新疆乌鲁木齐市第一中学2015-2016学年高二上学期第一次月考语文试题

乌鲁木齐市第一中学2015----2016学年第一学期 2017届高中二年级第二次月考 语文试卷 （请将答案写在答题纸上） 命题人：代立红 一、基础知识（共12分，每小题2分） 1．下列加点字的注音，全都正确．．．．的一项是（ ） A．骊．山（lì） 松柏．（bǎi） 轻佻．（tiǎo） 锃．光瓦亮（zâng） B．晕．车（yūn） 踯躅．（zhú） 镣．铐（liào） 寡廉鲜．耻（xiǎn） C．脖颈．（gěng） 墁．地（màn） 鸢．尾花（yuān） 称．心如意（chân） D．寒砧．（zhān） 逦．迤（lí） 媵．嫱（yìng） 如椽．大笔 （chuán） 2．下列词语中有两个错别字．．．．．的一项是（ ） A．蕴籍 色厉内荏 得鱼忘荃 消声匿迹 B．嘻戏 迫不急待 钉头嶙嶙 陈词滥调 C．剽掠 糜糜之音 历尽苍桑 估名钓誉 D．颦蹙 积腋成裘 百尺杆头 殒身不恤 3．下列加点词语解释没有错误．．．．的一项是（ ） A．付梓．．（稿件交付刊印） 锱铢．．必较（古代很小的重量单位） 高低冥迷．．（分辨不清） 尺牍．．（古代指书信） B．援例．．（引用成例，援，引用） 廊腰缦回．．（缦，萦绕；回，曲折） 瘐毙．．（牢狱里的人因受刑或饥寒、疾病而死亡） 踯躅．．（犹豫不决） C．齐楚之精英．．（指优秀的人才） 可怜焦土．．．．（可惜变成焦土） 直走．咸阳（趋向） 不霁．何虹(下雨或雪) D．两朝开济．．老臣心（开，开创；济，扶助） 隔离．．天日（隔开，阻断） 尽态极妍．（美丽） 独夫．．（帝王对自己的称呼） 4．下列各句中，加点的成语使用恰当．．的一项是（ ） A．人可贵的是有自知之明，妄自尊大是愚昧无知，登高自卑．．．．是卑怯懦夫；无论在什么情况下，我们都必须有清醒的头脑，理性地认识自我。 B．在一次追捕贩毒分子的行动中，公安干警暴虎冯河．．．．，与贩毒分子进行激烈的枪战，仅半个

小时就将其一网打尽。 C．市场调查发现，国内一些商家销售的红木家具质量良莠不齐．．．．，有关部门提醒消费者选购时要谨慎。 D．奶奶去世已经十年了，但她生前对我的疼爱之情我却一直铭记在心，耿耿于怀．．．．，这份情和爱我任何时候都不会忘记。 5．下列各句中，没有语病．．．．的一项是（ ）

A．去敦煌不全是为了莫高窟，其实心里惦念了很久的，是茫茫大漠中那座 神奇的鸣沙山。当地人告诉我，倾听沙子呜呜的鸣响最好是在清朗干爽的风天的黄昏较为合适。 B．在最近热播的几部以南京大屠杀为题材的影片中，还原出许多历史细节， 让我们深切地感受到电影主创者直面人间惨剧的勇气。 C．北大招生办公室公布了2016年“中学名校长实名推荐制”实施办法明 确，获得推荐的高中生须“综合素质全面、学科成绩突出、志向远大、具备发展潜能、社会责任感强”。 D．自从飞人刘翔为救助华南师范大学患白血病的在读研究生发出呼吁之后，社会各界反应相当积极，纷纷踊跃捐款帮助这位患病的学生。 6．下面一段文字，衔接最恰当．．的一项是（ ）

人类的生存与发展离不开科学与智慧，但更离不开精神与情感。 。 。 。 ， ， ，嫦娥、玉兔、桂花树一定比登月车还永恒。 ①这不是因为我们都是诗人，而是人的灵魂中都常驻着美好，美好的东西才不朽 ②人类的审美情感需求往往大于科学需求，大于探索需求 ③所以，我从不担心科学的发展会让我们的生存状态处于像知道了胜负再去看足球比赛那样索然无味之中 ④科学只能满足我们的头脑，并不能满足我们的精神 ⑤正像美国罗纳德·埃文斯对太空中准备登月的宇航员说的那些有审美诗性的话 ⑥无论人类从事什么样的伟大事情，那颗诗性的心灵永不泯灭 A．①⑤⑥③④② B．⑤⑥④①②③ C．④②③⑤⑥① D．②①⑥③⑤④ 二、现代文阅读（共6分，每小题2分） 阅读下面的文字，完成第7～9题。 中国传统美学的人文底蕴 袁济喜 ①中国传统美学的生生不息，是因为其中有着深厚的人文底蕴，它以人为中心，将人与自然，人与审美有机地融合在一起。因此，研究传统美学，就不能不研究它与人文的内在关系。 ②中国传统美学的人文底蕴，首先体现在对于人性解放和人生意义的不懈追寻中。审美活动作为人的个体生命意义的体认，在特定年代往往获得直接的表现。汉魏以来，中国社会陷入空前的动乱分裂之中，在各种哲学思潮展开对于天道人事重新思考的同时，审美活动也成为人们重铸精神人格的创造活动，以人为本的文化观念融入美学思想之中。当时虽然佛教活动开始兴盛，然而在现实人生痛苦的解脱、精神人格重构方面，审美活动显然更具有人文意蕴，更能契合人生需要。 ③中国传统美学人文底蕴的另一个重要表现是能够代替宗教意义上的人文关怀，独立承载民族文化心理的安顿。中华民族在长期的生存和奋斗中，形成了乐观向上的人生观，“生生之谓易”“乐天知命而不忧”，便是这种心理的表征。钱钟书先生曾在《诗可以怨》一文中指出，六朝人认为审美具有止痛安神的作用。“长歌可以当哭，远望可以当归”，是中国传统美学看待人生与审美关系时的基本价值观念。在中国传统美学中，渗透着中华民族对自然和人生的体验，这种体验融情感与认知于一体，它不同于宗教而又有宗教那样的超越意识，具备丰厚的审美蕴涵。中国古代美学主张将人的价值建构在人与自然的统一之上，这种统一又以审美体验为中介。这就决定了中国文化不需要宗教也可以解决精神寄托问题，使人生获得审美超越。 ④中国传统美学的人文底蕴，还表现在它的自我教育意识。人文思想不仅表现为人格的自我完善上，同时表现在运用这种成果对社会进行教育，陶冶人的情操，提高人的文化素质方面。审美活动不仅是个体的经验，更主要的是一种社会性的文化创造与普及活动，是个体与群体、自由与功利的有机融合。中国传统的“人文”是指用人类的文明成果教化人民，由自然形态的人走向文明形态的人。先秦时儒家强调“六艺之教”，道家重视“行不言之教”（老子语），后如《淮南子》与嵇康的《声无哀乐论》则兼容儒道，将自然之教与人为之教调和，用以陶冶人的情操，提升人生品位。中国传统美学的人文底蕴，通过这种教育思想与具体实施，体现出特有的对人的关怀。 ⑤从中国传统美学的发展看，美学人物首先是充满人文忧患意识的思想家，他们往往站在时代的前列与人生的尖峰上考察审美现象，回应文化建设中出现的严峻问题，建构自 己的美学理论。比如春秋以来，随着宗法制度向封建制度的嬗变，儒道法墨诸家围绕对礼乐文明的评价，以及由此而产生的天道人性问题，展开了激烈的争鸣，对真善美问题做了不同的回答。儒家的中和为美与道家乘物游心的价值观念，既是伦理价值的判断，也是审美价值的尺度。人文意识与美学理论的高度统一，是中国古代美学的重要传统。 ⑥中国传统美学由于具备深厚的人文底蕴，因而是中华民族精神世界与文化心理的突出表现。它在形态上具有黑格尔在《美学》中所提出的暂时性与永恒性两方面的因素。所谓暂时性是指它的历史具体性，这些特定时代的观念会随着时代的变迁而改变；而一些永恒的人文底蕴，比如追求人生的审美化，人与自然的统一等，这些精神性的东西不但不会消逝，而且随着时代的发展而生生不息，融入到民族文化与精神世界之中。 7.下列对“中国传统美学的人文底蕴”的表述，不符合．．．原文意思的一项是（ ）

A.中国传统美学的人文底蕴，首先体现为不懈地追寻人性解放和人生意义，审美活动常在特定年代获得直接表现。 B. 中国传统美学的人文底蕴还体现在能够代替宗教意义上的人文关怀，独立承载民族文化心理的安顿，这就决定了中国文化不需要宗教。 C.中国传统美学的人文底蕴，表现在它的自我教育意识，人格自我完善的成果在对社会进行教育，陶冶人的情操，提高人的文化素质方面有着积极意义。 D. 中国传统美学的人文底蕴，具体表现在以人为本，将人与自然、人与审美有机地融合在一起，因而它赋予了中国传统美学无限的生命力。 8.下列理解和分析，不符合．．．原文意思的一项是（ ）

A. 中华民族在长期的生存和奋斗中，形成了乐观向上的人生观，“生生之谓易”便是这种心理的体现，它是中国传统美学看待人生与审美关系时的基本价值观念。 B.中国传统美学在形态上具有暂时性与永恒性两方面的因素，契合黑格尔的《美学》理论，具备深厚的人文底蕴，是中华民族精神世界与文化心理的突出表现。 C. 体现着中国古代美学的重要传统的儒家中和为美与道家乘物游心的价值观念，既是伦理价值的判断，也是审美价值的尺度。 D.《淮南子》与嵇康的《声无哀乐论》兼容儒道，调和自然之教与人为之教陶冶情操，提升人生品位，体现出特有的对人的关怀。 9.根据原文内容，下列理解和分析不正确．．．的一项是（ ）

A.美学人物往往站在时代的前列考察审美现象，回应文化建设中出现的严峻问题，他们是充满人文忧患意识的思想家。 B.特定时代的观念会随时代变迁而变迁，而永恒的人文底蕴不但不会消逝，而且会随时代发展融入到民族文化与精神世界中。 C.虽然佛教活动在汉魏开始兴盛，然而审美活动在现实人生痛苦的解脱、精神人格的重构方面，显然更能契合人生需要。 D.中国古代美学主张以审美体验为中介，将人的价值建构在人与自然的统一之上，这就决定了中国文化不需要宗教也可以解决精神寄托问题。 三、古代诗文阅读及默写（38分） （一）阅读下面的文言文，完成10～13题。

王隐，字处叔，陈郡陈人也。世寒素。父铨，历阳令，少好学，有著述之志，每私录晋事及功臣行状，未就．而卒。隐以儒素自守，不交势援，博学多闻，受父遗业，西都旧事多所

谙究。 建兴中，过江，丞相军谘祭酒涿郡祖纳雅相知重。纳好博弈，每谏止之。纳曰：“聊用忘忧耳。”隐曰：“盖古人遭时，则以功达其道；不遇，则以言达其才。故否泰不穷也。当今晋未有书，天下大乱，旧事荡灭，非凡才所能立。君少长五都，游宦四方，华夷成败皆在耳目，何不述而裁之！应仲远作《风俗通》，崔子真作《政论》，蔡伯喈作《劝学篇》，史游作《急就章》，犹行于世，便为没而不朽。当其同时，人岂少哉？而了无闻，皆由无所述作也。故君子疾．没世而无闻，《易》称自强不息，况国史明乎得失之迹，何必博弈而后忘忧哉”纳喟

然叹曰：“非不悦子道，力不足也。”乃上疏荐隐。元帝以草创务殷，未遑史官，遂寝不报。 太兴初，典章稍备，乃召隐及郭璞俱为著作郎，令撰晋史。豫平王敦功，赐爵平陵乡侯。时著作郎虞预私撰《晋书》，而生长东南，不知中朝事，数访于隐，并借隐所著书窃写之，所闻渐广。是后更疾隐，形．于言色。预既豪族，交结权贵，共为朋党，以斥隐，竟以谤免，黜

归于家。贫无资用，书遂不就，乃依征西将军庾亮于武昌。亮供其纸笔，书乃得成，诣阙上之。隐虽好著述，而文辞鄙拙，芜舛．不伦。其书次第可观者，皆其父所撰；文体混漫义不可

解者，隐之作也。年七十余，卒于家。 10.对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是（ ） A.未就．而卒 就:完成 B. 是后更疾隐,形．于言色 形:容貌 C. 故君子疾．没世而无闻 疾:恨 D.芜舛．不伦 舛:错乱 11.以下各组句子中,全都表明王隐有志著述的一组是（ ） ①少好学,有著述之志 ②受父遗业,西都旧事多所谙究 ③纳好博弈,每谏止之④而了无闻,皆由无所述作也 ⑤况国史明乎得失之迹 ⑥亮供其纸笔,书乃得成,诣阙上之