关心你不够啊，请多多原谅.有什么困难尽管说，咱们是邻居嘛.’’“给您添麻烦了.给您添麻烦了.”老张诚惶诚恐，点头哈腰，感激涕零.还有就是．仿佛那个太阳哟，照得自己浑身热乎乎的.(选自赵心瑞《祈祷》)(1)下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(5分)A．老张是单位办公室的一名普通科员，由于受父亲文革时经历的影响，他的性格沉默寡言，唯唯诺诺.B．“老张送走了泥瓦工，阴沉着脸，好像又有一场雨到来了”．老张的表情反映了老张不想惹怒局长，影响自己升迁.C．“那是局长家的，不能随便拆”，说明老张的心里有很强的封建等级观念，这也是导致其老实为人的本质原因.D．局长太太是小说中的一个关键人物，她的出现使得小说矛盾冲突激烈，也使主人翁的形象变得鲜明、突出.E．付局长是一个官场老将，面对老张的“鲁莽”行径，他并没有动怒，而是抓住时机，打出了一张“亲民牌”.(2)请简要概括小说的主要情节.(3)请从表现人物性格的角度，赏析文中画线部分.(4)你是否赞同老张的这种“老实”行为?请结合文本和你的经历谈谈你的看法.六、实用类文本阅读11.阅读下面的文字，完成（1）～（4）题.唯物论者启示录赵凡周敏他曾经有过华丽的家世，在“伤痕”岁月中度过22年光景；22年前，他气概冲天，有《大风歌》作证；22年后，他将抒情变成了反思，于是，有了我们喜爱的系列读物——《绿化树》《男人的一半是女人》《灵与肉》《我的菩提树》……他后来有一种创想，将这一系列总体命名为《唯物论者的启示录》.这位深深迷恋马克思唯物理论的人物就是我们熟悉的作家张贤亮先生.除了在文学上的建树，张贤亮还有很多文人以外的传奇活动.他号称“中国作家中的首富”；曾经是宁夏文联主席，如今却成了“堡主”，潜心经营自己的“另类作品”.张贤亮祖籍江苏，出生在古城南京的一个名门望族.祖父是民国的外交官，父亲是热血青年，早年攻读于哈佛商学院，“九·一八”事变以后，回国革命，于张学良旗下任职.西安事变之后主力经商，家财丰厚.出生于这样一个家庭，除了衣食无忧之外，给予张贤亮更多的是良好的教育、深厚的文化根基.童年是短暂的，在张贤亮13岁的时候，家庭已经开始破败.父亲作为旧官僚被关押.1951年，张贤亮携母来到北京，在39中读书，但却因为出身问题肄业.15岁的张贤亮就这样告别了自己的学生时代.最苦难的时候父亲在监狱中死去，年幼的张贤亮不得不扛起生活的重担，那一年他18岁.1955年，张贤亮带着母亲和妹妹来到甘肃，准备在这个相对安静的地方平静地生活和创业.年轻的张贤亮对未来充满了希望，他萌发了抒发情感的欲望.于是，他开始写诗，他所抒写并且期待的新时代并没有如愿而至，适得其反，就是这首《大风歌》使得张贤亮运交华盖，被定为右派送进了离银川市30里路的一个农场劳改.就这样，22年的苦难开始上演.于牢房内外．张贤亮几进几出，反反复复，最青春有为的年龄在其中虚度.劳改生活毕竟是苦难的，每天劳动18个小时，只有6个小时用来睡觉吃饭，生活苦难，精神也无从找寻归属感.张贤亮说：“那个时候接触了马克思的《资本论》，是这本书让我活下来.”这本书张贤亮反复阅读了数遍，也正是这本书让张贤亮懂得了运营方略，在新时代玩转文化产业.重新获得自由已经是文革的末年，张贤亮试图重新拿起笔杆抒发诗情，秉持这样的文学观念，张贤亮的小说给我们更多的是对于这个社会深层的反思感，张贤亮颇为自豪和自傲的是自己的文字总是走在文学先锋的行列.在小说的创作上，张贤亮如鱼得水，上世纪八十年代是他作品多产的时期.每一部作品出现都能够给经历那个年代的人以心灵的震撼，反思顺应了新的时代.在文学创作如日中天的时候，张贤亮开始转换角色，有心经营起了文化事业.他成了影视城的董事长，如今城堡在影视圈已经颇有影响，吸引了多个剧组到来，《大话西游》《双旗镇刀客》《红高粱》等都曾在此安营扎寨.一席谈话，无由地更加生出感叹来.他不似惯常文人那样“只表不为”，仅仅只会愤怒、哀叹、忧怨，他坚持他的“有为哲学”，试图于社会有一些作为来.他会反思，往往一针见血；他在反思之余还有行为，将文化附着于物品之上生产价值，满足自己的物质和精神双重需求，也改变了周围的生存环境.这就是他给予我们的唯物主义启示录.因而，作为一个文化人，张贤亮始终走在先锋的行列，这一点让人感叹.（摘编自2004年06期《人物周刊·文摘版》）相关链接张贤亮（1936—2014），男，国家一级作家、收藏家、书法家.1936年生于南京，祖籍江苏盱眙县.代表作：《灵与肉》《绿化树》《男人的一半是女人》等，立体文学作品——镇北堡西部影城、老银川一条街.早在50年代初读中学时即开始文学创作，1955年从北京移居宁夏，先当农民后任教员.1957年在“反右运动”中因发表诗歌《大风歌》被划为“右派分子”，押送农场“劳动改造”长达22年.1979年中共十一届三中全会后平反恢复名誉，重新执笔后创作小说、散文、评论、电影剧本，成为中国当代重要作家之一.曾任宁夏回族自治区文联副主席、主席，中国作家协会宁夏分会主席等职，并任六届政协全国委员会委员，中国作协主席团委员.2014年9月27日，因病医治无效在银川去世，享年78岁.（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）A．历经22年的“伤痕”岁月，张贤亮的文学活动从以抒情为主的诗歌创作转向以反思为主的小说创作和文化产业经营.B. 15岁时的张贤亮就因家庭出身问题中学肄业，告别了自己的学生时代后，就带着母亲和妹妹来到甘肃准备创业.C. 张贤亮最青春有为的年龄是在劳改农场度过的，在苦难的生活中，他反复阅读马克思的《资本论》，这使他寻找到精神的归属感.D. “文革”末年，张贤亮重新获得自由，从此他又重新执笔创作了大量诗歌、小说等文学作品，成为中国当代最重要的作家.E. 尽管家庭破败，父亲在监狱中死去，但张贤亮仍然对未来充满希望，他在《大风歌》一诗中书写并期待新的时代.（2）“作为一个文化人，张贤亮始终走在先锋的行列”，这在文中都有哪些体现？请简要概括.（6 分）答：（3）张贤亮在文学创作和文化产业经营方面均取得了巨大成功，原因是多方面的.请结合材料具体分析.答：（4）文章标题是“唯物论者启示录”，结尾又说“这就是他给予我们的唯物主义启示录”，请结合材料，谈谈你对这句话的理解.答：七、语言运用12.依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（）(3分)①各级领导干部不能_______，要增强发展的责任感和紧迫感，破除思想桎梏，真正做到站位高、谋事深，让经济再上一个台阶.②行业的发展日新月异，如果_________，固守传统习惯和传统商业模式在日益激烈的竞争中只能勉强果腹，甚至会逐步被市场所淘汰.③在对外开放方面，我们不应________，害怕变化，害怕新事物，因为正是它们孕育着发展的生机，引领我们开启新的篇章.A．故步自封抱残守缺墨守成规 B．抱残守缺墨守成规故步自封C．故步自封墨守成规抱残守缺 D．墨守成规故步自封抱残守缺13.下列各句中，没有语病的一句是（）（3分）A．各国领导人均表示要促进对组织内成员的资金和技术支持力度，充分发挥亚太经济体的优势，扩大联动效应，实现共同发展.B．公安部最近通报，我国已从40余个国家和地区缉捕在逃经济犯罪嫌疑人180名顺利回国，其中涉案金额千万元以上的有44名.C．装扮一新的“南海神号”仿古船引领着四十五艘彩船，从白鹅潭出发，驶向亚运开幕式主会场，沿途吸引了众多市民停下来驻足观赏.D．城乡二元制的格局已经基本打破.拥有城镇户口，现在对子女入学还有影响，但随着改革的深入，这种影响也会日渐消弭.14.在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（）（3 分）李商隐身上有一种“晚唐”气象. 入世不得，出世也不得，所以他常在宗教世界里寻找心灵的解脱.①“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神”，是他怀才不遇的感慨.②既对政治倾注了极大的热情，又流露出愤慨与失望.③“永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟”，是他自嘲的哀叹.④只能苦苦奋斗，争一个出人头地的机会.。
(衡水万卷)2016届高三语文二轮复习高考周测卷语文周测二 Word版含答案
2016万卷周测二考试时间：150分钟姓名：__________班级：__________考号：__________一、现代文阅读（9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成以下3题．艺术品的接受在过去并不被看作是重要的美学问题，20世纪解释学兴起，一个名为“接受美学”的美学分支应运而生，于是研究艺术品的接受成为艺术美学中的显学。
过去，通常只是从艺术家的立场出发，将创作看作艺术家审美经验的结晶过程，作品完成就意味着创作完成。
而从接受美学的角度来看，这一完成并不说明创作已经终结，它只说明创作的第一阶段告一段落，接下来是读者或观众、听众的再创作。
由于未被阅读的作品的价值包括审美价值仅仅是一种可能的存在，只有通过阅读，它才转化为现实的存在，因此对作品的接受具有艺术本体的意义。
也就是说，接受者也是艺术创作的主体之一。
艺术文本即作品对于接受者来说具有什么意义呢？接受美学的创始人、德国的伊瑟尔说艺术文本是一个“召唤结构”，因为文本有“空白“空缺”“否定”三个要素。
所谓“空白”是说它有一些东西没有表达出来，作者有意不写或不明写，要接受者用自己的生活经验与想象去补充；所谓“空缺”，是语言结构造成的各个图像间的空白。
接受者在阅读文本时要把一个个句子表现的图像片断连接起来，整合成一个有机的图像系统；所谓“否定”指文本对接受者生活的现实具有否定的功能，它能引导接受者对现实进行反思和批判。
由此可见，文本的召唤性需要接受者呼应和配合，完成艺术品的第二次创作，正如中国古典美学中的含蓄与简洁，其有限的文字常常引发出读者脑海中的丰富意象。
接受者作为主体，他对文本的接受不是被动的，海德格尔提出“前理解”，即理解前的心理文化结构，这种结构影响着理解。
理解不可能是文本意义的重现，而只能是文本与前理解”的统一。
这样，文本与接受仍呈现出一种相互作用的关系：一方面文本在相当度上规定了接受者理解的范围、方向，让理解朝它的本义靠拢；另一方面，文本不可能将接受者完全制约住、规范住，接受者必然会按照自己的方式去理解作品，于是不可避免地就会出现误读或创造。
(衡水万卷)2016届高三语文二轮复习高考周测卷语文周测二十 Word版含答案
2016万卷周测二十姓名：__________班级：__________考号：__________一、现代文阅读（论述类文本阅读）（共9分）阅读下面的文字，完成以下3题。
新石器时代前期的母系社会大概相对说来比较和平安定，其巫术礼仪、原始图腾及其图象化的符号形象也如此。
仰韶型和马家窑型的彩陶纹样,其特征恰好是这相对和平安定的社会氛围的反照。
你看那各种形态的鱼，那奔驰的狗，那爬行的蜥蜴，那拙钝的鸟和蛙，特别是那陶盆里的人面含鱼的形象,它们虽明显具有巫术礼仪的图腾性质,具体含义已不可知,但从这些形象本身所直接传达出来的艺术风貌和审美意识,却可以清晰地使人感到:这里还没有沉重、恐怖、神秘和紧张,而是生动、活泼、纯朴和天真,是一派生气勃勃、健康成长的童年气派。
仰韶彩陶的特点,是动物形象和动物纹样多,其中尤以鱼纹最普遍,有十余种。
据闻一多《说鱼》,鱼在中国语言中具有生殖繁盛的祝福含义。
但闻一多最早也只说到《诗经》《周易》。
那么，我们是否可以把它进一步追溯到这些仰韶彩陶呢？像仰韶期彩陶屡见的多种鱼纹和含鱼人面，它们的巫术礼仪含义是否就在对氏族子孙“瓜瓞绵绵”长久不绝的祝福？社会在发展，陶器造型和纹样也在继续变化。
和全世界各民族完全一致，占居新时器时代陶器纹饰走廊的，并非动物纹样，而是抽象的几何纹，即各式各样的曲线、直线、水纹、漩涡纹、三角形、锯齿纹种种。
其实，仰韶、马家窑的某些几何纹样已比较清晰地表明，它们是由动物形象的写实而逐渐变为抽象化、符号化的。
由再现（模拟）到表现（抽象化），由写实到符号化，这正是一个由内容到形式的积淀过程，也正是美作为“有意味的形式”的原始形成过程。
即是说，在后世看来似乎只是“美观”“装饰”而并无具体含义和内容的抽象几何纹样，其实在当年却是具有非常重要的内容和含义，即具有非常重要的原始巫术礼仪的图腾含义的。
似乎是“纯”形式的几何纹样，原始人们的感受却远不只是均衡对称的形式快感，而具有复杂的观念、想象的意义在内。
(衡水万卷)2016届高三语文二轮复习高考周测卷语文周测十一 Word版含答案
2016万卷周测十一考试时间：150分钟姓名：__________班级：__________考号：__________一、现代文阅读（论述类文本阅读）阅读下面的文字，完成l～3题。
绘画成熟在什么时代？我们的估计往往是不对的。
瓜近代科学考古发掘出的成果看，绘画成熟的时代应该很早。
古代的文化，从商周以来、不知经过多少次毁灭性的破坏，使后世无法看到。
古代的绘画十分脆弱。
一种是画在墙上，以为墙是站实的，但随着墙的毁坏，画也没有了。
画在帛上的也不延年。
唐宋人没见过古代的绘画，只看过武梁祠画像，根据这些推测判断汉朝绘画，以为汉朝绘画就是这样的。
近代发现了汉朝基壁里的壁画，大家的看法才有所改观，觉得从前的推测是错的。
近年长沙马王堆出土了帛画。
使人看到出丧幡上的帛画，精致极了，比武梁祠的画不知高出多少倍。
人们看到马王堆的帛画，无不惊诧变色，这才知道古代绘画水平已达到什么地步。
我们应该以这（西汉初年）作为起点，往上推溯商周绘画应该有什么样的成就。
看到了马王堆出土的帛画以后，有人说，我们的绘画史应重新写，已写出的全错了。
唐以前和店人的好画，多画在墙壁上，大多数已随着建筑物的毁坏而无存了。
幸亏西北有许多干燥的洞窟壁画。
首先是敦煌，敦煌壁画给我们提供了极丰富的宝贵的材料。
敦煌许多画在绸帛上的画被外国人掠夺走了。
国内流传下来的只是一部分。
现在西北出土的一些残缺的绢画，即使是零块，也是非常精美的。
这些东西的保存，对今天探讨古代绘画的源流有很大的作用。
现在有没有流传下来的古画算是唐代或唐以前的呢？有。
但这些画事实上都是经过第二手摹下来的，很少有真正的唐朝人直接画了留下来的。
即使画稿．形象是某名家的作品，但画上的墨迹也不是作者本人的。
古代没有刺的办法，幸亏摹下副本，否则今天一点影子也看不到了。
宋朝人的画，多半是室内装饰品，很大的一张挂在屋里，比画在墙上进了一步。
元朝才多有卷册小品，在桌上摆着，作为案头玩赏的东西。
这如同戏剧底本由舞台到案头一样。
(衡水万卷)2016届高三语文二轮复习周测卷十三
周测十三姓名： __________ 班级： __________考号： __________一、现代文阅读（阐述类文本阅读）（本大题共 3 小题，共9 分）阅读下边的文字，达成l ～ 3 题。
中国文化的漂亮精神宗白华诗哲泰戈尔曾说过：“世界上还有什么事情，比中国文化的漂亮精神更值得可贵的？中国文化令人民喜爱现实世界，爱惜备至，却又不致现实得不近情理！他们已本能地找到了事物的旋律的奥密。
不是科学权利的奥密，而是表现方法的奥密。
这是极其伟大的一种天分。
”他的这几句话里，包含着极精神的察看与建议，值得我们细加思虑。
先谈“中国人本能地找到了事物的旋律的奥密”。
东西方古代圣人，都曾仰观俯察研究宇宙的奥密。
但希腊及西洋近代圣人偏向于拿逻辑的推理、数学的演绎、物理学的观察去掌握宇宙间质力推移的规律，一方面知足理智认识的需要，一方面导引西洋人去控制物力，发明机械，造福民生。
西洋思想最后所获取的是科学权利的奥密。
中国古代圣人倒是拿着“默而识之”的观照态度，去体验宇宙间生息不断的节奏。
即泰戈尔所谓旋律的奥密。
《论语》上载：子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉！”四时的运转，生育万物，对我们展现着天地创建性的旋律的奥密。
全部在其中生长流动，拥有节奏与和睦。
老子也从他高明严冷的眼里观照着世界的旋律，他说：“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复！”开朗的庄子也说他“静而与阴同德，动而与阳同波”，他把他的精神生命体合于自然的旋律。
荀子颂扬着天地的节奏：“列星随旋，日月递照，四时代御，阴阳大化，风雨博施，万物各得其和而生，各得其养而成。
”中国古代圣人找到了宇宙旋律的奥密，并且把这获取的至宝，浸透进我们的现实生活，使我们生活在礼与乐里，创造着社会的次序与和睦。
我们又把这旋律装修到我们日用器皿上，使形下之器启迪着形上之道（即生命的旋律）。
中国古代艺术特点表此刻日用器皿的各样图案花纹里，而中国最荣耀的绘画艺术，也还是从商周铜器图案、汉代砖瓦花纹里脱胎出来的呢！再谈“中国人喜爱现实世界，爱惜备至，却又不致现实得不近情理” 。
(衡水万卷)2016届高三语文二轮复习高考作业卷(解析)语文作业十三 论述类专题1 Word版含解析
2016万卷作业十三论述类专题姓名：__________班级：__________考号：__________一、现代文阅读（论述类文本阅读）（一）阅读下面的文字，完成以下3题。
内部言语并不是外部言语的内在方面——它本身是一种功能。
它仍然是一种言语，也就是说，与词语相联结的思维。
但是在外部言语中，思维是由词来体现的，而在内部言语中，随着词语产生思维，词语就消亡了。
内部言语在很大程度上是用纯粹的意义来思维的。
它是一种动态的、转移的、不稳定的东西，在词和思维之间波动着，而词和思维或多或少是稳定的，或多或少描绘了言语思维的组成成分。
只有在考察了言语思维的下一个层面以后（这是一个比内部言语更加内在的层面），才能理解言语思维的真正性质和位置。
这个层面就是思维本身。
每种思维都创造了一种联结，完成了一种功能，解决了一个问题。
思维的流动并不同时伴随着言语的展开。
这两个过程不是同一的，在思维单位和言语单位之间也不存在刻板的一致性。
当一种思维过程流产时——如陀思妥耶夫斯基指出的，当一种思维“不再进入词语”时，这种情况尤其明显。
思维有其自己的结构。
因此，从思维向言语的过渡并非易事。
思维和言语不一样，思维并不是由彼此独立的单位所组成。
当我想与别人交流下面的思想，即今天我见到一名赤足的男孩身穿蓝衬衫沿着街道奔跑，我并不把其中每个项目（item）分别对待：即男孩、衬衫、衬衫的蓝颜色、他的奔跑、不穿鞋子等。
我把所有这一切在一次思维中构想出来，但是表述时却用分别开来的词语。
一个讲话者往往要花几分钟时间才能将一个思想展现出来，在讲话者的心中，整个思维是立刻呈现的，但是在言语中，它必须一个项目一个项目地相继展开来，我们可以把思维比作一朵乌云洒下一阵词的雨点。
由于思维在言语中没有它的自动对应物(automatic counterpart)，因此从思维向言语的过渡必须通过意义。
在我们的言语中，始终存在着隐蔽的思维，即潜台词。
由于从思维向言语的直接过渡是不可能的，因此始终存在思维不可表达性的悲哀：内心将如何表达它自己？他人将如何理解？（F.尤契夫）心灵和心灵之间的直接交流是不可能的，不仅在生理上不可能，而且在心理上也是不可能的。
(衡水万卷)2016届高三语文二轮复习高考作业卷(解析)语文作业八 文言文专题4 Word版含解析
2016万卷作业八文言文专题姓名：__________班级：__________考号：__________一、文言文阅读(一)阅读下面的文言文，完成以下4题。
叔孙通者，薛人也。
及项梁之薛，叔孙通从之。
败于定陶，从怀王。
怀王为义帝，徙长沙，叔孙通留事项王。
汉二年，汉王从五诸侯入彭城，叔孙通降汉王。
汉王败而西，因．竟从汉。
汉五年，已并天下，诸侯共尊汉王为皇帝于定陶。
高帝悉去秦苛仪法，为简易。
群臣饮酒争功，醉或妄呼，拔剑击柱，高帝患之。
叔孙通知上益厌之也，说上曰：“夫儒者难与进取，可与守成。
臣愿征鲁诸生，与．臣弟子共起朝仪。
”高帝曰：“得无难乎？”叔孙通曰：“臣愿颇采古礼与秦仪杂就之。
”上曰：“可试为之，令易知，度．吾所．能行为之。
” 于是叔孙通使征鲁诸生。
鲁有两生不肯行，曰：“公所事者且十主，皆面谀以得亲贵。
吾不忍为公所为，吾不行。
公往矣，无污我。
”叔孙通笑曰：“若真鄙儒也，不知时变。
”遂与所征三十人西，及上左右为学者与其弟子百馀人习之月馀，叔孙通曰：“上可试观。
”上既观，使行礼，曰：“吾能为此。
”乃令群臣习肄．。
汉七年，长乐宫成，诸侯群臣皆朝。
仪：先平明，谒者治礼，引以．次入殿门。
廷中陈车骑步卒卫宫，设兵张旗志。
传言“趋”。
殿下郎中夹陛，陛数百人。
功臣列侯诸将军军吏以次陈西方，东乡；文官丞相以下陈东方，西乡。
于是皇帝辇出房，百官执职传警，引诸侯王以下至吏六百石以次奉贺。
自诸侯王以下莫不振恐肃静。
至礼毕，复置法酒。
诸侍坐殿上皆伏抑首，以尊卑次起上寿。
觞．九行，谒者①言“罢酒”。
御史执法，举不如仪者辄引去。
竟．朝置酒，无敢喧哗失礼者。
于是高帝曰：“吾乃今日知为皇帝之贵也。
”乃拜叔孙通为太常，赐金五百斤。
叔孙通出，皆以五百斤赐诸生。
诸生乃皆喜曰：“叔孙生诚圣人也，知当世之要务。
”（取材于《史记·叔孙通传》）【注】①谒者：官名，掌接待宾客及赞礼。
1.下列语句中，加点的词解释不正确．．．的一项是（ ） A. 度．吾所能行为之 度：估量 B. 乃令群臣习肄． 肄：学习，练习 C. 觞．九行，谒者言“罢酒” 觞：斟酒，劝饮 D. 竟．朝置酒 竟：竟然 2.下列各组语句中，加点的词意义、用法都相同的一组是（ ） A. ①汉王败而西，因．竟从汉 ②因．人之力而敝之，不仁 B. ①臣愿征鲁诸生，与．臣弟子共起朝仪 ②我与．点也 C. ①谒者治礼，引以．次入殿门 ②斧斤以．时入山林，材木不可胜用也 D. ①度吾所．能行为之 ②数十年，竟为秦所．灭 3.下列对文中语句的解释，不符合．．．文意的一项是（ ） A. 诸侯共尊汉王为皇帝于定陶诸侯一起拥戴汉王在定陶即位为皇帝 B. 公所事者且十主，皆面谀以得亲贵您所侍奉过的人主将近十位了，您都是凭当面阿谀得到了信任和富贵 C. 陈车骑步卒卫宫，设兵张旗帜摆开战车骑兵步兵以拱卫皇宫，设置仪仗，并竖起旗帜 D. 乃拜叔孙通为太常，赐金五百斤于是拜谢叔孙通，并任命其太常的官职，赏赐黄金五百斤 4.下列对原文的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 刘邦初即位，不喜欢繁文缛节，崇尚简易 B. 鲁地儒生皆固守气节，坚决不与叔孙通合作 C. 叔孙通帮助朝廷建立了一套庄重威严的礼仪 D. 跟随刘邦征战的将军们不懂礼仪，表现粗鲁（二）阅读下面的文言文，完成以下4题。
(衡水万卷)2016届高三语文二轮复习高考作业卷(解析)语文作业四十 综合26 Word版含解析
2016万卷作业四十姓名：__________班级：__________考号：__________一、文言文阅读吴喜，吴兴临安人也。
本名喜公，明帝减为喜。
出身为领军府白衣吏。
少知书，领军将军沈演之使写起居注，所写既毕，暗诵略皆上口。
演之尝作让表，未奏失本，喜经一见即写，无所漏脱。
演之甚知之。
因此涉猎《史》.《汉》，颇见古今。
演之门生朱重人入为主书，荐喜为主书吏，进为主图令史。
文帝尝求图书，喜开卷倒进之，帝怒遣出。
会太子步兵校尉沈庆之征蛮。
启文帝请喜自随，为孝武所知。
稍迁至河东太守.殿中御史。
明帝即位，四方反叛，喜请得精兵三百致死于东。
帝大悦，即假建武将军，简羽林勇士配之。
议者以喜刀笔吏，不尝为将，不可遣。
中书舍人巢尚之日：“喜随沈庆之累经军旅，性既勇决，又习战阵，若能任之，必有成绩。
”喜乃东讨。
喜在孝武世既见驱使，性宽厚，所至人并怀之。
及东讨，百姓闻吴河东来，便望风降散，故喜所至克捷。
迁步兵校尉，封竞陵县侯。
东土平定，又率所领南讨，迁寻阳太守。
泰始四年，改封东兴县侯，除右军将军.淮阳太守，兼太子左卫率。
五年，转骁骑将军，太守.兼率如故。
其年，大破魏军于荆亭。
六年，又率军向豫州拒魏军，加都督豫州诸军事。
明年还建邺。
初，喜东征，白明帝得寻阳王子房及诸贼帅，即于东枭斩。
东土既平，喜见南贼方炽，虑后翻覆受祸，乃生送子房还都。
凡诸大主帅顾琛.王昙生之徒皆被全活。
上以喜新立大功，不问而心衔之。
及平荆州，恣意剽虏，赃私万计。
又尝对客言汉高.魏武本为何人。
上闻之益不悦。
后寿寂之死，喜内惧，因乞中散大夫。
上尤疑之。
及上有疾，为身后之虑，疑其将来不能事幼主，乃赐死。
上召入内殿，与言谑，酬接甚款，赐以名馔并金银御器。
敕将命者勿使食器宿喜家。
上素多忌讳，不欲令食器停凶祸之室故也。
及喜死，发诏赙①赠，子徽人袭。
（选自《南史·吴喜传》）注释：①赙（fù），送财物助人办丧事。
1.下列句子加点词的解释，不正确的一项是（）A.启．文帝请喜自随，为孝武所知启：禀告B.帝大悦，即假．建武将军假：假借C.喜随沈庆之累．经军旅累：多次D.不问而心衔．之衔：怀恨2.吴喜文武双全，以下各组句子中，分别表明吴喜“博闻强志”和“性既勇决”的一组是（）A.涉猎《史》《汉》，颇见古今及平荆州，恣意剽虏，赃私万计B.议者以喜刀笔吏，不尝为将又尝对客言汉高.魏武本为何人C.喜经一见即写，无所漏脱四方反叛，喜请得精兵三百致死于东D.出身为领军府白衣吏又率军向豫州拒魏军3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）A.吴喜初为领军将军沈演之属下，深受其赏识，后来被沈演之的门生朱重人举荐为主书吏，继而又做了主图令史。
(衡水万卷)2016年高考模拟语文试题(二)(含解析)解析
衡水万卷2016语文好题精选模拟卷二本试卷分第一卷（阅读题）和第二卷（表达题），满分150分，考试时间150分钟第一卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1—3题。
中国人的姓氏，最早可以追溯到母系氏族时代。
当时出于族际间识别的需要，每个民族都会有一个本民族的专用名称，这个名称事实上就是全体氏族成员共同的姓，如姬、姜、姒、妫、姚、好等。
这些姓皆从“女”字旁，从一个方面表明姓最初产生于母系氏族社会。
与现今的观念不同，在先秦时期，姓、氏是互有区别的两个概念：姓是氏族组织的名称，氏是氏族内部家族组织的名号。
出现姓、氏上下两级结构，是因为当一个氏族由于世代久远、人口增殖而规模越越大时，氏族内一些成员间的血缘关系就会越越淡，有些成员甚至可能已经找不到与另一些成员间的血缘联系了。
这时，民族内一部分血缘关系较近的人便会结成次一级的血缘组织，而次一级的血缘组织也会有相互识别的符号，这就是“氏”。
姓与氏作为不同级别血缘组织的名号，在先秦时代的区分很明显。
首先，在对始祖的追溯上，姓所代表的氏族组织历史悠远，世系模糊，因而其真实的始祖已无法明确地追溯，每个姓的祖先只能出自想象；而氏由于所代表的家族组织历史较晚，世系清晰，其始祖多数可以确切地知晓。
比如春秋时鲁桓公的三个儿子所建立的家族孟孙氏、叔孙氏、季孙氏，孟孙氏的始祖可以追溯到庆父，叔孙氏的始祖可以追溯到叔牙，季孙氏的始祖可以追溯到季友，而三家共同领有的“姬”姓的始祖，却只能想象为传说中的人物黄帝。
其次，在姓氏应用规则上，先秦时代是男子称氏，女子称姓。
现今的一些姓氏书为先秦男子也冠上了姓，如称周文王为“姬昌”，武王为“姬发”，周公为“姬旦”，其实都是不符合先秦实际的错误称谓。
周公在先秦典籍中多被提及，均无称“姬旦”者，其被称为“姬旦”，是晚至《晋书·王浑传》才有的事。
大概到了晋代，人们对先秦姓氏应用规则已不甚清楚，遂以后世制度相比附。
(衡水万卷)高三语文二轮复习高考作业卷(解析)语文作业三十 综合16 Word版含解析
万卷作业三十姓名：__________班级：__________考号：__________一、文言文阅读长安士方栋，颇有才名，而佻脱不持仪节。
每陌上见游女，辄轻薄尾缀之。
清明前一日，偶步．郊郭。
见一小车，朱茀①绣幰②,青衣数辈，款段③以从。
内一婢乘小驷，容光绝美。
稍．稍近觇之，见车幔洞开，内坐二八女郎，红妆艳丽，尤生平所未睹。
目炫神夺，瞻恋弗舍，或先或后，从驰数里。
忽闻女郎呼婢近车侧，曰：“为我垂帘下。
何处风狂儿郎，频来窥瞻！”婢乃下帘，怒顾生曰：“此芙蓉城七郎子新妇归宁，非同田舍娘子，放教秀才胡觑！”言已，掬辙土扬生。
生眯目不可开。
才一拭视，而车马已渺。
惊疑而返，觉目终不快，倩人启睑拨视，则睛上生小翳，经宿益剧，泪簌簌不得止；翳渐大，数日厚如钱；右睛起旋螺。
百药无效，懊闷欲绝，颇思自忏悔。
闻《光明经》能解厄，持一卷浼人教诵。
初犹烦躁，久渐自安。
旦晚无事，惟趺坐捻珠。
持之一年，万缘俱净。
忽闻左目中小语如蝇，曰：“黑漆似，叵耐杀人！”右目中应曰：“可同小遨游，出此闷气。
”渐觉两鼻中蠕蠕作痒，似有物出，离孔而去。
久之乃返，复自鼻入眶中。
又言曰：“许时不窥园亭，珍珠兰遽枯瘠死！”生素喜香兰，园中多种植，日常自灌溉，自失明，久置不问。
忽闻此言，遽问妻兰花何使憔悴死？妻诘其所自知。
因告之故。
妻趋验之，花果槁矣，大异之。
静匿房中以俟之，见有小人，自生鼻内出，大不及豆，营营然竟出门去。
渐远遂迷所在。
俄连臂归，飞上面，如蜂蚁之投穴者。
如此二三日。
又闻左言曰：“隧道迂，还往甚非所便，不如自启门。
”右应曰：“我壁子厚，大不易。
”左曰：“我试辟，得与尔俱。
”遂觉左眶内隐似抓裂。
少顷开视，豁见几物。
喜告妻，妻审．之，则脂膜破小窍，黑睛荧荧，才如劈椒。
越一宿，幛尽消；细视，竟重瞳也。
但右目旋螺如故。
乃知两瞳人合居一眶矣。
生虽一目眇，而较之双目者殊更了了。
由是益自检束，乡中称盛德焉。
（选自《聊斋志异·瞳人语》有删节）【注】①茀（fú）：古代车箱上的遮蔽物。
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2016万卷作业十
诗歌专题
姓名：__________班级：__________考号：__________
一、诗歌鉴赏
1.阅读下面一首唐诗，完成后面的题目。
送陈七赴西军
孟浩然
吾观非常者，碌碌在目前。
君负鸿鹄志，蹉跎书剑年。
一闻边烽动，万里忽争先。
余亦赴京国，何当献凯还。
（1）这首诗具有丰富的内涵，请简要概括。
（2）前人评孟浩然诗，有“冲淡中有壮逸之气”之说。
请结合本诗作简要赏析。
2.阅读下面的诗歌，完成后面的题目。
登舍身台
[明]戚继光
向来曾作舍身歌，今日登临意若何？指点封疆余独感，萧疏鬓发为谁皤？
剑分胡饼从人后，手掬流泉己自多。
回首朱门歌舞地，尊前列鼎问调和。
【注】①戚继光，明代抗倭名将；“舍身台”在河北遵化。
②封疆：诗中指边界。
③皤：白。
④胡饼：即烧饼，指干粮。
⑤列鼎：列鼎而食，指权门的豪华生活；调和：菜肴的味道。
（1）本诗前三联刻画了一个怎样的形象，试作简要分析。
（2）本诗后四句主要采用了哪种表现手法，请简要分析？
3.阅读下面一首宋诗，完成以下2题。
秋日三首（其二）
高翥①
庭草衔秋自短长，悲蛩传响答寒螿②。
豆花似解通邻好，引蔓殷勤远过墙。
[注]①高翥（zhǔ）（1170-1241）南宋诗人，字九万，号菊磵，余姚（今属浙江）人，游荡江湖，布衣终身。
②蛩：蟋蟀。
螿（jiāng）：蝉。
（1）本诗一开篇就抓住了对秋天的到来最敏感的小草来写，你认为哪个字最能写出秋天小草的神韵，为什么？
（2）古人在谈到诗歌创作时曾说：“作诗不过情、景二端。
”请从“景”和“情”的角度赏析这首诗歌的后两句。
4.阅读下面一首宋词，然后回答问题。
寒食寄京师诸弟
唐·韦应物
雨中禁火空斋冷，江上流莺独坐听。
把酒看花想诸弟，杜陵①寒食草青青。
[注]①杜陵：在京城长安附近，为诗人的故乡。
（1）诗歌各句之间的关系有“主宾”之说，“主”起支配作用。
试结合诗歌内容分析第三句与其他各句之间的关系。
（2）“杜陵寒食草青青”为历来文人传诵之笔，试分析其在表情达意方面的特色。
二、名句名篇
5.补写出下列名篇名句中的空缺部分。
（1）诸葛亮在《出师表》中陈述自己临危受命的千古名句是：，。
（2）范仲淹《岳阳楼记》中有“是进亦忧，退亦忧”一句，“进亦忧”指的是：，“退亦忧”指的是：_______。
（3）《论语》将学习和思考的关系表述为“学而不思则罔，思而不学则殆”。
在荀子的《劝学》篇中，也有一句提到了学与思的关系，这句是：，。
三、语言运用
6.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是 ( )
①甚至比甲骨文的形态还要原始②属于文字起源的早期形态
③其文字形态十分原始④源于纳西族的宗教典籍兼百科全书《东巴经》
⑤但亦能完整纪录典藏⑥由于这种文字由东巴（智者）所掌握，故称东巴文
A．②①③⑤④⑥ B．③①②⑤④⑥
C．④⑥③①②⑤ D．②⑤③①④⑥
2016万卷作业十答案解析
一、诗歌鉴赏
1.（1）①对陈七从军的钦佩。
②对自己蹉跎岁月的不满。
③表达忠心报国的决心。
（2）孟浩然的诗，整体具有淡雅清丽的特点，但这首诗却充满了壮逸之气。
前四句陈述自己与友人的各自情态，平淡无奇。
后四句描画边关吃紧，投军争先恐后，对友人从军敬佩不已，表达自己以文报国的决心，充满阳刚之气。
2.（1）【参考答案】诗的前三联给我们展示了一个为国为民尽心竭力的爱国将军（将领）形象。
向来立志为国“舍身”；
不顾鬓发“萧疏”斑白来为国保护“封疆”（镇守边关）；身先士卒，与将士们同甘共苦。
（意思答对即可。
只要言
之成理，均可酌情给分）。
（2）使用对比手法。
将眼前将士们风餐路宿的艰苦生活（吃着只有用剑才能分开的烧饼，喝着凉凉的山泉，就感
到很满足了）与王公权贵的醉生梦死（品尝着山珍海味，还嫌不够味）进行对比，表达了对王公权贵（的醉生梦死）
的不满（批判、讽刺）
（或：虚实对比，实写眼前将士们风餐路宿的艰苦生活，虚写王公权贵的醉生梦死。
如果答“虚实结合”并有分析
可酌情给分）
3.（1）“衔”字可以写出小草的神韵。
作者通过一个“衔”字，运用拟人手法，把无形的秋具体化（形象化）了，仿
佛是小草伸长脖子首先衔住了秋的衣角，而后秋天才会张开它金色的翅膀去拥抱整个庭院乃至世界。
（2）后两句融情于景，长长的豆荚蔓上缀着一朵朵淡色的小花，曲曲弯弯地爬过墙头，好象是去殷勤慰问邻家，作者把自然景物描写得如此有人情味，含蓄地表现了平时与邻居之间的和睦相处、友好往来的情形，饱含着诗人满腔的感激之情（或对村居生活的热爱之情）。
4.【（1）第三句为主句，其他三句为宾句。
一、二两句，写出寒食禁火，更逢阴雨，独对春江听流莺，
渲染了萧索气氛、孤独心境，引出并烘托第三句对诸弟的思念。
最后一句由“想诸弟”而联想（想象）到故乡情境，为突出第三句诗人的思念之情服务。
（2）最后一句以景结情（答“情景交融”“借景抒情”“融情于景”亦可得分），寄思念于故园的寒食景色，更烘托出诗人到对诸弟、对故园的怀念之情，含蓄蕴藉，收到言有尽而意无穷的艺术效果。
】
二、名句名篇
5. (6分，每空1分) （1）受任于败军之际，奉命于危难之间。
（2）居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。
（3）吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
三、语言运用
6.B（注意各个句子间语意的组合和文段对语序的限制，此文段是先言形态再溯起源。
）。