人教版高中语文必修五教案：第6课逍遥游第二课时2
高中语文人教版必修5第二单元课件第6课《逍遥游》教学设计
《逍遥游》教学设计作者：赵枫教学目标：认知目标：1.了解寓言体的特点。
2.体味庄子的哲学思想。
能力目标：1.培养学生分析鉴赏文学作品的能力。
2.透过庄子汪洋恣肆的语言把握其深邃思想。
情感目标：1.初步感知庄子作品的哲思之美。
.引导学生树立积极进取的人生观。
创新目标：引导学生结合时代特征和自我经历感悟《逍遥游》的深刻内涵，赋予其时代气息。
教学重点：对鲲鹏两则寓言进行比较分析，明确庄子是如何借助丰富的想象和生动的比喻来说明深刻的道理。
教学难点：引导学生大胆质疑，畅谈自己的哲学感悟。
教学过程：一、故事导入展示《庄子·秋水》中两个小故事——《惠子相梁》和《庄子钓于濮水》。
惠子相梁，庄子往见之。
或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。
”于是惠子恐，搜于国中，三日三夜。
庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏，发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。
于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓’！今子欲以子之梁国而吓我邪？”庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。
此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。
”庄子曰：“往矣，吾将曳尾于涂中。
”从以上两个小故事中，我们初步了解了庄子思想的一个层面，视权贵如腐鼠，宁做自由之龟，我们接下来就要用这种方法去探究《逍遥游》的奥秘。
善用寓言，这是《庄子》一书很重要的艺术特点，其寓言大多“皆空语无事实”（司马迁语），可以说，庄子是第一个自觉地运用虚构手法的作家，他把自己思想精髓含蓄地蕴藏于寓言故事之中，因而我们要运用智慧和灵悟的直觉才能捕捉、领悟庄子玄虚空灵的精神实质。
【设计意图】庄子善用譬喻，语言汪洋恣肆，其哲学思想体系很难理解，学生多持敬而远之的态度，但作为中国古典文化的经典，中学生必须对其有自己的理解和认识，因而从学生感兴趣的故事入手，让他们学会透过庄子看似漫无边际的语言去体味其独到的思想魅力。
6《逍遥游》教案 2022-2023学年人教版高中语文必修5
《逍遥游》教案一、问题导入，复习回顾同学们，在前两节课的学习中，我们积累了实词虚词以及重要的文言句式，翻译了全文了解了全文的大意，对课文的三段内容进行了探究。
今天我们继续学习庄子的逍遥游【板书标题】在正式开始学习之前呢，我们先来简单回顾一下上节课我们重点学习的知识。
好的，看来同学们上节课都学习得很认真，那这是艺术特色方面，关于思想内容方面，老师想请一位同学来总结一下我们上节课所学的知识。
好的，这位同学是不是回答的很全面，也很仔细，我们都应该向他学习。
我们通过对文中“三笑”和“小大之辩”的讨论，以及最后一段中从有待到无待的境界，我们认识到文中所有“小”与“大”的举例都具有局限性，文中所提及的物和人达不到庄子“逍遥无待”的境界，它们在笑（低于己）人之时也为（高于己）人所笑。
既然万物皆有所待，那怎样才能做到真正的逍遥游呢？【画标题】上节课的最后，老师留下了一个问题让大家思考：（宋荣子不计毁誉、淡泊名利，在常人看来已经达到超然物外的高度了，可庄子为什么认为他“犹有未树也”？）老师相信同学们下来都进行了思考，那交流自己想法之前，老师想先问大家一个问题一、何为逍遥？你认为什么才是真正的“逍遥”？老师想随机请三四位学生用一句话表述各自所理解的逍遥。
这位同学回答的很浅显直接哈，可以看出你非常向往自由哈。
这位同学用了《幽窗小记》中的一副对联，说出了自己心中的逍遥，不错。
那我们对逍遥的理解都各不相同，那（二）庄子认为什么才是逍遥？1、那回答这个问题之前呢，我们先来看看庄子认为的逍遥是什么？有没有同学从原文找出一句庄子认为逍遥是什么的句子？“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？”（至于遵循宇宙万物的规律,把握“六气”的变化,遨游于无穷无尽的境域,他还仰赖什么呢！）这位同学找的很准确，在庄子齐物论中也有并补充引入：天地与我共生，万物与我为一。
——《庄子·齐物论》这里是说要顺应自然，免除物我之别而融于天地万物之间，达到物我合一的境界，去保持淳朴自然的心态，摆脱世俗标准的自由心境，这也正是庄子所认为的逍遥无待的境界。
人教版高中语文必修五课件·第二单元 第6课 《逍遥游》 (共31张PPT)
连词，表修饰关系
代词，“他们”
尚且，还
二、实词“正”、“穷”、“名”
1.若夫乘天地之正。 规律
2.以游无穷者。
3.圣人无名。
边际
声名
宋荣子为何要笑那些当官的人呢？
• “知效一官，行比一乡，德合一君，
1.小知不及大知
“知”通“智”，智慧
2.此小大之辩也
“辩”通“辨”，区别
思考：
作者为了说明“小知不及大知， 小年不及大年”这个道理，举了哪些例子？ “朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小 年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五 百岁为秋上古有大椿者，以八千岁为春，八 千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻， 众人匹之，不亦悲乎！”
斥鴳为什么要笑大鹏呢？
• 我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，
此亦飞之至也。而彼且奚适也？
• 抟扶摇、羊角而上者九万里，绝云气，负青天， 然后图南，且适南冥也。 在斥鴳眼里，翱翔于蓬 蒿之间和“绝云气，负青天” 的大鹏同样逍遥，又何必舍 近求远呢？
对于斥鴳，庄子的态度又是怎样的呢? 反对：小知不及大知，小年不及大年。
“逍遥游”
• 《逍遥游》出自《庄子》，《庄 子》是战国时期思想家庄周和他的门 人以及后人所著。现存33篇，包括内 篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇。庄子 的主要主张是绝对自由的人生观，就 是要达到无己、无功、无名的境界。 与老子并称"老庄"。
《逍遥游》的背景
•
庄子生活在社会矛盾极其复杂的乱世。 诸侯征战不已，暴君杀人如麻。他的志向 抱负在现实中不可能实现，无法获得生命 的自由，于是，他以追求精神上的自由来 逃避纷乱的现实。
逍遥游
庄子
•
秋水时至，百川灌河。泾流之 大，两涘渚崖之间，不辩牛马。 于 是焉，河伯欣然自喜，以天下之美 为尽在己。顺流而东行，至于北海， 东面而视，不见水端。于是焉，河 伯始旋其面目，望洋向若而叹曰： “野语有之曰：‘闻道百，以为莫 己若’者，我之谓也。且夫我尝闻 少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始 吾弗信。今吾睹子之难穷也，吾非 至于子之门，则殆矣，吾长见笑于 大方之家。”
人教版高中语文必修五第二单元第六课《逍遥游》教学课件共29张PPT (共29张PPT)
庄子
知人论世
庄子（约前369~前286），
名 周 ， 战国 时期 宋国 人，著 名的 思想家 ， 道家学派 的重 要代表，与老子并称为“老庄”。 庄子的主要思想是 清静无为 。在 政治上，他主张无为而治。为了现 实的束缚和苦闷，他还倡导精神超 脱，主张彻底屏除世俗名利地位之 心，入于精神自由的“逍遥”之境。
归纳第三段：
这些有才有智 有修养的人都 没有达到真正 的“逍遥游”， 更何况那些普 通人呢？
能够“效、比、合、征”的四种人， 有才智修养，当都被世俗所累； 宋荣子置世人的赞誉与诽谤于度 外，但他的修养“犹有未树”； 列子御风而行，逍遥自在，但 “犹有所待者”
• 有对世间万物的“有所待”的论述进入到对 社会中人的具体论述，阐明逍遥游的境界， 即庄子理想中的最高境界，点明全文的主题。
三、批判地继承，努力 实现人生价值。
对于庄子思想中的虚无主义、绝对自由 以及遁世避患的全身意识等消极因素，我 们应当摒弃。作为新世纪的弄潮儿，同学 们应该积极进取、奋力拼搏，实现自己的 人生价值。学习没有捷径可走，得下苦功。 对于我们学生来说，更应该遵循学习的规 律。可是我们有些学生，却对此视而不见。 有的平时不学，考试时才临阵磨枪；有的 三天打鱼，两天晒网；有的上课走神，回 家边学边玩……最后导致自己成绩不理想， 更重要的是基础文化知识不能系统扎实地 掌握，好的学习习惯没有及时养成，这样， 我们如何去适应时代发展的需要呢？
背景介绍
庄子天才卓绝，聪明勤奋，并非生来就无用 世之心。但是，“而今也以天下惑，予虽有祈 向，不可得也”（《庄子· 天地》）。一方面腐 败的社会使他不屑与之为伍，另一方面，“王 公大人不能器之” 的现实处境又使他无法一展 抱负。人世间既然如此沉浊，他追求自由的心 灵只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的境 界里寻求解脱。正是在这种情况下，他写出了 苦闷心灵的追求之歌《逍遥游》。
2017-2018学年人教版必修五 逍遥游(第二课时) 教案
逍遥游 1、 准确翻译 1 段课文。 2、 说出重点文言字词含义。 3、 背诵第二段。
教学 难点
学习 目标
课时 2 课型 新授 依据：能借助注释和工具书，理解词句含 义，读懂文章内容。了解并梳理常见的文 言实词、文言虚词、文言句式的意义或用 法。 （课标） 1、 说出重点文言词语含义。 依据：学生文言基础比较薄弱，文言翻译 2、说出文章中涉及到的典故及作者用意 是考试得分弱项。 一、 知识目标 理由： 1、 准确翻译 1 段课文。 本 课 的 2、 说出重点文言字词含义。 教 学 重 3、背诵第二段 点 二、思维能力 形成初步的文言语感，能借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章行为 学生行为 设计意图 时间
教学 教学内容 环节 1. 课 《逍遥游》默写第一 前 3 段（部分） 分钟
2.承 接 结 果
3. 做 议 讲 评
检查默写情况， 默写，交换批改， 强 化 记 忆 评价总结小考结 订正错误 考纲规定 果 的背诵篇 目 1 巡视检查学生 1、 各 组 上 台 展 验 收 学 生 1、 第一段大意 完成情况，进行 示，课代表协助老 自 主 学 习 2、 重点字词 及时评价。 师检查完成情况。 的 结 果 并 2 补充相应知识。 2、 在古文本上记 加强记忆 3、大屏展示相应 录重点句子翻译。 语段的翻译。 3、 小组或同桌检查 4、抽签提问 记录情况。 1、 提问。 1、朗读课文。 1、 激发学 2、 展示幻灯片。 2、 小组合作在书上 生自主 3、 板书典故。 画出文中重点词语 学习、 1、 第 1 段重点文言 4、 补 充 提 问 。 和句子。 小组合 词语和句子学 （举一反三） 3、 借助书下注释或 作学习 习。 查工具书写出在古 的积极 2、 涉及到的典故 文本上词语含义。 性。 3、背诵第 1 段 3、小组互相提问、 补充。 4、找出典故 5、 总结运用典故的 用意。
人教新课标版语文高二人教版必修5第6课《逍遥游》课件2
第一段：
1、第1段中哪些句子描写鲲鹏之大？ “鲲之大，不知其几 Nhomakorabea里也；化而
为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千 里也；怒而飞，其翼若垂天之云。”
2、形体硕大无比的鲲鹏如何飞上九万里高空的？ “是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池
也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：‘鹏 之徙于南冥也，水击千里，抟扶摇而上者九万里， 去以六月息者也。’”
“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。 楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋， 上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此 大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦 悲乎！”
朝菌不知晦朔，蟪蛄
大不小知之道辩春秋；
冥灵春秋五百岁，大
椿春秋八千岁；
非逍遥 彭祖——众人
鹏鸟——斥鴳
归纳第二段：
鲲鹏——非逍遥
大鹏的形象
• 庄子反复描绘大鹏的雄伟形象，在才能无双、 向往逍遥却无法逍遥的大鹏的形象里寄寓了自 己的感情，正隐藏着自己难言的苦情——欲飞 的理想和无法飞走的悲哀。
鲲鹏意象是人们志向高远、充满希望 和力量的一种象征，是一种很高的境界。
3、课文用了哪些比喻说明世间万物都要凭借外力才 能活动？也是非逍遥的？ “野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。” “且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水 于拗堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟 大也。”
归纳第三段：
•
由对世间万物“有所待”的论
述进入到对社会中人的具体论述，阐明
逍遥游的境界，即庄子理想中的最高境
界，点明全文的主题。
写作特色：
• 借用寓言说理：文章借用大量的寓言把“无所待” 的思想寄托于生动的形象中，如文中的鲲、鹏、 蜩蝉、学鸠、斥鴳等。
人教版高中语文必修五课件：第二单元 第6课逍遥游 (共61张PPT)
人生终有许多选择。每一步都要慎重。但是一次选择不能决定一切。不要犹豫，作出选择就不要后悔。只要我们能不屈不挠地奋斗，胜利就 在前方。 不要让追求之舟停泊在幻想的港湾，而应扬起奋斗的风帆，驶向现实生活的大海。 我们这个世界，从不会给一个伤心的落伍者颁发奖牌。 尽管社会是这样的现实和残酷，但我们还是必须往下走。 不论你在什么时候开始，重要的是开始之后就不要停止。 自然界没有风风雨雨，大地就不会春华秋实。 不论你在什么时候结束，重要的是结束之后就不要悔恨。 现代的婚姻并不是情感的产物，更多的是竞争的结晶，选配偶其实就是变相的竞争上某人使你烦恼，而是你拿某人的言行来烦恼自己。 书都读得来的人，还怕有什么做不来的。 人总是在失去了才知道珍惜！ 我们要以今天为坐标，畅想未来几年后的自己。 经验是由痛苦中粹取出来的。 困难越大，荣耀也越大。
以解决自己的问题为目标，这是一个实实在在的道理，正视自己的问题，设法解决它，这是成功的捷径。谁能塌下心来把目光凝集在一个个 小漏洞、小障碍上，谁就先迈出了一大步。 不要抱怨自己所处的环境，如果改变不了环境，那么就改变自己的心态。 现实会告诉你，不努力就会被生活给踩死。无需找什么借口，一无所有，就是拼的理由。 爬上最高的境界，你会陡然发现：那里的景色竟然是你司空见惯的。
人教版语文必修五第6课《逍遥游》精品教案
6.*逍遥游教学目标1．了解庄周及其作品《庄子》和道家学派的思想体系，积累“若、是、斯、之、特、修”等词语。
2. 理解庄子在《逍遥游》中表达的思想，并进行现代审视。
3. 领略《庄子》浪漫主义的奇丽色彩和汪洋恣肆的艺术风格。
教学重点1．了解庄周及其作品《庄子》和道家学派的思想体系，积累“若、是、斯、之、特、修”等词语。
2. 理解庄子在《逍遥游》中表达的思想，并进行现代审视。
教学时间：2课时第1课时教学目标1.了解庄子与他的思想。
2.了解课文大意。
教学内容与步骤一、情景激趣㈠创设情景。
庄子（约前369年—前286年），名周，字子休，一字子沐，战国时代宋国蒙（今河南商丘东北，另一说是今安徽蒙城县）人，曾任蒙之漆园吏。
贫而乐道，不慕富贵。
他是庄子学派的创始人。
庄子，名周，约生于公元前369年，死于公元前286年，战国时宋国人，著名的哲学家、文学家。
道家学派的代表人物，与老子并称为“老庄”。
庄子生活在一个社会矛盾极其复杂的时代，做过漆园吏。
他对现实不满，不与统治阶级合作。
相传楚王曾经用千金聘礼请他为相，被他拒绝。
“我宁可游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉”（《史记. 老庄申韩列传》）一语可见其性格特点。
庄子是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物。
著名思想家、哲学家、文学家，老子哲学思想的继承者和发展者。
代表作《庄子》（又被称为《南华经》）阐发了道家思想的精髓，发展了道家学说，使之成为对后世产生深远影响的哲学流派。
他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是归依于老子的哲学。
后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。
《史记．老庄申韩列传》载：庄子学无所不窥，著书十余万言，其要本集於老子之言，继承与发展老子的“道”，道法自然，故道无所不在，强调事物的自生自化，否认有任何主宰，提出“通天下一气耳”“人之生，气之象也；聚则为生，散则为死”。
经两晋南北朝的演变，老庄学说为为道家思想的核心内容。
【人教版】高中语文必修五 6《逍遥游》教学设计
【人教版】高中语文必修五《逍遥游》教学设计知识目标1．疏通文句，弄懂文意。
2．掌握文中的通假字、古今异义、一词多义以及文言特殊句式。
3．初步了解庄子的哲学思想。
能力目标学习本文运用比喻、夸张、拟人等修辞方法德育目标学习庄子的精神自由。
学情分析学生具备初步的合作探究的能力，在学习文言文时，多数学生懂得借助工具书去疏通文字。
但总的来说学生的文言文翻译能力及对古代文化的学习能力还有待提高。
教学重点疏通课文内容，把握文章内容。
教学难点对庄子的“逍遥之游”主旨的理解。
能恰当评价庄子的思想，培养学生积极进取的人生态度。
教学过程一、导入繁忙的学习生活，让我们难得休息，没关系，今天就让我们放怀万物，跟随庄子来一次心灵之旅，以心灵去感知宇宙人生的幸福。
二、解决字词上节课同学们结合课下注释通过小组讨论完成了课文的翻译，还有一部分同学对课文的翻译还有一些问题，这节课我们首先来帮助这部分同学解决问题。
判断句固定句式天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？奚以之九万里而南为？鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
宾语前置之二虫又何知？彼且奚适也？且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
疑问句中，代词做宾语。
何厌之有？大王来何操沛公安在否定句中，代词作宾语忌不自信古之人不余欺也另外，用“之”“是”唯利是图句读之不知三、朗读让我们一起来朗读课文。
四、课文分析说了这么半天，我们终于要开始我们的心灵之旅了。
在初中就学习过《秋水》，河伯面对秋天涨水，得意洋洋，可是当他看到大海之时，才意识到自己的浅薄，发出“吾长见笑于大方之家”的感慨。
今天我们要欣赏的《逍遥游》中，也有一些洋洋自得之徒，他们不知道自身渺小，嘲笑他人。
请同学们找一找，有哪些嘲笑？生蜩与学鸠笑之曰斥鴳笑之曰宋荣子犹然笑之师他们嘲笑的对象是什么？生前两个是大鹏，后一个是四种人。
师我们先来研究一下嘲笑大鹏的内容。
人教版必修五第2单元第6课《逍遥游》课件
第6课 逍遥游
高中语文人教版必修5课件
诗海探珠
读庄子 白居易 去国辞家谪异方， 中心自怪少忧伤。 为寻庄子知归处， 认得无何是本乡。
高中语文人教版必修5课件
【赏析】 七绝《读庄子》是作者任江州司马 时的作品。全诗意思是说，我从京都远谪异地, 怪自己未看透官场的积弊，内心并不感到忧伤; 我读了庄子知道自己何以处这种境况，苦闷时 就以过恬淡闲适的生活来自解。自我解嘲，无 可奈何，言无忧伤，却含愤怨，委婉言情，蕴 含深沉，耐人寻思。 【思考】 诗人读“庄子”有什么感悟？请结 合诗句简要分析。
【名师点拨】 庄子散文，想象奇谲，借助寓 言说理生动形象。本文意在阐明深刻的道理， 但庄子没有伶牙俐齿、正面立论，而是展开奇 特的想象，巧设寓言，借形象的寓言，阐发深 刻的道理。如写鲲的神秘变化、鹏的漫游太空, 想象十分奇特。写鹏的南徙，一“击”一 “抟”，“三千里”“九万里”，“扶摇”直 上，生动形象，意境何等壮阔。几乎文中所涉 之物、所涉之事无不是想象的产物，在描述这
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⑤抟扶摇羊．角．而上者九万里(古义：旋风。旋风 盘旋而上如羊角。今义：羊的角。) 六、特殊句式 ①《齐谐》者，志怪者也(判断句) ②穷发之北，有冥海者，天池也(判断句) ③此小大之辩也(判断句) ④南冥者，天池也(判断句)
高中语文人教版必修5课件
⑤奚以知其然也(宾语前置句) ⑥……莫之夭阏者(宾语前置句) ⑦彼且奚适也(宾语前置句) ⑧之二虫又何知(宾语前置句) ⑨彼且恶乎待哉(宾语前置句) ⑩覆杯水于坳堂之上(介词结构后置句)
高中语文人教版必修5课件
“游”，“逍遥”的本质和意义由“游”来表 述，“游”是“逍遥”的式样。“逍遥游”就 是没有任何束缚地、自由自在地活动，指无所 依赖、绝对自由地漫游于永恒的精神世界。 2．第二段中“汤之问棘”的一段话与第一段 中“北冥有鱼”部分的内容基本相同，该怎样 理解？
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逍遥游
教学目标：
1、初步了解庄子的哲学思想，一分为二地恰当评价庄子的思想，培养学生积极进取的人生态度。
2、初步了解庄子形象化说理的风格。
3、领略庄子散文想象丰富、汪洋恣肆的特点。
4、掌握相关文言知识：
文言词语：怒、抟、覆、置、负、培、图、志、名、穷、特、匹、辩。
文言句式：其……邪？其……邪；奚以……为？奚以……也？恶……哉。
归纳“则”“乃”“而”的用法。
教学重点：
1、了解本文的结构特点。
2、赏析本文形象化说理的特点
教学难点：
1、了解庄子世间万物若“有所待”则不自由的思想。
2、理想“至人无己，神人无功，圣人无名”的思想。
教学方法：导读、启发、讨论、总结
教学课时：2课时
教学过程：
第二课时
教学要点：
1、了解庄子世间万物若“有所待”则不自由的思想。
2、理想“至人无己，神人无功，圣人无名”的思想。
教学步骤：
一、导入新课
在诸子散文中，儒家思想和道家思想对中国历史影响最深。道家思想的集大成者便是庄子。庄子
是一位著名的唯心主义哲学家，他继承老子顺其自然的观点，更进一步认为无可奈何的叫“命”，
不可违离的叫“天”，一切都只好任凭它的摆布。他的思想相当复杂，攻击儒、墨，主张回归自
然；愤世嫉俗，痛恨黑暗现实，富于批判精神，但同时又想取消斗争。他的人生观很消极，带有
浓厚的悲观主义和虚无主义色彩。由于庄子生活在战国乱世，诸侯各国征伐不已，暴主佞臣杀人
如麻，他的志向不可能实现，他看透了这个社会的一切。于是他开始追求精神上的自由。这是怎
样的“自由”呢？希望我们能够在《逍遥游》中能够窥见其中的点滴。
二、理解文章内容。
1、听读全文前，提醒学生思考：文中出现了几个“笑”字？各笑什么？
读毕，学生总结出三个“笑”字，分别在第一、二、三节。
明确：蜩与学鸠笑之
斥鴳笑之
宋荣子犹然笑之。
2、弄清三个“之”，我们就能知道笑的对象了。下面，就请大家解读三个“之”。
明确：前两个“之”所指对象，都是鲲鹏。第三个“之” 所指对象，是“知效一官，行比一乡，
德合一君，而征一国者”。
3、全文的内容实际上就是由三“笑”构成的，现在我们一起来解读这三大板块。
三、先看第一板块。请大家朗读第一节。
1、蜩与学鸠为什么要笑鲲鹏？
明确：因为大鹏“图南”，必须有“风斯在下矣”、“背负青天而莫之夭阏”的条件。
2、蜩与学鸠笑鲲鹏，作者赞成还是反对呢？为什么反对？
明确：大鹏、野马、尘埃，以及天地间的生物，都是靠大自然的气息“相吹”的。而蜩与学鸠同
是属于“生物之以息相吹”之类。差别只在于“适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿
舂粮；适千里者，三月聚粮”罢了。事物的大小不一样，所适的远近不同，它们所凭借的条件（即
所待）也是有区别的。所适越远，所要凭借的条件就越是充足，如将要“图南”的大鹏必须有“风
斯在下矣”、“背负青天而莫之夭阏”的条件；而“决起而飞，枪榆枋”的蜩与学鸠所凭借的风
（或其他条件）比起大鹏就小多了。但是它们都有一个共同点，即都是有所待，因而都不消遥。
3、本段中其实有一句话可以证明以上的内容，而且这句话是作者写鹏如何大，如何飞至九万里
的目的，是哪一句？
明确：“天之苍苍，……亦若是而已矣。”就是说，人们仰而观天，苍苍而无所至极；殊不知九
万里高空的鹏俯而下视，也如人们仰视苍天一样。在九万里高空的鹏把地面的人、物看得很渺小，
但地面的人或其他小生物看远在至极的高空的大鹏不是一样的渺小吗？从这里我们可以看出，庄
子完全泯除了事物的大小。在他看来，世间的万物都是一律平等的。鲲鹏之大，尘埃之小，都是
有所待，因而都不逍遥。
4、齐读第一节，感悟内容：鲲鹏凭借风力、蜩与学鸠笑鲲鹏和作者反驳蜩与学鸠。
板书：蜩与学鸠 否定以突出 大鹏
四、再看第二板块，请大家朗读第二节。
1、斥鴳为什么笑鲲鹏呢？
明确：斥鴳认为，鲲鹏要飞高，才依赖于风力，而自己不追求那样的高度，所以能够摆脱对外力
的凭借，自己能够自由地“腾跃”“翱翔”。
2、那么，作者对斥鴳的“笑”是什么态度呢？你认为庄子是否赞成“小大之辨”？
明确：“小知不及大知，小年不及大年”不是庄子的观点，相反，他认为这是世人的成见。因为
他觉得“彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！”意即像大年之大年的彭祖，不知自己本性
的“众人”却非要去“匹之”，这不是很可悲吗！这里，庄子仍进一步阐发要泯除大小之见，对
任何事物不要虚妄分别的观点。即使是“背若泰山，翼若垂天之云。抟扶摇羊角而上者九万里，
绝云气，负青天，然后图南且适南冥也”的大鹏，在斥鴳看来，也不屑一顾，它并不像“小年”
的“众人”去匹“大年”的彭祖那样去做一些徒劳的事，而是以“我腾越而上，不过数仞而下，
翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也”而满足了，因而它自得其乐地笑了。
这里的“笑”就代表了庄子的笑。庄子是借斥鴳笑大鹏来喻自己笑那些持有“大小”成见和以小
慕大的人。
庄子为何用斥鴳来喻自己呢？这是由于庄子的时代背景所限。他常常托别人或别物来表达自己的
观点，古今人物，禽兽鱼虫无一不成为他借用的对象。他之对己、对人、对物根本就没什么分别，
只不过他有时在明处，有时在暗处，有时当场导演，有时幕后指挥，但是“每一个场合中，必然
隐藏着一个庄子”（张默生）