《大医精诚》读后感
大医精诚原文读后感
大医精诚原文读后感“大医精诚”这四个字，承载着千百年医者的精神追求与道德准则。
当我深入研读这篇原文时，心中涌起的不仅仅是对古代医者的敬仰，更是对当下医疗行业的深思。
孙思邈在《大医精诚》中开篇就强调了医者要有“精诚”之心。
所谓“精”，即是要求医者要有精湛的医术。
医学知识浩如烟海，人体结构复杂精妙，疾病种类繁多且变化无常。
作为一名医者，若没有扎实的医学理论基础，没有丰富的临床经验，没有对新技术、新方法的不断探索与学习，就难以应对各种疑难杂症，难以给予患者有效的治疗。
这让我想到如今的医学教育，学生们在学校里刻苦学习理论知识，然后在实习和工作中不断积累实践经验。
但这还不够，医学在不断进步，新的疾病不断出现，旧的疾病也可能产生新的变化。
所以，医者必须时刻保持学习的热情，不断更新自己的知识体系，才能称得上“精”。
而“诚”，则体现在医者对患者的真心关爱和尊重上。
孙思邈说：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。
”这是何等高尚的情怀！在当今社会，医患关系有时会变得紧张，部分原因就是医者在忙碌的工作中忽略了与患者的情感交流，没有充分展现出这份“诚”。
有些医生可能只是机械地看病、开药，而没有耐心倾听患者的诉求，没有给予他们足够的心理安慰。
然而，真正的好医生应该是能够设身处地为患者着想，理解他们的恐惧、焦虑和痛苦，用温暖的语言和关怀的行动来帮助他们战胜病魔。
文中还提到了医者在行医过程中的诸多细节和注意事项。
比如，不能因患者的地位高低、财富多寡而区别对待，要一视同仁。
这一点在现实中尤为重要。
在医院里，我们常常能看到各种各样的患者，有达官贵人，也有普通百姓；有腰缠万贯的富商，也有贫困潦倒的穷人。
但无论他们的身份如何，作为医者，都应该给予他们同等的关注和治疗。
因为生命是平等的，每一个患者都有权利得到最好的医疗服务。
同时，孙思邈还强调了医者自身的品德修养。
“不得多语调笑，谈谑喧哗，道说是非，议论人物，炫耀声名，訾毁诸医，自矜己德。
大医精诚原文读后感
大医精诚原文读后感读完《大医精诚》这篇文章，我的内心久久不能平静。
它就像一面镜子，让我重新审视了医生这个职业的神圣与伟大。
文章中提到的“大医”之标准，令我印象深刻。
所谓“精”，便是要求医者要有精湛的医术。
这让我想起了我曾经陪朋友去看病的一次经历。
那是一个阳光并不怎么明媚的日子，朋友的身体突然出了状况，我们匆匆赶到了医院。
走进医院的那一刻，扑面而来的是那种特有的消毒水味道，混合着人们焦急和期待的气息。
我们挂了号，来到了诊室门口。
等待的过程中，我的心情异常紧张，不停地在走廊里踱步。
终于轮到我们了，走进诊室，看到的是一位头发有些花白的老医生。
他戴着眼镜，目光专注而温和，让人一下子就觉得安心了不少。
朋友向医生描述着自己的症状，医生边听边点头，偶尔问上几个问题，声音沉稳而有力。
然后，他开始为朋友进行检查，每一个动作都那么熟练、那么细致。
他用听诊器仔细地听着朋友的心肺，手指轻轻按压着朋友的腹部，询问着是否有疼痛的感觉。
那种专注的神情，仿佛他正在对待一件极其珍贵的宝物。
检查完后，医生开始在病历上写着诊断结果和治疗方案。
他的字写得工工整整，每一个字都透着认真。
他耐心地给我们解释着病情，用的都是通俗易懂的语言，让我们一下子就明白了朋友的身体到底出了什么问题。
这时候，我才真正体会到了什么叫做“精”。
这位医生凭借着他多年积累的经验和精湛的医术，在短时间内就做出了准确的判断，为朋友的治疗指明了方向。
而“诚”，则是要求医者要有高尚的品德，要有一颗慈悲为怀的心。
这又让我想起了另一件事。
那是在一家社区医院里，我看到一位年轻的医生正在给一位老人看病。
老人穿着朴素，脸上写满了岁月的沧桑。
医生不仅仔细地询问着老人的病情，还关心着老人的生活状况。
得知老人独自生活，经济条件也不太好，医生主动为老人选择了一些价格实惠但效果不错的药品。
而且，他还耐心地告诉老人每种药该怎么吃，什么时候吃。
在老人离开的时候，医生还特意起身把老人送到了门口，叮嘱老人一定要按时吃药，注意休息。
大医精诚原文读后感
大医精诚原文读后感读了孙思邈的《大医精诚》原文，我仿佛被带入了一个医者的内心世界，感受到了那份对医术的执着和对患者的关爱。
这篇文章让我对“医”这个字有了更深层次的理解，也让我回想起了自己曾经的一次就医经历。
那是一个寒风凛冽的冬日，我不小心得了重感冒，整个人头晕脑胀，浑身无力。
拖着沉重的身体，我来到了一家医院。
刚走进医院的大门，一股消毒水的味道扑鼻而来，让本就难受的我更加不适。
排队挂号的人很多，我站在队伍中，不停地咳嗽着。
周围的人都用异样的眼光看着我，仿佛我是一个传染源。
终于轮到我挂号了，护士面无表情地操作着电脑，机械地询问着我的症状，然后递给我一张挂号单，让我去某某科室就诊。
我拿着挂号单，在迷宫一样的医院里寻找着科室。
好不容易找到了，却发现门口已经排了好多人。
我无奈地找了个座位坐下，等待着叫号。
在等待的过程中，我观察着周围的人。
有的人一脸焦虑，有的人则默默流泪，还有的人在和家人小声地商量着什么。
这里仿佛是一个充满了痛苦和无奈的地方。
终于轮到我了，走进诊室，医生头也不抬地问我：“怎么了？”我把自己的症状详细地说了一遍，医生简单地看了看我的喉咙，听了听心肺，然后就开始在病历上龙飞凤舞地写着什么。
接着，他冷漠地说：“去做个血常规，然后拿回来给我看。
”我拿着单子，又去排队缴费、抽血。
抽完血，等结果的时间里，我的心情愈发沉重。
不知道自己到底得了什么病，也不知道接下来会面对怎样的治疗。
终于拿到了结果，我又赶紧回到诊室。
医生看了看结果，说：“没什么大问题，就是普通的感冒，吃点药就好了。
”然后给我开了一堆药，就让我离开了。
拿着那一堆药，我心里充满了疑惑和失落。
整个就医过程，我感觉自己就像是一个流水线上的产品，被快速地处理着，医生根本没有真正关心我的感受，也没有给我详细解释病情。
回到家，吃了药，病情却没有很快好转。
我躺在床上，回想着这次就医经历，不禁想起了孙思邈的《大医精诚》。
文中强调，医者要有精湛的医术，更要有高尚的品德和对患者的关爱之心。
大医精诚原文读后感
大医精诚原文读后感“大医精诚”这四个字，承载着对医者至高的要求与期望。
当我深入研读这篇原文，内心深受触动，仿佛置身于一场关于医德与医术的深刻对话之中。
孙思邈先生所著的《大医精诚》，开篇便强调了医者要有慈悲之心。
他说：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。
”这让我深刻认识到，成为一名优秀的医者，首先要有一颗关爱患者、怜悯疾苦的心。
这种慈悲并非是表面上的同情，而是从内心深处生发出来的，愿意为解除患者的痛苦而全力以赴的决心。
在当今社会，医疗技术飞速发展，但有时我们却忽略了这最为根本的慈悲之心。
我们看到的是忙碌的医院走廊，医生们匆匆的脚步，患者们焦急的等待。
然而，在这快节奏的医疗环境中，我们更应该时刻铭记这份慈悲，用心去倾听患者的诉求，用爱去抚慰他们的伤痛。
文中还着重提到了医者的专业素养。
孙思邈先生指出：“博极医源，精勤不倦。
”这意味着医生要不断地学习和探索医学知识，追求精湛的医术。
医学是一个不断更新和进步的领域，新的疾病、新的治疗方法层出不穷。
如果医者满足于现有的知识和技能，停滞不前，那么就无法为患者提供最有效的治疗。
同时，“大医精诚”也强调了医者的品德修养。
“不得问其贵贱贫富，长幼妍蚩，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。
”这告诉我们，在医者的眼中，患者应是平等的，无论其身份地位、贫富差异、外貌美丑，都应得到同等的关爱和治疗。
这种平等对待患者的观念，在当今社会依然具有重要的现实意义。
我们不能因为患者的社会地位高而格外用心，也不能因为患者贫困而敷衍了事。
在实际的医疗实践中，我们常常会面临各种诱惑和挑战。
有时可能会因为经济利益而倾向于选择某些治疗方案，有时可能会因为个人情绪而对患者态度不佳。
然而，“大医精诚”提醒我们，要坚守医者的道德底线，不为外物所动，始终以患者的利益为出发点。
此外，孙思邈先生还提到了医者在诊疗过程中的态度。
“省病诊疾，至意深心，详察形候，纤毫勿失，处判针药，无得参差。
读《大医精诚》有感优秀11篇
读《大医精诚》有感优秀11篇读《大医精诚》有感1在法制化社会日益健全的今天，传媒技术高度发展的今天，医疗官司已不是什么新鲜的话题，医院和大夫不断的卷入到医疗纠纷当中，大夫的事业道德异常已经增强到了前所未有的高度，也是我们的卫生部门急需解决的首要异常。
在物品文明高度发达的今天，在精神文明急需发展的今天，金钱的诱惑力已经征服了各个PRO和阶层。
大夫收红包，药品回扣，医院乱收费，大夫乱开体检费等不良状况的呈现，加剧了医患关系的绷紧度，给原本圣洁的事业蒙上了一层阴影。
老百姓害怕生病，害怕去医院，害怕面对大夫冰冷的表情，但是又不得不去面对，于是他们动不动就求助于法律；而大夫呢，为了明哲保身，经常作出不确凿的诊断，这正是卫生PRO的伤心，大夫们的无奈啊！凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦的意思是说品德医术俱优的医生在治病的时候，一定要安定神志，无欲念，无希求，首先表现出慈悲同情之心，决心拯救众生的痛苦。
医生在面对病人的时候要集中精神，不要让病人觉得医生不重视他，要怀有菩萨心肠和端正的态度，给予病人力所能及的帮助和服务，不收红包，更不能索取红包，这几点于现在的医生也是适用的。
20vv年的徐宝宝事件给我们敲响了警钟，医生的过失并不是那么大，事后尸检也证实患儿患有先天胸腺功能不全，患儿较正常人更易感染，而这件事之所以闹的如此沸沸扬扬是因为医生的`态度，可以说在这场事件中态度决定一切啊！如果态度好一点，多关心下患儿情况，将心比心，体谅患儿父母亲的痛苦，即使患儿死亡，也不会闹成一场纠纷。
夫大医之体，欲得澄神内视，望之俨然，宽裕汪汪，不皎不昧的意思是说一个德艺兼优的医生的风度，应该是思想纯净，知我内省，目不旁视，看上去很庄重的样子，而且要气度宽宏，堂堂正正，不卑不亢。
在一些影视作品中，医生的形象总是一副仙风道骨的样子，这说明医生在群众心目中的形象是充满浩然正气，并非俗人能及。
再看看现在的医疗行业，收红包，吃回扣等负面报道接连不断，严重影响了医生在群众心目中的形象，医患之间的对立情绪也随之积聚，早晚一天会有爆发的一天。
大医精诚原文读后感
大医精诚原文读后感读完孙思邈的《大医精诚》原文，我心里像是被投进了一颗巨石，激起层层涟漪。
这篇文章，没有华丽的词藻，却用最朴实的文字，道出了从医之人应有的德行和操守，让我深受触动。
文中提到“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦”，这让我想起了我曾经陪朋友去看病的一次经历。
那是一个寒风凛冽的冬日，朋友突然肚子疼得厉害，脸色煞白，汗珠直往下掉。
我赶紧陪着他赶到了医院。
医院里人来人往，嘈杂而忙碌。
我们挂了号，焦急地等待着叫号。
终于轮到我们了，走进诊室，看到的是一位面容疲惫但眼神坚定的医生。
他没有因为忙碌了一上午而显得不耐烦，反而是微笑着让朋友坐下，轻声询问着病情。
他的声音温和而沉稳，仿佛有一种魔力，让朋友紧张的情绪瞬间放松了下来。
医生仔细地询问着朋友肚子疼的具体症状，什么时候开始疼的，疼痛的程度如何，有没有其他的伴随症状等等。
每一个问题都问得那么详细，那么认真，就好像在破解一个极其重要的谜团。
朋友因为疼痛，回答得有些语无伦次，但医生没有丝毫的不满，一直耐心地倾听着，还不时地安慰着朋友。
接着，医生开始为朋友进行身体检查。
他的动作轻柔而熟练，一边检查一边给我们解释着他在做什么，为什么要这样做。
当他按压朋友的腹部时，会提前告诉朋友可能会有一点疼，让朋友有个心理准备。
那种细致入微的关怀，真的让人感到无比温暖。
检查完后，医生并没有马上开处方，而是坐在那里，认真地思考着。
他的眉头微微皱起，眼神专注，仿佛在脑海中进行着一场激烈的战斗。
过了一会儿，他抬起头，看着我们，详细地解释着朋友的病情，用我们能听懂的大白话，把那些专业的医学术语解释得清清楚楚。
他说：“别担心，不是什么大问题，就是有点肠胃炎，可能是最近饮食不太规律，加上天气冷，着凉了。
我给开点药，回去按时吃，注意休息，饮食清淡点，很快就会好的。
”听到医生这么说，我们心里的石头终于落了地。
拿了药，我们准备离开。
在出门的时候，医生又特意叮嘱了几句：“这几天一定要多喝热水，别吃生冷油腻的东西，如果吃药后症状没有缓解，或者有其他的不舒服，一定要及时回来复诊。
《大医精诚》读后感
《大医精诚》读后感本文是关于读后感的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
《大医精诚》读后感（一）我的学医生涯已过两年半了，对于我们将来从事的职业也有了初步的认识。
医生不仅是一种职业，更是健康神圣的扞卫者。
今年寒假我读了《大医精诚》，发现落在医生身上的关键词就是责任。
《大医精诚》其实不是书名，而是出自中国唐朝孙思邈所着之《备急千金要方》第一卷，乃是中医学典籍中，论述医德的一篇极重要文献，为习医者所必读。
作者孙思邈是唐朝着名的医师与道士，他是中国乃至世界史上着名的医学家和药物学家，被誉为药王，许多华人奉之为医神。
而《备急千金要方》是被誉为中国最早的临床百科全书，世简称为《千金方》。
孙氏以为“人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此”，故以“千金”命名。
《备急千金要方》卷首以显着地位论述了《大医精诚》与《大医习业》，突出地强调了作为一位优秀医生，必须具备高尚的医疗道德修养和精辟的医学理论、医疗技术。
为此，该书一一作出了医德与医术的严格要求，成为历代临床医生修养的准绳。
孙思邈的《大医精诚》，被誉为是“东方的希波克拉底誓言”。
它明确地说明了作为一名优秀的医生，不光要有精湛的医疗技术，还要拥有良好的医德。
这篇文章广为流传，影响深远。
直到现在，我国的不少中医院校仍用它作为医学誓言，并用它作为准则来严格要求自己。
每个医生都秉承“大医精诚之心”，全心全意地为患者服务。
我总结了医者必需的四种品质：【细心】《大医精诚》中有这么一句话“今病有内同而外异，亦有内异而外同，故五脏六腑之盈虚，血脉荣卫之通塞，固非耳目之所察，必先诊候以审之”，意思是说：“疾病有内在的病因相同而外在症状不同，和内在的病因不同而外在症状相同。
因此，五脏六腑是充盈还是虚损，血脉营卫之气是畅通还是阻塞，本来就不是单凭人的耳朵眼睛所能了解得到的，一定先要诊脉来了解它。
”放到当今医学就是说不能单纯的头痛医头，脚痛医脚，要做全面细致必要的检查。
这就是为什么诊断学要我们深刻的认识每项检查的临床意义的原因。
大医精诚读后感
大医精诚读后感大医精诚读后感（精选8篇）大医精诚读后感篇1《大医精诚》一书，向我们展示了许多医者“侠之大者，义之大者”的无私奉献精神。
从济世救人，真心实意地为人民解除病痛的扁鹊；遍尝百草，着书济世，甘冒风险献身中国医学的李时珍；仗义疏财，助人为乐，毕生只为中医事业的孔伯华；到献身中国医学事业的外籍医生白求恩；呕心沥血，鞠躬尽瘁，倾心于中国卫生事业的马海德。
平凡岗位超常奉献的李琦……他们以青春、热血向我们诉说了一个亘古不变的真言：奉献的天空最美丽！要奉献，首先要有基础，一个基础扎实、业精、技精的人才能更好地服务大众。
这就需要我们很好的学习医学知识，多吸取教训与经验，在前人的求医基础上取其精华、去其糟粕。
另外，无私的奉献更需要我们具有高尚的医德医风，具有全心全意为人民服务，为人类医学事业奋斗终生的献身精神。
只有思想高洁的人，全心为民的人，才能是无私奉献的人！作为新一代公共卫生事业工作人员的我们，面对的是千千万万的人民大众，我们面对的是无数来势汹汹的疾病、瘟疫的肆虐，这就要求我们要有清醒的头脑进行预警，要有严密的思路进行对症施治，要有舍身为民的精神进行抢险。
这就要求我们一点一滴的吸取知识、经验，以求在疾病来犯时争分夺秒，抢先将其拒之门外。
同时，要发扬医者救死扶伤，身先士卒的大无畏精神，无愧于“人民卫士”的光荣称号！无私的奉献青春、血汗，我们就可以变为大有利于人民的人。
以毛主席的话作为结尾吧：一个人能力有大小，但只要有无自私自利之心，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。
这就是我们的目标，无私奉献！大医精诚读后感篇2“博学而后成医，厚德而后为医，谨慎而后行医”这句话是我在一位德高望重的医生的博客中看到的，当时感觉说的非常好，就记了下来。
今天读完孙思邈的《大医精诚》，发现这句话正是这篇文章的一个非常恰当的缩影，博学而后成医，厚德而后为医，这不正是孙思邈所强调的行医所必需的“精”与“诚”吗？在《大医精诚》中要求医者要有精湛的医术，认为医道是“至精至微之事”，习医之人必须“博极医源，精勤不倦”，即为“精”；要求医者要有高尚的品德修养，以“见彼苦恼，若己有之”感同身受的心，策发“大慈恻隐之心”，进而发愿立誓“普救含灵之苦”，且不得“自逞俊快，邀射名誉”、“恃己所长，经略财物”此为“诚”。
大医精诚读后感6篇
大医精诚读后感6篇（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
文档下载后可定制修改，请根据实际需要进行调整和使用，谢谢!并且，本店铺为大家提供各种类型的经典范文，如学习总结、实习报告、工作计划、心得体会、条据文书、合同协议、应急预案、教学资料、作文大全、其他范文等等，想了解不同范文格式和写法，敬请关注!Download tips: This document is carefully compiled by this editor. I hope that after you download it, it can help you solve practical problems. The document can be customized and modified after downloading, please adjust and use it according to actual needs, thank you!In addition, the store provides you with various types of classic model essay, such as learning summary, internship report, work plan, experience, documents, contract agreements, emergency plans, teaching materials, composition, other model essay, etc.want to know different model essay format and writing style, please pay attention!大医精诚读后感6篇优秀的读后感是对作品中人物形象和命运的感悟和思考，读后感是读者对作品中的情感表达和情绪传递的感受和反应，以下是本店铺精心为您推荐的大医精诚读后感6篇，供大家参考。
《大医精诚》读后感（精选7篇）
《大医精诚》读后感（精选7篇）《大医精诚》读后感（精选7篇）细细品味一本名著后，相信大家的收获肯定不少，是时候静下心来好好写写读后感了。
那要怎么写好读后感呢？以下是小编为大家整理的《大医精诚》读后感（精选7篇），仅供参考，欢迎大家阅读！《大医精诚》读后感篇1按：近日关河梦教授喜收第六名弟子郑重。
郑先后毕业于清华大学及加拿大多伦多大学，工学博士，现为某大学教授。
中年感兴趣于医，问道求学，实属难能可贵。
闻道无先后，得之者为贵。
现将郑教授读药王孙思邈之《大医精诚》的读后感发于下，与同道共勉。
《大医精诚》为唐代药王孙思邈所著《备急千金要方》第一卷，集中论述了有关医德的两个问题："精"与"诚".今有幸得梦师指导，拜读原著，略有所感，记录如下。
首先是如何理解这篇文章。
愚以为这里面讨论的是医者的德艺双修的问题。
对于"精"字，我的理解是"深入",深入学习，深入研究，不断探索，永无止境。
我们面对的人体及其所在关联环境是一个复杂大系统，输入变量很多，关联因素和条件也很多，输出的各种表象也变化多端，各种变量的隐性关联非常复杂，目前我们还不甚了解。
输入条件或关联因素稍有变化，整个系统的反应与表象就很有可能完全不同，甚至进入混沌状态。
在这种情况下如何进行有效诊断是非常困难的事情。
在我们不清楚事物发展过程的时候，现有的分析推导手段往往是不能发挥作用的。
我们手头现有的案例只是个例，医方也只有统计上的意义，而我们面对的每一个病人都是独立的个体，不太可能与以前的个例完全一样，也很有可能与总体统计特性有所出入，然而一旦出现误判误诊，很有可能后果是极其严重的。
所以对于学医之人第一是要慎重，要对每个病人每个方剂体察入微；第二是不能犯经验主义错误，尽信书则不如无书，要具体情况具体分析。
所谓"医者，人之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也".对于"诚"字，我的理解是"真心",真心对人，诚心做事，修身养性，内慈外谨。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
《大医精诚》读后感《大医精诚》读后感当品味完一本著作后，相信你一定有很多值得分享的收获，是时候抽出时间写写读后感了。
那么你会写读后感吗？以下是小编精心整理的《大医精诚》读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
《大医精诚》读后感1风华正茂的岁月里我们义无反顾地选择了为生命之花的绽放而孜孜不倦，霓虹繁华的世界中我们依然心境平和地安坐桌前只为探寻那神圣生命的奥秘！当岁月渐渐磨平年轻的棱角时会不会也麻木了我们悸动而敏感的心灵？当我们有一天不得不迷茫于生存本身而为生活所累时，是否会忘记自己满腔热血时对万物苍生许下的承诺？遥望千年之前，苍生大医孙思邈正用一双洞悉世事的眼睛凝望生命，正用一双悲悯众生的手医治百病，《大医精诚》读后感。
他将一种“大医”的智慧传之后人——那是洞穿人性之后对生命的了然和珍惜，是亲身经历人间疾苦后对生命的尊重和同情，是深入普遍的生命从而能够跳脱出自己的生活舞台之后的无私和忘我。
大医谓精诚，“精”于高超的医术，“诚”于高尚的品德！医学乃“至精至微之事”，故“学者必须博极医源，精勤不倦”，一个医生若无精良医术，即使厚德仁心，也不能救人于疾患危难之中，不能被认为是一个合格的医生，医德纵然也成为一句空话。
“今病有内同而外异，亦有内异而外同，故五脏六腑之盈虚，血脉荣卫之通塞，固非耳目之所察，必先诊候以审之”，“寸口关尺，有浮沉弦紧之乱；俞穴流注，有高下浅深之差；肌肤筋骨，有厚薄刚柔之异。
唯用心精微者，始可与言于兹矣”。
医生必须精进医术、仔细诊断，才能正确得知病情，准确用药。
健康所系，性命相托。
医生的服务对象是人，分秒中决定着一条性命的去留、一个家庭的悲欢，因此作为医生需时刻谨慎，一丝不苟，如履薄冰，如临深渊。
除了细心行医以外，医生还要有扎实深厚的医学基础知识，“必须博极医源，精勤不倦，不得道听途说，而言医道已了，深自误哉！”我们尚在医学基础知识学习期间，只有勤恳奋斗、持之以恒，才能为以后的行医打下坚实基础，而在临床工作时，更要精益求精，学而时习之。
医学博大精深，非一朝一夕就可以领悟，即使能领悟所有，也有更多未知的医学原理等待去探究，只有让年轻躁动的心平静下来，不好高骛远，不急功近利，才能真正步入医学的圣殿。
我们这些医学生所谓的闻鸡起舞，所谓的低调拼搏，失去与拥有，放弃与争取，既格格不入，又息息相关，甚至互相转化。
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来，只有经历躯体与灵魂的考验，我们才能在疾病面前镇静自若，才有可能在死亡面前重获生命的权利！救死扶伤，解除病人的痛苦，维护病人的健康，是医务工作者的神圣职责。
医务工作者除了要有过硬的业务技术外，要有一颗全心全意为人民服务的心，决心拯救人类的痛苦。
孙思邈说：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦，读后感《《大医精诚》读后感》。
若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍媸，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。
”我不禁感叹：这些话里蕴藏着怎样的博爱和对苍生的怜悯。
作为医者，他看透人生百态；作为茫茫众生中的一员，他和所有生命个体一样历尽沧桑。
他看着眼前的生命，滤过表面一切浮华，用心体会患者的痛苦，关注生命本身，也只关注生命本身，还原生命的本色。
他将“诚”字发挥到极致，“至诚者”又怎会盲目行医，将生命弃若尘土?我相信，在任意领域求精至精之人必对人世间有一种公开或隐密的热爱。
贫苦与羞辱多加的中国近代，中华民族被列强推向了生存的边缘，连温饱都已成了问题，何言求医问药。
悲惨万象深深刺痛着每位医者的'心。
许多国外和本国的医生放弃优越的生活条件，只身来到这片硝烟弥漫的土地上，用自己的生命谱写着“医魂”！也许纷飞的炮火将他们掩埋，也许汩汩的时光将他们的名字冲淡，但他们有一个共同而不朽的称呼“医生”。
“人命至重，有贵千金，一方济之，德逾与此”，在一千多年前，孙思邈如是说，而一千年后的今天，千千万万的医者依旧是如是行。
这些年，由于医患关系的紧张和大众信任的危机，白衣天使的形象正经受着前所未有的社会地位贬低，而“医生”这个词曾经带给人们的温暖和安慰正慢慢地被人淡忘，整个医疗行业也被重重地笼罩上委屈、迷惑、无奈，有些医生因此丧失了自我。
人的确有贵贱，贫富，老幼，美丑，可是，谁可以轻视这些人的生命以及生命之后的故事？医生的使命不就是为了使这些生命永远充满活力，张开双手拥抱明天吗？我实在不能理解为什么有些医生仅仅是为了病人没有医疗费而放弃对他的治疗，难道他们就听不见那些对生命的热情的召唤吗？我实在不能理解为什么有些医生必须收红包才能认真的为患者服务，难道做好本职工作必须用金钱才能衡量吗？就连有些医学生，只知道考取高分数而不知道提高自身的品德修养，没有“见彼苦恼，苦己有之”感同身受的心，何其可悲！然而幸运的是，更多的医生还是在坚持着默默地工作、不懈地奋斗，因为，在他们的心中，奋斗的方向一直都是幸福感和意义感！立志成为医者的人大多心怀善意，温柔敏感，对人世间的疾苦有一种特有的感知力，只不过这种感知力过于平淡以至于在物欲横流的社会中渐行渐远……而我们所要做的就是铭记“健康所系、性命相托”的重任，履行“救死扶伤”的诺言！即使当我们慢慢的融入世俗,踏着红尘的脚步前行，伴随我们的仍旧是生命至上的信念，心中充盈的仍旧是博爱众生的仁慈……..。
《大医精诚》读后感2从医已经十五年了，对于我的职业也有了很深的理解。
医生不仅是一种职业，更是健康神圣的捍卫者。
今年卫生局要求卫生系统职工学习《大医精诚》，发现落在医生身上的关键词就是责任。
《大医精诚》其实不是书名，而是出自中国唐朝孙思邈所著之《备急千金要方》第一卷，乃是中医学典籍中，论述医德的一篇极重要文献，为习医者所必读。
作者孙思邈是唐朝著名的医师与道士，他是中国乃至世界史上著名的医学家和药物学家，被誉为药王，许多华人奉之为医神。
而《备急千金要方》是被誉为中国最早的临床百科全书，世简称为《千金方》。
孙氏以为“人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此”，故以“千金”命名。
《备急千金要方》卷首以显著地位论述了《大医精诚》与《大医习业》，突出地强调了作为一位优秀医生，必须具备高尚的医疗道德修养和精辟的医学理论、医疗技术。
为此，该书一一作出了医德与医术的严格要求，成为历代临床医生修养的准绳。
孙思邈的《大医精诚》，被誉为是“东方的希波克拉底誓言”。
它明确地说明了作为一名优秀的医生，不光要有精湛的医疗技术，还要拥有良好的医德。
这篇文章广为流传，影响深远。
直到现在，我国的不少中医院校仍用它作为医学誓言，并用它作为准则来严格要求自己。
每个医生都秉承“大医精诚之心”，全心全意地为患者服务。
通过学习，我总结了医者必需的四种品质：一是细心：《大医精诚》中有这么一句话“今病有内同而外异，亦有内异而外同，故五脏六腑之盈虚，血脉荣卫之通塞，固非耳目之所察，必先诊候以审之”，意思是说：“疾病有内在的病因相同而外在症状不同，和内在的病因不同而外在症状相同。
因此，五脏六腑是充盈还是虚损，血脉营卫之气是畅通还是阻塞，本来就不是单凭人的耳朵眼睛所能了解得到的，一定先要诊脉来了解它。
”放到当今医学就是说不能单纯的头痛医头，脚痛医脚，要做全面细致必要的检查。
这就是为什么诊断学要我们深刻的认识每项检查的临床意义的原因。
医疗活动也应该属于服务性的行业，服务的对象是人，活生生的人，责任感是必不可少的，要对患者关心、细心，来不得半点马虎。
所以孙先生提到“而寸口关尺，有浮沉弦紧之乱；俞穴流注，有高下浅深之差；肌肤筋骨，有厚薄刚柔之异。
唯用心精微者，始可与言于兹矣。
”就是说寸关尺三部脉象有浮、沉、弦、紧的不同；腧穴气血的流通输注，有高低浅深的差别。
肌肤有厚薄、筋骨有强壮柔弱的区分，只有用心精细的人，才可以同他谈论这些道理。
二是专心：除了行医细心以外，还要有扎实深厚的医学知识基础。
文中提到“必须博极医源，精勤不倦，不得道听途说，而言医道已了，深自误哉！”就是说学医的人一定要广泛深入地探究医学原理，专心勤奋不懈怠，不能道听途说，一知半解，就说已经明白了医学原理。
我觉得这句话说得很对，这要求我们在医学基础知识学习期间，要勤恳奋斗、持之以恒，以后行医的过程中要精益求精，学而时习之。
三是静心：有人说学医苦学医累，甚至有某些医生说学医要辛苦一辈子，我觉得他们说得是很实在的.话。
但是我们还处在社会主义初级阶段，人民的生活健康水平还不高，我们有责任和义务为祖国的卫生事业而献身。
现在越是勤勤恳恳地学习，是为了行医时能更好的为人们治疗疾病，减轻身体上的痛苦。
所以孙先生说:“夫大医之体，欲得澄神内视，望之俨然，宽裕汪汪，不皎不昧，省病诊疾，至意深心，详察形候，纤毫勿失，处判针药，无得参差，虽曰病宜速救，要须临事不惑，唯当审谛覃思，不得于性命之上，率而自逞俊快，邀射名誉，甚不仁矣。
”与“夫为医之法，不得多语调笑，谈谑喧哗，道说是非，议论人物，炫耀声名，訾毁诸医，自矜己德，偶然治瘥一病，则昂头戴面，而有自许之貌，谓天下无双，此医人之膏肓也。
”从而我们知道行医就更修道一样，要“六根清净”。
这就是为什么古代西方的很多僧人行医的缘故。
四是仁心：医者仁心，在我国古代，医术又称作仁术。
孙先生说：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。
若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍蚩，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。
”也就是教育我们行医要一视同仁，不可此重彼薄。
细心、专心、静心、仁心----这四种行医的高尚品质正式我们要学习和达到的。
作为医务工作者来说，要把大医精诚的实质深刻领会并体现在我们的整个行医过程，构建和谐的医患关系，努力解决好农村群众看病难、看病贵问题，为我县的卫生事业尽自己的努力。