黄质夫与抗战救亡中的贵州乡村师范教育
榕江一中质夫文化报第五期2015
質夫報（第五期）榕江一中校园文化建設辦公室編 2015年9月25日黄质夫校长的一耳光——文化办主任拜访国师学生王绍炎老人2015年暑假，文化办主任王一丁到湖北宜昌拜望我校国师时期学生王绍炎。
92岁的老人每天早晚都到江边散步，读书看报，爱国、爱民、爱乡村教育的心始终不变。
谈起榕江国立师范学校，老人异常兴奋。
特别尊敬的黄质夫校长及夫人，当时他任初中科第四届班长、国旗手等职，经常出入校办与校长家。
黄夫人特别和蔼可亲，有什么好吃的总先递给他，然后再给黄海、黄陆、黄空三兄弟，孩子们一起到都柳江边玩耍。
黄校长的一耳光他终生不忘。
那是一次评优没有他的名字，他到校长办公室去理论，黄质夫校长什么也不解释，给他一耳光：“厚德载物，回去反思！”这一耳光惊醒了一个官史阔少，从此走上革命道路，成就了王绍炎老人厚德的一生。
他参加抗美援朝战争三年，荣立三次三等功；任湖北地质探矿第七大队医院主治大夫30年，救过无数性命；退休后回报家乡，开创朗洞中学英语教学，义务执教三年，培养出许多优秀人才，为朗洞中学“中考十连冠”立下汗马功劳。
谈起国师，老人忆起那工读班经营的七百多亩农田、菜园、果园，黄豆多了师生吃不了，打了豆腐上街廉价卖，老百姓受益；满园果子没有一个学生私自采摘，统一采后，每天分到班上，同学们共享；学校养上百头猪、鸡、鸭等解决了全校师生的生活，几十头牛还经常帮助老百姓耕田。
国师的学生来自湘、桂、川、滇等省，不交费用，学校发衣服，安心学习几年不回家。
老师们都像父母一样关爱学生成长，一次学生受街头恶霸欺凌，带地方武装袭击学校，黄校长命令动用学校几十条枪保卫学生。
国师的教师都是全国最优秀的，有一个年青地理教师教学提不起学生的兴趣，学校马上从南京选派来新的老师，保证学校一流的教学质量。
质夫文化传承实验班成立1940年，黄质夫校长从南京来到榕江,创办乡村教育。
目标是“救百万村寨的穷，化万万农工的愚，争整个中华民族的脸。
”以“诚勤公毅，兴乡报国”为校训，开创了“教学做合一，德能勤并重”，亦工、亦农，生活、生产与学习结合的生态教学模式，培养了众多救国救民的人才。
致贵阳师范学校师生书信
致贵阳师范学校师生书信黄质夫（1939年贵州省立贵阳师范学校校长）朝惠主任、诸位老师、全体同学：余自受命，到职月余，夙蹬思忖，国难当头，教育兴邦，责任殊重。
常思：乡村师范，宜在乡村。
边疆师范，宜在边疆。
且尤宜在土著同胞聚居之边远县，以培养大量人才，开发和建设山区之经济、文化，是为办学之宗旨。
故而，我校何须在贵阳省城之郊，况基地狭小，物价日涨，生活维艰，立身安命尚难，何言展事业之宏图耶?于是，不敢苟安，宁不辞辛劳．不远千里，独步黔南诸县，觅敬业乐群之所。
因将学校大事，暂委诸公，谅事必井然，诸生无恙，是幸!兹为解校中悬念之情，并致书慰问之心，喜讯相告，望勿为念。
余离青岩，取道于筑，乘车南行，至都匀，越山道，过大登山、二登山、三登山，颇有蜀道故难；而黔道亦难之感。
但登高一层，自有高一层之景观和情趣，虽缺临海泰山之风韵，却别有内陆高山之俊美，或雾海茫茫，雪浪滔滔，时隐时现；或青天娇娇，田光灿灿，好一个云雾山，美不胜收。
步步程程，翻越山岭，至八寨，抵三合，得见榕树，根叶繁茂，郁郁苍苍，格外喜人，亦多南国风光之新味。
至此取水路，乘小舟，时而飘浮于河水悠悠之中，时而舟行于急流险滩之上，船家打招呼，不用怕，坐稳就行。
余亦心安。
然而，人在都柳扛，心却在校，但愿此行成功，则余愿足矣。
故乘舟颇多潇洒自如，也多惊心动魄，然两岸风光，亦美如画。
不由得想起李白诗章：“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
”行程三日许，船抵目的地——榕江。
此即昔日古州城。
停留数日，复去黎平，得游何腾蚊古墓地，仰忠魂气节之高尚。
到此二地．四处走访，说明择址办学之来意．申述树人育才之大义，两地父老欣然欢迎，悉表热忱支持之情，余深受感动于心。
思以事业为重，学校利益为先，细加比较，权衡优势，论天时、地利、人和，黎榕皆善。
但如经贸交通，可作校舍屋宇、劳动生产基地而言，则榕城较佳。
故拟定榕扛为校本部所在，再办一分校于黎平，以求两全其美。
榕江一中质夫文化报第一期2015
質夫報（第一期）榕江一中校园文化建設辦公室編 2015年3月25日黄质夫校长逝世五十二年清明祭文惟公元二〇一五年清明时节，岁次乙未，序属阳春。
吾等晚生，代表贵州省榕江县第一中学，谨备鲜花清醴，恭祭吾师质夫校长陵前。
辞曰：黔山莽莽，都柳苍苍。
蛮烟迷障，谁与我光？吾师志高，教育兴邦。
不畏艰辛，播爱山乡。
全民抗战，倭寇猖狂。
陷我疆土，百姓逃亡。
困苦年月，吾师坚强。
秉承忠诚，常自思量：乡村师范，宜在乡村；边疆师范，宜在边疆。
四处考察，亲临踏访。
庚辰孟春，迁校榕江。
大胆改革，探索敢闯。
诚勤公毅，报国兴乡。
有教无类，弦歌琅琅。
学以致用，耕读一堂。
志在救穷，民族兴旺。
化愚工农，为国争光。
十年艰辛，业绩辉煌。
莘莘学子，遍及各方。
为国复兴，培养栋梁。
时逢盛世，传统发扬。
改革开放，教育弥昌。
小学中学，遍布山乡。
为国育才，桃李芬芳。
缅怀先哲，施教我乡。
功垂青史，造福边疆。
国师精神，永远发扬。
亿万同心，共奔小康。
华夏复兴，伟大梦想。
泱泱中华，屹立东方。
灿灿丽日，浩浩花香。
千里迢迢，虔心叠叠。
惟布敬意，薄酒奉尝。
九泉有知，来格来享，伏惟尚飨！贵州省榕江县第一中学拜3月6日，榕江一中第一圣诞节榕江，中国边疆少数民族聚居区，山高谷深，科学文化难以进入。
1940年春，是黄质夫校长将国立师范学校迁入榕江，榕江教育得以开创。
风雨75年，与时俱进，发展至现近五千师生的榕江一中高中教育。
黄质夫校长（1896.3.6-1963.9.23）的办学思想：“救百万乡村之穷，化万万农工之愚，争整个中华民族之脸！”“教育即生活”“教学做合一，德能勤并重”，始终是榕江一中办学灵魂。
黄质夫校长的理想“野无旷土，村无游民，人无不学，事无不举。
”正是我们努力去实现的理想。
3月6日，榕江一中第一圣诞节期间，开展了系列纪念活动：“黄质夫思想暨榕江一中发展目标座谈会；”“榕江一中校园文化建设长期规划研讨会；”文化办简报更名为《质夫报》；王远怀老师组织高一21、22班学生参观“乡村教育家黄质夫办学业绩陈列室”，开展“黄质夫与榕江县第一中学”、“国立师范学校研究”、“学校校训、办学理念”等课题研究。
黄质夫在贵州民族地区的乡村教育活动及其现实意义
黄质夫在贵州民族地区的乡村教育活动及其现实意义
杨蕴希;孙晓黎
【期刊名称】《贵州民族大学学报（哲学社会科学版）》
【年(卷),期】2009(000)002
【摘要】20世纪上半叶的"乡村教育"实验运动,蕴含丰富的现代化教育思想和主张."乡村教育"运动的先驱者们进行长期探索、积极实践,为中国教育现代化作出了积极贡献.文章在对"乡村教育"实验运动特点进行概述的基础上,主要对其中"敢探未发明的新理"、"敢入未开化的边疆",并以"救百万村寨的穷,化万万农工的愚,争整个民族的脸"为乡村教育主旨的黄质夫的乡村教育思想及其在贵州榕江的教育实践作了较为系统的论述,进而结合实际对其现实借鉴意义与价值进行了初步的思考.【总页数】5页(P79-83)
【作者】杨蕴希;孙晓黎
【作者单位】贵州大学,法学院,贵州,贵阳,550025;贵州大学,法学院,贵州,贵
阳,550025
【正文语种】中文
【中图分类】G52
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贵州少数民族教育的开拓者
忆乡村教育家黄质夫先生——贵州少数民族教育的开拓者梅宗乔黄质夫先生在三十年代末四十年代初，任国立贵州师范校长，其教育主张是：在做中学，学中做，手脑并用，学用结合，培养能工能农，能文能武的人才，扎根农村，切实为乡村教育服务。
对于中国几千来的旧教育，则力诋其非。
先生在国师掌教六年，把学校办得生气蓬勃，井井有条，对贵州少数民族教育的发展有很大的贡献，人称“乡村教育先驱”。
在抗日战争以前，贫穷落后的贵州，基本上没有正规的少数民族教育。
那时候，军阀混战，民不聊生，老百姓连饭都吃不饱，还谈得上什么教育？直至1935年以后，国民党中央进入贵州，结束了军阀混战局面，才开始在贵阳青岩创办“乡村师范学校”一所。
从1936年春到1939年秋，前后招收四届学生，共400余人。
学生来自各县，苗、侗、水、布依、仡佬都有。
当时由于日寇在贵阳狂轰滥炸，许多贵州教育界的前辈如钱文鹄、廖寅初、张仲实、胡楚渔、徐陶斋、杨维诚、吴开勋、陆一陆、李滨生、徐宜生等都来到这里教学，学生荟萃，教师云集，可谓一时盛况。
不幸的是，因为几任校长贪心，克扣学生伙食（加上政治原因），学潮屡起，连换三任校长，学校几乎有停办的危险。
1939年9月，贵州省教育厅派黄质夫为校长，其人刚正刻苦，有办学主张、办学精神，特别是劳动教育方面独具特色，时至今日，对于我们的办学，犹有不少现实意义，可谓是贵州少数民族教育的开拓者。
故对其生平事绩，作一些传述。
先生，江苏仪征人也。
1896年3月6日生。
自幼家境贪寒，读书极为刻苦。
年十七，以榜首考入江苏省立第五师范，为校长任孟闲先生所器重，既毕业，留任附小教员。
越明年，考入南京高等师范农学院，1924年毕业，目睹中国农村凋蔽，民不聊生，遂蓄志以乡村教育为志向。
先生秉性骨鲠，不惧邪恶，素有“黄野人”之称。
其学主先儒王阳明“知行合一”之说，其行与苦行家墨翟“摩顶放踵”相类似。
1927年，安徽歙县人陶行知创晓庄师范于南京。
主张“社会即学校”、“生活即教育”。
抗战时期贵州民族地区教师职业发展分析——基于黄平县教师群体的考察
末 民初 ， 西方教育理念 传人到贵州 ， 教师职业开始
发生 根本 性变 化 。 民 国建 立 以后 ， 越 来 越 多 的学 生 改称 “ 先生 ” 为“ 老师 ” ， 以前 私 塾 、 书院 、 官学 的先生
教育 文化论 坛
２ ０ １ ６ 年５ 期
抗 战 时 期 贵 州 民 族 地 区教 师 职 业 发 展 分 析
基 于黄 平 县 教 师群 体 的考 察
张 治 家
（ 贵州大学 历史与 民族文化学 院 贵州 贵阳 ５ ５ ０ ０ ２ ５ ）
摘
要： 黄 平 县 是 抗 战 时期 黔 东 南 州 率先 推 行 国 民教 育 的 县份 之 一 ． 被 视 为贵 州省 少数 民族 地 区教 育发 展 的 一 个 缩
体 不 断壮 大 ， 教 师构 成及 来 源发 生 了变化 。
学 历 及 来 源 培 养
１ ． 小学教师群体 的构成及主要来源。抗战时期 是黄平县小学教师群体 形成、 发展、 壮大和提 高的
时期 。全 面抗 战爆 发 后 ， 黄 平 县 小 学 学 校 数 量 及 教 师 队伍迅 速发 展 壮 大 ， 总人 数 有 了很 大 增 长 。１ ９ ３ ５
发展 的视角分析战时黄平县的教师群体 ， 有助于人 们对贵州少数 民族 地区教育发展状况 的进一步认
识 和 来 源
在 中国传 统社会 里 ， 教 师被 尊 称 为 “ 先生” 。清
抗 战时期 ， 黄 平 县 教 育事 业 得 到 了飞 速 发 展 。 １ ９ ４ ０ 年， 黄平 县 被 列 为 贵 州 省 首 批 推 行 国 民 教 育 的 县 份。１ ９ ４ ２年 ， 黄平县初等教育共有 小学 １ ７ ３所 ． 学
十年来乡村教育先驱黄质夫研究述评
摘 要：黄质 夫教 育文 选》由边远 的贵 州 于 ２０ 《 ０ １年 出版 ，０世 纪 二 十年 代 即投 身 乡村教 育运 ２ 动 的黄质 夫先 生进入 学界 的视 域 ， 别是他 在 南京栖 霞提 倡 新村 建设 ， 特 在贵 州榕 江探 索少数 民族教 育和边 疆地 区教 育 的 实践 ， 引起 研 究者 的 关注 。然 而 ，Ｏ年 来的 相 关研 究 ， 多局 限 于从 陶行 知 生 １ 大 活教 育理论 的 角度 审视黄 质 夫的教 育 思想和 实践 ， 缺乏 乡村 教 育和 乡村 建设 运 动 的 实践 背 景 。文 章 对 １ 来黄质 夫教 育 思想及 其 实践 的 研 究成 果进 行 梳 理 ， Ｏ年 旨在 更 好 地 继 承 黄 质 夫教 育文 化 遗
对 黄 氏主持 的 国立 贵州榕 江 师范学 校生 活 的点滴 回
质夫先生对于乡村教育的功绩 ， 许多年来 ， 很少有人
提起 。
１８ ９０年代 ， 黄质 夫被平 反 昭雪 ；９ ０年代 ， 苏 １９ 江
省政 协 和仪 征 市 政 协 文 史 资 料 委 员 会 编 辑 出 版 了
《 乡村教 育先 驱 黄 质 夫 》 书 ；９ ８年 ， 州 教 育 出 一 １９ 贵 版社 组稿 编辑 《 州社 会 文 明 的 先导 —— 贵 州 历代 贵
著名教师》 ， 时 曾主持 国立贵州师范学校 的黄质夫
引起 了梁茂林 先 生 的关 注 ， 约请 贵 州 省 教 育 厅 安 并
永新 、 杨秀明， ０ １ 于２０ 年编选出版了《 黄质夫教育文
选》 韦钰 院 士 时 任 教 育 部 副 部 长 ， 然 为 该 书 写 。 欣
抗战时期国立贵州师范办学特点
作者： 龙光沛
出版物刊名： 贵州文史丛刊
页码： 135-140页
主题词： 乡村师范 榕江县 办学特点 黄质 初中部 南京栖霞 青岩 城区小学 李德和 乡村教师
摘要： 1939年冬——1949年冬,建在贵州边远山区榕江的国立贵州师范(简称“国师”),其办学特点为“教育即生活,生活要生产”,因而曾名闻全国。
该校的前身是贵州省立青岩乡村师范学校。
1939年秋,前南京栖霞乡村师范学校校长黄质夫接任校长后,为了开发边疆,发展少数民族地区教育,1939年冬,便将学校迁往当时尚未通公路的榕江,改名为国立贵州师范学校。
1940年春,国师在榕江设师范部(高师3年制)简易师范部(4年制)、初中部(3年制)开始招生。
1940年我从榕江县城区小学转入国师与榕江县政府合办的联立小学,1941年春,考入国师初中部。
我在国师及其小学读书的四年(1940——1943),正是校长黄质夫按照南京栖霞乡村师范和我国著名教育家陶行。
黄质夫与陶行知的乡村师范教育思想、实践之比较研究
黄质夫与陶行知的乡村师范教育思想、实践之比较研究周 静1 潘洪建2（1.扬州大学新闻与传媒学院，江苏扬州，225009；2.扬州大学教育科学学院，江苏扬州，225009）摘 要：黄质夫与陶行知二人生活的时代相同，办学目的一致，在乡村师范教育实践中又有诸多交流与合作，其乡村师范教育思想与实践有诸多共通之处。
然而，由于二人的学识背景、教育经历，所主持乡村师范学校的性质、经费来源、生源特点等方面的不同，二人在乡村师范教育的理论与实践层面也存在诸多差异。
关键词：黄质夫；陶行知；乡村师范教育；比较研究学界普遍认为，陶行知是乡村师范教育的力行者，黄质夫是陶行知的同行者。
1927年，他们同在南京栖霞地区开展了轰轰烈烈的乡村师范教育运动，黄质夫的江苏省立南京中学乡村师范科与陶行知的晓庄试验乡村师范学校（后更名南京晓庄学校）还多有交流。
本文从比较的视角分析黄质夫与陶行知的乡村师范教育思想与实践的异同，以期深化对黄质夫的研究，并对实施新时代的乡村教育提供启示价值。
一、黄质夫与陶行知乡村师范教育思想与实践的共通之处（一）指导思想和改革的方针一致其一，他们都批判旧教育最大的弊端——脱离实际、脱离生产劳动。
黄质夫主持的乡村师范学校，无不体现着注重生产、劳动建校的思想。
在主持国立贵州师范学校期间，他呈请教育部允许本校的设施“以师范专业训练和生产劳动训练，同时并重”［1］。
他说：“今日之教育界，皆应求自力更生，师范学校尤宜力求自给自足……培养师范生双手万能之技艺。
”［2］陶行知在主持晓庄学校期间，不仅反对劳心与劳力分离，还明确提出“在劳力上劳心”，主张手脑相长。
为此，陶行知还专门创作了《手脑相长歌》。
陶行知“在劳力上劳心”的学说与黄质夫“教育与劳动生产训练相结合”的思想不谋而合。
其二，他们都认识到发展乡村教育事业必须与农业联手。
黄质夫在谈到乡村教育改造事业时提到，“第一步，须使乡村人民家给人足，富而后教”［3］，如此一来开展乡村教育事业就容易多了。
最新 抗战时期贵州民族地区教师职业发展分析-精品
抗战时期贵州民族地区教师职业发展分析黄平县位于贵州省黔东南苗族侗族自治州西北部，毗邻施秉县、台江县、凯里市、瓮安县、福泉市、余庆县，自古为汉、苗多民族聚居之地。
该县开发较早，发达，宋代已办官学，元代有府学，明代有官学2所，明中期有安抚司儒学和兴隆卫学，清代开办了大量书院、私塾。
民国建立以后，特别是抗战时期，黄平县教育事业得到了飞速发展。
1940年，黄平县被列为贵州省首批推行国民教育的县份。
1942年，黄平县初等教育共有小学173所，学生数9550人，教职工数441人，全年支出经费423480元。
［1］7181945年，全县有普通中学2所，学生数398人，教职员数42人。
其中，县立中学1所，学生数249人，教职员数26人，私立中学1所，学生数149人，教职员数16人。
［1］720作为贵州少数民族地区教育发展的典型，以黄平县为个案研究，从职业发展的视角分析战时黄平县的教师群体，有助于人们对贵州少数民族地区教育发展状况的进一步认识和了解。
一、教师群体的构成及来源在中国传统社会里，教师被尊称为“先生”。
清末民初，西方教育理念传入到贵州，教师职业开始发生根本性变化。
民国建立以后，越来越多的学生改称“先生”为“老师”，以前私塾、书院、官学的先生教习逐渐被具有专职、专业、素养的教师群体取代，教师群体作为近代学校教育的新生力量步入时代舞台，在国民教育事业发展中发挥着重要的作用。
抗战时期，贵州教育包括少数民族地区的教育获得了很大的发展，教师群体的来源及构成发生了很大变化，向职业化和专业化发展趋势加强，大批优秀的专业化教师活跃在各级各类小学、中学以及师范院校和职业学校之中。
1.小学教师群体的构成及主要来源。
抗战时期是黄平县小学教师群体形成、发展、壮大和提高的时期。
全面抗战爆发后，黄平县小学学校数量及教师队伍迅速发展壮大，总人数有了很大增长。
1935年，黄平县共有小学37所，其中中心小学9所，公立小学35所，私立小学2所。