“安史之乱”和杨贵妃有着不可告人的秘密
历史趣谈杨贵妃竟与安禄山有私情 杨贵妃之死
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢杨贵妃竟与安禄山有私情杨贵妃之死导语：杨贵妃(719～756年)，名玉环。
据说其美貌如花，通晓音律舞蹈。
初为唐玄宗之子寿王妃，后得玄宗喜爱，天宝四载(745年)封为贵妃。
因其集三千杨贵妃(719～756年)，名玉环。
据说其美貌如花，通晓音律舞蹈。
初为唐玄宗之子寿王妃，后得玄宗喜爱，天宝四载(745年)封为贵妃。
因其集三千宠爱于一身，其兄姐皆显贵，堂兄杨国忠把持朝政。
755年安禄山叛乱，杨贵妃与玄宗逃至马嵬驿。
随军诛杨国忠，并请玄宗赐其自尽。
缢亡。
一说其以替身代之缢，其逃向了东瀛。
农历七月除七，俗称七夕。
这一夜月上柳梢，已是夜深人静，远处传来打更的声音。
沿着曲折的小径，有一队宫女捧着香盒瓶花等前行，待到了内殿的庭院，早已有内侍张好锦幄，摆开案几。
唐玄宗令宫女退下，亲自添香盒，焚龙涎，爇莲炬，烛光在烟篆氤氲中忽明忽暗。
月亮的银辉洒在汉白玉的石阶上，夜空深邃高迥。
杨玉环斜倚着玄宗，低声说：“今夜双星，渡河相会，真是一件韵事。
”玄宗道：“他双星相会，一年才一次，不及朕与妃，可以每时每刻相守。
”杨玉环却无端地落下泪。
玄宗十分心疼，替她拭去泪水，问她为什么事而感伤。
杨玉环道：“妾想那双星，虽然一年只是一会，却是地久天长，年年皆有今日，而妾与陛下，恐怕不能似他们那样长久。
”玄宗道：“朕与妃生同衾，死同穴，这难道不是长久么？”杨玉环黯然道：“长门孤冷，秋扇抛残，妾每阅前史，心中多有凄恻。
”玄宗急道：“朕不是如此薄幸之人，今夜可对双星起誓——”说着便生活常识分享。
历史趣谈解秘杨贵妃东渡日本之谜 有没有死于马嵬驿？
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢解秘杨贵妃东渡日本之谜有没有死于马嵬驿？导语：四大美女之一的杨贵妃，她与唐明皇的故事家喻户晓，结局也是众人皆知。
安史之乱，繁华梦破。
天宝十五年（公元756年），洛阳沦陷，潼关失守四大美女之一的杨贵妃，她与唐明皇的故事家喻户晓，结局也是众人皆知。
安史之乱，繁华梦破。
天宝十五年（公元756年），洛阳沦陷，潼关失守。
唐玄宗撇下大部分宗室成员，带着杨贵妃，在禁军的护送下逃亡蜀地避乱。
行至马嵬驿，禁军哗变，诛杀杨国忠，并要求玄宗杀杨贵妃。
杨贵妃究竟有没有死于马嵬驿，历代以来一直众说纷纭，成了千古谜团。
或云缢死于马嵬驿、或云死于士兵乱刃之下、或云东渡日本，甚至有流亡美洲之说。
我们先来看看这些说法是怎么来的。
谜团起因《旧唐书》记载禁军威逼，玄宗无奈，只得于贵妃诀别，“遂缢死于佛室”；《唐国史补》记载高力士将杨贵妃缢死于梨树之下。
不管怎么说吧，最早的正史都记载杨贵妃的生命终点在马嵬驿。
到了宋代司马光的《资治通鉴》也是同样记载。
最早说杨贵妃可能没有死在马嵬驿的文献，是白居易的《长恨歌》。
“马嵬坡下泥中土，不见玉颜空死处”。
《长恨歌》为人们留下了无数想象空间，而进一步强化这种想象的则是《新唐书》。
《新唐书》记载，安史之乱平定后，玄宗想要改葬杨贵妃。
“启瘗，故香囊犹在，中人以献，帝视之，凄感流涕，命工貌妃於别殿，朝夕往，必为鲠欷。
”。
对比一下《旧唐书》的相关记载是“初瘗时以紫褥裹之，肌肤已坏，而香囊仍在。
内官以献，上皇视之凄惋，乃令图其形于别殿，朝夕视之。
” 就是说《旧唐书》明确说尸首还在，只是“肌肤已坏”。
而《新唐书》则含糊其辞，没说尸体在不在，只说“香囊犹在”。
生活常识分享。
杨贵妃认比自己大16岁的安禄山作干儿子,两人间真有苟且之事吗？
范阳节度使安禄山是东北辽阳柳营“杂胡（混血少数民族）”，史书中说他是“突厥别种”。
熟悉大唐北部边境山川地理、风土民情的他立过很多边功，深得唐玄宗李隆基的青睐与宠信，玄宗令杨氏姊妹和安禄山结为兄妹，杨贵妃则认年长他许多的胖大汉安禄山为干儿子。
身躯肥大的安禄山为人狡黠，很会来事，他以入宫谒见干娘的名义来到长安，见到以丰腴富态著称的大唐第一美人杨贵妃后，安禄山竟明目张胆地调戏起来。
史载，杨玉环被册封为贵妃时不过才27岁，而唐玄宗李隆基已是年满61岁的花甲老人了。
老夫少妻，年龄上的巨大差距，虽有独宠后宫的无限荣耀，无以复加的尊贵身份地位，极尽豪奢的物质享受，然而在夫妻生活方面必不协调，年老体衰的皇帝有心无力，很难满足正值当打之年、且身体健硕的杨贵妃。
于是，欲壑难填的她和粗鲁雄健的安禄山一拍即合，两人间的暧昧事，被一些秉笔直书的史官载入了史册。
因避尊者讳的缘故，正史中对此事记述的语焉不详，一笔带过。
在一些私家论史的古人笔记中，对这类宫廷秽事、丑闻却描写得比较直率，毫无顾忌，比如明人冯梦龙根据前人所记编纂的《情史·情秽类》就写的直言不讳：安禄山为范阳节度使，恩遇甚深，上呼之为儿。
常于便殿与贵妃同宴乐。
禄山就坐，不拜上而拜贵妃。
上问之，答曰：“胡人不知其父，只知其母”。
上笑而宥之。
贵妃常中（醉）酒，衣褪微露乳，帝扪之曰：“软温新剥鸡头肉”。
禄山在旁对曰：“滑腻初凝塞上酥”。
上笑曰：“信是胡人，只识酥”。
禄山生日，上及贵妃赐衣服、宝器、酒馔甚厚......后三日，召禄山入禁中，贵妃以锦绣为大襁褓裹禄山，使宫人以彩舆舁之。
上闻后宫喧笑，问其故，左右以贵妃之日洗禄山儿对。
上自往观之，大喜，赐贵妃以洗儿金银钱，复厚赐禄山，尽欢笑而罢。
自是禄山出入宫禁，或与贵妃同食，或通宵不出，颇有丑声闻于外，上不觉也。
由此可见，安禄山和杨贵妃早已勾搭成奸的传闻，绝不是空穴来风。
难得的是，老皇帝并不吃醋，反而赏赐贵妃“洗儿钱”。
杨贵妃两次被唐玄宗撵出宫之谜
杨贵妃两次被唐玄宗撵出宫之谜(2)杨贵妃两次被唐玄宗撵出宫之谜天宝五年(公元746年)七月，唐玄宗思念梅妃，夜遣小黄门熄灭烛火，黑灯瞎火地悄悄用戏马(宫中驰戏之马)载梅妃至翠华西阁，重叙旧爱，梅妃拥着玄宗悲不自胜。
既而二人相拥而眠，睡至天大晓。
侍御太监惊报：“皇上，贵妃已到阁前，怎么办?”玄宗披衣起，抱梅妃藏于夹幕间。
杨贵妃随既至内阁，问：“‘梅精’安在?”玄宗道：“在东宫。
”贵妃又道：“乞请宣至，今日同浴温泉。
”玄宗道：“此女已被疏退，无需并往。
”贵妃语意坚决，力求并往。
玄宗左右四顾，默不作答。
贵妃大怒，道：“到处一片狼藉，御榻下有妇人凤鞋，夜间何人为陛下侍寝，欢醉至于日出不视朝?大臣以为是妾身纠缠陛下，请陛下出见群臣说明原由，妾在此阁以候圣驾返回。
”玄宗愧疚，无法支吾，索性拽衾复寝，闭目不语。
贵妃大吵大闹，催逼愈甚，玄宗亦动怒，道：“今日朕有疾，不可临朝。
”贵妃怒气冲冲，转身走了。
玄宗再到夹幕间寻觅梅妃，已不见踪影，原来已被小黄门送走，并令其徒步归东宫。
玄宗认定此事为小黄门播弄，怒斩之。
李隆基毕竟是皇帝，怎能让贵妃如此吵闹，如此教训，一怒之下，便下令“撵回去”。
于是，杨贵妃就这样被撵回了娘家。
贵妃一走，唐玄宗突然觉得心中空落落的，很快就后悔了。
直到第二天中午，玄宗仍茶饭不思，动辄发怒，鞭挞左右。
高力士试探请旨，将贵妃接回宫。
先将宫中衣物及米面酒百余车送至杨家。
当初，杨家三姊及杨因贵妃被遣，感到大祸临头，相聚痛哭，当御兼至，乃稍宽慰。
为了掩人耳目，不让皇家糗事外泄，于当天夜晚，打开不常开的安兴坊禁门，由高力士用轻车接贵妃，从连接后宫的太华公主院宅而入。
第二天一早，唐玄宗在内殿召见杨贵妃，龙颜大悦。
贵妃下拜，涕泣谢罪。
午后，玄宗即召梨园弟子，演出杂戏以娱贵妃。
并召贵妃三姊一同进食宴乐。
越宿，三姊皆封为一品夫人。
自是杨贵妃恩遇日深，后宫无得进幸矣。
自西阁一幸，梅妃已有几年没有见到玄宗了。
一日，梅妃仿汉司马相如《长门赋》自作《楼东赋》，托高力士呈献玄宗，其赋结尾处为：“思旧欢之莫得，想梦著乎朦陇。
杨贵妃和安禄山偷情险些被发现，误打误撞发明一物，沿用至今杨玉环李瑁武惠妃
杨贵妃和安禄山偷情险些被发现，误打误撞发明一物，沿用至今杨玉环李瑁武惠妃在中国封建历史王朝之中，不得不提的当属唐朝，要知道在唐朝最鼎盛之时，不论其地域版图还是发展盛况都是当时的世界之最，也因此有了“汉唐雄风”和“强汉盛唐”的美誉。
这也使得当时的许多文人墨客都留下了无数的名家传奇。
而据相关史料记载，盛唐之时上的至少有二十三位宰相都是胡人，这也体现了盛唐的包容度。
但盛极必衰是社会发展的一种不可言说的发展规律，由于盛唐后期，朝堂之上从君主到群臣的骄奢淫逸，再到地方官员的为非作歹，使得许多社会问题浮出水面，大量的土地剥削与压迫也最终招来了反抗。
而这其中最著名的当属尽人皆知的安史之乱，从一定意义上而言，它确实是唐朝由盛转衰的一个标志性事件。
而今天要讲到的这个故事主人公之一就是安史之乱的代表安禄山。
那么此人究竟发生了什么事情呢？这样的事情甚至说起来有些羞耻性。
众人为之倾倒的美貌——杨玉环看到这个标题，许多人首先想到的就是那句“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”，从这一名句的描写之中，人们可以想象得到当时的杨玉环拥有怎样的受宠之位，而她受宠的根本原因当属其美貌。
作为唐代有名的四大美人之一，杨玉环因其眉毛太过于出众可是没少惹来一些为后人所津津乐道的故事。
而首先要说起的就是他与唐玄宗的相识。
其实杨玉环一开始是唐玄宗儿子李瑁之妻，当初李瑁也是对杨玉环一见钟情，从初次见到杨玉环的娇美就对她念念不忘，这才央求其母亲为他在唐玄宗面前讨来赐婚。
而婚后二人的生活本来也是十分的幸福美满，但李瑁之母武惠妃却突然因病去世，这让当朝的唐玄宗陷入了极大的悲痛之中，整日以泪洗面，无心朝政。
群臣见唐玄宗此状，向来必要再为唐玄宗献上一位美人才能一解其当前无法振作的现状，可想来想去，当下极致尽美的美人儿也只有杨玉环了。
得知有如此天仙美人的李隆基来了兴致，而当见到杨玉环真人之后更是一心想要将其罢为己有。
唐玄宗这样的想法其实也是有史料可寻的，据《新唐书》记载：“武惠妃薨，后廷无当帝意者。
杨贵妃给安禄山洗澡，被抓伤隐私部位，唐玄宗亲自观看不怒反赏赐
杨贵妃给安禄山洗澡，被抓伤隐私部位，唐玄宗亲自观看不怒反赏赐安史之乱大唐由盛转衰。
安史之乱的罪魁祸首自然是安禄山，唐玄宗待其不薄，安禄山不知感恩，却起逆反之心。
史书上记载，安禄山是一个大胖子，个也矮。
虽然相貌不扬，但此人能说会道，情商极高，不仅把大唐上下官员全部买通。
连唐玄宗和杨贵妃对他也是格外恩宠，但人的贪念是无穷尽的。
安禄山并没有满足已经获得的荣耀。
他开始对大唐江山动了心思。
杨贵妃给安禄山洗澡天宝十载（751），唐玄宗退朝回宫时遇见，后宫里正一片喧闹。
只见一群宫女抬着一个锦缎做的大襁褓出来，走近一瞧，襁褓里面不是别人，正是拜了杨贵妃为干妈的安禄山。
玄宗狐疑问及是何事，左右回答圣上道：这是杨贵妃在给安禄山“洗三”（自古有婴儿出生三日为其洗身的习俗）呢！玄宗一听竟不怒反喜，说道：贵妃这个当娘亲的辛苦了，随机嘉赏。
为什么玄宗作为一个天下第一的男人，为何可以容许自己的爱人给一个粗旷的汉子洗澡？有人说玄宗这是因为尊重习俗，也有人说玄宗单纯心大。
其实，这是有多方面的原因的：其一、安禄山确实装的让人放心安禄山很早就在防止玄宗怀疑这点上下了苦功夫，他最大的本事就是“装”。
在面见太子的时候，安禄山直接无视太子，玄宗问起为何，安禄山回答道：“我只知道皇上你，不知道太子是何人有何地位”，玄宗听完哈哈大笑，认为安禄山果然是一个只会打战的野蛮人。
在拜了杨贵妃为干妈之后，每次见到玄宗和杨贵妃，安禄山都是先拜杨贵妃再拜玄宗，玄宗丝毫不怒，这是因为安禄山说：“我是胡人，胡人以母亲为首位。
”这样能装的一个人，把所有人都骗了过去，玄宗自然不会认为他和杨贵妃能有什么勾搭。
安禄山借着这个习俗，请求杨贵妃这位干娘给自己洗澡。
一是可以和杨贵妃借机调情，二是也能顺便表达自己对杨贵妃的孝心，顺便也讨好了唐玄宗。
杨贵妃被抓伤隐私部位醉翁之意不在洗澡，在调情。
唐玄宗看到安禄山真心实意的把杨贵妃当做母亲，内心很感动，同时唐玄宗也觉得这件事挺有趣，就当玩乐允许了。
安禄山与杨贵妃真有绯闻吗？因她才起兵反叛
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢安禄山与杨贵妃真有绯闻吗？因她才起兵反叛导语：安禄山与杨贵妃的关系，姚汝能在《安禄山事迹》这样说：“(安禄山生日)后三日，召禄山入内，贵妃以绣绷子绷禄山，令内人以彩舆舁之，欢呼动安禄山与杨贵妃的关系，姚汝能在《安禄山事迹》这样说：“(安禄山生日)后三日，召禄山入内，贵妃以绣绷子绷禄山，令内人以彩舆舁之，欢呼动地。
玄宗使人问之，报云：‘贵妃与禄山作三日洗儿，洗了又绷禄山，是以欢笑。
’玄宗就观之，大悦，因加赏赐贵妃洗儿金银钱物，极乐而罢。
自是，宫中皆呼禄山为禄儿，不禁其出入。
另有元稹的《连昌宫词》也写道：“禄山宫里养作儿，虢国门前闹如市。
” 一个大男人和自己心爱的女人在一起共浴，唐明皇难道不警觉，难道玄宗皇帝不怕杨贵妃给自己戴绿帽子：其一，玄宗皇帝非常宠幸杨贵妃。
唐明皇晚年猜得到杨贵妃，且是从儿子那里扒灰得到的，因此对杨贵妃有求必应，且皇宫里那些玩意早让杨贵妃玩腻了，杨贵妃想玩点花样，唐明皇自然不想反驳，毕竟想博美人一笑。
其二，皇帝喜欢安禄山，倚之为朝廷重臣，且镇守边疆，屡立战功。
其三，安禄山很会博唐明皇的高兴。
事实上安禄山和杨贵妃还真的有绯闻，据说唐朝及唐朝以前，中国女子本来以露胸为美，但有次杨妃被安禄山抓破了美胸，杨妃为了不让皇帝发觉，将胸以丝巾遮住，鉴于杨妃的地位，众人都称赞杨妃以不露胸为美。
后宫众佳丽亦纷纷效仿。
最终，民间女子也开始仿，最终到现在。
还有一个小故事，说杨贵妃有一次沐浴过后，和唐明皇安禄山在一起闲坐。
当下杨妃懒妆便服，翩翩而至，更觉风艳非常。
玄宗看了，满脸堆下笑来。
适有外国进贡来的异香花露，即取来赐与杨妃，叫他对镜匀面，自己移坐于镜台旁观之。
杨妃匀面毕，将余露染生活常识分享。
杨贵妃安禄山的关系安禄山如何征服杨贵妃
杨贵妃安禄山的关系安禄山如何征服杨贵妃杨贵妃安禄山安禄山能够在官场上平步青云，其中有一部分原因是因为安禄山的阿谀奉承，还有一部分原因就是安禄山抱对了大腿。
《大唐芙蓉园》安禄山剧照安禄山的大腿就是四大美人之一的杨贵妃了，而且安禄山和杨贵妃的关系也非常的不一般。
安禄山是杨贵妃名义上的养子，为什要说名义上的呢，因为很多野史记载，安禄山和杨贵妃的关系并不简单。
安禄山百般巴结讨好杨贵妃，自己洗完澡了叫人把自己用棉被裹起来，裹得就像襁褓中的颖儿一样，把自己抬到杨贵妃的前面，然后杨玉环就收了安禄山作为义子了。
想想都觉得可怕，安禄山一个几百斤的人，裹得跟个婴儿一样。
而且安禄山和杨贵妃的关系非常的不一般，有一次安禄山进宫朝见的时候，杨贵妃就和那个安禄山在清华池沐浴。
还让安禄山洗完了澡之后装作婴儿，躺在了一个用色锦编成的摇篮里面，命数十个宫女把安禄山抬到了杨贵妃跟前，安禄山口中还叫了妈妈。
两个人在这样的玩乐中还有了私情，两个人常常在唐玄宗不再的时候相会，毕竟唐玄宗的年纪也大了，不如安禄山孔武有力，杨贵妃喜欢上安禄山也说的痛。
相传有一次安禄山用力过猛，在杨贵妃的身上不小心留下了伤痕，杨贵妃无法与唐玄宗解释，于是就拿了锦缎遮住了胸部，相传这个就是现在文胸的前身了。
“禄山之爪”也就成了一个典故。
安禄山征服杨贵妃安禄山原本是营州柳城地方的湖人，后来因为巴结杨贵妃，又深得唐玄宗的喜爱，善于阿谀奉承，所以做到了平卢、范阳、河东三个地方的节度使。
原本安禄山和杨国忠两个人相互勾结，但是后来安禄山平步青云，在官场上扶摇直上，遭到了杨国忠的嫉妒，因此杨国忠也多次在唐玄宗面前诋毁安禄山。
安禄山与杨贵妃但是杨国忠的诋毁都没有什么用，因为安禄山背后还有一个人，这个人就是杨贵妃，众所周知，杨贵妃是当时唐玄宗最宠爱的妃子。
所以很多人都会好奇安禄山是怎么巴结上杨贵妃的，他是如何“征服”杨贵妃的。
其实安禄山和杨贵妃之间根本就谈不上什么“征服”，只是两个人各取所需罢了。
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“安史之乱”和杨贵妃有着不可告人的秘
密
安史之乱是中国唐代玄宗末年至代宗初年，由唐朝将领安禄山与史思明向唐朝发动的战争。
据说安史之乱爆发的原因与杨贵妃有着密切的关系，这是真的吗?为什么这么说呢?
安史之乱爆发的原因是什么?
安史之乱爆发的原因跟杨贵妃有关?说起安史之乱的原因就不能不提到杨贵妃这个女人。
会爆发安史之乱，这个“军功章”有杨贵妃的一半，另一半，当然就是离不开一个“贪”字。
安史之乱会发生，有一个原因是唐玄宗十分宠爱杨贵妃，把自己的全身心都投到了杨贵妃的身上。
这就使得唐玄宗没有多余的时间和精力去处理朝政和关心民间的疾苦。
这引起了许多人的不满。
这些人有受到生活迫害的普通老百姓，也有在地方上勤勤恳恳的官员，还有在中央帮忙处理朝政的大官等等。
一个统治者要得人心才能在统治地位上呆的长久。
唐玄宗因为杨贵妃而不去处理朝政，这就是犯了大忌。
所以安禄山就打算起兵，自己取代唐玄宗那个“昏君”。
这就是安史之乱的其中一个原因。
还有一个原因就是离不开一个“贪”。
安禄山也是因为“贪”这个江山，才会打算起兵，主要是为了自己，为了自己成为统治整个唐朝的皇帝。
如果没有这个心，是不会看到一个时机就马上起兵作乱。
如果说是为了那些民间的老百姓，他怎么不会想到，打仗这件事对于老百姓的伤害是最大的。
所以这就是离不开一个“贪”。
贪图权力，使得安禄山不顾民间的人们，就是要起兵造反。
所以安史之乱这就是一个巴掌拍不响的事情，不仅是有唐朝方面的问题，也有大燕方面的问题。
这两个都是造成安史之乱的原因。
经济矛盾
唐玄宗开元时期，社会经济虽然达到空前繁荣，出现了盛世的局面，但同时由于封建经济的发展，也加速了土地兼并，以至百姓多迁徙流亡。
均田制破坏，均田农民失去土地成为流民。
加之，唐朝最高统治集团日益腐化。
从开元末年，唐玄宗就整天过着纵情声色的生活，杨贵妃一家势倾天下，任意挥霍，宫中专为贵妃院织锦刺绣的工匠就达七百人，杨贵妃的姐妹三人每年脂粉钱就上百万。
杨氏兄弟姐妹五家，声色犬马，权欲熏心。
统治阶级的腐朽加重了人民的负担，使广大人民处在水深火热之中。
阶级矛盾
统治阶级内部矛盾的激化，是安史之乱的直接原因。
唐玄宗后期，“口有蜜、腹有剑”的奸相李林甫，把持朝政达十九年之久。
他在职期间排斥异己，培植党羽，把持朝政。
继他上台的杨贵妃之兄杨国忠，更是一个“不顾天下成败”，只顾循私误国之人，他妒贤忌能，骄纵跋扈，不可一世。
奸臣当道，加深了统治阶级内部的矛盾，尤其是杨国忠与安禄山之间争权夺利，成了安史之乱的导火线。
此外，西北派节度使哥舒翰与东北派节度使安禄山之间，也素有裂隙。
内外交错，使唐玄宗后期统治阶级内部君与臣、文臣与武将之间的矛盾日益尖锐化。
拓展：
一颗小杏仁咋把杨玉环整得通体香喷喷的?
如今在“香水王国”巴黎的一些餐馆，如果没有开设“体香餐”这道时尚的大餐，那么它的营业额便会大打折扣。
法国“体香餐”的制作者莫尼伽明介绍，常食“体香餐”会使身体拥有香水般的体味，这当然吸引了无数的爱美女性。
但在巴黎开设“体香餐”的餐馆多为中国餐馆，尽管很多人认为这种餐饮的开创者为法国人。
但在许多外国人眼里，中国的药膳可谓是充满神秘，盖世无双的。
因此，在巴黎的中餐馆这种“体香餐”可谓正宗，也异常火爆。
外国人果然有眼力劲儿，说到底其实饮食御体香并不是法国人的发明，在我国古代达官显贵的女人们早已验证了诸多成方。
这不人家杨贵妃早在唐代就天天用这杏仁体香餐了。
《鲁府禁方》是我国著名的宫廷秘方，里面就记载了“杨太真红玉膏”，太真就是杨玉环杨贵妃，杨贵妃的迷人，在于她会保养，红玉膏就是她的增色秘方。
该方以杏仁为主药，用去皮杏仁、滑石、轻粉各等份，研为细末;放甑内蒸过后，加入少许冰片、麝香，与鸡蛋清调合即成。
于每日早晚洗面后，取少许涂擦
颜面。
有洁净润泽皮肤，通利血络毛窍，“令面红润悦泽，旬日后色如红玉”之功效。
杨贵妃用过这方子后果然令三千粉黛无颜色，可见其神效。
除了杨贵妃，清朝的时候也流行过杏仁增香的事儿。
传说在清朝时，深得皇上喜爱的香妃，不仅拥有滑嫩润泽的肌肤，并且身上还散发出一种奇异的香味，能将皇帝迷得神魂颠倒。
有人说，香妃身上的的香味，是因为擦了麝香水和常吃杏仁的结果，于是宫中妇女起而效尤，认为吃杏仁能发香气，一时之间，京城内杏仁的销售量大增。
除了美容养颜，杏仁还可以治很多病。
晋代名医孙思邈所著《备急千金要方》一书，就有用杏仁烧黑研末，外涂可治疗身面赘疣的记载。
《食养本草》一书，就有用杏仁去皮捣烂调鸡蛋清，外擦面部，夜除晨洗可治“面黑不净，面上黑干疮”的记载。
明代大医学家李时珍所著的《本草纲目》中载有杏仁能“杀虫，治诸疮疥，消肿，去头面诸风气疮。
”《滇南本草》一书中也谓杏仁可“消面粉积，下气，治疳虫。
”
许多古代的美齿洁牙中都用杏仁。
唐·孟选“《食疗本草》记载杏仁可以‘杀虫去风’”，杀虫是指杀牙虫防龋齿，去风是指可以止痛。
清代《可居杂识》一书中记载清代文学家李慈铭满口牙齿黄黑，后在《四库全书》中找到载有杏仁加细盐可洁齿的记载，应用数月后，其黄黑的牙齿变成洁白光亮。
杏仁不单外用能洁齿，经常饮服杏仁露也能起同样的作用。