翻译的功能与文化传播_魏耀川

从文化角度看，翻译引入异族文 化，促进译入语文化的创新和发展。 不同文化之间的相互影响、相互交流 成为文化发展的基本方式。文化间的 交流可以帮助突破本族文化的局限去 认识和了解异族文化，从而拓展自己 内在的文化心理空间，把本族文化置 于更广泛复杂的世界文化背景中去审 视，同世界文明进行交流。从社会的 角度看，任何社会活动都必须以交流 为基础，交流有利于目标文化中通过 翻译带来的新思维的拓展，而思维拓 展必定引发新的创造。翻译产生社会 的推动力，对社会重大政治运动和变 革会造成直接的影响。翻译在世界文 明进程中扮演着重要而独特的角色。 社会的发展、文化的积累和丰富与文 明的进步是紧密结合在一起的。历史 证明，翻译活动的风行，翻译事业的 兴盛，往往带来的是文化的繁荣和社 会的进步。翻译活动为译入语带来丰 富多彩的异域文化，促进了译入语国 家的发展和繁荣。当然，翻译对译入 语文化有时也会产生负面影响，颓废 的外来文化也会腐蚀人的精神，消融 人的意志。
于文化传播的功能，必须重视不同的 翻译策略对于文化传播的影响和后果 以及翻译对于一个国家整体发展的作 用。王宁认为：“在当今这个全球化 的时代，翻译的作用已经变得越来越 重要。而从文化研究的视角来进行翻 译研究，则是当前国际学术界的一个 前沿学科理论课题”（王宁，2003： II）。因此要充分注意到翻译活动不 仅是语言文字的转换活动，更是不同 文化的交流和移植活动，翻译所涉及 的不仅是两种语言，更涉及两种文 化。译者不仅必须掌握两种语言，还 必须熟悉两种文化，更要肩负起传播 文化，以促进人类文化融通语发展。
【关键词】翻译本质；翻译功能；文化传播
1.翻译的渊源与本质 无论在东方，还是在西方，翻 译都是一项历史悠久的活动。谭载喜 在《西方翻译简史》一书中指出： “事实上，在整个人类历史上，语言 的翻译几乎同语言本身一样古老。两 个原始部落间的关系，从势不两立到 相互友善，无不有赖于语言和思想 的交流，有赖于相互理解，有赖于 翻译”（谭载喜，1991：3）。就中 国而言，远在原始社会各氏(部)族之 间，就应该有双语或多语的翻译活 动，然而已无文献可证。即使在夏、 商两代，现存的史料中相关的记载也 很简单，如《册府元龟·外臣部·朝 贡》有下列记载：“ 夏后即位七年， 于夷来宾。少康即位三年，方夷来 宾。”“于夷”、“方夷”，与夏、 商王族并非同一部族，语言不同，遣 使 “来宾”，自然需要翻译，否则 无法进行活动。然而，这样说只是推 测，却无法找到相关的证据。历史上 正式的记载，是《礼记·王制》中关 于起始于公元前十一世纪的周朝的官 方翻译机构和译员职称的描述：“中 国 ， 夷 ， 蛮 ， 戎 ， 狄 ， …… 五 方 之 民，言语不通，嗜欲不同，达其志， 通其欲，东方曰寄，南方曰象，西方 日狄鞮，北方曰译。”可见中国翻译 的历史之久远。而西方翻译活动可追 溯到公元前三世纪。当时有文字记录 的翻译作品是：七十二名犹太学者在 埃及亚历山大城翻译了《圣经·旧 约》，即后人所称的《七十子希腊文
这一改革就是为了让学生有更 多“耕作”的自由，使学生在写作中 有一种神圣感、成就感，逐渐能更加 自觉主动去写作。改革实施一段时间 后，以前多数学生对写周记练笔只是 应付了事，甚至写出诸如“这周没什 么大事发生，所以没什么好写”之类 内容的现象没有了；不少学生还以小 作家、小诗人自称，自觉主动动去 创作，写出很多高质量的作品；有的 同学自发组织编辑小组，编出有质量 的班刊；有的同学主动加入学校文学 社……经师生的共同努力，写作教学 活动进入了良性循环发展。
理论探索
南方论刊·2009年第8期
文化长廊
翻译的功能与文化传播
魏耀川1 陈 岚2
（1.上海金融学院外语系 上海 201209; 2.上海电力学院外语系 上海 200090)
【摘要】本文以当前国内外翻译研究的文化转向出发，以翻译和文化传播的内在关联为主线，通过翻译与文化传播历 时性分析，论述了文化传播中翻译的本质、功能、地位以及目前翻译研究的局限性，指出了从翻译视角研究文化传播的重 大意义。
然而，考察人类文明发展史， 我们发现历史的每一次重大进步与发 展，都离不开翻译。每一次重大的文 化复兴，都伴随着翻译的高潮，如古 希腊、古罗马文化的复兴，往往以翻 译为先锋。像发生在9世纪的加洛林王 朝的古典文化的复兴，发生在12世纪 的所谓的原始文化复兴，以及15至16 世纪的文艺复兴，翻译起着不可替代 的推动作用。翻译在国家发展中也扮 演相当重要的角色，从大的历史角度 来看，大英帝国发展成殖民全球的日 不落帝国，美国崛起称霸世界，这些 直接或间接都与翻译相关。
比解决一个问题更重要。”在教学 中，教师要努力做到适时、巧妙地设 置问题，以疑促思，激发学生强烈的 好奇心和求知欲，让学生在从存疑、 质疑到释疑的过程中体验到求知的乐 趣，进而提高自主学习的热情，并且学 会如何去提出问题——分析问题——解 决问题，培养自主学习的能力。
笔者在教学必修5文言文单元 时，给学生提出了一个课题研究方 向：“在本单元的6篇古文中，有哪 些问题使你疑惑或让你感兴趣的？请 选择其中之一去探讨，到单元结束时 作成果汇报。”任务一下来，学生热 情很高，因为这类问题很多，相关资 料也不少，每一个学生都有机会去发 挥自我、展现才能，所以很受学生欢 迎。很快学生就根据自己的兴趣和特长 去自由结组、选题进行合作探讨了：有 的研究古文知识，有的探讨古人生活习 俗，有的研究古代的婚姻制度，有的研 究古代的考试、用人制度，有的研究古 人的拟名、称呼等等。汇报课上，合作 小组都制作了精美的课件进行讲解，并 且设置了小组成员与其他同学进行互问 互答的环节，展开了人人参与的局面。 成为研究员的学生自豪自信，作为听众 的学生也兴趣盎然。
3.翻译研究的文化传播转向 随着全球化中的科学技术突飞 猛进，经济全球化的浪潮汹涌澎湃， 信息传播日新月异，人员交往日益频 繁，文化单极化及多元化态势并行， 文化间际交流日趋广泛，翻译作为跨 文化交际的桥梁正起着越来越重要的 作用。翻译的社会价值，主要体现在 它对社会交流与发展的强大推动作 用。在全球化的大语境之下，信息的 传播和大众传媒的崛起使得全球化与 文化的关系尤为密不可分，翻译作为 信息传播的最重要的途径之一，其功 能变得越来越重要，必须重视翻译对
语言和翻译都是文化中不可分割 的部分，因此也就必然受文化的影响， 被文化所改变。事实表明，翻译活动不 仅仅是语言Байду номын сангаас动，（下转第111页）
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的内容不作过多规定，可以是学生的 新作，也可以是以前的得意之作，还 可以是读书心得或文学评论，甚至是 摘抄。四是优秀的作品被选编到班刊 或被推荐去校级、市级报刊。
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识导致了人们对于翻译工作的轻视， 这使翻译活动处于尴尬的境地：一方 面，人类自有文明历史以来，翻译就 一直存在，并起到了文化交流不可或 缺的作用，但是这个职业并不为人重 视；另一个方面，丰富的翻译活动， 一直被实践者认为是一项令人困惑不 已、左右为难的复杂工作，但在相当 长的历史时期内，却很少有学者对其 进行深入而系统的研究。长期以来， 翻译一直被行业之外的人所轻视。直 到现在，翻译能否作为一门学科而研 究，仍有非议。语言学家对翻译问题 不予重视，历史学家对翻译活动熟视 无睹，知识界对翻译的贡献视而不 见，这确实反映了在长期的历史阶段 中无视对翻译的认识。这种情况导致 翻译不但在人类文明发展史上的作用 得不到足够的承认，而且对翻译的种 种问题得不到科学、系统的研究。尤 为耐人寻味的是对翻译的这种轻视态 度不仅仅来自翻译界的外部，而且还 来自翻译界的内部，特别是一些长期 从事翻译实践、甚至在翻译上已经卓 有建树的翻译家，经常声称翻译没有 什么理论可言，因此也就不需要什么 研究，即使有什么研究，也不可能去 具体指导翻译活动。
翻译是历史、社会与文化的产 物，总是在特定的语境中进行的，必 然受到来自翻译内部与外部因素的制 约。研究翻译不应仅仅局限于对语言 系统的结构差异的对比，由此推导具 体的翻译标准和方法，或者将原作与 译作进行对比，评价译文在语言层面 或美学层面上与原文是否等值诸如此 类的微观研究。这种研究视翻译为语 言之间的转换，注重对翻译成品的价 值判断，将翻译研究局限在对比语言 学和应用层面，既不全面，又有诸多 局限。如果把翻译置于一个大的文化 背景中研究，将侧重点放在翻译对于 人类文化的发展上来，视野就开阔 了。
但是传统的翻译研究历来比较 重视语言分析和文本对照，而对语言 翻译过程中所涉及的文化现象研究不 够，不少翻译研究者仍沉溺于字面技 巧上的成败得失之浅层次的评论，或 者卷入对一部作品的译文在中文表达 方面的某个具体问题的无休止的争 论。现有的各种翻译标准，大多过分 强调忠于原文或原文的某些方面，无 视影响译文的比如译入语文化、翻译 动机、译文用途和接受对象等其他因 素，尤其忽略了翻译能动地传播文化 的功能。
此翻译实质上是不同语言之间的文化 交流。这种文化交流促进一个民族， 一个国家的文化发展，促进人类的进 步。文化交流离不开翻译，而翻译活 动反过来操纵着进行交流的两种文 化。要充分了解一个民族的文化，就 必须深谙该民族所使用的语言；充分 掌握了一个民族的语言，就能很好地 了解该民族的文化。要成功地进行翻 译，就必须掌握所翻译的语言及语言 所负载的文化；要将某一民族的语言 及文化传播和扩散到异域，最有效的 途径就是借助翻译。因此，认清翻译 的本质即文化的传播具有重要意义。
这一系列的教学实践表明：只有 不断地让学生有成功感，才能刺激学生 不断地追求进步，才能提高学习语文的 兴趣，增强了自主学习的意识，真正将 “学习的主人”这一名分还给学生。
3.鼓励质疑问难，提倡主动参与 古人云：“学起于思，思源于 疑。”设疑能激发学生学习兴趣，是 一种点燃学生思维火花、进而开发学 生智力的教学艺术，是培养具有提出 问题、发现问题能力的创新型人才的 关键。爱因斯坦说过“提出一个问题
本圣经》；罗马文学家安德罗尼柯用 拉丁文翻译了《奥德赛》，涅维乌斯 (G．Naevius)、恩尼乌斯(Q．Ennius) 以及其后的普劳图斯(Plautus)、泰伦斯 (Terence)均“用拉丁语翻译或改编过 荷马的史诗和埃斯库罗斯、索福克勒 斯、欧里庇得斯和米南德的希腊戏剧 作品”(同上：5)。