《15.1 谏太宗十思疏》最新教研教案教学设计(统编人教版高中必修下册)

《谏太宗十思疏》第二课时教案

教学目标：

1、梳理课文内容和结构；归纳本文的中心论点；

2、揣摩重要语句以促进对课文的理解，总结魏征“十思”的内容；

3、学习本文比喻说理的方法；体会对偶句、排比句的风格特征；掌握作者反复开导，循循善诱的高超的劝谏艺术，不断提高学生的说话技艺。

4、树立正确的人生观、苦乐观，虚怀若谷，虚心接纳他人建议，勤俭简朴，继承优良传统。教学重点：比喻说理的论证方法，体会对偶句和排比句在论述语言中的作用。

教学难点：本文的现实意义。

教学过程：

一、导语：魏征的《谏太宗十思疏》成就了古代明君从谏如流的典范，其语言的魅力更是

敲响了君王戒骄戒奢的警钟，为国泰民安、百姓安居乐业的太平盛世提供了理想化的进言，可以说，值得后人效仿。今天，我们就领略魏征循循善诱的劝谏艺术。

二、梳理文章内容和结构：

方法：提问学生回答。

第一段：以“固本思源”为喻，说明“居安思危，戒奢以俭”的重要性。

讲解：

第二段：用历史事实说明国君必须“居安思危，戒奢以俭”的原因。

第三段：“十思”的具体内容和做到“十思”后的好处。

三、走进课堂，合作探究

（一）梳理课文，探究思想内容

1、本文的中心论点是什么？

思国之安者，必积其德义

2、课文第二段与中心论点有怎样的关系？

总结历史教训，从创业守成、人心向背等方面论述“居安思危”的道理，劝谏君王积其德义

3、第三段提出具体的做法，即“十思”（十条建议）。请以表格形式对其进行归纳总结。

百姓安宁；②念高危惧满溢③戒骄傲④喜欢打猎游乐，就想到每年三次的限度；担心意志懈怠，就想到做事要始终谨慎；⑤戒纵欲⑥虑壅蔽惧谗邪，⑦忧虑会受蒙蔽，就想到虚心接纳下属的意见；害怕谗佞奸邪，就想到端正自身以斥退邪恶小人；加恩于人时，就想到不要因为一时高兴而赏赐不当；施行刑罚时，就想到不要因为正在发怒而滥施刑罚。⑧⑨戒赏罚不公）

（二）探究论证方法

1、第一段中有哪些比喻句？包含了什么观点？

比喻句：“求木之长者……必浚其泉源”

“源不深……根不固而求木之长”

“斯以伐根……欲流长也”

观点：（1）思国之安者，必积其德义（2）居安思危，戒奢以俭

2、第一段用了什么论证方法？这样写有什么作用？

比喻论证法：把积德安国这个抽象的道理用固本求长、浚源欲远这种生活常识进行比喻，使论述变得更加生动形象而易懂。

文中用了大量生动的比喻，借以阐发治国安民的思想，言简意赅，具有很强的说服力。如文章开篇谈论治国要注重“积其德义”这一根本原则时，从两个方面比喻论证，即“木之长者，必固其根本”和“流之远者，必浚其泉源”，“固其根本”是树木长得高的必要条件，而“浚其泉源”，也是流水流得长远的前提，运用自然中的现象而比治国的原则，浅显易懂而又生动形象。同样，魏征以水可以载舟也可以覆舟来比喻人民的力量的重要性，至今人们还记忆犹新。

3、本文多处运用了正反对比的论证方法，试举例说明其表达效果。

作用：文中正反对比论证。采用强烈、鲜明的对比使劝谏对象更加深刻地认识到思国之安必积德义的道理。加强了说服力。正反对比论证集中在一、二自然段，正反对比，使被说明的道理突出来了。如“求木之长者，必固其根本”，而从反面来说“根不固而求木之长”，“知其不可”，因此，根本与长的关系自然而然被人们接受了。再有第二段中引用历史的教训来劝戒太宗时，也注意了正反对比论证，“善始者实繁，克终者盖寡”一繁一寡，最能触动太宗的心吧，即使不用再提具体的例子，已走过建国历史的太宗也会有很多的想法，从而引以为戒的。

（三）研究作者智慧及作品的现实意义

1、魏征虽是大胆直谏，但在劝谏中也讲究方式方法，言语也要中听，你能说说在本文中，作者是如何做的吗？

首先是用了比喻手法，使劝谏生动形象化；再就是贬低自己来抬高君王，使对方耳听直言心悦诚服。

开篇并没有直接提出“十思”的内容，而是以生动形象的比喻打开了话题。文章起笔，先从正面设喻，以“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源”为喻，引出正题“思国之安者，必积其德义”。然后再从反面设喻“源不深而岂望流之远，根不固而何求木之长，德不厚而思国之治，虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎”这样加重了强调意味。接着，进一步明确指出，“人君”地位高，责任重大，如果“不念居安思危，戒奢以俭”，要想国家长治久安是不可能的，就像伐根、塞源而望木茂、流长一样荒诞。通过正反设喻，作者本意就十分明确了，唐太宗如要巩固政权，就必须“居安思危，戒奢以俭”。

2、魏征以政治家特有的眼光发现了唐太宗“忘本”和“忘危”的根本问题，针锋相对地提出了“十思”。请讨论回答：今天读魏征的《谏太宗十思疏》，有没有现实意义？

3、魏征对以严法治国持什么看法？我们现在强调健全法制，你认为可行吗？

魏征对“严法治国”既没有推崇，也没有反对，只是认为“法制”不是问题的关键，根本还在于统治者对天下黎民要竭诚相待。我们强调健全法制，实际也是为了使天下变成一个公平合理地社会，这与魏征主张“竭诚以待”是一致的，当然也是可行的。

四、语言揣摩

1.源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而

况于明哲乎!

评析：本句紧承第一句继续运用比喻论证手法从反面推理，连用四个“不”字，用后一个“不”否定前三个“不”，否定之否定，加强了对“积其德义”的肯定。“不可”既是自己的判断，也是代人君作出的判断。“虽……(犹)……而况……乎”的句式，巧妙地把人君拉到作者的立场上来，使人君不能有别的观点选择。先肯定人君“明哲”，必能分辨是非，既是对人君的尊重，也促其乐于从谏，而且使谏诤不显得突兀。

运用：(翻译)源头不深却希望泉水流得远，根系不稳却想要树木长得好，德行不厚却指望国家安定，我虽然愚昧无知，也知道这是不可能的，更何况您这样明智的人呢？

3、怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟,所宜深慎。

评析：这一句是对段首“岂取之易守之难乎?”这一问题的总结性的回答。在前文分析了“竭诚以待下”和“纵情以傲物”的不同结果后，在此郑重地警告：“怨不在大，可畏惟人”；严肃地告诫：“载舟覆舟，所宜深慎”。说明人君生死存亡在于人心向背，人君必须竭诚待下，才能使群众怀念其仁德，并从内心产生恭顺之心。将君与民的关系比作舟与水的关系，确实切中要害，无怪乎唐太宗读后，说它“言穷切至”，使自己“披览忘倦，每达宵分”，不但取消了当年耗费民脂的封禅“盛举”，而且常用“载舟覆舟”的比喻来告诫太子，并以此作为临终遗训。本言简意深，语重心长，能振聋发聩，令人警觉。

4、运用：(翻译)怨恨不在大小，可怕的是民心向背；老百姓就像水一样，既能承载船只，

也能倾覆船只，这是应该深切警惕的。

五、总结课文

谏书是向皇帝提批评意见的，古人称之为“批逆鳞”。刘勰曾赞颂战国策士“虽批逆鳞，而功成计合”(《文心雕龙·论说》)。这是很不容易的，不仅需要勇气，还要讲究技巧。魏征就是这种“披肝胆以献主，飞文敏以济辞”的人物，他有胆量，敢于直谏，又有文采，善于劝谏，所以每言多被太宗采纳。这里所说的“飞文敏以济辞”，就是善于巧施比喻来加强文章的说服力。这不仅谏书应如此，一般的论说文也当如此。