部编版八年级上册语文《富贵不能淫-贫贱不能移》ppt课件
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部编版语文八年级上册 第23课《_孟子_三章：富贵不能淫》课件
富贵不能淫
孟子
学习目标
1.疏通文章，积累文言词汇。 2.理清本文的写作思路和写作内容。（重点） 3.理解孟子主张：怎样才算真正的“大丈夫”。
（难点）
文学常识
孟子(约前372年～约前289 年)，名轲，字子舆，邹 (现在山 东邹城市)人，战国时期思想家、 教育家，是儒家思想的代表人物。 孟子继承并发扬了孔子的思想，成 为仅次于孔子的一代儒家宗师，后 世常以“孔孟”并称，尊称孟子为 “亚圣”。孟子生活在兼并战争猛 烈的战国中期，他在孔子的仁学基 础上，提出了系统的“仁政”学说。
《富贵不能淫》选自《孟子·滕文公下》，正是 在这样的背景下出现的这次对话。
预习反馈
一 读一读字音
轲（ kē ） 邹人（ zōu ） 淫（ yín ）
公孙衍（ yǎn ） 丈夫之冠（ ɡuàn ） 衣冠（ ɡuān ）
预习反馈
二 写一写字形
必敬必jiè（ 戒 ） qiè（ 妾 ）妇之道
疏通文意
自读课文，根据课下注释翻译文句， 不理解的标志出来。
“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”形成排比， 气势磅礴、铿锵有力，具有极强的感染力，成为千古名言。
拓展延伸
每个人的心目中都有自己大丈夫的标准， 肯定收藏着许多大丈夫的名字，谈谈你所 了解的大丈夫形象？请举例说明。
富贵不能淫——关羽、文天祥、方志敏。 贫贱不能移——陶渊明、杜甫、朱自清。 威武不能屈——颜真卿、闻一多、刘胡兰。
夫子！’以顺为正者，妾妇之道也站
走
居天下之广居，立天下之正位，行天下之
遵循
自己的
大道；得志，与民由之；不得志，独行其
惑乱，迷惑。
改变，动摇。
这里指使…….迷惑
这里指使……动摇
孟子
学习目标
1.疏通文章，积累文言词汇。 2.理清本文的写作思路和写作内容。（重点） 3.理解孟子主张：怎样才算真正的“大丈夫”。
（难点）
文学常识
孟子(约前372年～约前289 年)，名轲，字子舆，邹 (现在山 东邹城市)人，战国时期思想家、 教育家，是儒家思想的代表人物。 孟子继承并发扬了孔子的思想，成 为仅次于孔子的一代儒家宗师，后 世常以“孔孟”并称，尊称孟子为 “亚圣”。孟子生活在兼并战争猛 烈的战国中期，他在孔子的仁学基 础上，提出了系统的“仁政”学说。
《富贵不能淫》选自《孟子·滕文公下》，正是 在这样的背景下出现的这次对话。
预习反馈
一 读一读字音
轲（ kē ） 邹人（ zōu ） 淫（ yín ）
公孙衍（ yǎn ） 丈夫之冠（ ɡuàn ） 衣冠（ ɡuān ）
预习反馈
二 写一写字形
必敬必jiè（ 戒 ） qiè（ 妾 ）妇之道
疏通文意
自读课文，根据课下注释翻译文句， 不理解的标志出来。
“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”形成排比， 气势磅礴、铿锵有力，具有极强的感染力，成为千古名言。
拓展延伸
每个人的心目中都有自己大丈夫的标准， 肯定收藏着许多大丈夫的名字，谈谈你所 了解的大丈夫形象？请举例说明。
富贵不能淫——关羽、文天祥、方志敏。 贫贱不能移——陶渊明、杜甫、朱自清。 威武不能屈——颜真卿、闻一多、刘胡兰。
夫子！’以顺为正者，妾妇之道也站
走
居天下之广居，立天下之正位，行天下之
遵循
自己的
大道；得志，与民由之；不得志，独行其
惑乱，迷惑。
改变，动摇。
这里指使…….迷惑
这里指使……动摇
23《富贵不能淫》课件 2024-2025学年部编版语文八年级上册
富贵不能迷惑他的思想，贫贱不能改变他的操守，
屈服,这里为使动用法，译为“使......屈服”
威武不能屈。此之谓大丈夫。
威武不能压服他的意志，这样才叫做大丈夫。
笔记
大丈夫的内涵、意义：
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。 （贯彻儒家倡导的“仁、礼、义”）
得志，与民由之，不得志，独行其道。 （有“穷则独善其身，达则兼济天下”的立身处世态度）
⑦ 居天下之广居 居住 ⑧ 得志，与民由之 遵循 ⑨ 富贵不能淫 使动用法，使......惑乱、迷惑。 ⑩ 贫贱不能移 使动用法，使......改变、动摇。 ⑪ 威武不能屈 使动用法，使......屈服。
【演练2】翻译下列句子。
①一怒而诸侯惧，安居而天下熄。 他们一发怒，诸侯就害怕，他们安居家中，天下就太平无事。
邻里互助得仁义；
危难相救见恩义；
实现
遵从
得志，与民由之，不得志，独行其道。
能实现理想时，便与老百姓一起遵循正道而行；不 能实现理想时，便独自走自己的道路。
笔记
惑乱，迷惑，这里为使动用法， 改变、动摇,这里为使动用法，
译为“使......惑乱，迷惑”
译为“使.....改变、动摇”
富贵不能淫，贫贱不能移，
者无不流涕。
(选自《文山先生全集》）
1. 下列句子中“其”字的用法，不同于其他三项的是（ B ） A.独行其道第三人称代词，译为“他（她， 它）的”或“他（她，它）们的” B.其真无马邪？ 副词。表示反诘。译为“岂，难道” C.河伯始旋其面目 D.其词曰：“孔曰成仁，孟云取义。”
2.下列加点词解释的有误一项是（ A ）
女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说
夫家。女通“汝”，你 谨慎
部编版语文八年级上册22《孟子》三章《富贵不能淫》课件
应该以一种肯定、赞颂并试图得到听话人认 可的语气来读。
3. 孟子并不认同景春的观点，他的反驳可以分为 哪几个层次？主要内容分别是什么？分别应该以什 么样的语气来读？
两个层次。
“是焉得为大丈夫”至“妾妇之道也”为第一
层，反驳景春的观点，认为公孙衍、张仪所
行不过是迎合主上的“妾妇之道”，称不上
大丈夫;
• 富贵不能淫——关羽、文天祥、方志敏。 • 贫贱不能移——陶渊明、杜甫、朱自清。 • 威武不能屈——闻一多、刘胡兰。
11.孟子的语言风格
（1）善用排比，气势充分，感情强烈，生动 活泼，充分体现了孟子大义凛然的个性，表现 了孟子雄辩、善辩的才华；
（2）喜欢使用比喻，能把道理说得深入浅出、 生动有趣；
这句话出自《孟子》，是中华民族 的传统美德，也是我们每个中国人的行 为准则。在现实生活中，面对金钱利益 的诱惑，不乱其心；在危及国家民族利 益的时刻，我们要敢于挺身而出，不怕 牺牲，做一个真正的大丈夫。
10.每个人的心目中都有自己大丈夫的标准， 肯定收藏着许多大丈夫的名字，谈谈你所了解 的大丈夫形象？请举例说明。
说：‘到了你的夫家，一定要恭敬、谨慎谨慎，
不要违背你的丈夫！’
准则、标准 以顺为 正 者，妾妇之道 也。 居 天下 之 广 居，
把…作为
表判断、是 居住
宽广 住宅
立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由
站在
走
遵从
之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，
代指正道
自己的
使……迷惑 使……动摇
这样（的人） 威武不能屈， 此 之 谓 大丈夫。”
课文分析
1．什么样的人是景春心目中的大丈夫？ 景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张
3. 孟子并不认同景春的观点，他的反驳可以分为 哪几个层次？主要内容分别是什么？分别应该以什 么样的语气来读？
两个层次。
“是焉得为大丈夫”至“妾妇之道也”为第一
层，反驳景春的观点，认为公孙衍、张仪所
行不过是迎合主上的“妾妇之道”，称不上
大丈夫;
• 富贵不能淫——关羽、文天祥、方志敏。 • 贫贱不能移——陶渊明、杜甫、朱自清。 • 威武不能屈——闻一多、刘胡兰。
11.孟子的语言风格
（1）善用排比，气势充分，感情强烈，生动 活泼，充分体现了孟子大义凛然的个性，表现 了孟子雄辩、善辩的才华；
（2）喜欢使用比喻，能把道理说得深入浅出、 生动有趣；
这句话出自《孟子》，是中华民族 的传统美德，也是我们每个中国人的行 为准则。在现实生活中，面对金钱利益 的诱惑，不乱其心；在危及国家民族利 益的时刻，我们要敢于挺身而出，不怕 牺牲，做一个真正的大丈夫。
10.每个人的心目中都有自己大丈夫的标准， 肯定收藏着许多大丈夫的名字，谈谈你所了解 的大丈夫形象？请举例说明。
说：‘到了你的夫家，一定要恭敬、谨慎谨慎，
不要违背你的丈夫！’
准则、标准 以顺为 正 者，妾妇之道 也。 居 天下 之 广 居，
把…作为
表判断、是 居住
宽广 住宅
立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由
站在
走
遵从
之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，
代指正道
自己的
使……迷惑 使……动摇
这样（的人） 威武不能屈， 此 之 谓 大丈夫。”
课文分析
1．什么样的人是景春心目中的大丈夫？ 景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张
统编版初中语文八年级上册第23课《富贵不能淫》课件(共23张PPT)
公孙衍，原是秦国宰相，深得秦惠王的信任 和器重，帮助秦国攻魏，并收复河西，但是由于 公孙衍没有经受诱惑被魏王收买，之后张仪将公 孙衍排挤出了秦国，无奈只能转而投向魏国，但 是不久又呆不下去只能投靠韩国，其一生仕途就 这样兜兜转转。
这 主谓之间，取消句子独立性，无义。 代词，指成年男子
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；
富贵不能淫——介之推、文天祥、钱学森……
贫贱不能移——陶渊明、范仲淹、朱自清……
威武不能屈——李公朴、闻一多、江姐……
课堂小结
不淫不屈无媚骨， 堪称人间大丈夫 。
有感情朗读
居天下之广居，立天下之正位，行天下 之大道。得志，与民由之；不得志，独 行其道。富贵不能淫 ，贫贱不能移， 威武不能屈，此之谓大丈夫。”
路。富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能 使他屈服。这样的人才叫做大丈夫！”
品味大丈夫的内涵 明确文章观点
1、景春心目中的大丈夫形象具有怎样的特征？ 2、孟子心目中的大丈夫形象具有什么样的特征？
明确文章观点
景春 一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
位高权重，令人望而生畏的当权者。
明确文章横家” 朝秦暮楚，事无定主， 反复无常，设计谋划多 以国家政治需要出发。 合纵派的主要代表是苏 秦，连横派的主要代表 是张仪。
张仪，魏国人，秦惠王封张仪为相。但 在魏王面前，他又用巧言利舌，说动魏王， 并且获得极大信任，直至被任用为相。 最 终，靠出卖自己的祖国来追求和实现个人的 价值！
作业布置
本文中的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武 不能屈”已成为大家耳熟能详的名言警句，《 孟子》一书中像这样的名言警句还有不少，请 课下积累2-3句与大家分享。
再见！
2.读出辩论气势
这 主谓之间，取消句子独立性，无义。 代词，指成年男子
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；
富贵不能淫——介之推、文天祥、钱学森……
贫贱不能移——陶渊明、范仲淹、朱自清……
威武不能屈——李公朴、闻一多、江姐……
课堂小结
不淫不屈无媚骨， 堪称人间大丈夫 。
有感情朗读
居天下之广居，立天下之正位，行天下 之大道。得志，与民由之；不得志，独 行其道。富贵不能淫 ，贫贱不能移， 威武不能屈，此之谓大丈夫。”
路。富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能 使他屈服。这样的人才叫做大丈夫！”
品味大丈夫的内涵 明确文章观点
1、景春心目中的大丈夫形象具有怎样的特征？ 2、孟子心目中的大丈夫形象具有什么样的特征？
明确文章观点
景春 一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
位高权重，令人望而生畏的当权者。
明确文章横家” 朝秦暮楚，事无定主， 反复无常，设计谋划多 以国家政治需要出发。 合纵派的主要代表是苏 秦，连横派的主要代表 是张仪。
张仪，魏国人，秦惠王封张仪为相。但 在魏王面前，他又用巧言利舌，说动魏王， 并且获得极大信任，直至被任用为相。 最 终，靠出卖自己的祖国来追求和实现个人的 价值！
作业布置
本文中的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武 不能屈”已成为大家耳熟能详的名言警句，《 孟子》一书中像这样的名言警句还有不少，请 课下积累2-3句与大家分享。
再见！
2.读出辩论气势
统编版语文八年级上册第23课《富贵不能淫》课件(共20张PPT)
5.孟子对大丈夫的阐释是什么？
富贵不能淫——高官厚禄不能乱我心 贫贱不能移——家贫位卑不能改变我志向 威武不能屈——威力相逼不能使我卑躬屈膝
6.怎样才能做到大丈夫之道呢？
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；（贯彻儒家倡导的仁义礼） 得志，与民由之；不得志，独行其道。（有“用之则行，舍之则藏”的立身处世态度）
____告__诫_______ ____谨__慎_______ ____居__住_______ __居__所__，__住__宅___ ___能__，__能__够____ _____实__现______
5．重点实词 (1)安居而天下熄 (2)丈夫之冠也 (3)父命之 (4)往之女家 (5)无违夫子 (6)以顺为正者 (7)与民由之 (8)独行其道
富贵不能淫
整体感知
有感情地朗读课文，注意节奏和停顿。
富贵不能淫 景春曰：“公孙衍、张仪/岂不/诚大丈夫哉？一怒/而 诸侯惧，安居/而天下熄。”
孟子曰：“是焉得/为大丈夫乎？子未学礼乎？丈 夫/之冠也，父命之；女子/之嫁也，母命之，往送之门， 戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为 正者，妾妇之道也。居/天下之广居，立/天下之正位， 行/天下之大道。得志，与民/由之；不得志，独行/其道。 富贵/不能淫，贫贱/不能移，威武/不能屈，此之谓/大 丈夫。”
与民由之 _代__词__，__指__“_大__道__”_，__即__儒__家__提__倡__的__“_义__”______
(2)是焉得为大丈夫乎 (3)以顺为正者
是： 指示代词，这
焉： 怎么 以： 介词,把 为： 作为
景春之言 妾妇之道
破
富
贵
不
能
富贵不能淫
淫
大丈夫 贫贱不能移
富贵不能淫——高官厚禄不能乱我心 贫贱不能移——家贫位卑不能改变我志向 威武不能屈——威力相逼不能使我卑躬屈膝
6.怎样才能做到大丈夫之道呢？
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；（贯彻儒家倡导的仁义礼） 得志，与民由之；不得志，独行其道。（有“用之则行，舍之则藏”的立身处世态度）
____告__诫_______ ____谨__慎_______ ____居__住_______ __居__所__，__住__宅___ ___能__，__能__够____ _____实__现______
5．重点实词 (1)安居而天下熄 (2)丈夫之冠也 (3)父命之 (4)往之女家 (5)无违夫子 (6)以顺为正者 (7)与民由之 (8)独行其道
富贵不能淫
整体感知
有感情地朗读课文，注意节奏和停顿。
富贵不能淫 景春曰：“公孙衍、张仪/岂不/诚大丈夫哉？一怒/而 诸侯惧，安居/而天下熄。”
孟子曰：“是焉得/为大丈夫乎？子未学礼乎？丈 夫/之冠也，父命之；女子/之嫁也，母命之，往送之门， 戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为 正者，妾妇之道也。居/天下之广居，立/天下之正位， 行/天下之大道。得志，与民/由之；不得志，独行/其道。 富贵/不能淫，贫贱/不能移，威武/不能屈，此之谓/大 丈夫。”
与民由之 _代__词__，__指__“_大__道__”_，__即__儒__家__提__倡__的__“_义__”______
(2)是焉得为大丈夫乎 (3)以顺为正者
是： 指示代词，这
焉： 怎么 以： 介词,把 为： 作为
景春之言 妾妇之道
破
富
贵
不
能
富贵不能淫
淫
大丈夫 贫贱不能移
第23课《孟子三章——富贵不能淫》课件(共34张PPT).ppt
疏
这 怎么，哪里
你
通
孟子曰：“是 焉 得 为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之
文
行冠礼
能够 是，算得上
意
冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，
教导、训诲 结构助词，主谓间取消句子独立性，不译
【译文】 孟子说：“这怎么能算大丈夫呢？你没有学过礼吗?男子成年举行冠礼时，父亲教
导他；女儿出嫁时，母亲教导她，
疏
到 告诫 指夫家，“女”同“汝”，你
指有大志、有作为、 连词，表
疏
难道
有气节的男子
顺承，就
通
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚 大丈夫 哉？一怒而诸侯
文
意
惧，安居而天下熄。”
真正，确实 句末语气词，表反问，吗
安静下来 指战争停息，天下太平
【译文】 景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一发怒，诸侯就都害怕；
他们安静下来，天下便平安无事。”
减字法背诵
当
堂
景春曰：“ 、 岂不诚
？一怒
训居
。”
练
孟子曰：“是
？子未 ？丈夫 ，
，安 ；女
子 ， ，往送 ，戒之曰：‘往之 ，
，无
违 ！’以顺 ，
。居
，立
，
行
。得志， ；不得志， 。富贵 ，贫贱 ，
威武 ，此
。”
减字法背诵
当
堂
景春曰：“ 、
？一怒
，
训
孟子曰：“是
练
女子
，
？ ，往送
？丈夫
，
，
。” ； ：
‘往
，
，
！’以
顺
，
。
，
，
第23课《孟子三章——富贵不能淫》课件(共31张PPT) 2022—2023学年部编版语文八年级上册
以利吾国？’大夫曰：‘何以利吾家？’士庶人曰：‘何以
利吾身？’上下交征利而国危矣。”
何叔京曰：“战国之时，圣贤道否，天下不复见其德业之 盛；但见奸巧之徒，得志横行，气焰可畏，遂以为大丈夫。 不知由君子观之，是乃妾妇之道耳，何足道哉？”
2、孟子怎样评价景春的观点?他的根据又是什么?
丈夫之冠也，父命之；
资料二：人物档案——公孙衍、张仪
公孙衍是战国时期魏国人，纵横学 派的代表人物之一，主张诸国合纵 抗秦，曾佩五国相印。。
张仪，魏国人，提出“连横”的外 交策略，得到秦惠王赏识，被封为 相国，奉命出使游说各国，以“横” 破“纵”。
对手
资料二：人物档案——景春
《昭明文选·七发八首》 （卷第三十四）：“景春佐 酒，杜连理音。” 译文：景春来调理酒，杜连 来搭配琴音。（景春为孟子 弟子，杜连为伯牙之师） 刘熙曰：“景春，孟子时人， 为纵横之术者。”
争
的大丈夫应该是怎样的?
1、景春的主要观点是什么?他根据什么得出这个结论? 他对公孙衍、张仪二人有何态度？你是如何看出来的？
景春曰景：春“曰公：孙“衍公、孙张衍仪、大张丈仪夫岂也不。诚”大丈夫哉？一怒而诸侯 景惧春，曰安：居“而公天孙下衍熄、。张”仪岂不大丈夫哉？” 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？
——林语堂《孟子说才志气欲》
谢谢聆听
闻一多
民主战士闻一多，在1946 年7月15日被国民党枪杀的。在 这之前，朋友们得到要暗杀他 的消息，劝告他暂时隐蔽，他 毫不在乎，照常工作，而且更 加努力。 明知敌人要杀他，在 被害前几分钟还大声疾呼，痛 斥国民党特务，指出他们的日 子不会很长久了，人民民主一 定得到胜利。闻一多拍案而起， 横眉怒对国民党的手枪，宁可 倒下去，不愿屈服。
利吾身？’上下交征利而国危矣。”
何叔京曰：“战国之时，圣贤道否，天下不复见其德业之 盛；但见奸巧之徒，得志横行，气焰可畏，遂以为大丈夫。 不知由君子观之，是乃妾妇之道耳，何足道哉？”
2、孟子怎样评价景春的观点?他的根据又是什么?
丈夫之冠也，父命之；
资料二：人物档案——公孙衍、张仪
公孙衍是战国时期魏国人，纵横学 派的代表人物之一，主张诸国合纵 抗秦，曾佩五国相印。。
张仪，魏国人，提出“连横”的外 交策略，得到秦惠王赏识，被封为 相国，奉命出使游说各国，以“横” 破“纵”。
对手
资料二：人物档案——景春
《昭明文选·七发八首》 （卷第三十四）：“景春佐 酒，杜连理音。” 译文：景春来调理酒，杜连 来搭配琴音。（景春为孟子 弟子，杜连为伯牙之师） 刘熙曰：“景春，孟子时人， 为纵横之术者。”
争
的大丈夫应该是怎样的?
1、景春的主要观点是什么?他根据什么得出这个结论? 他对公孙衍、张仪二人有何态度？你是如何看出来的？
景春曰景：春“曰公：孙“衍公、孙张衍仪、大张丈仪夫岂也不。诚”大丈夫哉？一怒而诸侯 景惧春，曰安：居“而公天孙下衍熄、。张”仪岂不大丈夫哉？” 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？
——林语堂《孟子说才志气欲》
谢谢聆听
闻一多
民主战士闻一多，在1946 年7月15日被国民党枪杀的。在 这之前，朋友们得到要暗杀他 的消息，劝告他暂时隐蔽，他 毫不在乎，照常工作，而且更 加努力。 明知敌人要杀他，在 被害前几分钟还大声疾呼，痛 斥国民党特务，指出他们的日 子不会很长久了，人民民主一 定得到胜利。闻一多拍案而起， 横眉怒对国民党的手枪，宁可 倒下去，不愿屈服。
第23课《孟子三章——富贵不能淫》课件(共26张PPT)+2022—2023学年部编版语文八年级上册
孟子并不认同景春的观点，他的反驳可以分为哪几个层次？主要内容分别是什么？
两个层次。
第一层：“是焉得为大丈夫”至“妾妇之道也”。 反驳景春的观点，认为公孙衍、张仪所行不过是迎合主上的“妾妇之道”，称不上大丈夫。（驳论）
第二层：“居天下之广居”至“此之谓大丈夫”。 正面提出何谓大丈夫。（立论）
富贵不能淫
1.积累文言词汇，了解文章内容，把握文章的观点和思路2.反复诵读，体会孟子说理特点3.背诵课文
孟子（约前372-前289），名轲，字子舆，战国中期邹国（今山东邹县东南人），离孔子的故乡曲阜不远。是著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者，儒家的重要代表人物，被推尊为“亚圣”。
词类活用
判断句：以顺为正者，妾妇之道也（ “……者，……也”表判断 ）此之谓大丈夫 （“谓”表判断）
文言句式
本文探讨了一个什么问题？
探讨了什么是大丈夫的问题。
景春心目中的大丈夫形象是什么样子的？
景春认为，公孙衍、张仪是真正的大丈夫，因为他们具有“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”的威力。
品读，理解文章内容
孟子为什么不认为公孙衍、张仪是大丈夫呢？
纵横家：战国时代，大国争霸、兼并小国，是战争频繁的大动荡时代。在这个时代，出现了一个独特的谋士群体，那就是纵横家。他们可称为中国五千年中最早也最特殊的外交政治家。或合众弱以攻一强，此为合纵；或事一强以攻诸弱，此为连横。这些纵横家崇尚权谋策略及言谈辩论的技巧，他们注重揣摩游说对象心理，或拉拢或分化，事无定主，说无定辞，朝秦暮楚，反复无常，一切从现实的政治要求出发。代表人物有公孙衍、张仪、苏秦等。
孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。提出“民贵君轻”说，劝告统治者重视人民，阐述了儒家重民思想。 孟子把伦理和政治紧密结合起来，强调道德修养是搞好政治的根本。
两个层次。
第一层：“是焉得为大丈夫”至“妾妇之道也”。 反驳景春的观点，认为公孙衍、张仪所行不过是迎合主上的“妾妇之道”，称不上大丈夫。（驳论）
第二层：“居天下之广居”至“此之谓大丈夫”。 正面提出何谓大丈夫。（立论）
富贵不能淫
1.积累文言词汇，了解文章内容，把握文章的观点和思路2.反复诵读，体会孟子说理特点3.背诵课文
孟子（约前372-前289），名轲，字子舆，战国中期邹国（今山东邹县东南人），离孔子的故乡曲阜不远。是著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者，儒家的重要代表人物，被推尊为“亚圣”。
词类活用
判断句：以顺为正者，妾妇之道也（ “……者，……也”表判断 ）此之谓大丈夫 （“谓”表判断）
文言句式
本文探讨了一个什么问题？
探讨了什么是大丈夫的问题。
景春心目中的大丈夫形象是什么样子的？
景春认为，公孙衍、张仪是真正的大丈夫，因为他们具有“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”的威力。
品读，理解文章内容
孟子为什么不认为公孙衍、张仪是大丈夫呢？
纵横家：战国时代，大国争霸、兼并小国，是战争频繁的大动荡时代。在这个时代，出现了一个独特的谋士群体，那就是纵横家。他们可称为中国五千年中最早也最特殊的外交政治家。或合众弱以攻一强，此为合纵；或事一强以攻诸弱，此为连横。这些纵横家崇尚权谋策略及言谈辩论的技巧，他们注重揣摩游说对象心理，或拉拢或分化，事无定主，说无定辞，朝秦暮楚，反复无常，一切从现实的政治要求出发。代表人物有公孙衍、张仪、苏秦等。
孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。提出“民贵君轻”说，劝告统治者重视人民，阐述了儒家重民思想。 孟子把伦理和政治紧密结合起来，强调道德修养是搞好政治的根本。
部编版八年级语文上册-23《富贵不能淫》优质课课件
加深对观点的理解
每个人的心目中都有自己大丈夫的标准，也肯定收 藏着许多大丈夫的名字，谈谈你所了解的大丈夫形象？ 请举例或名言说明。
事例 富贵不能淫——关羽、文天祥、方志敏。（文天祥拒绝元朝的高官 厚禄，英勇就义。） 贫贱不能移——陶渊明、杜甫、朱自清。（朱自清宁可饿死，也不 吃美国救济粮。） 威武不能屈——颜真卿、闻一多、刘胡兰。（闻一多拍案而起，怒 对国民党的手枪。）
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归纳文言现象
通字
往之女家( “女”同“汝”，)
词类活用
你
①丈夫之冠也( 名词作动词，行冠礼 )
②富贵不能淫( 使动用法，使……迷惑)
③贫贱不能移( 使动用法，使……改变)
④威武不能屈(使动用法，使……屈服 )
一词多义
①道 ②得 ③戒 ④正 ⑤居
行天下之大道（ 道路 ） 妾妇之道也（道德规范）
是焉得为大丈夫乎（ 能够 ） 得志，与民由之（ 实现 ） 往送之门，戒之曰（ 警告 ） 必敬必戒（ 谨慎 ）
下之大道”是讲入世前修身；“得志，与民由 之；不得志，独行其道”是讲人生际遇；这两 个标准是成为“大丈夫”的前提、基础。
而“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能 屈”总括了作为“大丈夫”坚守仁、礼、义的 为人处事原则的表现，只有懂得了仁、礼、义 并无论何时都坚守住，才能做到“富贵不能淫， 贫贱不能移，威武不能屈”，因而这才是本文 的论点。
排的比标准。
2、文中还用了什么修辞手法？（找出并分析其作用） “居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”
此处用排比，作者严正词严地指出了大丈夫的精神实 质，增强语势，使说理气势磅礴。
“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈” 这里 用排比，作者从多角度阐述了大丈夫为人处事原则的 表现，增强语势，使说理气势磅礴。
部编版语文八年级上册22《孟子》三章富贵不能淫课件(幻灯片25张)
得到，实现。 遵循
得志，与民由之，不得志，独行其 道。
顺从，实行。
自己的 道路
句意
得志的时候，和百姓一 同遵循正道
而行；不得志的时候，独自走自己
的道路。
动词使动用法，使… …迷惑
动词使动用法，使… …屈服。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，
动词使动用法，使…动摇
放在主谓之间，取消句子独立性，不译
资料链接
孟子生活在社会动荡不安，人民生活十分痛苦的战 国时期。当时，各大国之间“争地以战，杀人盈野 ；争城以战，杀人盈城”。面对这样一种社会现实 ，孟子提出了“民贵君轻”的政治思想。他到处游 说，宣扬他的“仁政”“王道”主张。
孟子把孔子“仁”的观念发展为“仁政”思想，指 出“民贵君轻”，劝导统治者重视人民。同时他反 对诸侯互相攻伐，以武力相兼并，提出“不嗜杀人 者”才能统一天下的观点。他极力主张“行仁政” ，恢复井田制，省刑薄赋，确保“黎民不饥不寒”
分析课文
从人物说话语气分析
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与 民由之；不得志，独行其 道。富贵不能淫，贫贱不能移 ，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
这是孟子提出自己心目中的“大丈夫”标准。
大方激昂，掷地有声
何为“大丈夫”？
景春
从功利的角度来定位“大丈夫”
叱咤风云，威震一时
何为“大丈夫”？
此之谓大丈夫。” 句意 叫做
富贵不能他迷惑，贫贱不能使他动摇，
威武不能使他屈服。这样的人才叫做大
丈夫！
分析课文
从人物说话语气分析 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？
一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 岂：难道 诚：真正、确实
用加重肯定语气的“诚”，可见景春对这一观 点是深信不疑的，同时也流露羁縻出他对公孙
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作者知多少
孟子（前372年－前 289年），名轲，字子舆。 战国时期邹国人。中国古 代著名思想家、教育家， 战国时期儒家代表人物。 著有《孟子》一书。孟子 继承并发扬了孔子的思想， 成为仅次于孔子的一代儒 家宗师，有“亚圣”之称， 与孔子合称为“孔孟”。
起脚便是长安道，西风瘦马伴君行
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（一）你读我读，疏通文意
景春说：“公孙衍和张仪难道不是
真正的大丈夫吗?发起怒来,诸侯们
都会害怕；安静下来,天下就会平
6 安无事.”
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起脚便是长安道，西风瘦马伴君行
齐读本文 这
怎么
教导
您
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼 乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命 之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必 戒，无违夫子！’以顺为正者， 妾妇之道也。。
以顺从为原则的,是妾妇之道
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起脚便是长安道，西风瘦马伴君行
齐读本文
居
居所
实现
实
住
行
居天下之广居，立天下之 正位，行
天下之 大道；得志，与民由之，不
得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱
不能移，威武不能屈，此之谓 大丈
夫。”
固守坚 持
原则，行 为准则
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起脚便是长安道，西风瘦马伴君行
至于大丈夫,则应该住在天下最宽广的
住宅里,站在天下最正确的位置上,走着
天下最光明的大道.得志的时候,便与老
百姓一同前进；不得志的时候,便独自
坚持自己的原则.富贵不能使我骄奢淫
逸,贫贱不能使我改移节操,威武不能使
我屈服意志.这样才叫做大丈夫!”
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起脚便是长安道，西风瘦马伴君行
1、诵读本文。（小组内以各种 形式读文章，推荐读得好的同学, 班级展示）
2、解释文本。（先对照课文自 主学习，再进行小组交流，有不 明白的问题班级内进行互助学习）
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起脚便是长安道，西风瘦马伴君行
齐读本文 战争平 息
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚
大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居 而天下熄。”
起脚便是长安道，西风瘦马伴君行
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4结合孟子“穷则独善其身，达则兼济 天下。”谈谈对大丈夫的理解。
• 1心怀仁德，践行礼义。2通达时， 施仁政，困窘时，独善其身3不因外 界因素（富贵、贫贱、强权）改变 自己的追求。
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起脚便是长安道，西风瘦马伴君行
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（三）你讲我讲，感受英雄
思考：每个人的心目中都有自己大丈夫的 标准，肯定珍藏着许多大丈夫的名字，谈 谈你所了解的大丈夫形象？请举例说明。
成年 留神， 男子
当心
丈夫 告诫
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顺从
去，
正理 到
起脚便是长安道，西风瘦马伴君行
孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢?
你没有学过礼吗?男子举行加冠礼的
时候,父亲给予训导；女子出嫁的时
候,母亲给予训导,送她到门口,告诫她
说：‘到了你丈夫家里,一定要恭
敬．一定要谨慎,不要违背你的丈夫!’
（二）、你思我想，理解精髓
1孟子对大丈夫的阐释，哪三句话能概括 其精髓？
2 “是焉得为大丈夫乎”和“此之谓大丈夫” 句中的“是”和“此”各代指什么？
3对比分析孟子的“妾妇之道”和穷则独善其身，达则兼济天
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下。”谈谈对大丈夫的理解。
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起脚便是长安道，西风瘦马伴君行
富贵不能淫——关羽、文天祥、 方志敏。
贫贱不能移——陶渊明、杜甫、 朱自清。
威武不能屈——颜真卿、闻一
多、刘胡兰。
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起脚便是长安道，西风瘦马伴君行
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（四）你说我说，畅谈理想
“大丈夫”不在于性别， 而在于他的高尚的道德品 质。结合自己的理想，说 说你准备做一个什么样的 人。
传 经典驿站之五 统 ——《孟子》（四章） 文 化
富贵不能淫
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起脚便是长安道，西风瘦马伴君行
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学习目标：
1、熟读文本，背诵精彩片段。 2识记重点字词并翻译文章 3小组互助学习，理解本文意思，
感受大丈夫的英雄气度。
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起脚便是长安道，西风瘦马伴君行
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起脚便是长安道，西风瘦马伴君行
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写作特色：
1语言含蓄幽默，讽刺深刻尖锐。
2运用排比，增强文章气势和感 染力
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起脚便是长安道，西风瘦马伴君行
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你情愿 我操大 心永丈 间 远夫
流的 淌高 在尚
你音愿 我韵大 耳永丈 畔 远夫
萦的 绕铿 在锵
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起脚便是长安道，西风瘦马伴君行
1孟子对大丈夫的阐述精髓是什么？
富贵不能淫——高官厚禄不能乱我心
贫贱不能移 —家贫位卑不能改变我志向 威武不能屈 —威力相逼不能使我卑躬屈膝
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起脚便是长安道，西风瘦马伴君行
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2 “是焉得为大丈夫乎”和“此之谓大 丈夫”句中的“是”和“此”各代指 什么？
• “是”指代“一怒而诸侯惧，安居 而天下熄”。“此”指代“富贵不 能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 ”
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起脚便是长安道，西风瘦马伴君行
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3对比分析孟子的“妾妇之道” 和“大丈夫之道”的不同。
• “妾妇之道”表现为顺从，本质是在 权利面前无原则，如张仪之流，只是 顺从秦王的意思； “大丈夫之道”表
现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威 武不能屈”，其本质是对内心的仁、 义、礼的坚守。
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