武王使人候殷
历史趣谈周武王伐纣用了多长时间？伐纣期间有何故事
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢周武王伐纣用了多长时间？伐纣期间有何故事导语：周武王姬发伐纣在历史上影响深远，周武王不仅覆灭了殷商政权，而且还开创了有800年历史的周王朝。
中国的制度礼仪，文化思想也大多是在东周周武王姬发伐纣在历史上影响深远，周武王不仅覆灭了殷商政权，而且还开创了有800年历史的周王朝。
中国的制度礼仪，文化思想也大多是在东周春秋战国时期稳定成型的。
周王朝在中国历史上占有非常重要的地位。
周武王作为开国之君被后世尊为一代圣君，是后世贤明君主的典范。
周武王姬发在历史上是个怎么样的人？周武王是怎么建立周王朝的，周武王伐纣又发生了哪些故事？周武王姬发生于公元前1087年，卒于公元前1043年，他是西伯侯姬昌的次子。
《大戴礼记》记载：“文王十三生伯邑考，十五而生武王。
”姬昌长子为伯邑考，因伯邑考早死，姬发得以继位西伯侯。
在姬昌死后，周武王姬发继承其父遗志，继续招纳贤才，休养生息，积蓄国力，准备伐纣灭商。
终于公元前11世纪，周武王姬发在姜子牙等贤臣的辅佐下灭掉了商朝，建立了周王朝。
周武王共在位13年，他在位期间勤政爱民，善待大臣，鼓励勤俭节约。
因其出色的军政才能，治理国家的雄才伟略，后世称周武王为贤君楷模。
周武王有着广阔的胸襟和长远的政治敏锐性，能容人所不容，预见了商王朝大业将倾。
于是积蓄实力静待良机。
在看到纣王无道众叛亲离后，周武王果断的打出了为民伐纣的旗号来争取诸侯部落和百姓的支持。
不仅使得伐纣师出有名，还进一步此消彼长改变了双方的实力。
周武王伐纣是怎么进行的，期间都发生什么战役和故事？周武王伐纣的故事相传周武王继位后，延续姬昌统治时的政策，继续重用丞相姜子牙以及自己的两个弟弟周公旦和召公奭。
治理内政，整顿军备，生活常识分享。
《论语·尽心下》
第九章
孟子曰：“身不行道，不行于妻子；使人不以道，不能行于妻子。” 孟子说：“自己不按道行动，道在他妻子儿女身上也实行不了；不按道去使唤 人，那就连妻子儿女也使唤不了。”
第十章
孟子曰：“周于利者凶年不能杀，周于德者邪世不能乱。” 孟子说：“富于财利的人荒年不能使他困窘，富于道德的人乱世不能使他迷 乱。”
第二十三
齐饥。陈臻曰：“国人皆以夫子将复为发棠，殆不可复？”孟子曰：“是为冯 妇也。晋人有冯妇者，善搏虎，卒为善，士则之。野有众逐虎，虎负嵎，莫之 敢撄。[另有断法：晋人有冯妇者，善搏虎，卒为善士。则之野，有众逐虎，虎 负嵎，莫之敢撄。]望见冯妇，趋而迎之。冯妇攘臂下车。众皆悦之，其为士者 笑之。” 齐国饥荒。陈臻说：“国都里的人都认为老师会再次（劝说齐王）打开棠邑的 粮仓（救济百姓），恐怕不会再这么做了吧？” 孟子说：“这样就成冯妇了。 晋国有个叫冯妇的人，善于打虎，后来行善不打虎了，士人都效法他。（有一 次）野外有许多人在追逐一只虎，老虎背靠山的角落，没有人敢靠近它。[另有 断法的翻译：晋国有个叫冯妇的人，善于打虎，后来成为行善的士人。（有一 次）到野外去，有许多人在追逐一只虎，老虎背靠山的角落，没有人敢靠近 它。]（人们）远远看见了冯妇，便跑上去迎接他。冯妇便捋起袖子下车（去打 虎）。大家都喜欢他，可是那些称为士的人却讥笑他。”
第十六章
孟子曰：“仁也者，人也。合而言之，道也。” 孟子说：“所谓仁，意思就是人。人和仁结合起来，就是所说的道。”
第十七章
孟子曰：“孔子之去鲁，曰：‘迟迟吾行也，去父母国之道也。’去齐，接淅 而行，去他国之道也。” 孟子说：“孔子离开鲁国时，说道：‘我要慢慢地走啊，这是离开祖国的态 度。’离开齐国时，将淘好了的米捞起来就走，这是离开别的国家时的态度。”
殷的始祖是契
殷的始祖是契（xiè谢），他的母亲叫简狄，是有娀（sōng松）氏的女儿，帝喾（kù酷）的次妃。
简狄等三个人到河里去洗澡，看见燕子掉下一只蛋，简狄就拣来吞吃了，因而怀孕，生下了契。
契长大成人后，帮助禹治水有功，舜帝于是命令契说：“现在老百姓们不相亲爱，父子、君臣、夫妇、长幼、朋友之间五伦关系不顺，你去担任司徒，认真地施行五伦教育。
施行五伦教育，要本着宽厚的原则。
”契被封在商地，赐姓子。
契在唐尧、虞舜、夏禹的时代兴起，为百姓做了许多事，功业昭著，百姓们因而得以安定。
契死之后，他的儿子昭明继位。
昭明死后，儿子相土继位。
相土死后，儿子昌若继位。
昌若死后，儿子曹圉（yǔ语）继位。
曹圉死后，儿子冥继位。
冥死后，儿子振继位。
振死后，儿子微继位。
微死后，儿子报丁继位。
报丁死后，儿子报乙继位。
报乙死后，儿子报丙继位。
报丙死后，儿子主壬继位。
主壬死后，儿子主癸继位。
主癸死后，儿子天乙继位。
这就是成汤。
从契到成汤，曾经八次迁都。
到成汤时才又定居于亳，这是为了追随先王帝喾，重回故地。
成汤为此写了《帝诰》，向帝喾报告迁都的情况。
成汤在夏朝为方伯（一方诸侯之长），有权征讨邻近的诸侯。
葛伯不祭祀鬼神，成汤首先征讨他。
成汤说：“我说过这样的话：人照一照水就能看出自己的形貌，看一看民众就可以知道国家治理得好与不好。
”伊尹说：“英明啊！善言听得进去，道德才会进步。
治理国家，抚育万民，凡是有德行做好事的人都要任用为朝廷之官。
努力吧，努力吧！”成汤对葛伯说：“你们不能敬顺天命，我就要重重地惩罚你们，概不宽赦。
”于是写下《汤征》，记载了征葛的情况。
伊尹名叫阿衡。
阿衡想求见成汤而苦于没有门路，于是就去给有莘氏做陪嫁的男仆，背着饭锅砧板来见成汤，借着谈论烹调滋味的机会向成汤进言，劝说他实行王道。
也有人说，伊尹本是个有才德而不肯做官的隐士，成汤曾派人去聘迎他，前后去了五趟，他才答应前来归从，向成汤讲述了远古帝王及九类君主的所做所为。
《史记》全译 周本纪第四(上)
《史记》全译周本纪第四(上)古代文化0213 1712《史记》全译周本纪第四(上)周本纪第四【说明】周朝是继殷商灭亡之后，我国历史上又一个奴隶制王朝。
周也是一个古老的部族，活动在西北黄土高原上，可能是夏族的一个分支。
早在唐尧时代，周的始祖后稷就担任农师，掌管农业生产。
后稷的后代公刘、古分亶亶父（ｄǎｎｆǔ，胆甫）率领族人继续施行兴农措施，使部族逐渐强大。
古公亶父为了躲避戎狄的侵扰，率族离开豳（ｂīｎ，彬）地移居岐下，营建城邑，修治村落，设立官职，广行仁义，建立了周国。
又经过公季、文王的苦心经营，加强了国力，直到武王率领天下诸侯，抓住商纣王暴虐无道、丧尽民心的时机，一举灭商，建立了周王朝。
《周本纪》概括地记述了周王朝兴衰的历史，勾画出一个天下朝宗、幅员辽阔的强大奴隶制王国的概貌，以及其间不同阶段不同君王厚民爱民或伤民虐民的不同政治作风，君臣之间协力相助共图大业或相互倾轧各执已见的不同政治气氛。
在这篇本纪里，司马迁明显地是以儒家的思想观点来看待周朝历史的，宣扬的是仁义兴邦的道理。
这突出地表现在对文王、武王、成王、周公的叙写上。
这几个人都是儒家理想中圣主贤臣的典范，周初那种君臣和睦、偃戈释旅的局面也正是儒家理想中的政治环境。
篇中对武王着意进行了刻画，在叙写了他灭殷的过程之后，又写了他日不暇食、夜不安寐，立社稷，改正（ｚｈēｎｇ，征）朔，实行分封、以殷制殷等安邦定国、攘边安内的政策策略，给读者展示了一个有宏图大略、有经营之术的古代政治家形象。
周朝自成王以后，没有出现贤圣君主，却出现了几个昏庸暴君，所以司马迁对一般君主都轻轻几笔带过，而对几个昏庸暴君则给以重墨。
如厉王的专利塞言、幽王的宠妇戏臣，都写得像精彩的戏剧，既有历史背景的辅排，又有人物性格的展现，于严峻的形势之中，突出了他们的昏庸暴虐，刚愎拒谏，给文学史的人物画廊中增添了几个精彩的形象。
与此同时，司马公还为读者展示了几位尽忠敢谏的辅臣形象。
如穆王将伐犬戎时，祭（ｚｈàｉ，寨）公谋父对他晓之以情，动之以理。
武王伐纣的故事简介
武王伐纣的故事简介商朝的最后一个皇帝是纣王，是历史上有名的暴君，最终因为武王伐纣而走向灭亡。
商朝的灭亡不是一朝一夕形成的，商纣王统治期间整日以酒为池，以肉为林，宠幸爱妃妲己;在政治上不仅横征暴敛，还发明炮烙酷刑对待反抗之人。
这样的暴戾统治怎会长久就在商朝纣王残酷统治的时候，在渭河流域的周部落逐渐强大起来，周文王死后，由子姬发继位，也就是周武王，周武王为了完成周文王遗愿，积极的策划灭商。
周武王重用大臣姜尚等人，发动了著名的牧野之战。
武王伐纣的故事之誓师伐纣，武王伐纣的第一个阶段是联合众诸侯来讨伐，在公元前1046年，由于商纣王的暴戾统治，许多商朝谋臣纷纷投靠周武王，周武王知晓时机到来，决定联合诸侯讨伐商纣。
周武王联合各个部落，率领兵车300辆，虎贲(卫军)3000人，士卒4.5万人，进军到距离商纣王所居的朝歌只有70里的牧野，举行了誓师大会，列数纣王罪状，鼓励军队同纣王决战。
武王伐纣的故事最主要的部分就是牧野大战，周武王在誓师会盟之后，于公元前1047年带领着周边的邻国以及诸侯，列阵在牧野。
周武王高喊口号：来自西方的人们，你们一路辛苦了!招揽了邻国的很多君主，其中有司徒、司马、司空、亚旅、师氏、千夫长等。
商纣听说周武王到来，决定发兵七十万抵御敌，但是虽然军队人数多，但是由于人心涣散，最后都投靠了周武王，商朝溃不成军，纣王逃跑到城池中，在鹿台上自焚而死，自此商朝灭亡。
武王伐纣胜利的原因是什么古代历史上对武王伐纣胜利的原因有很多说法，有说是因为周武王讨伐商朝时有精密的讨伐策略，有说归功于以周部落为主的强大联盟军，也有说武王伐纣胜利的原因是因为武王伐纣时得到了天时地利人和的条件。
但究其最主要的原因是商朝的统治残暴，民心涣散;商朝的将士无心恋战。
武王伐纣胜利的原因之联盟军的兵力和攻打战略：公元前1046年1月末，周武王亲自率三百乘战车，虎贲三千人，以及步兵数万人，出兵东征。
于2月21日，周抵达孟津，与庸、卢、微、髳等部族会合，联军总数达4.5万余人，相当于现在的六个师。
太公兵法-周-太公望
太公兵法-周-太公望太公兵法第一篇《太公兵法》曰：致慈爱之心，立威武之战，以卑其众，练其精锐，砥砺其节，以高其气，分为五选。
异其旗章，勿使冒乱。
坚其行阵，连其什伍，以禁淫非。
垒阵之次，车骑之处，勒兵之势，军之法令，赏罚之数，使士赴火蹈刃，陷陈取将，死不旋踵者，多异於之将者也。
将师受命者，将率入、军吏毕入，皆北面再拜稽首，受命天子南面而授之钺，东行西面而揖之，示弗御也。
故受命而出，忘其国；即戎，忘其家；枹鼓之声，唯恐不胜，忘其身。
〔〖史记．司马穰苴列传〗述此数言，正本之《太公兵法》。
又「太公曰：为将者，受命忘家；当敌忘身。
」见〖文选．西征赋〗注所引，盖檃括此文。
〕故必死，必死不如乐死，乐死不如甘死，甘死不如义死，义死不如视死如归，此之谓也。
故一人必死，十人弗能待也；十人必死，百人弗能待也；百人必死，千人弗能待也；千人必死，万人弗能待也；万人必死，横行乎天下。
（待，当也。
「乎」一本作「於」。
）〔《白虎通义》传曰：一人必死，十人不能待；百人必死，千人不能待；（「待」，今本作「当陈立」，《白虎通》疏证疑「待」为「得」之伪，非是。
）万人必死，横行天下。
《武侯正议》引後二语作「《军谶》」，知确系逸文，《後汉书》邓禹将张宗亦云「一卒毕力，百人不当；万夫致死，可以横行。
」语意本此。
〕令行禁止，王者之师也。
文王曰：「吾欲用兵，谁可伐？密须氏疑（贰也）於我，可先往伐。
」管叔曰：「不可。
其君，天下之明君也。
伐之不义。
」太公望曰：「臣闻之，先王伐枉，不伐顺；伐险，不伐易；伐过，不伐不及。
」文王曰：「善。
」遂伐密须氏，灭之也。
（《吕览》：密须之人，自缚其主而与文王。
）文王将欲伐崇，先宣言曰：「余闻崇侯虎蔑侮父兄，不敬长老，听狱不中，分财不均。
百姓力尽，不得衣食，余将来征之，惟为民。
」乃伐崇，令毋杀人，毋坏室，毋填井，毋伐树木，毋动六畜，有不如令者，死无赦。
崇人闻之，因请降。
（《左传》：文王闻崇德乱而伐之。
军三旬而不降，退修教而复伐之。
微子封建考
微子封建考陈立柱2012-01-31 14:36:12 来源：《历史研究》2005年第6期摘要：微子启助周武王伐纣，被封于孟渚之滨（今山东曹县），筑庙曰薄（亳）邑，奉祀其父帝乙，不久老死其地，曹县因有微子墓以及亳邑之设。
周公成王东征后，迁微子之侄、微仲之子稽于宋（今河南商丘），立为宋公亦即商公，奉殷先祀，另建宗庙于其国都，即南亳，以备日常之祀。
后世附会汤之“景亳”或“景亳之会”在曹县，即北亳，以及成王封微子国于宋等，都非事实，而且造成商汤之亳与微子封邑的长期混淆不清。
关键词：微子/封建/亳邑/宋/周武王作者简介：陈立柱，安徽省社会科学院副研究员。
（安徽230053）《尚书·周书》选编的大部分文字都是有关西周初年的史事，而《商书》最后两篇也是关于殷周之变的内容。
宋作为商殷裔胄、周之诸侯，尤其能显示历史之变的意义。
是以《尚书》中关于宋之始祖微子的事迹，选入了两篇文字，一为《商书》之《微子》，一为《周书》之《微子之命》。
虽然如此，关于微子的事迹仍有很多不甚明白。
比如关乎他的最重要的史事：什么时候、哪一位周王封他于何地？文献记载就很不一致。
《史记》之《殷本纪》、《周本纪》、《宋微子世家》、《鲁周公世家》以及《书序》等认为封微子在成王时。
后世多数学者都从《史记》说。
然而《吕氏春秋·慎大》云：“武王立成汤之后于宋，以奉桑林。
”《礼记·乐记》亦云：“武王克殷，及商，下车……投殷之后于宋。
”其他如《荀子·成相》、《韩诗外传》等也都说是武王封微子。
《左传》僖公六年载：武王伐纣，微子面缚衔璧前来投降，武王亲为释缚，并“焚其榇，礼而命之，使复其所”，《史记·宋微子世家》将“使复其所”理解为“复其位如故”。
一些学者认为，复其所就是使其回归原来的封邑，其地在今山东梁山西北，后来再徙封到宋国，并认为《史记》说成王封微子乃错解了《书序》的话；（注：参见杨宽：《西周史》，上海：上海人民出版社，2003年，第123—124页。
史记卷四 周本纪
史记卷四周本纪周后稷，名□(1)。
其母有邰氏女，曰姜原(2)。
姜原为帝喾元妃(3)。
姜原出野，见巨人迹，心忻然说，欲践之，践之而身动如孕者。
居期而生子，以为不祥，□之隘巷(4)，马牛过者皆辟不践；徙置之林中，适会山林多人，迁之；而□渠中冰上，飞鸟以其翼覆荐之。
姜原以为神，遂收养长之。
初欲□之，因名曰□(5)。
注(1)正义因太王所居周原，因号曰周。
地理志云右扶风美阳县岐山在西北中水乡，周太王所邑。
括地志云：“故周城一名美阳城，在雍州武功县西北二十五里，即太王城也。
”注(2)集解韩诗章句曰：“姜，姓。
原，字。
”或曰姜原，谥号也。
正义邰，天来反，亦作“斄”，同。
说文云：“邰，炎帝之后，姜姓，封邰，周□外家。
”注(3)索隐谯周以为“□，帝喾之冑，其父亦不着”，与此纪异也。
注(4)索隐已下皆诗大雅生民篇所云“诞寘之隘巷，牛羊腓字之；诞寘之平林，会伐平林；诞寘之寒冰，鸟覆翼之”，是其事也。
注(5)正义古史考云“□，帝喾之冑，其父亦不着”，与此文稍异也。
□为儿时，屹如巨人之志。
其游戏，好种树麻﹑菽，麻﹑菽美。
及为成人，遂好耕农，相地之宜，宜谷者稼穑焉(1)，民皆法则之。
帝尧闻之，举□为农师，天下得其利，有功。
帝舜曰：“□，黎民始饥(2)，尔后稷播时百谷。
”封□于邰(3)，号曰后稷，别姓姬氏(4)。
后稷之兴，在陶唐﹑虞﹑夏之际，皆有令德。
注(1)正义种曰稼，敛曰穑。
注(2)集解徐广曰：“今文尚书云‘祖饥’，故此作‘始饥’。
祖，始也。
”注(3)集解徐广曰：“今斄乡在扶风。
”索隐□诗生民曰“有邰家室”是也。
邰即斄，古今字异耳。
正义括地志云“故斄城一名武功城，在雍州武功县西南二十二里，古邰国，后稷所封也。
有后稷及姜嫄祠。
”毛苌云：“邰，姜嫄国也，后稷所生。
尧见天因邰而生后稷，故因封于邰也。
”注(4)集解礼纬曰：“祖以履大迹而生。
”后稷卒(1)，子不窋立(2)。
不窋末年，夏后氏政衰，去稷不务(3)，不窋以失其官而礶戎狄之闲。
《孟子》原文及翻译完整版中（收藏）
《孟子》原文及翻译完整版中（收藏）尽心下(共三十八章)（一）孟子曰：“不仁哉梁惠王也！仁者以其所爱及其所不爱，不仁者以其所不爱及其所爱。
” 孟子说：“梁惠王真不仁啊！仁人把给予他所爱的人的恩德推及到他所不爱的人，不仁者把带给他所不爱的人的祸害推及到他所爱的人。
”公孙丑问曰：“何谓也？”公孙丑问道：“为什么这么说呢？”“梁惠王以土地之故，糜烂其民而战之，大败，将复之，恐不能胜，故驱其所爱子弟以殉之，是之谓以其所不爱及其所爱也。
” （孟子说：）“梁惠王因为土地的缘故，糟踏百姓的生命驱使他们去打仗，大败后准备再打，担心不能取胜，所以又驱使他所爱的子弟去为他送死，这就叫把带给他所不爱的人的祸害推及到他所爱的人。
”（二）孟子曰：“春秋无义战。
彼善于此，则有之矣。
征者，上伐下也，敌国不相征也。
” 孟子说：“春秋时代没有符合义的战争。
那一次（战争）比这一次好一点的情况，还是有的。
所谓征，是指天子讨伐诸侯，同等的诸侯国是不能相互征讨的。
”（三）孟子曰：“尽信《书》，则不如无《书》。
吾于《武成》①，取二三策而已矣②。
仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？” 孟子说：“完全相信《尚书》，不如没有《尚书》。
我对于（《尚书》中的）《武成》篇，就只取其中二三处罢了。
仁人无敌于天下，凭（武王那样）最仁的人去讨伐（商纣那样）最不仁的人，怎么会血流得把舂米的木棒都漂起来呢？”[注释] ①《武成》：《尚书》篇名，早已亡佚。
东汉王充《论衡?艺增》上说：“夫《武成》之篇，言武王伐纣，血流浮杵，助战者多，故至血流如此。
”②策：竹简。
（四）孟子曰：“有人曰，‘我善为陈①，我善为战。
’大罪也。
国君好仁，天下无敌焉。
南面而征，北狄怨；东面而征，西夷怨，曰：‘奚为后我？’武王之伐殷也，革车三百两，虎贲三千人。
王曰：‘无畏！宁尔也，非敌百姓也。
’若崩厥角稽首。
征之为言正也，各欲正己也，焉用战？” 孟子说：“有人说，‘我善于布阵，我善于打仗。
《资治通鉴·宋纪一》
《资治通鉴·宋纪一》《资治通鉴·宋纪一》起上章涒滩，尽昭阳大渊献，凡四年。
高祖武皇帝◎永初元年庚申，公元四二零年春，正月，己亥，魏主还宫。
秦王炽磐立其子暮末为太子，仍领抚军大将军、都督中外诸军事，大赦，改元建弘。
宋王欲受禅而难于发言，乃集朝臣宴饮，从容言曰：“桓玄篡位，鼎命已移。
我首唱大义，兴复帝室，南征北伐，平定四海，功成业著，遂荷九锡。
今年将衰暮，崇极如此，物忌盛，非可久安；今欲奉还爵位，归老京师。
”群臣惟盛称功德，莫谕其意。
日晚，坐散。
中书令傅亮还外，乃悟，而宫门已闭，亮叩扉请见，王即开门见之。
亮入，但曰：“臣暂宜还者。
”王解其意，无复他言，真云：“须几人自送？”亮曰：“数十人可也。
”即时奉辞。
亮出，已夜，见长星竟天，拊髀叹曰：“我常不信天文，今姑验矣。
”亮至建康，夏，四月，征王入辅。
王留子义康为都督豫、司、雍、并四州诸军事、豫州刺史，镇寿阳。
义康尚幼，以相国参军南阳刘湛为长史，决府、州事。
湛自弱年即有宰物之情，常自比管、葛，博涉书史，不为文章，不喜谈议，王甚重之。
五月，乙酉，魏更谥宣武帝曰道武帝。
魏淮南公司马国璠、池阳子司马道赐谋外叛，司马文思告之。
庚戌，魏主杀国璠、道赐，赐文思爵郁林公。
国璠等连引平城豪桀，坐族诛者数十人，章安侯封懿之子玄之当坐。
魏主以玄之燕朝旧族，欲宥其一子。
玄之曰：“弟子磨奴早孤，乞全其命。
”乃杀玄之四子而宥磨奴。
六月，壬戌，王至建康。
傅亮讽晋恭帝禅位于宋，具诏草呈帝，使书之。
帝欣然操笔，谓左右曰：“桓玄之时，晋氏已无天下，重为刘公所延，将二十载；今日之事，本所甘心。
”遂书赤纸为诏。
甲子，帝逊于琅邪第，百官拜辞，秘书监徐广流涕哀恸。
丁卯，王为坛于南郊，即皇帝位。
礼毕，自石头备法驾入建康宫。
徐广又悲感流涕，侍中谢晦谓之曰：“徐公得无小过！”广曰：“君为宋朝佐命，身是晋室遗老，悲观之事，固不可同。
”广，邈之弟也。
帝临太极殿，大赦，改元。
其犯乡论清议，一皆荡涤，与之更始。
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武王使人候殷
作者：
来源：《月读》2015年第11期
武王使人候殷a，反报曰b：“殷乱矣。”武王曰：“其乱焉至？”对曰：“谗匿胜忠良c。”武
王曰：“尚未也。”又往，反报曰：“贤者出走矣。”武王曰：“尚未也。”又往，反报曰：“其乱甚
矣，百姓不敢诽怨矣d。”武王遽告太公e，太公曰：“其乱至矣，不可以驾矣f。”（《吕氏春
秋·慎大览》）
注释：
a 候：侦察。
b 反：返回。
c 谗匿：奸佞之臣。
d 诽怨：指责怨恨。
e 遽（jù）：赶快，疾速。 ;太公：吕望，又名姜尚，字子牙，人称太公望，俗称姜太公，
助武王伐纣有大功。
f 驾：通“加”，增多。
大意：
周武王派人侦察殷商国情，那人返回后，报告说：“殷商已经混乱了。”武王说：“混乱到
什么程度了？”那人回答说：“奸佞之臣超过忠良之士了。”武王说：“还不算太混乱。”那人又
去侦察，返回后报告说：“贤良之士已经出逃了。”武王说：“还不算太混乱。”那人再去侦察，
返回报告说：“殷商混乱得很厉害了。百姓不敢指责怨恨了。”武王立即告诉太公望，太公望
说：“殷商已混乱到极点，无以复加了。”
【解读】
一个国家政治混乱抑或清明，会有诸多表征，周武王、太公望从诸多表征中判断出殷商王
朝混乱程度逐渐加深，势必走向灭亡的趋势。在诸多表征中，朝堂上忠直之士与奸佞小人力量
的消长变化会直接左右君主的决策，而决策的正确与否直接影响着国家的命运。孔子曰：“危
邦不入，乱邦不居。”当一个国家政治混乱，君主昏庸，小人得志，忠直贤明之士无存身立足
之地，势必远逃他邦，国家由此失去了维持稳定、稳固根基的重要力量，岌岌可危。但武王却
认为，此时，尚非“乱之至”。当他得知百姓迫于淫威，对于殷商乱政敢怒不敢言，众口缄默之
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时，他明白，百姓已经从心底对殷商政权失望至极，势必抛而弃之。他确信，决定一个国家最
终命运的是百姓，是人心向背。这条铁律不仅是古人政治智慧的结晶，更是被历史不断验证的
真理。
《吕氏春秋》又称《吕览》，是战国末年秦国思想家、政治家吕不韦召集门下宾客集体编
撰的政论类著作，旨在总结历代治国经验，为君主执政提供参考。该书综合百家学说，涉及治
国、齐家、修身等广泛内容，为古代从政者所重视。（翊程）