三平寺祖师公签诗解剖析
客家三大祖师一百签文解签

客家三大祖师【一百】签文、解签第一簽、上簽子宮:[鐘離成道]开天辟地作良缘,吉日良时万物全;若得此签非小可,人行忠正帝王宣。
诗意:此卦盘古初开天地之象。
诸事皆吉也。
解曰:急速兆速。
年未值时。
观音降笔。
先报君知。
家宅→祈福 自身→秋冬大利 求财→秋冬大利交易→成 婚姻→成六甲→生男 行人→至 田蚕→好 六畜→好 寻人→见 公讼→吉移徙→失物→东北 疾病→殁送山坟→吉 典故:钟离成道。
东汉时人姓锺离。
名权字云房。
号正阳。
陕西西安咸阳县,仕汉将军,每出兵俱为先锋至五十岁免不得杀人三十余万。
北征吐番。
兵二万。
嬴弱士卒。
利尽散。
独骑逃至山谷。
胡僧引入终南山凝阳洞。
人生荣辱得失。
辞官修道。
东华帝君授仙法。
遂隐晋州羊角山。
汉武帝时。
次礼聘不出。
朝廷每有大事。
往咨询。
称山中宰相。
吕洞宾之师。
八仙之首。
正阳派之开山祖师。
称为正阳帝君。
后皇帝封为太极左右宫真人。
第二签、下签子宫:【苏秦不第】鲸鱼未变守江河,不可升腾更望高;异日峥嵘身变化,许君一跃跳龙门。
诗意:此卦鲸鱼未变之象。
凡事忍耐待时也。
解曰:得忍且忍。
得耐且耐。
须待时至。
功名还在。
家宅→不安 自身→还愿 求财→欠利 交易→婚姻→难 六甲→作福行人→平安田蚕→吉 六畜→不利 寻人→见 公讼→和 移徙→去失物→东南 疾病→祈保 山坟→吉 典故:苏秦。
战国东周洛阳人。
师鬼谷子。
游说秦王。
书十二上其说。
不行。
裘敝金尽。
憔悴而归。
至家妻不下(织)机。
(不理睬其夫)嫂不为炊。
(不煮饭给其叔)秦惭怒。
得太公阴符。
发愤苦读。
困怠时用锥刺股。
痛而再读。
后以合从(纵)之说。
联六国抗秦。
说赵竟佩六国相印。
第三签、下签子宫:【董永賣身】临风冒雨去还乡,正是其身似燕儿;衔得坭来欲作垒,到头垒坏复须坭。
诗意:此卦燕子衔坭之象。
凡事劳心费力也。
解曰:千般用计。
晨昏不停。
谁知此事。
到底劳心。
家宅→先凶后吉 自身→谨防 求财→有 疾病→还愿婚姻→不合六甲→男 行人→吉蚕畜→利寻人→见 公讼→有理 移徙→安失物→见 交易→成 山坟→吉 典故:董永遇仙。
三平寺签诗详解之21

三平寺签诗详解之21第⼆⼗⼀⾸ 明正德君游江南 乾隆君嫖⽩牡丹(⼤吉) 诗偈:⼼镜分明沏四⽅,是是⾮⾮不隐藏。
⼀决忧疑⽆患难,任君居住更西东。
正德君即明武宗(1491~1521),姓朱名厚照,因年号王德,故民间称为正德君。
这位皇帝风流倜傥,常常私出微⾏,淫乐嬉游,⾃称“威武⼤将军”,率宠⾂江彬等⼈⾄宣府,⼤同等地寻花问柳,甚⾄夜⼊民宅,强索美⼥。
正德君也曾南巡,⼀路游⼭玩⽔,寻找江南佳丽,极尽风流。
有本野史《正德下江南》,详细记载了这些风流韵事。
乾隆君(1711~1799),即清⾼宗爱新觉罗.弘历,乾隆是他的年号。
乾隆君也是⼀位风流天⼦,琴棋诗画,⽆所不能,⽂治武功,也颇有政绩,唯独喜欢嬉游,在位期间曾经六次南巡。
根据民间坊本《乾隆游江南》记载,乾隆游江南的⽬的有⼆个。
第⼀,乾隆君不是雍正帝亲⽣⼦,其⽣⽗乃浙江海宁县的陈阁⽼,所以每次南巡,必到海宁。
第⼆,江南名妓⽩牡丹和红芍药美⾊天下⽆双,乾隆君慕名⽽来。
天公不负有⼼⼈,结果,⾃然是偿还了这⼀笔风流债。
【决明】六甲⽣男⾼贵,五⾕⼆冬全利,官讼拖尾有贵⼈,本⾝男少险⼥⼈安,⽣理春⼤利,占病不妨作福,交易夏⼩利,⽉令平正婚姻可成,失物不见,风⽔平正,谋事不成,家宅平安,尾景⼤吉,六畜中平,求官原任,求财⼩利,来⼈缓到,厝宅祈神安,岁君平安,移徙⼤吉,出外平安,发货⼤利,移居⼤吉。
正⽉上中,⼆⽉上上,三⽉上中。
(百事如意,⽓象更新。
)四⽉中平,五⽉上中,六⽉中平。
(你再等等,即有好⾳。
)七⽉上中,⼋⽉下下,九⽉上中。
(⽬下虽否,久后必亨。
)⼗⽉中平,⼗⼀⽉中平,⼗⼆⽉上平。
(不必急求,逍遥便得。
)第⼆⼗⼆⾸ 姜太公遇⽂王(⼤吉) 诗偈:蛇⼈龙窠换⾻⽪,便得风云际会期。
时⼈莫作等闲看,太公⼋⼗正当时。
姜太公是《封神演义》中⼈物,名尚,曾在昆仑⼭从元始天等学道,后奉师命下⼭,适在渭河边钓鱼,以待贤君。
时周⽂王在西岐建了灵台,落成之⽇,梦见⼀⽩额猛虎望帐扑来。
三平祖师公签诗68首 解签

三平祖师公签诗68首解签三平祖师公签诗68首是一部历史、文化和艺术的杰作,它通过68首读者每天可以随机抽出一首的诗篇,在潜移默化中引导人们修身、养性、修德和求知,弘扬中华文化价值观。
读者们经常会拿出签文解卦,从而看到自己的性格、命运和事业的忠告,探索自己内心最深处的意志和情感,同时追求人生的和谐与浪漫。
本篇文章将结合三平祖师公签诗68首的特点和内容,分享我对于神秘签诗背后所蕴含着的智慧与启示。
首先,三平祖师公签诗68首所揭示的智慧在于它对于时间的感知和表达。
对于祖师公而言,诗歌是时间最优秀的记录和传递工具,它把祖师公在各种境遇中的心境和感悟借助语言的艺术妙手固定下来,成为后来人们读者的启蒙书籍和崇高情操的培育源泉。
每一首诗都象征着祖师公在时间中的一个转折点和感性历程,它牢牢的捕捉住祖师公的思想和精神,同时表现了祖师公对于人世间万象的敬畏和理解。
读者们通过神秘的“签”,可以快速进入祖师公的时间世界,体会祖师公匠心独作的艺术魅力和人性关怀。
其次,三平祖师公签诗68首所展示的启示在于它对于人性的洞察和审视。
祖师公善于从人性中查找出基本的冲突与情感,并在此基础上,通过诗歌的方式抒发自己的内心情感和态度。
每一首诗都是祖师公对于人性深层次思考和体验的结果,它们或讲述着人性的残缺和妥协,或抒发着人性的尊严和自立。
读者通过神秘的“签”,可以深刻体会人性的复杂和曲折,从而对于自己、他人和社会的行为和情境,更加有理解和认识。
最后,三平祖师公签诗68首所传达的智慧在于它对于美的崇尚和追求。
祖师公的诗歌充满了自然的美、人性的美和文化的美,它们用韵律、语言和形式,组成了一幅奇妙的艺术画卷。
每一首诗都饱含着祖师公的审美情趣和阅历,它们或描绘着大自然的壮美和神奇,或赞许着人性的和谐和高尚。
读者通过神秘的“签”,可以平静静默的融入美学世界,感受到美的魅力和生命的美好。
总之,三平祖师公签诗68首是一部兼具时间感知、人性审视和美的追求的艺术杰作。
三签解签全解

三签解签全解引言在中国传统文化中,人们常常使用一些卜筮的方法来求取吉凶、指导决策。
其中,三签解签是一种较为常见的方式。
三签解签通过抽取签筒中的签,解读其中的签意以及神示,以求得对问题的答案或指引。
本文将详细介绍三签解签的全过程以及解签结果的注解解释,帮助读者更好地理解三签解签的原理和意义。
三签解签的原理三签解签的原理基于中国古代的易经学说,主要依赖于观察、研究和解读变化的符号。
在三签解签中,每个签分为上中下三部分,每部分都有不同的意义。
通过抽签的方式,我们可以获取三个符号,将其组合解读,从而得出对问题的解答。
三个签的解释分别是:1.上签:预示过去的情况和现在的状态。
2.中签:指示现阶段的情形和行动。
3.下签:揭示未来的方向和发展。
在进行三签解签之前,我们需要有一个明确的问题或诉求,并集中精神,诚意祈求得到准确的解答。
三签解签的步骤下面将介绍三签解签的具体步骤:1.准备签盒和签筒:签盒通常由木材或竹子制成,签筒是一个细长的圆筒,材质一般为竹子或红木。
2.准备签纸:将一张白纸切成许多小方块,每个方块上写上一种符号,每个符号对应一支签。
3.虔诚祈福:在进行抽签之前,手心合十,虔诚祈祷三次,向神明表达自己的愿望。
4.结卦与抽签:在祈祷之后,将签筒抖动均匀,使符号充分混合,然后将手掌平放,将签筒倾倒在手掌上,一次性摇出一支签。
5.翻解签文:将抽到的签抖散,然后从上到下翻阅,找到背面上的签文。
签文中有一段文字,对应着每个签的解答。
这段文字需要仔细阅读和理解。
6.解读签意:将得到的三个签的含义和签文进行联想和解读,从而找到对问题的解答或指导。
7.记录和思考:将解签的结果记录下来,并思考其中的启示和意义。
如果需要,可以请教一些有经验的人,获得更深入的解释和理解。
解签结果注解在三签解签中,每个签的签文都有特定的解释和注解。
下面将针对每个签进行详细的注解解释。
上签上签通常代表过去和现在的情况,对应了过去的经历、现在的状态和问题的原因。
三平寺祖师公签诗解汇编

第一首姜太公在天水宫学道姜太公在渭水河钓鱼诗偈:南无世界若虚舟不用张帆任去留俄闻晓唱丝纶后月落空垂一钓钩姜大公是古典小说《封神演义》中人物。
名尚,字子牙。
他十三岁上昆仑山,拜元始天尊为师,在天水宫学道四十年。
一日,天尊对子牙说:“成汤数尽,周室将兴;你与我代劳,封神下山,扶助明主,身为将相,也不枉你上山修行四十年之功。
”姜太公下山后,历尽坎坷,八十岁时隐居在渭水河边,朝暮垂钓,作歌取乐,为周文王访得,拜为丞相,后又助周武王起兵伐纣,终于完成兴周的大业。
最后又奉命发榜封神。
本首签题意“待时而动,谋事皆吉”。
第二首苏东坡赤壁游舟韩信钩于城下诗偈:无忧树下有何忧不尽长江日夜流月明风清无限景好将杯酒共追游苏东坡(1037―1101)名轶,字子瞻.北来著名文学家、书画家,为“唐宋八大家”之一。
苏东坡于嘉佑年间考中进士,历任祠部员外郎、知密州、徐州、湖州。
元丰二年(1079),御史中丞李定等人摘苏东坡诗句,诬其“讥切时政”逮捕下狱,不久,贬为黄州团练副使,本州安置。
苏东坡被贬黄州后,政治上失意,生活态度趋向消极,经常与朋友泛舟赤壁,以遣忧愁。
元丰五年八月至十月间,苏东坡写下两篇脍炙人口、传诵千古的文章,即《前赤壁赋》和《后赤壁赋》。
韩信(?一前196),西汉三大开国功臣之一。
他初属项羽,继归刘邦,统率汉军打败项羽。
汉朝建立后,封为楚王,后有人告他谋反,降为淮阴侯,最后被吕后杀害。
韩信未出身前,生活困苦,常常在淮阴城下淮水河边钓鱼,以此度日。
有个洗衣服的老妇人可怜他,拿些饭菜救济.他接受了;有个恶少年看不起他,要他从胯下爬过去,他也照做了。
苏东坡赤壁游舟和韩信钩于城下都是在患难无奈之时,出头尚有时日。
第三首太阳偏自恨枝无叶宋太祖被困河东诗偈:机感运用无休歇寒暑相推冷有热朝必种兮幕必收冬既凋零春又发“太阳启自恨枝无叶”是句口头传说。
太阳斜照时,树影倾斜,树身看不到自己倒影,为此而唉叹:只有光秃秃的身子,无枝无叶真难看啊!做人也是这个道理,不能自己看不起自己,应该树立信心才对。
三平祖师的故事

三平祖师的故事
广为人知的三平祖师公以其“道济天下,德敷沧溟”大爱神通,深深植根于信众心中,成为人们追求理想生活佑护神。
在三平寺祖殿东侧斋堂里,奉祀一尊嗔目持斧“监斋爷”坐像,其额上有一道伤痕,历历可见。
据传监斋爷生前是祖师公的厨师,咸通十三年十一月初六日,祖师公行将圆寂时,召集门徒弟子说:“吾将大归,今日与尔等话别。
”监斋爷一听此言,决意随祖师西归。
祖师公以其“荤腥不禁”劝他毋从,而监斋爷“当众自剖验血”以证清白。
祖师公鉴此慨叹道:“吾南宗所传习的是直指心性、顿修顿悟的祖禅,难得监斋师能如此自剖明性,悟心即佛。
应将他妥为安置。
从今以后,应在斋堂之中祀监斋师,一切供品都应经他鉴别为要。
”说罢,闭目而归。
后人尊祖师公遗嘱,为纪念这位监斋爷,便在斋堂立像供奉。
三平寺祖师公签诗解剖析

第一首姜太公在天水宫学道姜太公在渭水河钓鱼诗偈:南无世界若虚舟不用张帆任去留俄闻晓唱丝纶后月落空垂一钓钩姜大公是古典小说《封神演义》中人物。
名尚,字子牙。
他十三岁上昆仑山,拜元始天尊为师,在天水宫学道四十年。
一日,天尊对子牙说:“成汤数尽,周室将兴;你与我代劳,封神下山,扶助明主,身为将相,也不枉你上山修行四十年之功。
”姜太公下山后,历尽坎坷,八十岁时隐居在渭水河边,朝暮垂钓,作歌取乐,为周文王访得,拜为丞相,后又助周武王起兵伐纣,终于完成兴周的大业。
最后又奉命发榜封神。
本首签题意“待时而动,谋事皆吉”。
第二首苏东坡赤壁游舟韩信钩于城下诗偈:无忧树下有何忧不尽长江日夜流月明风清无限景好将杯酒共追游苏东坡(1037―1101)名轶,字子瞻.北来著名文学家、书画家,为“唐宋八大家”之一。
苏东坡于嘉佑年间考中进士,历任祠部员外郎、知密州、徐州、湖州。
元丰二年(1079),御史中丞李定等人摘苏东坡诗句,诬其“讥切时政”逮捕下狱,不久,贬为黄州团练副使,本州安置。
苏东坡被贬黄州后,政治上失意,生活态度趋向消极,经常与朋友泛舟赤壁,以遣忧愁。
元丰五年八月至十月间,苏东坡写下两篇脍炙人口、传诵千古的文章,即《前赤壁赋》和《后赤壁赋》。
韩信(?一前196),西汉三大开国功臣之一。
他初属项羽,继归刘邦,统率汉军打败项羽。
汉朝建立后,封为楚王,后有人告他谋反,降为淮阴侯,最后被吕后杀害。
韩信未出身前,生活困苦,常常在淮阴城下淮水河边钓鱼,以此度日。
有个洗衣服的老妇人可怜他,拿些饭菜救济.他接受了;有个恶少年看不起他,要他从胯下爬过去,他也照做了。
苏东坡赤壁游舟和韩信钩于城下都是在患难无奈之时,出头尚有时日。
第三首太阳偏自恨枝无叶宋太祖被困河东诗偈:机感运用无休歇寒暑相推冷有热朝必种兮幕必收冬既凋零春又发“太阳启自恨枝无叶”是句口头传说。
太阳斜照时,树影倾斜,树身看不到自己倒影,为此而唉叹:只有光秃秃的身子,无枝无叶真难看啊!做人也是这个道理,不能自己看不起自己,应该树立信心才对。
大房庵祖师公签诗解

大房庵祖师公签诗共有50首,每一首都包含一种寓意。
第四首签的寓意为“凡事无好路,大命凶水,病硬作福,公事不成,厝坛不吉,买卖中,孕生男难养,若有鬼怪则吉,行人至,风水不吉,功名不成,行人到未人至到失物见。
”这首签诗意味着在面对许多事情时可能没有好的结果,但是也不要灰心丧气,可以通过努力和坚持来改变命运。
同时也要注意身体健康,避免疾病缠身。
对于公事和商业交易等事情也需要谨慎处理,避免不必要的损失。
第五首签的寓意为“凡事达速恐不成,求财半,公事不成,病者无事,风水吉,行人至,厝坛风水好,孕生男,婚事恐不成,行人到,求财有大命去病好。
”这首签诗意味着在面对事情时需要谨慎处理,不可操之过急。
求财时需要小心谨慎,不可贪心不足。
对于婚姻等重要事情也需要慎重考虑,不可轻率决定。
同时也要注意身体健康,保持良好心态。
第七首签的寓意为“凡事有始终,命大凶,遇病者作福,公事不成,厝坛不吉,买卖早,孕生男难养,有鬼怪祭则吉,行人至,婚姻早,官无事,功名有。
”这首签诗意味着在面对事情时需要坚持到底,不可中途放弃。
同时也要注意身体健康和心态调整。
对于公事和商业交易等事情也需要谨慎处理,避免不必要的损失。
第九首签的寓意为“凡事眼前好、久不成,安葬三日无事,婚好,小病无事,行人至,孕生男、过月生女,买卖好,功名速有,失物即见。
”这首签诗意味着在面对事情时需要保持冷静和理性,不可被眼前的利益所迷惑。
同时也要注意身体健康和心态调整。
对于婚姻和商业交易等重要事情也需要慎重考虑。
这些解释都是根据大房庵祖师公签诗的内容和寓意进行的解释。
需要注意的是签诗的寓意是一种启示和指引,而不是一种决定或预测。
在面对人生的各种挑战和机遇时,我们需要在理解签诗寓意的基础上做出自己的决策和行动。
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第一首姜太公在天水宫学道姜太公在渭水河钓鱼诗偈:南无世界若虚舟不用张帆任去留俄闻晓唱丝纶后月落空垂一钓钩姜大公是古典小说《封神演义》中人物。
名尚,字子牙。
他十三岁上昆仑山,拜元始天尊为师,在天水宫学道四十年。
一日,天尊对子牙说:“成汤数尽,周室将兴;你与我代劳,封神下山,扶助明主,身为将相,也不枉你上山修行四十年之功。
”姜太公下山后,历尽坎坷,八十岁时隐居在渭水河边,朝暮垂钓,作歌取乐,为周文王访得,拜为丞相,后又助周武王起兵伐纣,终于完成兴周的大业。
最后又奉命发榜封神。
本首签题意“待时而动,谋事皆吉”。
第二首苏东坡赤壁游舟韩信钩于城下诗偈:无忧树下有何忧不尽长江日夜流月明风清无限景好将杯酒共追游苏东坡(1037―1101)名轶,字子瞻.北来著名文学家、书画家,为“唐宋八大家”之一。
苏东坡于嘉佑年间考中进士,历任祠部员外郎、知密州、徐州、湖州。
元丰二年(1079),御史中丞李定等人摘苏东坡诗句,诬其“讥切时政”逮捕下狱,不久,贬为黄州团练副使,本州安置。
苏东坡被贬黄州后,政治上失意,生活态度趋向消极,经常与朋友泛舟赤壁,以遣忧愁。
元丰五年八月至十月间,苏东坡写下两篇脍炙人口、传诵千古的文章,即《前赤壁赋》和《后赤壁赋》。
韩信(?一前196),西汉三大开国功臣之一。
他初属项羽,继归刘邦,统率汉军打败项羽。
汉朝建立后,封为楚王,后有人告他谋反,降为淮阴侯,最后被吕后杀害。
韩信未出身前,生活困苦,常常在淮阴城下淮水河边钓鱼,以此度日。
有个洗衣服的老妇人可怜他,拿些饭菜救济.他接受了;有个恶少年看不起他,要他从胯下爬过去,他也照做了。
苏东坡赤壁游舟和韩信钩于城下都是在患难无奈之时,出头尚有时日。
第三首太阳偏自恨枝无叶宋太祖被困河东诗偈:机感运用无休歇寒暑相推冷有热朝必种兮幕必收冬既凋零春又发“太阳启自恨枝无叶”是句口头传说。
太阳斜照时,树影倾斜,树身看不到自己倒影,为此而唉叹:只有光秃秃的身子,无枝无叶真难看啊!做人也是这个道理,不能自己看不起自己,应该树立信心才对。
宋太祖(927―976)即赵匡胤,宋王朝的建立者。
960年,赵匡胤发动陈桥兵变.即帝位,国号宋。
据小说《杨家将演义》载,宋太祖曾亲率二十万大军征讨北汉,在河东被北汉王刘钧重兵所困,情势危急,后幸得援兵所救。
才幸免于难。
宋太祖乃开国之君。
权倾天下,尚有被困之日,况芸芸众生!第四首杨宗保得病在三关杨文广得病回宋朝诗偈:投神告佛想难医疾病缠身有许时喜得平安痊愈日春风桃李又生枝杨宗保和杨文广都是《杨家将演义》中人物。
杨宗保是杨家将第三代,杨令公之孙,杨延昭之子。
杨延昭死后,宗保继承遗志,镇守三关。
数十年间。
辽兵未能入侵边关一寸之地.一年秋天,杨宗保染病,将士们劝其回天波府养病,但他以军国大事为重,谢绝回京,最后病死在三关,鞠躬尽瘁。
杨文广是杨宗保的儿子,也是一个能征惯战的帅才。
所不同的是,他父亲长年镇守北疆,抵御辽国,而他却是在南方建功立业。
相传北宋仁宗年间,闽粤一带十八洞蛮人造反,杨文广奉旨南征,一举平定南蛮。
其间,杨文广因不习惯南方水土,得了重病,他听从将士劝告,回到北方养病,不久痊愈.杨氏父子一样在军旅中得病,但因人、因时、因地不同,后果也不同.第五首韩文公拜将相韩文公受封王诗偈:石室颗珠并隐玉百年家道丰盈足谁识韩公拜将相忘记昔日偷瓜粟韩文公(768―824)名愈;字退之,自谓郡望昌黎,世称韩昌黎。
唐朝著名文学家,唐宋八大家之一。
韩愈早孤,由兄嫂抚养,刻苦自学,后来中进士,官至监察御史,因谏阻唐宪宗迎佛骨,贬为潮州刺史,后官至吏部侍郎。
韩愈死后谥“文”,世称韩文公。
据史实,韩文公未曾拜将人相,也没有封王。
签诗中所言,只是一种民间传说。
韩文公在潮州当刺史期间,曾结交大颠和尚,相传还与三平祖师公杨义中有过一段佛缘。
韩愈刚上任没几天,便询吏民疾苦。
得知湫水有鳄鱼,伤害百姓牲畜,导致百姓穷困。
韩愈求救于大颠和尚,示意杨义中,祖师公只说了一句话:“你们读书人什么东西最有威力?”韩愈顿悟,立即采取行动,消灭鳄鱼。
回衙后写了一篇《祭鳄鱼文》,次日到江边,摆下香案,命下属以一头猪、一只羊投入湫水中,读了祭文,用红?笔一勾。
抛下江中,然后组织“村技吏民”驱鳄。
新、旧《唐书》有这样的记述:韩愈祭鳄那天晚上,暴风雷起于溪中,翌日江水尽涸,鳄鱼南徒60里人海。
消除了祸患。
第六首唐太宗看白袍将薛仁贵受封元帅诗偈:巩固邦几万国宁巍巍一柱直天擎好个忠臣扶社稷庙党蔼蔼萃公卿故事出自演义小说《薛仁贵征东》。
白袍将就是薛仁贵,他最初投军在张士贵麾下,出征高丽国。
薛仁贵有万夫不当之勇,屡创奇功,只因他名字与上司“相犯”,险些被张士贵杀害,所有的功劳也都记在张的女婿名下,薛仁贵郁郁不得志。
闽南民间,至今还流传这样一句谚语:“出力的是薛仁贵,有功的是张士贵。
”也该薛仁贵时来运转。
有一天,御驾亲征的唐太宗(李世民)外出军营,被高丽国主帅盖苏文探知,率奇兵突袭,唐太宗手下的人没有一个是盖苏文的对手,纷纷败下阵来。
唐太宗落荒而逃,盖苏文紧追不舍。
唐太宗一边逃命一边喊:“有谁救驾,赏大唐一半江山!”这时,有一员白袍将军策马赶到,打败了盖苏文,救下唐太宗。
此后,唐太宗惩罚了张士贵,封薛仁贵为征东大元帅。
薛仁贵不负众望,终于活捉盖苏文,平定高丽国,真是“好个忠臣扶社稷”。
第七首梁武帝为君要作佛杨文广被困柳州城诗偈:派分泉石沏心清泉水清兮可濯缨但把片心行好事得见云开月色明梁武帝(464―549)姓萧名衍,字叔达,公元502年即帝位,是为梁高祖。
梁武帝一生好佛,曾率领僧众二万人,在重云殿重阁亲自制文发愿,表示舍道归佛。
又曾依据佛经,在建康设“孤独园”,收养贫民。
他自己也先后三次舍身到同泰寺,削发为僧,并设坛讲经。
“不爱江山只敬佛”,梁武帝在历代帝王中算是一个奇特的人物。
杨文广故事出自《杨文广平南》一书。
北宋仁宗年间,两广侬智高率众造反,声势颇大。
仁宗封杨文广为平南大元帅,派兵征剿。
宋军南征,势如破竹,但到了柳州城,却陷入敌兵重围,固守孤城,后得天波府救兵方得解困。
故事情节与解签中所说的“得人扶助,方能如意”相应。
第八首王母仙桃会八仙赴会诗偈:接迎仙客归丹阙玉佩叮当声不绝晓来雨雾又虹消好看中秋一轮月王母,又称西王母,古代传说中的神名。
据《西游记》载,“一朝,王母娘娘设宴,大开宝阁,瑶池中做蟠桃盛会,请来西天佛老、菩萨、圣僧、罗汉,南方南极观音,东方崇恩圣帝、十洲三岛仙翁,北方北极玄灵,中央黄极黄角大仙,这个是五方五老。
还有五斗星君,上八洞三清、四帝、太乙天仙等众,中八洞玉皇、九垒、海岳神仙;下八洞幽冥教主、注世地仙。
各殿各宫大小尊神,一齐赴蟠桃嘉会。
王母娘娘仙桃大会可谓“百事称心、万福来迎”。
第九首樊梨花下山救丁山樊梨花夜破金光阵诗偈:灵符一道传天下一任旌旗还走马内宜修德安中国外则神威镇四夷故事出自《薛丁山平西》。
大唐高宗年间,西番作乱,朝庭欲派薛仁贵挂帅西征,无奈薛仁贵年迈,只得改封他的儿子薛丁山为征西大元帅。
薛丁山也是一名战将,奉旨西征,一路斩将夺关,所向无敌。
谁知大军到了樊江寨,却过不了关,薛丁山亲自出马,与一名西番女将交手,活活被生擒过去。
这位女将就是樊梨花。
樊梨花生擒薛丁山后,好生款待。
原来,她一爱丁山人品,二羡大唐风土人情.有意归顺朝庭。
薛丁山为求脱身,假意应允,回到唐营后,却翻脸不认人。
樊梨花对这个薄情郎非常恼恨。
不久,薛丁山兵困金光阵,形势危急。
樊梨花不究前嫌,毅然下山,率兵大破金光阵,救了薛丁山。
最后,程咬金为媒,这对有情人终成眷属。
正是“名利称心,不求自得”。
第十首大舜耕田后为国君诗偈:山青水绿好安居一犁春水溢沟渠百倍收成仓廪足深谢农家庆有余舜,姚姓,有虞氏,名重华,史称虞舜。
舜原是个种田人,后为国君。
在原始社会父系氏族公社晚期,按照军事民主制的传统,部落联盟最高军事首领必须通过一定的仪式,由众多部落首领共同推荐或承认,才能确立,这就是古代传说中的禅让制度。
传说尧在位时,四岳(四方部落首领)推举舜为继承人,尧对舜进行三年考察后,命舜摄位行政。
尧死后,舜便继位。
第十一首董永遇仙女送麟儿徐文瑞遇仙女登天台诗偈:九龙吐水沐金身莲花座上结姻亲凤凰岂是凡间种乘时一直上青天黄永故事出自民间传说。
董永出身贫苦,卖身葬父,到财主家当长工。
仙女原是玉皇上帝第七个女儿,因向往人间幸福生活,私自下凡,与董永结为夫妇。
不久,玉皇上帝派天兵天将把七仙女追回天庭。
此时,七仙女已身怀六甲,随即产子,设法送回民间,与董永相聚,后此子长大,高中状元,富贵双全。
徐文瑞故事出自神话传说。
徐文瑞是个秀才,一生好读书,爱游山玩水。
一日,游天台山迷了路,向一浣纱女问路,浣纱女邀请到她家中。
徐文瑞一看,琼楼玉宇,非凡间所能有,又惊又喜。
浣纱女以实情相告,此是仙境,因她与徐前世有缘,所以才有如此奇遇。
于是,徐文瑞便住了下来,留连忘返。
第十二首唐三藏往西天取经如来收大圣往西天诗偈:层层宝盖接幢幡绿竹成行在眼前时人要见观音面心心便是普陀山故事出自小说《西游记》。
一天,唐太宗率文武百官到化生寺拈香,听玄奘法师开演诸品妙经,忽然半空中落下一张简贴,上面写道:“礼上大唐君,西方有妙文,程途十万八千里,大乘进殷勤,此经回上国,能超鬼生群,若有肯去者,求正果金身。
”太宗见了简贴,即在寺中询问:“谁肯领朕旨意,上西天拜佛取经?”玄奘法师上前领了旨意,唐太宗大喜,认玄奘为御弟,封为三藏法师,俗称唐三藏。
如来佛祖为保三藏取经顺利,降服孙行者压在五行山下,又由观音大士说服孙行者,归依佛法,保护唐三藏,到西天拜佛求真经。
三藏取经,“苦尽甘来,渐入佳境”。
第十三首薛仁贵计取摩天岭诗偈:岩高万丈任邀游鸽鸟飞来百丈头;好看今朝身羽翼一信传空应九秋故事出自小说《薛仁贵征东》。
薛仁贵受封平辽大元帅之职后,点齐十万雄兵来到摩天岭下,但见摩天岭悬崖峭壁,云雾迷茫,实难攻取。
次日,薛仁贵乔装打扮,独自上山。
与守将周文、周武两兄弟比武结拜金兰,劝告两将归顺唐朝。
随后,仁贵下山领兵,进取摩天岭。
真是“机智勇敢,信义待人为成事之本。
”第十四首萧何月下追韩信刘秀人瓦窑出关后忠臣回国诗偈:上下和同事允成何劳着力费心神自有贵人来接引风沉浪静别无踪。
萧何故事出自《西汉演义》。
韩信初属项羽,没有被重用。
张良发现他是个帅才,向刘邦推荐“此人可担任大将。
”韩信来到汉中,投靠刘邦,刘邦见他出身贫贱,也没有重用他。
韩信失望,决计离开汉中,便乘着月色,策马出城而去。
丞相萧何是个识人才的伯乐,听说韩信出走,慌忙骑了匹马,追赶而去。
萧何追到韩信,苦苦挽留。
韩信深受感动,随萧何回到汉中。
最后,在萧何和张良的力主举荐下,刘邦终于拜韩信为大将,统率汉军出川,与项羽争天下。
刘秀即汉光武帝,东汉王朝建立者。
他原是西汉皇族,王莽篡s汉后,遭到迫害,流落民间。