补髓与养生2004.06.11
中医古籍大全-养生类要
中医古籍大全-养生类要.txt成熟不是心变老，而是眼泪在眼里打转却还保持微笑。
把一切平凡的事做好既不平凡，把一切简单的事做对既不简单。
中医古籍大全-养生类要书名：养生类要作者：吴正伦朝代：明年份：公元1368年—1644年<目录><篇名>序属性：春岩吴子着养生类要百余条刻成雨田子读之叹曰仁哉吴子之心也是可以言医矣大凡医家者流得一验方则藏之笥箧惟恐病者知有妨于售又惟恐同术者知有妨于专售甚至以咀为末易黄为玄曰庶几人之莫识也吁是果医云乎哉吴子徽名家也少读书有志为经生以病弗果闻湖人陆肤野医最着往执弟子礼遂得真传而归大江南北人无问数百里皆走堂下叩之所存活者甚众自以为未溥也乃走燕齐之间居临清四年将归掉而南也诸商人留之吴子不可好事者挽其行弗能曰请为我着书吴子重违群请遂着类要一书盖亦少出绪余以补人日用之所需虽未尽罄其所传于陆子者其方药固皆的而中也此书作四方之病者可以不医而愈吴子之售愈溥矣呜呼方古也世医得之则思秘吴子得之则思传其存心不啻霄壤故曰仁哉吴子之心也况其为书又参取往哲卓有明验可以布而远哉安知天下后世读其方书者不谓河间丹溪辈复有续案若此耶雨田子谓兹集也刻之便因其请序序之\x嘉靖甲子春工正月吉旦书于对竹山堂\x<目录><篇名>小序属性：养生类要者类养生之要也匪类弗明也匪要弗精也是编之繇作也类者别其科而比之也始以运摄精气制病于未形也故类也次以取制丹铅窃夺乎元神也亦类也饮食日用或失则疾类也男女居室或失则天类也风寒暑湿古有类也未分四时类四时也济阴慈幼古有类也未及养老类养老也此类之例也要者抡其粹而约之也方书方药聚林起漫无纪极弗精也要之以从精也若汇荆玉而去也若汇隋珠而黜鱼目也此要之例也类其要则精而明动而有功家无痛夫人其良医矣\x吴郡章松刻\x<目录><篇名>春岩子传属性：春岩子者歙之澄塘人也名正伦字子叙系自汉番君及唐少微先生其后廷佩君迁歙为澄塘之祖溯自春岩子二十有九世矣子少警敏善学业制科已乃目眚自书顾更喜黄帝扁鹊之书时窃记诵稍涉大义即隽永不能舍会其大父乐山翁趣之成遂取素难以下历代名医家方论悉读之会通其要能参运气生克传胜之由切脉望色听声写形之征汤液醴洒锐石槁引案抗毒熨之治出以疗人即多奇验年未弱冠已称良医师矣时吴兴陆声野以青囊术为江左大家子挟往事之三年授以五诊六征经脉上下及奇络结若俞所居皆能尽其学遂北游吴会渡江溯淮历齐鲁海岱之墟所过辄以名闻至清泉清泉居邑者多乡人因止春岩子舍人又市归之有卧沉绵四肢不能用或溲闭不后足下重女妇不月痈久不决切其脉无败逆皆立起之未尝见人危稍自沮者远近争相迎致子略不为怫即又祁寒暑雨不怠也性敦朴乐自韬HT 尝衣韦褐浮沉里间时之医家艺稍稍售即为高车文马竞自粥子弟兀兀无所求闻贵家巨姓有疑疾群医工室中周章不知为计予徐徐从中起视色督脉一七奏效咸以为神闲居应对口期期若不能语至论疾所因援经证事移日无冗辞据案施治无甚殊他人者一遇奇疾操纵裨合犹大将将兵机权神变人始谓不相及也平生KT 尚伦秩事后毋蒋夫人极孝敬友爱诸季其入丝粟无所内蒋夫人以其能子特殊爱之与人交造次然诺无自食者人以是益器重焉居尝曰闻之往圣养人先以五味五谷次以五药使六疾六气不能相淫民罕疵疠言治未病愈于已病治也因着编书曰养生类要云漫客曰余读太史公书见其所述国工家数十事愈人疾至多奇应人各以方书相授受率名称流闻当时辉映遗代然无有不奏功于瞑眩者未病之治盖寥乎未前闻也岂慎疾者固难乎王符氏云疗病者先知脉之所次气之所结然后为之方则疾可愈而寿可长为国者先知人之所苦祸之所肇然后为之禁故奸可塞而国可安是虽有善方善禁孰若俾气无结祸无肇胜哉故曰上医医国固春岩子着书旨已子将游上都因述斯传使遘春岩子者知云<目录><篇名>序属性：春岩子歙医者流往粤邑长南溪子寓书称春岩子才今历四方以风候脱过女第叩之予乃觏春岩子与语遂大惬至累昕夕不去也当津苦卧久群医不功春岩子一视而名热疟再剂而瘳春岩子名奕奕以是起顾其心又长者由是东人病必致春岩子不至辄即至听其延医不而忻戚之其所至即至眇贱不也故东人不可一日去春岩子客四移历计归东人振恐因请着书春岩子着书二卷曰养生类要予读之沾沾喜又慨焉嗟乎俞跗亡而医无练易佗书毁而学失湔故曰人之所病病疾多医之所病病道少窃意道少非直病六不治殆方书或鲜结无从导欤故东人请而漫无搜录何以为春岩子或言医案聚春岩子复矣予曰不然盖五味错而食不可胜用诸法错而医不可胜用详保摄略方脉深攻击者忽机宜往往则尔用之多梏春岩子首引导食息次时令安怀以谨未病以救已病采脔禁方萃术百氏兼列不逸随索而足匪曰贤于先民抑亦裨所未悉欤太史公曰圣人知微使良医早从事病可已身可活也春岩子为近之春岩子名正伦与南溪子并吴姓南溪子博极群学多仁政春岩子持质之必且浸浸弘其诣HT 述俞萃不难云\x嘉靖阏逢困敦之岁陬月良日\x<目录>前集<篇名>逍遥子导引诀（凡十六段）属性：\x水潮除后患\x平明睡醒时即起端坐凝神息虑舌抵上闭口调息津液自生渐至满口分作三次以意送下久行之则五脏之邪火不炎四肢之气血流通诸疾不生水除后患老而不衰\x火起得长安\x子午二时存想真火自涌泉穴起先从左足行上玉枕过泥丸降入丹田三遍次从右足亦行三遍复从尾闾起又行三遍久久纯熟则百脉流通五脏无滞四肢健而百骸理也\x梦失封金匮\x欲动则火炽火炽则神疲神疲则精滑而梦失也寤寐时调息思神以左手槎脐二七右手亦然复以两手槎胁腹摆摇七次咽气纳于丹田握固良久乃止屈足侧卧永无走失\x形衰守玉关\x百虑感中万事形劳所以衰也返老还童非金丹不可然金丹岂易得哉善摄生者行住坐卧一意不散固守丹田默运神气冲透三关自然生精生气则形可以壮寿可以延矣\x鼓和消积聚\x有因食而积者有因气而积者久则脾胃受伤医药难治孰若节饮食戒嗔怒不使有积聚为妙患者当升身闭息鼓动胸腹俟其气满缓缓呵出如此行五七次便得通快即止\x兜礼治伤寒\x元气亏弱腠理不密则风寒伤感患者端坐盘足以两手紧兜外肾闭口缄息存想真气目尾闾升过夹脊透泥丸逐其邪气低头屈抑如礼拜状不拘数以汗为度其疾即愈\x叩齿牙无疾\x齿之有疾乃脾胃之火熏蒸清晨睡醒时叩齿三十六通以舌搅牙根之上不论遍数津液满口方可咽下每作三次乃止及凡小解之时闭口紧叩其齿解毕方开永无齿疾\x升观鬓不班\x思虑太过则神耗气血虚败而鬓班以子午时握固端坐凝神绝念两眼含光上视泥丸存想追摄二气自尾闾上升下降返还元海每行九遍久则神全气血充足发可返黑也\x运睛除眼翳\x伤热伤气肝虚肾虚则眼昏生翳日久不治盲瞎必矣每日睡起时跌坐凝息塞充垂帘将双目轮转十四次紧闭少时忽然大睁开行久不替内障外翳自散切忌色欲并书细字\x掩耳去头旋\x邪风入脑虚火上攻则头目昏旋偏正作痛久则中风不语半身不遂亦由此致治之须静坐升身闭息以两手掩耳折头五七次存想元神逆上泥丸以逐其邪自然风邪散去\x托踏应轻骨\x四肢亦欲得小劳譬如户极终不熊经鸟伸吐纳导引皆养生之用也平时双手上托如举大石两脚前踏如履平地存想神气根据按四时嘘呵二七次则身健体轻足耐寒暑矣\x搓涂自美颜\x颜色憔悴良由心思过度劳碌不谨每晨静坐闭目凝神存养神气冲澹自内达外两手搓热拂面七次仍以嗽津涂面搓拂数次行之半月则皮肤光润容颜悦泽大过寻常矣\x闭摩通滞气\x气滞则痛血滞则肿滞之为患不可不慎治之须澄心闭息以左手摩滞七七遍右手亦然复以津涂之勤行七日则气通血畅水无凝滞之患修养家所谓干沐浴者即此义也\x凝抱固丹田\x元神一出便收来神返身中气自回如此朝朝并暮暮自然赤子产真胎此凝抱之功也平时静坐存想元神入于丹田随意呼吸旬日丹田完固百日灵明渐通不可或作或辍也\x淡食能多补\x五味之于五脏各有所宜若食之不节必致亏损孰若食淡谨节之为愈也然此淡亦非弃绝五味特言欲五味之冲淡耳仙翁有云断盐不是道饮食无滋味可见其不绝五味也\x无心得大还\x大还之道圣道也无心常清常静也人能常清静天地悉皆归体道之不可传大还之不可得哉清净经已尽言之矣修真之士体而行之欲造夫清真灵妙之境若反掌耳<目录>前集<篇名>孙真人卫生歌属性：天地之间人为贵头象天兮足象地父母遗体宜宝之箕裘五福寿为最卫生切要知三戒大怒大欲并大醉三者若还有一焉须防损失真元气欲求长生先戒性火不出兮神自定木还去火不成灰人能戒性还延命贪欲无穷忘却精用心不已失元神劳形散尽中和气更仗何能保此身心若大费费则竭形若大劳劳则怯神若大伤伤则虚气若大损损则绝世人欲识卫生道喜乐有常嗔怒少心诚意正思虑除顺理修身去烦恼春嘘明目夏呵心秋冬吹肺肾宁四季长呼脾化食三焦嘻却热难停发宜多梳气宜炼齿宜数叩津宜咽子欲不死修昆仑双手揩磨常在面春月少酸宜食甘冬月宜苦不宜咸夏要增辛宜减苦秋辛可省但教酸季月少咸甘略戒自然五脏保平安若能全减身康健滋味偏多无病难春寒莫放绵衣薄夏月汗多宜换着秋冬衣冷渐加添莫待病生才服药惟有夏月难调理伏阴在内忌冰水瓜桃生冷宜少餐免至秋来成疟痢心旺肾衰宜切记君子之人能节制常令充实勿空虚日食须当去油腻大饱伤神饥伤胃大渴伤血多伤气饥餐渴饮莫太过免致膨损心肺醉后强饮饱强食未有此身不生疾人资饮食以养生去其甚者将安适食后徐行百步多手搓脐腹食消磨夜半灵根灌清水丹田浊气切须呵饮酒可以陶情性大饮过多防有病肺为华盖倘受伤咳嗽劳神能损命慎勿将盐去点茶分明引贼入肾家下焦虚冷令人瘦伤肾伤脾防病加坐卧防风来脑后脑内入风人不寿更兼醉饱卧风中风才着体成灾咎雁有序兮犬有义黑鲤朝北知臣礼人无礼义反食之天地神明终不喜养体须当节五辛五辛不节反伤身莫教引动虚防发精竭荣枯病渐侵不问在家并在外若遇迅雷风雨大急须端肃畏天威静室收心宜谨戒恩爱牵缠不自由利名索绊几时休放宽些子自家福免致终年早白头顶天立地非容易饱食暖衣宁不愧思量无以报洪恩晨夕焚香频告解身安寿永福如何胸次平夷积善多惜命惜身兼惜气请君熟玩卫生歌<目录>前集<篇名>陶真人卫生歌属性：世言服灵丹饵仙药白日而轻举者但闻而未见也至于运气之术甚近养生之道人禀血气而生故摄生论云摄生之要在去其害生者此名言也予所编此歌盖采诸家养生之要能根据而行之则获安乐若尽其妙亦长生之可觊今着其歌于下万物惟人为最贵百岁光阴如旅实自非留意修养中未免病苦为心累何必飧霞饵火药妄意延龄等龟鹤但于饮食嗜欲间去其甚者将安乐食后徐徐行百步两手摩胁并腹肚须臾转手摩肾堂谓之运动水与土仰面仍呵三四呵自然食毒瓦斯消磨醉眠饱卧俱无益渴饱饥飧犹戒多食不欲粗并欲速只可少餐相接续若教一饱顿充肠损气伤脾非汝福生餐粘腻筋勒物自死牲牢皆勿食馒头闭气宜少物须冷吃不然损齿伤血脉晚食常宜申酉前向夜从劳滞胸膈脾好音乐夜食则脾气不磨为音响断绝故也周礼所谓乐以侑食盖脾好音声丝竹耳才闻脾即磨矣是以声音皆出于脾而夏月夜短尤宜忌之恐难消化故也饮酒莫教令大醉大醉伤神损心志渴来饮水兼啜茶腰脚自兹成重坠酒虽可以陶情性通血脉自然招风败肾烂肠腐胁莫过于此饱食之后尤宜戒之饮酒不宜粗及速恐伤破肺肺为五脏之华盖尤不可伤当酒未醒大渴之际不可吃水及啜茶多被酒引入肾脏为停毒之水遂令腰脚重坠膀胱冷痛兼水肿消渴挛之疾大抵茶之为物四时皆不可吃令人下焦虚冷惟饱食后吃两杯不妨盖能消食故也饥则尤宜忌之尝闻避风如避箭坐卧须当预防患况因食后毛孔开风才一入成瘫痪凡坐卧处始觉有风宜速避之不可强忍且年老之人体竭内疏风邪易入始初不觉久乃损人故虽暑中不可当风取凉醉后操扇昔有学道于彭祖而苦患头痛彭祖视其寝处有穴当其脑户遂寒之后即无患视听行坐不必久五劳七伤从此有久视伤心损血久坐伤脾损肉久卧伤肺损气久行伤肝损筋久立伤肾损骨孔子所谓居必迁坐以是故也人体亦欲得小劳譬如户枢终不朽人之劳倦有生于无端不必持重挽轻仡仡终日于是闲人多生此病盖闲乐之人不多运动气力饱食坐卧经脉凝滞气血壅塞使然也是以贵人貌乐而心劳贱人心闲而貌苦贵人嗜欲不时或昧于忌犯饮食珍馐便乃寝卧故常须用力但不至疲极所贵荣卫流通血脉调畅譬如水流不腐户枢动而不朽卧不厌HT 觉贵舒饱则入浴饥则梳梳多浴少益心目默寝暗眠神晏如卧宜侧身屈膝益人心气觉舒展则精神不散盖舒卧则招魂引魅孔子寝不尸盖谓是也发多梳则去风明目故道家晨梳常以百二十为数浴多则损人心腹令人倦怠寝不言者为五脏如钟磬然不悬则不可发声睡HT 灯烛令人神不安四时惟夏难将摄伏阴在内腹冷滑补肾汤药不可无食物稍冷休哺啜夏一季是人脱精神之时心旺肾衰肾化为水至秋乃凝及冬始坚尤宜保惜故夏月不问老少悉吃暖物至秋即不患霍乱吐泻腹中常暖者诸疾自然不生盖元气壮盛也心旺肾衰何所忌特忌疏通泄精气寝处尤宜绵密间宴居静虑和心气月令仲夏之月君子斋戒处必掩身毋躁二声色毋或进薄滋味毋致和禁欲嗜定心气沐浴盥嗽皆暖水卧冷枕凉俱勿喜虽盛暑冲热若以冷水洗面手即令人五脏干枯少津液况沐浴乎凡枕冷物大损人目瓜茹生菜不宜食岂独秋来多疟痢茹性至冷菜瓜难治气又能昏人眼目驴马食之即日目烂此等之物大抵四时皆不可食不独夏季老人尤宜忌之伏阳在内三冬月切忌汗多阳气泄天地闭血气藏纵有病亦不宜出汗阴雾之中无远行豪雨震雷宜速避昔有三人冒雾早行一人空腹一人食粥一人饮酒空腹者死食粥者病饮酒者健盖酒能御霜露辟邪气故也路中遇豪雨震雷晦暝宜入室避之不尔损人当时未觉久则成患不问四时俱热酒太热不须难入口五味偏多不益人恐随脏腑成灾咎五味淡薄令人爽稍多随其脏腑各有损伤故酸多伤脾辛多伤肝咸多伤心苦多伤肺甘多伤肾此乃五行自然之理初伤不觉久乃成患道家更有顺生法第一令人少嗔恶秋冬日出始求衣春夏鸡鸣宜早起春夏宜早起秋冬任晏眠晏忌日出后早忌鸡鸣前子后寅前寝觉来瞑目叩齿二七回吸新吐故无人悟咽嗽玉泉还养胎水之在口曰毕池亦曰玉泉黄庭经曰玉泉清水灌灵根子若修之命长生远磨胎息论曰凡服食须半夜子后床上瞑目盘坐面东呵出腹内旧气三两口然后停息便于鼻中微纳清气数口舌下有穴通肾窍用舌柱上存息少时津液自生灌嗽满口徐徐咽下自然灌注五脏此为气归丹田矣如子后午前不及但寅前为之亦可卧中为之亦可但枕不甚高可也汉帝年百二十岁日甚精壮言朝朝食玉泉扣齿二七名曰炼精后汉王真常嗽舌下玉泉咽之谓之胎息孙真人曰发宜多栉手宜在面齿宜数叩津宜常咽气宜精炼此五者即黄庭经所谓子欲不死修昆仑耳热手摩心熨两眼每熨二七遍使人眼目自无障翳明目去风无出于此亦能补肾气仍更揩擦额与面频拭额谓之修天庭连发际二处遍面上自然光泽如有点点者宜频拭之两指时将磨鼻茎鼻茎两边揩二三十数令衣里俱热所谓灌溉中岳以润于肺左右耳根筌数遍筌耳即摩耳叶也不拘数遍所谓修其城郭以补肾气以防聋聩也更能干浴遍身间按陛时须纽两间纵有风劳诸冷气何忧腰背复拘挛大凡人坐常以两手按左右纽肩数十嘘呵呼嘻吹及行气之人分六字果能根据用口诀中新旧有皆可治声色虽云属少年稍知栉节乃无愆闭精息气宜闻早莫使羽苞火中燃古人以色欲之事辟之凌杯以盛汤羽苞以蓄火有能操履长方正于名无贪利无竞纵向歌中未能行百行周身亦无病老子云善摄生者陆地不避咒虎此道德之助也<目录>前集<篇名>邹朴庵玉轴六字气诀属性：道藏有玉轴经言五脏六腑之气因五味熏灼不和又六欲七情积久生病内伤脏腑外攻九窍以致百骸受疾轻则痼癖甚则肓废又重则丧亡故太上悯之以六字气诀治五脏六腑之病其法以呼而自泻出脏腑之毒瓦斯以吸而自采取天地之清气以补之当日小验旬日大验一年后万病不生延年益寿卫生之宝非人勿传呼有六曰呵呼嘘嘻吹也吸则一而已呼有六者何以呵字治心气以呼字治脾气以字治肺气以嘘字治肝气以嘻字治胆气以吹字治肾气此六字气诀分主五脏六腑也凡天地之气自子至巳为六阳时自午至亥为六阴时如阳时则对东方勿尽闭窗户然忌风入及解带正坐扣齿三十六以定神光搅口中浊津漱炼二三百下候口中成清水即低头向左而咽之以意送下喉汨汨至腹间即低头开口先念呵字以吐心中毒瓦斯念时耳不得闻呵字声闻即气粗反损心气也念毕低头闭口以鼻徐徐吸天地之清气以补心气吸时耳不得闻吸声闻即气粗亦损心气也但呵时令短吸时令长吐少纳多也吸讫即又低头念呵字耳复不得闻呵字声呵讫又仰头以鼻徐徐吸清气以补心亦不可闻吸声如此吸者六次即心之毒瓦斯渐散又以天地之清气补之心之元气亦渐复矣再又根据此式念呼字耳亦不可得闻呼声又吸以补脾耳亦不得闻吸声如此吸者六次所以散脾毒而补脾元也次又念字以泻肺毒以吸而补肺丸亦须六次次念嘘字以泻肝毒以吸而补肝丸嘻以泻胆毒吸以补胆丸吹以泻肾毒吸以补肾丸如此者并各六次是谓小周小周者六六三十六也三十六者一次周天也一周而六气遍脏腑之毒瓦斯渐消病根渐除而祖气渐完矣次看是何脏腑受病如眼病即念嘘嘻二字各十八遍仍每次以吸补之总之为三十六讫是为中周中周者第二次三十六通为七十二也次又再根据前呵呼嘘嘻吹六字法各为六次并须呼以泻之吸以补之愈当精处不可怠废此第三次三十六也是为大周即总之为一百单八次是百八诀也午时属阴时有病即对南方为之南方属火所以却阴毒也然又不若子后巳前面东之为阳时也如早床上面东将六字各为六次是为小周亦可治眼病也凡眼中诸症惟此诀能去之他病亦然神乎神乎此太上之慈旨也略见玉轴真经而详则得之师授也如病重者每字作五十次凡三百则六腑周矣乃漱炼咽液叩齿讫复为之又三百次讫复漱炼咽液叩齿如初如此者三即通为九百次无病不愈秘之秘之非人勿传孙真人云天阴雾恶风猛寒斯时勿取气但闭之耳<目录>前集\阴阳烹炼秋石服饵诀法<篇名>九转秋石还元论属性：夫秋石者非人间五金八石草木灰霜银铅砂永之所为也实乃还元之至宝产自形中出于脏腑方宗道藏法按本草号曰金丹众药之先出乎自然生自太极产自先天人莫能知鬼莫能测分男女于五行禀阴阳于四象安炉立鼎补坎填离津液长生于华池众脉流通于水道体干道发昭彰顺坤道应乎有节取至药则气和平彻元阳而归四体调和四体运于宫中昼夜炼水火烹煎结成一物号曰金晶开炉而紫粉凝霜起鼎而黄芽发耀坎若意密水火烹煎于三白离如情舒火龙行周于半夜天地交合以降甘露蠢动含灵无非一气而变成者也一气者天地还丹之宗三才之首神明之旨如此而成金液大还丹矣世之论秋石者不辨阴阳不明火候不厘清浊妄取混杂之物而为大丹之首难乎其为道也昔黄帝提龙虎而美金华轩辕铸九鼎号曰白雪茅君炼魂魄而为淮南王判坎离而名秋石此上古圣人以秋石服之玉体而得长生采阴阳而补肌骨烹阳魂而接性命炼阴精而得飞升乃诸仙之丹药服食之根源赖玄牝而成丹得水火而既济天魂地魄归于戊巳炉中兔髓乌丹撤藏于乾坤鼎内是无质中生质之运丹乃是有还元之大药南栖定刻设法象于空中北苑论时拆精华于器内神龙取蚌承时节而论仙兔吐精华待子初而自下此乃圣人口传心授之法取其甘露而配其白石先天一气混沌元精从此而立其秋石服之降邪火生津液分滞气化顽痰理脾健胃止嗽爽神其味咸而体润其性温而不燥大助元阳善补虚惫亦治九种之痨能烧三尸之鬼有返魂定魄之功有健体轻身之力能助阳而换骨善起死以回生其秋石不问百病服之则除不比有形质之物朱砂水银炼成外丹服之则存留五脏饵之则促彼天年此药夺天地之造化吸日月之精华运阴阳而泻离坎进九转而成白雪大道无穷世人焉得而知哉淮南王曰初九潜龙兼下手黑中取白无中有总是先天气结成水军火将休离走轩辕云采战之时应有节还当十五中秋刻魂往空中含气精一轮皎洁阴精泄黄帝云香从臭里出甘向苦中来茅君云神仙是何物无限树下美金华由是观之见秋石有功于人者大矣此秋石则宜频服服久则传经络入心养血入肝明目入脾长肉入肾生精饵之自效至圣至灵日久而归乎长生之道呜呼美哉<目录>前集\阴阳烹炼秋石服饵诀法<篇名>白玉蟾真人秋石歌属性：秋石诀秋石诀谨守至言休漏泄知君夙世有仙风教把天机对君说安炉立鼎法乾坤高筑坛名山泽炼真铅色有别时当午夜中秋节竟上南楼玩月华一轮五彩光渊澈秋求玉兔脑中精石取金乌心内血只此二物结灵丹至道不繁无扭捏火取日水取月又与诸家闻各别内行符火合天机攒簇阴阳人莫测青凤飞归混沌窝白龟钻入昆仑穴龙虎驯婴儿越黄婆巧弄千般舌一时会合入兰房夫妇交欢情定热曰取补灵胎结胎完耿耿紫金色脱胎换骨象盈亏转制抽添按圆缺紫霞紫绶紫灵芝红似日轮鲜赫赫一厘能点一斤金一粒遐龄千万结功成幸满天诏宣凤化鸾飞并援擢吾今一一说与君只恐多言反疑惑得之之难默默行他年名挂黄金阙<目录>前集\阴阳烹炼秋石服饵诀法<篇名>阳炼秋石法属性：童便不拘多少用锅熬将干量入稻草灰或荞麦灰收干待其锅一红便取起捣碎又用净锅入清水再煮看其大沸用箕一个上用好棉纸三张将锅内药水滤过去灰如澄清一般再用铜锅或铜铫一个洗净入煎过澄清水再熬成丹待干日晒夜露旬日听用<目录>前集\阴阳烹炼秋石服饵诀法<篇名>阴炼秋石法。
男科养生系列之壮年期补精益元
男科養生系列之壯年期補精益元承上期季刊所述，男人到了二八一十六歲後即進入轉骨青春期，此階段的發育成長，奠定了男人一生身體的基礎，至此整個男人生命力展現青春活潑剛強的氣象，逐漸變成了一個男子漢，身體機能、體魄都強健了起來，接下來的階段三八、四八正是男人一生當中最精華、最旺盛的時期，所以內經講：「三八，腎氣平均，筋骨勁強，故真牙生而長極；四八筋骨隆盛，肌肉滿壯。
」總的而論，以個人臨床觀察，男人此時期的身體大部分沒有大的毛病，男人也因此期精神體力皆處於旺盛狀態，所以在此時期，男人會完成成家生子創業的生命任務。
換言之，男人此時無特殊的病痛，生理機能旺盛，忙於自己的家庭與事業，男人在此時也會自豪自己猶如一尾活龍，日也拼夜也拼，對於自己的身體充滿自信，也不信自己會有衰老的一天，事實也是如此，此時無可否認，男人24-32歲正是人生中的巔峰，什麼都不怕。
但自然界中似乎沒有永遠在高峰頂端的，人的身體也是如此，24-32歲男人的生理機能登上頂峰，接下來呢？可以想像的，登上了頂峰，就必須下來，所以下一階段五八四十，正是男人身體機能開始緩緩下滑的開始，這正是台灣媒體廣告中，男人過了四十歲只剩一張嘴的原因。
內經云：「五八腎氣衰，髮墜，齒稿。
」古時醫家已觀察到男人到了四十歲已可稱之為『衰』的開始，很現實，很殘酷，但是卻是事實，古時醫療生活皆不如現今，操作勞動頻繁，所以徵象明顯，今日文明進步，生活養尊處優，但年過四十的男人，仍難掩自然歲月的推演，看倌若是屆於此年齡之男人，不妨可以檢視一下自己，是否如內經所云：頭髮是不是掉多了？翻開鬢邊的頭髮，白髮一直在出現，牙齒是不是不如以前明白潔亮了，最重要的腎氣是否衰了？如腰酸時常發生嗎？耳鳴偶而發生；有時覺得頭暈無力；以前可以熬夜，現在不行了；膝蓋爬個樓梯也漸漸的出現無力的狀況，家裡應該作的事，太太抱怨少了？甚至力不從心了，看倌若是評估自己這些徵象並不明顯，那要恭喜您，保養很好，繼續維持，若是以上狀況大部分都有出現，那就代表你已進入『衰』的階段，應該注意保養了。
滋阴补髓汤【转载】
用法用量上药加猪脊髓1条，同煎服。
摘录《医醇剩义》卷四
本文为转载文章，如有侵权请联系作者删除。
处方生地15克龟版24克黄柏3克盐水炒知母3克盐水炒虎胫骨45克炙枸杞9克当归6克党参12克茯苓6克白术3克金毛脊45克川断6克牛膝6克
滋阴补髓汤【转载】
滋阴补髓汤
发表者：赵东奇 111人已读
பைடு நூலகம்处方生地15克 龟版24克 黄柏3克《盐水炒）知母3克（盐水炒）虎胫骨4.5克（炙）枸杞9克 当归6克 党参12克 茯苓6克 白术3克 金毛脊4.5克 川断6克 牛膝6克
养生类纂
养生类纂9.30榕庵周守中纂辑全庵胡文焕校阅序凡有生者，不可不养，而知养之者，非明哲弗能也。
周君既辑《养生月览》，乃复有是书，其亦知重所养者乎。
余因睹其大，有裨於用人，是并梓之以为有生者采焉。
若夫贵心志，贱口腹，不以小害大，此又在明哲者类能之，独予所当采者也。
予何敢琐琐语人？顾是书条类虽多，一子舆氏，“寡欲”二字，足以蔽之矣，乌得种种泥之，予又不敢不语其要略如此。
时万历丙申季春望日钱塘胡文焕德父谨识。
卷上养生部总叙养生夫人禀二仪之气，成四大之形，愚智贵贱，则别好养、贪生不异。
贫迫者力微而不达，富贵者侮傲而难恃，性愚者未悟於全生，识智者或先於名利，自非至真之士，何能保养生之理哉？其有轻薄之伦，亦有矫情冒俗，口诵其事，行已违之。
设能行者，不晦朔，即希长寿，此亦难矣。
是以达人，知富贵之骄傲，故屈迹而下人；知名利之败身，故割情而去欲；知酒色之伤命，故量事而樽节；知喜怒之损性，故豁情以宽心；知思虑之销神，故损情而内守；知语烦之侵气，故闭口而忘言；知哀乐之损寿，故抑之而不有；知情欲之窃命，故忍之而不为。
若加之寒温适时，起居有节，滋味无爽，调息有方，精气补於泥丸，魂魄守藏，和神保气，吐故纳新，嗜欲无以干其心，邪淫不能惑其性，此则持身之上品，安有不延年者哉。
《云笈七签》形者，气之聚也，气虚则形羸。
神者，精之成也，精虚则神悴。
形者，人也，为万物之最灵。
神者，生也，是天地之大德。
最灵者，万物之首。
大德者，为天地之宗。
万物以停育为先，天地以清净是务。
故君子养其形而爱其神，敬其人而重其生，莫不禀於自然，从於自在，不过劳其形，不妄役其神。
（同上）夫人只知养形，不知养神；不知爱神，只知爱身。
不知形者载身之车也，神去则人死，车败则马奔，自然之至理也。
（同上）五色重而天下爽，珠玉贵而天下劳，币帛通而天下倾。
是故五色者，陷目之锥；五音者，塞耳之椎；五味者，截舌之斧。
（同上）谯国华佗，善养性。
弟子广陵吴普，彭城樊阿，授术於佗。
佗尝语普曰：人体欲得劳动，但不当使极耳。
管子论养生
实 能止血消肿 ， 但 当 出血 量 大 时 ， 人 体 不 能 准确 感知 ， 若 立 即 用 活 血 药 品按 摩 ， 可 能 加 快 毛 细 血 管 的 出血 ， 使肿 块越 来越 大 ， 甚 至
鲻鸱纂磬
后， 踝 关 节轻 微 扭 伤走 路 不 便 ， 朋友 立 即拿 出 红 花油 帮她 擦 在 患 处 ，结 果红 花 油 没 能 活血 化瘀 ， 反 而让 赵 女 士 的脚 踝 肿 成 了小 萝 卜。 当肢 体 部 位 扭 挫 伤 或 肌 肉拉 伤 、 韧 带 撕 裂 时 ，毛 细 血 管 会 出 现 不 同 程 度 的损 伤 出
束。 如 管子 指 出“ 心也者 ， 智之舍也 ， 故 日宫 ， 洁之者 ， 去好过也 ” ； “ 言不得过 实 ， 实 不得 延 名” ； “ 欲 不过 其 情 ” ， “ 以物 为 法” ， “ 缘 理 而
动” ， 这样就 能“ 平 正擅 匈 （ 胸） ， 论 治在 心 ， 此
以长寿” 。
平 时 言行 不 能过 分 ， 应 受一定的“ 理” “ 法” 约
窍” 。 心为 “ 智舍 ” 主“ 思” ， 有 主 宰 全 身 的 作 用， 从 而提 出 了“ 虚 心” “ 安心” 等 养 心 术 。他
指 出虚 能应 物 ， 有 利 于思 ， 思 则 多智 ， 即 所 谓 “ 思 然后 知 ” 也 。心 安 则 身安 ， 生命 之 源泉 才 可以长流 不竭 ， “ 安心 ” 无 利心 ， 才有 益 于 思
运动护具 ， 如 护膝、 护 踝 等 护具 ， 减 小 关 节 负 担， 避 免 受伤 。
你不知晓的道门养生秘法
你不知晓的道门养生秘法你是不是有这样的情况，本是满头的秀发无缘无故日渐稀少；明明没有熬夜，早晨起来却有熊猫眼；工作上老是丢三落四，精力不集中，实在是力不从心！工作太累？压力太大？这是我们最容易想到的理由，但还有一点你可能从来不会想到，“肾虚”已经悄悄走进了你的生活！道医认为，肾为“先天之本”，储存人体精血和元阳，称为肾阴和肾阳。
肾阴有滋润、宁静、成形和抑制过度阳热等作用，润泽机体。
肾阳具有温煦、激发、蒸化、封藏和制约阴寒等作用，促进人体生长发育和新陈代谢。
当人发生肾虚时，无论肾阴虚还是肾阳虚，都会导致人的机体功能降低，引起乏力、畏寒肢冷、大便溏烂、小便清长、腰酸腰冷、耳鸣、记忆力减退、脱发等问题。
1肾好不好，一看就知道1、腰痛：你是否有腰痛的情况并经常复发，劳累的时候或遇到阴雨天气会加重？2、尿频：在正常饮水情况下你是否会夜尿3次以上，是否会小便无力，颜色清亮，淋漓不尽？3、便秘：你是否常有大便干燥，排便困难的现象？4、神疲乏力：你是否经常感到疲劳，懒于说话，总想闭目养神，精力不集中，工作没激情或者力不从心？5、失眠健忘：你是否总感觉到有困意，但总是睡不着，好不容易睡着了又睡睡醒醒，睡眠质量不好，又经常丢三落四？6、畏寒肢冷：你是否困天气转凉就手脚冰冷，还特别怕冷，怕吹风？是否会睡觉睡半天也焐不热被窝？7、机能衰退：你是否对房事不感兴趣，质量不高，或者男人刚过40就没有晨勃现象？8、慢性病缠身：你是否患有各种慢性病，如慢性肾炎、糖屎病，冠心病、高血压等？9、抵抗力差：你是否抵抗力比较差，感冒、发烧等常见病会经常“光顾”到你的身上？10、脱发：你是否洗发或梳头的时候大量脱发？11、耳鸣：是否感觉听力下降，耳中鸣响？2肾与五脏的关系心心肾相交心肾之间是相互依存、相互制约的关系。
根据阴阳属性，心在我们身体上部分，属阳，在五行中属火；肾在我们身体下半部分，属阴，在五行中属水。
在正常生理状态下，心阳不断下降，肾阴不断上升，上下相交，阴阳相济。
男人吃什么-补髓膏
男人吃什么-补髓膏
配料鹿茸9克，杜仲30克，补骨脂30克，芝麻150克，核桃肉250克。
黄酒、蜂蜜各适量。
制法杜仲，炒过，研为细末。
鹿茸，切片，用酒炙，烘干，研为细末。
补骨脂与芝麻同炒，至芝麻色黑，取出研为细末。
将核桃肉捣为细末，然后加入杜仲、鹿茸、补骨脂、芝麻细末，拌匀，加入炼过的蜂蜜，搅匀即成。
每于饭前取1匙，温开水化开，缓缓送食。
功能温补肾元，填髓益阳。
本膳用鹿茸，历来视为强壮之良药，《神农本草经》说它“益气强志，生齿不老”，《名医别录》记载鹿茸能“耐老”，李时珍也指出，它能“生精补髓，养血益阳，强筋健骨，善治一切虚损”。
现代研究发现，鹿茸含有鹿茸精、硅酸软骨素A、雌酮、骨胶原、蛋白质，以及钙、磷、镁等，有很好的强壮补益作用，能有效地改善阳虚患者的能量代谢，同时能增强心脏收缩功能。
鹿茸与补肾壮腰的杜仲、补骨脂，滋肾养血的核桃肉、芝麻、蜂蜜同用，功能补精添髓，养心益智。
前人称本方能“升神水于百会，降神火于涌泉”，有补益心肾，强精壮骨，益寿延年之效。
因肾元不足，精髓不充，而精液不液化者，用之有效。
凡虚损羸瘦，腰脊酸痛，昼寒肢冷，眩晕健忘，性功能减退者，皆可服食。
秘传道家养生功——补肾功，半小时，便可收到奇效
秘传道家养生功——补肾功，半小时，便可收到奇效人体内的左肾为阳, 右肾为阴。
左肾司六腑之功能, 右肾辖五脏之运行。
肾对五脏六腑起着至关重要的温煦(xu ) 、滋润、濡(ru )养、激发等作用。
肾中之元气,又叫元精,是生命的原动力。
肾虚则生命力减弱,各种疾病会接踵而来。
肾生精,精生髓,髓壮骨,髓通脑,脑为髓海。
肾亏则髓空,髓空则骨软,骨软则腰膝酸麻,牙齿脱落,骨质增生,椎间盘突出,关节炎、颈椎神经痛,甚至出现头晕目眩,耳鸣健忘,反应迟钝, 精力下降, 脱发皮皱等现象。
肾阳虚衰, 男人表现为阳痿、早泄、遗精; 女人则带下不止,月经不调,痛经、宫寒不孕等。
中医认为,肾亏是人体疾病的根源,许多内脏疾患的治疗,应从补肾入手。
中医还有个歌诀:“肝病先调肾,肾病先调肺,肺病先调脾,脾病先调心,心病先调肝”。
可见个脏腑之间有着密不可分的关系。
人体自身补肾法,就是外劳宫补肾法。
具体方法是:每晚临睡前将两手背紧靠腰部,仰卧于床上, 5-10分钟后,其热感会逐渐传遍全身。
开始时,双掌被腰压住会出现麻胀现象, 3-5天后即可适应消除,双腿会感到轻松灵活。
常酗酒的人,脑门还会渗出汗珠,有的腰部会出汗。
这是因为人的两手外劳宫紧贴二肾后,双掌的热量直接温煦了二肾, 将肾内虚寒之气逼出,通过运行,变成汗水排出体外。
尤其是晚上10点半至11点,是亥时尾、子时头,此刻地气最旺,地气通过内劳宫吸入, 穿过外劳宫直接注入二肾,伴随二掌的热量和五行之气,温煦了二肾。
不论是晚上, 还是白天, 只要你躺在床上, 坚持两手背紧贴两肾半小时, 便可收到奇效。
若你腿脚冰凉、麻痛,可将左腿架于右脚脖子上, 20分钟后,腿脚便会变热。
倘若每晚再用热水泡脚,然后按摩两腿根部的“气冲”穴, 并反复揉擦两脚心的“涌泉”穴,反复拍打、叩击、推揉、按摩两腰出的“肾俞”穴,则效果更佳。
坚持运用外劳宫补肾法, 再加上小指头提水法的锻炼(手指头有许多神经末梢,联结五脏六腑,例如右小指头通肾,主宰生长、发育、生殖、强壮,开窍于二耳与二阴;左小指头通膀胱,是人体主持水液的代谢, 它通肺、通胃、通肾) 。
18271890_《养生三记》作者答读者问(三十四)
问(杨先生您好"我通过)养生三记*知道您& 现 向您请教一下"我的父母已经 多岁了"前几天" 我的母亲因颈部椎管狭窄导致头晕"现正在输液治 疗"医生说还有些脑动脉硬化"我想问一下有没有 适合她吃的保健品' 还有"他们上下楼腿不灵活"还 会感到痛"有什么适合的补品吗' 敬候您的回复&
!"ñòóôõö÷øùú+eäûül ý+þüþ>ÿø+&Z<[=>?@Ûû!"#$ %&'(+)*+,+µ-./ý01Û23 4l5'+6ÏD+e³´78.9:+&Z<[? Ú;<=Ô3>?78@[.$×Ø#$%6
Copyright©博看网. All Rights Reserved.
有风湿病!心脏病"常年吃中药"自己都觉得身体有 #毒$% 您介绍的麦绿素和海龙涎鲍鱼!海参!海胆口 服液"我都买了"吃了几天以后"排出黑绿色的大 便"还有黏液"大概是毒素吧& 最让我高兴的是尿 尿"以前就像个漏斗"说尿就直接流出来了"现在排 尿有劲了"这让我对身体产生了信心& 我身体多病" 年纪也大了"可否再给我介绍一点好东西'
生血补髓汤
生血补髓汤生血补髓汤，《伤科补要》【组成】生地12 g 芍药9 g．川芎6 g 当归99 红花5 g 黄芪9 g 杜仲9 g 续断 9 g 牛膝9 g五加皮9g 。
．（用法】原方未注明用量(现代用法：水煎服，日1剂)。
【功效】益气补血，补髓壮骨。
【主治】损伤巾后期，气血两虚。
，症见骨折修复缓慢，筋骨软弱，肌肉萎缩，关节不利，行动无力，患处作痛，腰膝痰软，形体消瘦，舌淡脉弱者。
I方解】扭挫伤筋及脱位骨折，经早期治疗，瘀去骨接，已近愈合，但筋骨未坚，气血巳虚，故腰膝痠软，关节不利，肌肉萎缩。
治当补肝肾以强筋骨，养气血以壮肌肉。
方中黄芪、当归、芍药、生地、川芎补气养血；续断、杜仲、牛膝、五加皮强筋壮骨；红花合川芎、五加皮、当归：牛膝活血祛瘀，以促筋骨愈合。
【应用】 (1)本方有补气血、强筋骨之功，用治跌打损伤中后期气血两虚，肝肾不足者。
朦书云：“治上骱后补虚之剂”(注：骱，骨节与骨节衔接的地方)。
．(2)加减应用欲增生血补髓之力，生地改为熟地，并加入鹿角胶、枸杞。
(3) 近代应用扭挫伤筋、骨折，脱位复位后中，后期，气血不足，肝肾虚弱者。
【附方】(1)壮骨丸(经验．方)当归熟地党参生姜红花破故纸刘寄奴各100 g 赤芍杜仲木瓜川芎各50 g 川断五加皮各75 g 黄芪150 g 用法：蜜丸，每丸重6克，早晚各服1丸，自水送服。
功效：补气生血，壮骨养筋，通经活络。
主治：骨伤及软组织损伤(《中医骨伤科学》)。
，、 (2)理气补血汤(《林如高正骨经验》) 制首乌当归白芍黄芪太子参骨碎补各9 g 川芎川断各6 g 炙甘草3 g 用法：水煎服。
功效：气血双补，壮骨舒筋。
主治：损伤后期，气血两虚，肝肾不足，关节不利。
(3)当归鸡血藤汤(经验方)当归15 g 熟地1 5 g 桂圆肉6 g 白芍9 g 丹参9 g 鸡血藤15 g 用法：水煎服，日1剂。
功效：益气补血。
主治：用于骨伤患者后期气血虚弱者，或肿瘤经放疗或化疗，有白细胞及血小板减少者(《中医骨伤科学》)。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
补髓与养生
张湖德
这里的髓，是指精髓，所谓养生必补髓，意思是说，人们若想延年益寿，身体健康，必须要注意经常补充人体精髓的不足。
1. 肾藏精，精生髓，髓养骨
众所周知，骨为人体一身之支架。
骨骼的状况如何，将直接影响到人的生命质量。
正如我国现存最早的医学经典著作《黄帝内经》里说：“骨髓坚固，气血皆从，如是则内外调和，邪不能害，耳目聪明，气血如故。
”意思是说，若做到人体骨髓坚固，气血
顺从，这样内外就能调和，邪气不能侵害，耳聪目明，真气独立如常而不为邪气所动摇。
这里非常清楚地说明了人体的骨骼系统在人体生命活动中的重要性。
但骨为髓所养，精又生髓，故髓、精决定了骨骼的生长发育与功能。
若髓不养骨，即会造成骨骼方面的疾病。
如婴幼儿的佝偻病、成年人的骨质软化病、老年人的骨质疏松病。
祖国医学则认为，
腰为肾之府，肾主髓，肾精亏虚，骨髓不充，故腰痛而腿膝无力。
如《内经》说：“腰者，肾之府，转摇不能，肾将惫矣。
”由此看来，精与髓的充盈与否，不仅影响到人体的骨骼系统，还将严重损伤人体的先天之本———肾。
祖国医学认为，肾主人体生长发
育，人体的衰老与长寿和肾密切相关。
只有精髓充足，肾才能发挥其先天之本的作用，由此看来，养生必补髓。
2. 髓通于脑，脑为髓之海
所谓“脑为髓之海”，是说脑是髓汇聚之处，大脑的功能要靠髓的滋养。
如《黄帝内经》里说：“髓海不足，则脑转耳鸣，胫酸眩冒，目无所见，懈怠安卧。
”这里非常清楚
地说明了髓对脑的重要性。
人们常见的脑病如头晕目眩、失眠健忘、注意力不集中、不耐思考皆与髓供应大脑不足有关，此外，不仅神经系统的病变与脑有关，人体的四肢无力，视物不明，时常感到疲劳懈怠、倦卧皆与骨髓不足，不能充养大脑有关。
还有，脑
髓又与精神意识有密切关系。
若脑髓不足则精神败坏。
如《黄帝内经》里说：“头为精明之府，头倾视深，精神将亏矣。
”
祖国医学认为，人身三宝：精气神。
由于骨髓不能濡养于脑，即可产生神的病变。
而神是生命的主宰，“得神者昌，失神者亡”。
由此看来，养神亦需先补髓。
3. 补髓能美容
《黄帝内经》里说：“液脱者……色夭，耳数鸣。
”中医认为“液”是指稠厚的液体，
髓属于液。
色夭，是指面色憔悴，不华。
耳数鸣，是指经常耳鸣。
意思是说，属于人体液的骨髓，若不足虚少，既不能濡养面容，造成面色不泽，或萎黄，或苍白，或发青。
不能聪耳而产生耳鸣。
由此看来，要人体颜面美，亦需补髓。
4. 髓充，元气盛，抵抗力、免疫力强
祖国医学认为，精生髓，若髓不足，就需要有阴精不断化生骨髓，倘若常补髓，即不需要阴精不断转化生成骨髓。
所以，补髓即补精，而精盛，元气盛。
因为真元之气藏于肾。
只有肾精充足，元气才有来源。
真元之气属于人体的正气。
《黄帝内经》里说：
“正气存内，邪不可干。
”意思是说，若真元之气充沛，外来的邪气是不能侵犯人体的。
祖国医学所说的真气、元气，类似现代医学所指的免疫力、抵抗力。
即髓充，元气盛，人体才有强大的抵抗力、免疫力。
B15.4。