中医文献学笔记
读书笔记及心得中医(精品10篇)
读书笔记及心得中医(精品10篇)读书笔记及心得中医篇1在上个星期的学习中，我们认识到了中医的神奇与奥秘。
中医学有数千年的历史，是中华民族在长期的生产与生活实践中认识生命、维护健康、战胜疾病的宝贵经验总结。
在中华五千年的历史长河中中医学跌宕起伏，保有顽强的生命力，直到现在仍然作为中医的理论基础指导防治疾病。
中医是世界上唯一存续数千年而又拥有系统理论的医学，它博大精深，源远流长。
它建立在“阴阳”“五行”“经络”“气相”“血相”等学说之上。
其中，“阴阳”与“五行”纯属中国哲学的范畴;“经络”、“穴位”、“气相”、“血相”又是观察不见到的，因而显得有些“神秘”。
至于中药，往往是原材入药，又常常是多药配伍，因而其药理是一种综合效应。
中医不像西医的直观、线性的思维方式，它我一种抽象的、综合的思维方式。
中医的“阴阳”、“五行”、“经络”、“气相”、“血相”都是抽象的，需要靠灵性去领悟，需要靠想象去意会，需要靠感觉(即望、闻、问、切)去判断，中医尽管将人体的五脏六腑分别纳入“五行”之中，但绝不将它们割裂开来，而恰恰是将它们作为一个相互制衡的有机系统，完整地统一看待。
中医尽管将人体的前后、表里、虚实、寒燥等分别划归“阴”、“阳”两大范畴，但不仅不将其割裂，反而特别强调“阴阳调和”。
中医不是针对疾病的直接原因采取对抗性措施，而是强调“扶正祛邪”，即扶持和维护人体自身所具有的正常功能以排除各种不正常的干扰。
中医文化的博大精深，绝不是浅尝辄止就能领悟得到，需要长久的积累和接触，这是一个积累的过程，也是一个成长的过程。
读书笔记及心得中医篇2有幸在正安学院参加了一期中医基础理论的课程，无法用言语形容学习感想。
因为有一种强大的力量充斥着内心。
从18岁学习中医药到中途转针灸专业，可能是开悟较慢，也可能是意识到自己真正喜欢的专业太晚，但好在我一直坚持着自己的梦想，不曾放弃，直到找到。
可以说直到近两年才开始感受着中医学的魅力，在这场学习的革命中我似乎意识到，我是在以学习中医的形式来进行着这场生命的“修行”。
中医学笔记
《中医学》第一章导论1.《新修本草》它是唐代我国政府颁布的第一部药典，也是世界上最早的药典第一本唐代政府编修的方书《太平圣惠方》《本草纲目》明代李时珍，最有影响力的东方巨著，全书52卷，药物分为16纲62类，中国古代百科全书2、中医学理论体系的三个基本特点：【填】整体观念、恒动观念、辨证论治3、整体观念：对事物和现象的统一性、完整性、联系性的认识。
内外环境的统一性以及机体自身整体性的思想。
整体观念的内容：人体是一个有机整体，人与自然界的统一性，人与社会环境的统一性，是中医方法论和认识论的核心4、证的概念：机体在疾病发展过程中某一阶段或某一类型的病理概括。
第二章中医学的哲学基础阴阳学说1、阴阳的基本概念：对自然界相关事物或现象对立双方属性的总概括。
3、熟悉阴阳的属性特点：普遍性、抽象性、相关性、相对性、4、阴阳的相互关系【选】：相互对立、相互依存、相互消长、相互转化5、阴阳的偏盛、偏衰、互损、转化：阴阳偏盛：阳胜则热、阴胜则寒阴阳偏衰：阳虚则外寒、阴虚则内热阴阳互损：阴阳偏胜伤及对方：阳损及阴、阴损及阳人体内正气的任何一方出现了虚损不足，招致对方受损伤的病理现象：阴阳俱损、阴阳两虚阴阳转化：寒极生热、热极生寒；重阴必阳、重阳必阴6、以阴阳来确定治疗原则和药物性能：确定治疗原则：损其有余、补其不足、阴病治阳、阳病治阴归纳药物性能：四气：寒热温凉五味：辛甘酸苦咸（淡涩）7、五行的特性：木：“木曰曲直”，生长、升发、条达、舒畅火：“火曰炎上”，温热、升腾、明亮、化物土：“土爰稼穑”，生化、承载、受纳金：“金曰从革”，收敛、肃杀、潜降水：“水曰润下”，寒凉、滋润、向下、静藏8、熟悉事物的五行属性归类：订正：肺—忧图重要9、五行之间的生克乘侮五行的相生、相克、制化、相乘、相侮【问：肝和脾之间属于什么关系】见肝之病知肝传脾（木克土）相生：指五行之间相互资生、助长和促进的关系。
相克：指五行之间相互克制和制约的关系。
《中国文献学》读书笔记
《中国文献学》读书笔记在阅读《中国文献学》的过程中，我深深感受到了中国文化的博大精深和文献学作为一门学科的独特魅力。
这本书通过对文献学的系统阐述，帮助我更好地理解了中国古代文献的产生、发展和演变过程，以及文献学在学术研究中的重要地位。
首先，《中国文献学》对文献学的定义和内涵进行了深入探讨。
作者指出，文献学是一门研究文献的学科，它涵盖了文献的收集、整理、分类、鉴定、利用等多个方面。
通过对文献的研究，我们可以了解历史文化的传承和发展，为学术研究提供宝贵的资料。
在书中，作者详细介绍了中国古代文献的类型和特点，包括甲骨文、金文、简牍、碑刻、书籍等。
这些不同类型的文献，反映了古代社会的政治、经济、文化等方面的发展历程。
同时，作者还指出了文献学与其他学科的交叉关系，如历史学、文学、哲学等，进一步凸显了文献学在学术研究中的重要性。
在阅读过程中，我特别关注了《中国文献学》对文献收集和整理方法的阐述。
作者强调了文献收集的重要性，指出只有通过广泛的收集，才能获得全面而准确的资料。
同时，作者还介绍了文献整理的方法，如分类、鉴定、编纂等，这些方法对于我们今天进行学术研究仍然具有指导意义。
此外，《中国文献学》还探讨了文献与学术的关系。
作者认为，文献是学术研究的基础，通过对文献的研究，我们可以发现新的学术观点和研究领域。
同时，作者也指出了文献在学术传承中的重要作用，强调了学术传承对于文化传承的重要性。
在阅读完《中国文献学》后，我深刻体会到了文献学的博大精深和独特魅力。
通过对中国古代文献的研究，我们可以更好地了解历史文化的传承和发展，为学术研究提供宝贵的资料。
同时，《中国文献学》还为我们提供了研究文献的方法和思路，帮助我们更好地进行学术研究。
在今后的学习和研究中，我将继续关注《中国文献学》的相关内容，深入学习文献学的理论和方法。
同时，我也将积极探索新的学术观点和研究领域，为学术研究贡献自己的力量。
中医传承自学笔记摘抄(3篇)
第1篇一、中医基础理论1. 中医理论体系中医理论体系主要包括阴阳五行、脏腑经络、气血津液、病因病机、诊断治疗等方面。
这些理论构成了中医学的核心，是中医传承和发展的基石。
2. 阴阳五行阴阳五行是中医理论体系中的核心概念，阴阳代表着事物的对立统一关系，五行则是指木、火、土、金、水五种基本物质及其变化规律。
阴阳五行理论贯穿于中医的各个方面，指导着中医的辨证施治。
3. 脏腑经络脏腑经络是中医理论体系中的重要组成部分，脏腑包括心、肝、脾、肺、肾等，经络则是指运行气血的通道。
脏腑经络理论解释了人体生理、病理现象，为中医诊断和治疗提供了理论依据。
4. 气血津液气血津液是中医理论体系中的物质基础，气血是维持人体生命活动的动力，津液是人体内外的液体，包括血液、淋巴液等。
气血津液理论解释了人体的生长发育、新陈代谢等生理现象。
5. 病因病机病因病机是中医理论体系中的重要内容，病因包括外感六淫、内伤七情、饮食劳逸等，病机则是指疾病发生、发展的内在规律。
病因病机理论为中医辨证施治提供了理论依据。
二、中医诊断方法1. 四诊中医诊断方法主要包括望、闻、问、切四诊。
望诊是通过观察患者的面色、舌象、形态等外在表现来诊断疾病；闻诊是通过闻患者体味、呼吸、语音等来诊断疾病；问诊是通过询问患者的主诉、病史、生活习惯等来诊断疾病；切诊是通过触摸患者的脉象、穴位等来诊断疾病。
2. 八纲辨证八纲辨证是中医诊断方法中的重要内容，包括表里、寒热、虚实、阴阳。
八纲辨证将复杂多变的疾病归纳为八个基本类型，为中医辨证施治提供了理论依据。
3. 经络辨证经络辨证是中医诊断方法的一种，通过观察经络的异常变化来诊断疾病。
经络辨证有助于了解疾病的本质，为中医治疗提供指导。
三、中医治疗方法1. 针灸疗法针灸疗法是中医治疗方法之一，通过针刺、艾灸等方法刺激人体的穴位，调节气血，以达到治疗疾病的目的。
2. 中药疗法中药疗法是中医治疗疾病的重要手段，通过合理运用中药的性味、归经、功效等理论，达到调和阴阳、疏通经络、扶正祛邪的目的。
中医师承笔记1000篇
中医师承笔记1000篇第一篇：《黄帝内经》黄帝内经是中医最早的经典之一，也是中医学的奠基之作。
记载了黄帝与伏羲、神农等传说中的人物的对话，详细说明了中医理论的基本原理和治疗方法。
黄帝内经分为《素问》和《灵枢》两部分。
《素问》主要讨论阴阳、五行、气血、经络等基本理论，强调了预防保健的重要性。
《灵枢》则详细介绍了脏腑、经络、奇穴等理论，并提出了针灸、推拿、药石等治疗方法。
黄帝内经强调人与自然的关系，认为人体与自然界的变化密切相关，因此调整人体的阴阳平衡是治疗疾病的根本。
此外，黄帝内经还提出了“因时制宜”的治疗原则，强调结合病情和季节等因素来选择合适的治疗方法。
在临床实践中，中医师要深入研究黄帝内经的理论，应用其中的知识指导临床诊治，以达到治病救人的目的。
同时，通过对黄帝内经的学习，中医师可以不断提高自身的医术水平，为患者提供更好的医疗服务。
第二篇：《伤寒杂病论》《伤寒杂病论》是张仲景创作的一部经典医书，也是中医学中的重要参考书籍之一。
该书主要讨论了传染病和一些杂病的诊断与治疗方法。
《伤寒杂病论》详细描述了伤寒、解表、解表攻下、解肌、清热、泻下等治病方剂，包括葛根汤、桂枝汤、银翘散等，这些方剂在临床中被广泛应用。
张仲景在《伤寒杂病论》中提出了“伤寒不治，头发悴然而生渐少”等重要医学原理。
他认为在治疗伤寒病时要及时采取有效措施，以免病情加重，造成不可逆转的后果。
中医师在实践中要结合《伤寒杂病论》的治疗原则，根据患者的病情和体质选择适当的治疗方法，确保患者能够及时康复。
同时，中医师还要不断学习更新的医学知识，提高自身的医疗水平，为患者提供更加优质的医疗服务。
第三篇：《本草纲目》《本草纲目》是明代名医李时珍编写的一部全面系统的本草学大全。
该书详细介绍了中草药的来源、性味功效、应用范围等内容，是中医药学的重要参考书籍之一。
《本草纲目》以“千金要方”为主，不仅收录了大量的中草药方剂，还对其进行了详细的解析，为中医师在临床实践中提供了丰富的药物选择。
中医药文化知识笔记摘抄(3篇)
第1篇一、中医药文化概述1. 中医药文化的起源与发展中医药文化起源于中国，有着数千年的历史。
早在远古时期，我们的祖先就开始利用自然界中的草药、食物、矿物等物质来治疗疾病。
经过长期的发展，中医药文化逐渐形成了独特的理论体系、治疗方法和技术手段。
2. 中医药文化的特点（1）整体观念：中医药文化强调人体是一个有机整体，疾病的发生与人体内外环境的平衡失调密切相关。
（2）辨证论治：根据病人的具体情况，运用中医理论进行辨证施治，以达到治病求本的目的。
（3）预防为主：中医药文化倡导未病先防、既病防变，强调疾病的预防与养生保健。
（4）注重个性：针对个体差异，采取个性化的治疗方法。
二、中医药理论体系1. 阴阳五行学说阴阳五行学说是中医药理论的核心，它认为宇宙万物都是由阴阳两种对立统一的元素构成的，五行（金、木、水、火、土）则是构成万物的基本物质。
2. 脏腑经络学说脏腑经络学说是研究人体生理、病理、诊断和治疗的学说。
它认为人体内部有五脏（心、肝、脾、肺、肾）和六腑（胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦），以及与之相连的经络系统。
3. 病因病机学说病因病机学说是研究疾病发生的原因和机理的学说。
它认为疾病的发生与内外环境的失衡、脏腑功能的失常、气血津液的运行不畅等因素有关。
三、中医药治疗方法1. 中药治疗中药治疗是中医药文化的重要组成部分，它利用中草药的药性、药效来治疗疾病。
中药分为四气五味、升降浮沉、归经等不同的分类方法。
2. 针灸治疗针灸治疗是利用针刺或灸法刺激人体穴位，以达到调节气血、疏通经络、调整脏腑功能的目的。
3. 推拿按摩推拿按摩是通过手法作用于人体穴位和经络，以调节气血、消除疲劳、缓解疼痛、促进康复。
4. 拔罐治疗拔罐治疗是通过拔罐器在人体穴位或患处产生负压，以达到通经活络、行气活血、消肿止痛的效果。
5. 食疗食疗是利用食物的性味归经、药食同源等特点，通过合理的膳食搭配来预防和治疗疾病。
四、中医药养生保健1. 起居调养起居调养是中医药养生保健的重要方面，包括作息规律、环境适宜、情绪稳定等。
（完整版）中医文献学
（完整版）中医文献学一、概论（一）、文献的概念：《论语八佾》记载了孔子的话：“夏礼吾能言之，杞不足征也；殷礼吾能言之，宋不足征也。
文献不足故也。
足，则吾能征之矣。
”东汉郑玄注：“献，犹贤也。
我不能以其礼成之者，以此二国文章、贤才不足故也。
”宋代朱熹注：“文，典籍也；献，贤也。
”国家标准局《文献著录总则》给文献作的定义：“文献是记录知识的一切载体”。
古典文献专至古籍而言。
文献含有的三大元素：知识、载体、记录手段。
文献与人类社会的进步、发展关系密切，概括起来，其作用主要表现在以下方面：1、文献是人们获取、传承知识的重要媒介。
2、文献与人类社会相互依存，共同向前发展。
（高尔基：书是人类进步之梯）3、文献可以为科学研究服务。
（二）、历代中医文献概况《礼记曲礼》谓：“医不三世，不服其药。
”（含义）（孔颖达引旧说云：“三世者，一曰《黄帝针灸》，二曰《神农本草》，三曰《素女脉诀》……若不习此三书，不得服食其药。
”1.先秦两汉时期1973年，马王堆三号汉墓，15种古医籍（医学帛书）：《足臂十一脉灸经》《阴阳十一脉灸经》甲本、《阴阳十一脉灸经》乙本、《脉法》《阴阳脉死候》《五十二病方》《却谷食气》《导引图》《养生方》《杂疗方》《胎产书》《十问》《天下至道谈》《合阴阳方》《杂禁方》。
马王堆医书与《汉书艺文志》所载均属西汉及其以前的作品，其中医经类是研究人体生理、病理等基础理论及用针、石、汤、火等诸法治病的理论著作。
四大经典著作：《黄帝内经》、《难经》、《神农本草经》及《伤寒杂病论》。
2.晋唐时期古医籍文献碾转流传，讹误自然难免，特别是在手工抄刻的过程中，往往会出现脱文讹字、衍字增句、忘删误改、缺页错简等问题，所谓“书三写，鱼成鲁，虚成虎”。
（含义）3.两宋金元时期4.明清时期整理研究古典医籍成为了时尚，达到一个新的高峰，据《中国医籍考》的记载：《内经》：53种，234卷；《难经》：15种，53卷；《伤寒论》：138种，481卷；《金匮》，16种，9卷。
中医药知识自学笔记摘抄(3篇)
第1篇一、引言中医药，作为我国传统医学的重要组成部分，拥有数千年的历史。
它以中医理论为指导，运用中药、针灸、推拿、气功等多种方法防治疾病。
近年来，随着人们对健康生活品质的追求，中医药越来越受到关注。
以下是我对中医药知识的一些自学笔记摘抄。
二、中医基础理论1. 阴阳五行学说- 阴阳：中医认为，世界万物都是由阴阳两种对立统一的物质所构成。
阴阳相互依存、相互转化，维持着事物的动态平衡。
- 五行：五行即木、火、土、金、水，它们分别代表自然界中的不同属性。
五行之间存在着相生相克的关系，相互制约，共同维持着生态平衡。
2. 脏腑经络学说- 脏腑：中医认为，人体内部有五脏（心、肝、脾、肺、肾）和六腑（胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦），它们共同协调工作，维持人体的正常生理功能。
- 经络：经络是人体内运行气血的通道，包括十二正经、奇经八脉等。
经络系统与人体的脏腑、组织器官相互联系，共同构成一个统一的整体。
3. 病因病机学说- 病因：中医认为，病因可分为外因和内因。
外因包括六淫（风、寒、暑、湿、燥、火）、疫疠等；内因包括七情（喜、怒、忧、思、悲、恐、惊）等。
- 病机：病机是指疾病发生、发展、变化的机理。
中医认为，疾病的发生是由于阴阳失调、气血逆乱、脏腑功能失常等因素引起的。
三、中药学1. 中药分类- 根据药用部位，中药可分为植物药、动物药、矿物药等。
- 根据药性，中药可分为寒、热、温、凉四种性质。
2. 中药功效- 解毒：如金银花、连翘等。
- 止血：如白茅根、槐花等。
- 止泻：如山药、莲子等。
- 利尿：如茯苓、泽泻等。
- 止咳：如杏仁、川贝母等。
3. 中药配伍- 中药配伍是指将两种或两种以上的中药按照一定的原则组合在一起，以增强疗效或减少副作用。
- 配伍原则包括君臣佐使、相须相使、相畏相杀、相恶相反等。
四、针灸学1. 针灸疗法- 针灸是通过在人体特定的穴位上刺入细针，调节人体的气血运行，以达到防治疾病的目的。
- 针灸疗法包括针刺、艾灸、拔罐、推拿等。
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1 中医文献学笔记 第一章 概论 一、文献的概念 1.最早指文章典籍及博学的人。 2.元朝，文章典籍。马端临《文献通考》“凡叙事，谓之文；凡论事，谓之献。” 3.记录有知识的一切载体（权威定义）。三大要义：知识、载体、记录手段。 二、中医文献 1.概念：知识范畴属于中医学领域的文献。 2.大致类别：1）抄刻文献：甲骨文、金文、简牍、帛书、写本、抄本等。 2）印刷文献：唐以后雕版，活字印刷的线装书籍等。 三、中医文献学 1.概念：研究中医文献的学术渊源，整理和利用中医文献的方法及理论的一门学科。 2.研究对象与内容：以目录学、版本学、校勘学、训诂学为主要手段。是以中医古典文献为主要对象兼及现代中医文献。 中医古典文献：殷商——1840/1911 3.中医古典文献的数量 12124种（《中医图书联合目录》） 4.研究方式：1）善本影印 善本：文物价值、艺术价值及学术价值较高，雕刻或活字印刷、刻印抄写质量较好的版本。 2）标点、校勘、注释 3）类书：编辑各门类或某一门类的资料，按照一定的方法加以编排，以便于应用的工具书。 4）丛书：编集各种单独著作而冠以总名。
第二章 历代中医文献研究概况 一、先秦—两汉 战国 公元前475年 三家分晋（赵） 公元前403年 分晋完毕 1.先秦时期的医学典籍具有相当的繁荣程度 1973年长沙马王堆汉墓出土十五种古医籍，如五十二病方、导引图、养生方等。 2.首次由政府组织进行了大规模的医籍整理 公元前25年，汉成帝命令李柱国校方剂 刘歆《七略 方技略》《汉书 艺文志》 3.四大经典（黄、神、伤、难）的问世标志着医学理论体系的完善 。 二、晋唐 西晋 266年 1.医学分科逐渐向基础理论和各科临床拓展： 1）基础理论：华佗《中藏经》、《内照图》，王叔和《脉经》，巢元方《诸病源候论》 2）针灸 皇甫谧《针灸甲乙经》；外科 龚庆宣《刘涓子鬼遗方》；儿科《颅囟经》；妇科 咎殷《经效产宝》；伤科 蔺道人《仙授理伤续断秘方》 2.出现我国历史上第一次大规模的搜集整理经验方书的高潮，成为这个时代中医文献的标志： 1）官方 隋文帝 《四海类聚方》隋炀帝《四海类聚单药方》300卷 2）民间 晋 葛洪《肘后急救方》 唐 孙思邈《千金要方》《千金翼方》 3）皇帝敕令编修了多种堪称标准典范的医书《诸病源候论》《黄帝内经太素》《新修本草》 4）本草学得到了空前的发展《本草经集注》《新修本草》《雷公炮炙论》 三、两宋金元时期 1.医籍校勘整理和医书编写蔚然成风 2
1）朝廷组织：A.校正医书局：宋仁宗嘉祐二年（1057年）、神宗熙宁二年（1069年）“新校正” 重订补注《黄帝内经素问》、《伤寒论》、《金匮要略方论》、《金匮玉函经》、《脉经》、《针灸甲乙经》、《诸病源候论》、《千金要方》、《千金翼方》、《外台秘要》。 B.编写方剂类著作 《太平圣惠方》、《圣济总录》为集方剂与治疗于一身的巨作。 《太平惠民和剂局方》为政府颁发的制剂规范。 C.编写本草类著作：开宝本草、嘉祐孙注本草、大观本草、政和本草、绍兴本草 2）民间自发 成无己《注解伤寒论》朱肱《南阳活人书》《苏沈良方》 2.问世了一批划时代的高质量的专科著作 1）钱乙《小儿药证直诀》儿科学形成系统 2）陈自明《妇人大全良方》妇产科初具规模 3）王维一《铜人腧穴针灸图注》《针灸资生经》《十四经发挥》使针灸学始臻大备 4）宋慈《洗冤集录》第一部法医学专著 3.学术争鸣与金元四大家的产生成为当时医学繁荣的标志：李杲、刘完素、张元素、朱丹溪 濂 周敦颐 洛 程颐、程颢 关 张载 闽 朱熹 “阳常盛，阴常亏” 4.医学丛书的创编《万寿道藏》《济生拔萃》 四、明清时期 1.整理研究古典医籍成为了时尚，达到了空前的繁荣程度。1）科举2）文字狱 内经53种，234卷；难经15种，53卷；伤寒论148种，481卷；金匮16种，91卷； 2.《本草纲目》和《普济方》的问世成为两大领域的巅峰之作。 3.温病学的产生开创了医学的新领域，成为当时医学发展的标志性成就。 叶天士《温热论》，吴瑭《温病条辨》，王孟英《温热经纬》
第二章 中医文献目录 一、目录与目录学 1.目录 是著作一批相关文献，并按一定的次序编排而成的一种揭示与报道文献的工具。 2.目录学 是研究目录的形成和发展规律的一门学科。 二、目录学的意义：辩章学术，考镜源流。 素问 全书： 1.王冰 《重广补注黄帝内经素问》 2.杨上善 《黄帝内经太素》 3.林亿等人 《新校正》 4.郭霭春 《黄帝内经素问校注》 条目： 1.胡澍 《内经素问校义》32条 2.俞樾 《读书余录》48条 3.孙贻让 《札移》13条 4.于鬯 《香草续校书》103条 二、目录的基本结构和类型 一、基本结构 1.前言 2.目次 3.正文 目录的主体：1）著录：书名、版本、作者真伪、存佚。 3
2）提要：用来揭示与报道文献的有效方法之一。“叙录”“书录”“解题” ①叙录体：介绍生平、作品 《四库全书 总目》 ②传录体：生平 《中国分省医籍考》 ③辑录体：收集作者作品和作品资料 《四部总录 医药编》 3）小序：各种分类编排目录书中的部序和类序， 是和总序相对而言。 4.辅助资料 三、古代目录的类型 1.官修目录 ① 概念：政府组织人员，调查国家藏书后，编写的国家藏书目录。 ② 特点：著录完整，保罗宏富，大多是综合性目录。 ③ 代表：《四库全书 总目》（提要） 《四库全书》乾隆39-54年 10254种 2.史书目录 ① 概念：史籍中含有的目录。 ② 分类：正史目录、国史目录、专史目录 ③ 正史目录：正史中记录典籍书数目的专门篇章 “经籍志”《隋书》《旧唐书》 “艺文志”《汉书》《新唐书》《宋书》《明史》《清史稿》 3.私家书目 ① 概念：个人编私人藏书的书目。 ② 举例：明 兵部侍郎 范钦 天一阁。 四、中医专科目录 现存最早 明末《医常目录》 常用 《中国医籍考》 日 丹波元胤 秦汉——清 道光 2383种 《宋以前医籍考》 日 冈西为人 南宋以前 1860种 最大 《中国医籍通考》 记录体 9000余种 《全国中医联合目录》 全国性 12124种
第三章 中医文献的版本 第一节 概述 一、版本与版本学 1.版本：一书经传写或印刷形成不同类型的本子。 2.版本学：研究书籍的版本特征和差别，比较其异同，鉴别其真伪优劣，并从中总结工作规律和方法，指导版本利用的一门科学。 二、版本学的意义 1.关乎人命 2.学术研究 第二节 古籍形制沿革与版本制度 简策 殷商——三国 卷轴 西晋——五代（卷帙） 册页 宋——清 二、书籍的装订形式及书版款式 1.装订形式：经折装（梵夹装）、旋风装、蝴蝶装、包背装、线装。 2.书版的款式 1）栏框 ① 版框：勾勒刻印文字的外围轮廓线 4
② 栏线：书版四周的界线 上栏、下栏、左右栏、单栏、双栏、单边、文武边。 2）栏外：天头、地脚、书耳 上栏之外，下栏之外。 3）栏内 ①界格 ②行款 正文行数与字数 ③版心 书页正中间部分 中缝、书口、版口 ④白口、黑口 版心上下 有黑线-》黑口；无线-》白口 ⑤鱼尾 版心1/3 上下两端状似鱼尾形记号 ⑥象鼻 ⑦口题 上鱼尾下端版心刻有页数、卷数、刻工 第三节 中医文献版本的类别 一、非印刷类 ①简策 流沙坠简 斯坦因 三次“中亚考察” 两汉——西晋 1000多枚 居延汉简 ②缣帛 长沙马王堆三号汉墓 十五种帛书 ③卷轴 敦煌卷子 ④稿本 ⑤抄本 ⑥拓本 二、印刷类 刻本（刊本） A：刻本 1.按时代分，唐刻本、宋刻本、五代刻本等。 1）最早的雕版印书始于唐代晚期 2）现存最早的雕版印刷品，出自敦煌藏经洞，现在俄罗斯，为834年的历书。 3）现存最早的刻本医书《新集备急灸经》，现藏巴黎图书馆，敦煌残卷。 宋刻本 1）以1127年为界，分为北宋本、南宋本。 2）北宋本：白口、四周单边、早欧 中颜 晚柳 3）南宋本：白口、左右双栏、多用柳体 2.按地区分：浙本、闽本、蜀本 3.按机构分： 1）官刻本：中央、地方各级政府机构及书院等官设教育机构主持刊印的书籍。 ①中央：A监本：各朝国子监所刊印 B经厂本：明 司礼监->刻书机构 C殿本：清 雍正时期修书处 D内府本：清 宫廷负责刻书的内务府 ②地方：藩本： 明 各藩府主持刻印的书 2）家刻本：私人出资印刻而不是牟利的刻本。 3）坊刻本：刻书经商所刻印出售的书。 4.按品相分 1）精刻本：专家精审校刻，刻工精美。字体工整清晰。 2）影刊本：按原刻本模刻防刊。 3）写刻本：按书法家抄录的字体。 4）邋遢本：纸差，版面不清，字迹模糊。 5.按先后次序