事物的绝对运动和相对静止
简述运动和静止的辩证关系
简述运动和静止的辩证关系简述运动和静止的辩证关系:【题目】：简答运动和静止的辩证关系。
【答案解析】：①运动是无条件的、永恒的和绝对的(3分)；②静止时有条件的、暂时的和相对的(3分);③物质世界是绝对运动和相对静止的统一(2分)。
【题目】：简述运动和静止的辩证关系及承认相对静止的意义。
【答案解析】：（1）运动是物质的固有属性和存在方式包括宇宙间一切变化和过程。
静止是物质运动的特殊状态指事物没有发生位置移动和质的变化。
（2）运动和静止是辩证的统一。
①运动是绝对的永恒的无条件的；静止是相对的暂时的有条件的。
②运动和静止相互依存没有运动就无所谓静止；没有静止也无所谓运动。
③运动和静止相互渗透绝对运动中包含着相对静止相对静止中包含着绝对运动任何事物都是绝对运动和相对静止的统一。
（3）割裂运动和静止的辩证关系会导致否认相对静止存在的相对主义诡辩论的错误和否认绝对运动的形而上学不变论的错误。
（4）承认相对静止的存在具有重要意义：①只有承认相对静止才能理解事物的多样性从而区分和利用不同的事物；②只有承认相对静止事物才能进行分化生命才有可能如果事物瞬息万变物质的分化就推动了必要条件生命也无法存在和发展。
③只有承认相对静止才能理解绝对运动相对静止是绝对运动的参照系。
扩展资料：“运动与静止”的辩证关系是相对统一。
运动和静止是有区别的。
运动是物质的根本属性和存在方式，它包括一切变化。
静止指事物的位置和性质未变的状态。
承认相对静止的存在有重要意义：1、只有承认相对静止，才能区分事物，才能理解物质的多样性；静止是运动的量度和环节，不承认静止，运动无法衡量，也无法理解运动。
2、运动和静止是相互渗透的。
动中有静，静中有动。
3、静止是相对的，运动是绝对的。
静止是一定时间、一定范围内的静止，是运动的特殊状态，而运动是无时不在、无所不在的，是永恒的。
否认运动及其绝对性，是形而上学世界观；否认相对静止的存在，会导致相对主义、诡辩论。
②、运动和静止的辩证关系
②、运动和静止的辩证关系刚才我们讲了物质和运动不可分，这就说明了运动是普遍的、永恒的，因而是绝对的。
但是，辩证唯物主义在肯定物质运动的绝对性时，并不否认物质在其合乎规律的运动过程中也有某种静止的状态，有某种稳定的形式。
不过，这只是在物质运动过程中的静止或稳定，是物质运动的特殊形式，因而静止是暂时的，相对的。
我国明末清初的唯物主义哲学家王船山说“静者静动，非不动也”，就猜测到了在静止中有着运动的道理。
什么是静止？所谓静止，就是指物体在一定范围内的相对稳定性，它是物体在运动过程中的一种特殊的表现形态，是物体的一种相对的、有条件的、暂时的矛盾均衡状态。
相对静止主要表现为如下两种情形：（1）指没有发生相对位置的移动。
就是说，从一定的参考系来看，物体与物体之间的关系保持一定的平衡，或者没有发生相对位置的移动。
这种情况的实质是没有发生机械运动，事物之间的相对位置没有发生变化，因而可以看作是静止的。
（2）某个事物还处在量变过程中，它保持着自身的性质，并没有发生根本性质的改变，某一事物仍是某一事物。
为什么还要承认相对静止?第一：相对静止是物质分化的根本条件，是区分事物的基础。
物质世界并不是单纯的，它分为多种具体的形态，千差万别。
物质的多样性固然是由物质的永恒的运动而产生的，却只有在物质的相对静止中才能显示出来。
所以如果没有相对静止，一切瞬息万变，事物的多样性、差别性就显现不出来，人就不能认识事物。
没有相对静止的状态，就没有物质的分化，世界只是混沌一团。
第二：相对静止是事物发展的必要条件。
事物的发展、质变是建立在量变基础上的，事物的量变状态就是一种静止状态。
如果说，没有量变就没有质变的话，那么同样可以说没有静止没有质变。
由于有相对静止，新质才能够巩固和完善起来，事物才能够由低级向高级发展。
比如生物的品种不断进化，这是运动，是绝对的。
生物同时有遗传性，“种瓜得瓜，种豆得豆”，这是相对静止。
如果没有这种相对静止的遗传性，生物在新条件下产生的任何优良性状都不能巩固下来，一胎一个样，每茬不相同，甚至稻子长出苹果，一切都乱七八糟地变，哪里还有生物的进化呢？所以说，相对静止是事物发展的必要条件。
相对静止的基本内涵
相对静止的基本内涵一、相对静止的含义大家有没有想过，什么叫做“相对静止”？如果你问我，我会告诉你，这个听起来挺复杂的东西，其实就是相对的。
就是如果你站在一辆车里，看车外的景物，你是不是觉得自己没有动？但你要是看着车外的那些人，他们会觉得你在动。
这就是“相对”二字的魔力所在——静止不是绝对的，得看你从哪个角度来观察。
想想看，我们生活中总有一些事物看起来是静止的，可换个角度或者站在另一个地方，可能就会发现其实根本不是那回事。
就像你看着窗外的树，觉得它在风中不动，其实它还是有微弱的晃动的。
它的静止，是相对于你来说的。
说白了，就是“动静”是相对的，得根据观察者的位置和状态来决定。
二、相对静止的日常例子可能大家会觉得有点抽象。
那咱们就来点实际的例子吧。
比如，你坐在一个飞速行驶的高铁上，感觉自己根本没动，外面是风驰电掣的景象。
而你旁边的那个朋友，可能是第一次坐高铁，他紧紧抓住座椅，一脸惊恐地看着窗外的飞速景物，心里可能想：“我是不是要飞出去？”但你自己却完全没有这种感觉。
你觉得你稳稳地坐在这里，一切都安稳得像是世界上最平静的地方。
那是因为你和车厢是一体的。
车里的一切，感觉就像是静止的。
可是如果你站在车站的站台上，看着高铁呼啸而过，你就会发现，原来那辆车根本就不静止，它是在快速行驶的呀。
所以，这就是相对静止的体现，静止与否是因观察的位置而异的。
三、静止的哲学含义相对静止背后还有一个哲学的深意。
我们常常说“人永远无法站在同一个地方”，这话从某种角度来说，就是在说我们对静止的理解。
你会发现，很多时候，我们对静止的认知其实并不完全准确。
静止不是一种真正存在的状态，而是一种感知。
一切都在变动中，哪怕你站着不动，时间的流逝，空气的流动，甚至你的身体细胞都在活动着。
所以说，所谓的“静止”，不过是因为我们把某些元素忽略掉了。
从这个角度来看，连“静止”都可以是相对的，那我们所认为的“动”也许就是一种被我们感知出来的运动方式而已。
马克思主义原理》的辨析题和解答题
辨析题第一章1.静者恒静，动者恒动。
错。
这句话将绝对运动和相对静止完全对立起来。
绝对运动和相对静止是对立统一的关系，运动和静止相互包含，动中有静，静中有动。
2.“观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已.”对。
这句话表明意识是客观实在的主观映象。
意识是主观和客观的统一：主观形式中有客观内容；主观差别有客观根源；主观特征有客观原型。
如果只承认主观作用，否认客观作用，那么将导致唯心主义；如果只承认客观作用，而否认主观作用，那么就是旧唯物主义的直观的反映论，而不是辩证唯物主义的能动的反映论。
【认识论】3．意识是人脑的机能，因此，人脑是意识的源泉。
错。
人脑是意识产生的物质基础。
意识是客观存在的主观映象，因此，意识的内容来自于客观世界，即客观存在是意识的源泉。
4.“狼孩”没有意识，说明意识是社会的产物。
对。
意识是社会历史的产物，劳动对意识产生和发展起到决定作用。
劳动使猿脑变成人脑，为意识的产生提供了物质基础；劳动促进了语言的产生，为意识的产生提供了物质外壳；劳动丰富了意识的内容，推动了意识的发展。
5.意识是对客观存在的反映，鬼神是客观实际中并不存在的,因而有关这类意识不是对客观对象的反映.错。
首先，正确的、科学的认识是对客观实在的反映；错误的甚至是荒谬的意识也是对客观实在的反映，只不过是虚幻的、歪曲的、颠倒的反映。
其次，关于鬼神的意识有客观原型。
6.日有所思，夜有所梦。
对。
意识是客观存在的主观映象。
白天所见所闻是客观实在，经过人脑整合、加工后成为主观映象，夜晚呈现于梦中。
7.联系构成运动对。
联系是事物内部诸要素之间或事物之间的相互作用、相互影响、相互制约；运动是事物或现象变化及变化的过程。
这些事物是相互联系的，也就是说，它们是相互作用的，正是这种相互作用构成了运动。
换一个角度，事物普遍联系的根本内容是对立统一规律，而对立统一规律是发展的源泉和动力，当事物相互联系时，它们之间存在对立统一关系，这种对立统一关系推动事物的发展，所以说，联系构成运动。
静止与运动的辩证关系
静止与运动的辩证关系静止和运动是辩证关系。
辩证关系是指矛盾对立面之间的相互作用和变化。
静止和运动作为矛盾对立面，相互作用和变化，从而构成了这种辩证关系。
静止是指物体在空间中不发生位置改变的状态。
静止是相对的概念，只有在参照系的基础上才能确定物体是否处于静止状态。
在牛顿力学的框架下，静止是指物体不受外力作用而保持不动的状态。
静止的物体具有惯性，即物体在静止时也会继续保持静止状态，需要外力才能改变其状态。
运动是指物体在空间中发生位置改变的状态。
同样是相对概念，需要参照系才能确定物体是否在运动状态。
在牛顿力学的框架下，运动是指物体受到外力作用而发生位置改变的状态。
运动的物体具有动量，即物体在运动状态下具有惯性，需要外力才能改变其运动状态。
静止和运动之间的辩证关系表现在以下几个方面：1. 静止和运动的转化。
静止和运动之间可以相互转化，这是因为静止和运动的状态本质上是相互关联的。
例如，一个静止的物体受到外力时就会进入运动状态，而一个运动的物体受到足够的阻力时就会停止运动并进入静止状态。
2. 静止和运动的统一。
静止和运动不是绝对对立的状态，而是相互渗透、相互联系的。
在运动中，物体的某一部分可能处于静止状态，而在静止中，物体的某一部分可能处于微小的运动状态。
3. 静止和运动的对立。
静止和运动是相互矛盾的两个方面，它们在某些情况下会相互排斥。
例如，一个物体在静止状态下，如果要处于平衡状态，就需要受到大小相等、方向相反的力的作用，这就需要物体处于一定的运动状态。
静止和运动的辩证关系是自然界中普遍存在的一种关系，它不仅存在于物体的运动状态中，也存在于其他方面，如社会、思想、文化等领域。
理解和应用这种辩证关系对于我们深入认识客观世界、正确处理事物之间的矛盾具有重要意义。
事业单位考试公共基础知识：辩证唯物主义
⼀、物质和意识 (⼀)列宁关于“物质”的定义 马克思主义的物质观集中体现在列宁关于“物质”的经典定义中：“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是⼈通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉⽽存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。
” 列宁是从物质和意识的关系的⾓度给物质下定义的，其基本思想包括：物质是标志客观实在的哲学范畴，物质的根本特性是客观实在性;物质是对⼀切可以从感觉上感知的事物的共同本质的抽象，它既包括⼀切可以从感觉上感知的⾃然事物，也包括可以从感觉上感知的⼈的感性活动即实践活动;这种客观实在独⽴于我们的意识⽽存在，为我们的意识所反映。
列宁的物质定义，坚持了彻底的唯物主义⼀元论，同唯⼼主义、⼆元论划清了界限，坚持了辩证唯物主义的反映论和可知论，同怀疑感觉经验之外的客观实在、否认客观事物可知性的不可知论划清了界限。
(⼆)物质的存在形式 1.运动是物质的固有属性。
辩证唯物主义认为，运动是物质的固有属性和存在⽅式。
运动是标志宇宙间⼀切事物、现象和过程变化的哲学范畴。
运动包含了宇宙中各种各样的变化，从简单的位置移动到⼈的思维活动都是运动的具体形式。
运动和物质是不可分割的。
物质是运动的物质，运动是物质的运动，运动是物质⾃⾝的固有属性和存在⽅式。
没有运动的物质和没有物质的运动是同样不可想象的。
2.物质运动的基本形式。
物质运动可分为五种基本形式：机械运动、物理运动、化学运动、⽣物运动和社会运动。
每⼀种基本运动形式⼜可划分为许多具体的运动形式。
随着实践与科学的发展，⼈们将发现更多的新的物质运动形式。
各种物质运动形式之间既相互区别，⼜相互联系。
3.绝对运动和相对静⽌。
物质世界处在永恒的运动变化中，运动是物质的固有属性和存在⽅式。
物质运动的⼀种特殊状态就是静⽌。
静⽌主要是指：事物的空间位置相对不变，事物处于量变阶段，保持质的稳定性，呈现出相对静⽌的状态。
静⽌是有条件的、暂时的和相对的;运动则是绝对的和⽆条件的，静⽌是⼀种特殊的运动状态。
2020年考研政治马克思主义基本原理概论模拟题库及答案(二)
2020年考研政治马克思主义基本原理概论模拟题库及答案（二）1.所谓世界观，就是人们对包括自然、社会和人类思维在内的整个世界的根本看法和根本观点。
2.否认思维与存在的同一性，认为世界是不可能认识的，属于不可知论。
3.思维和存在或意识和物质的关系问题是哲学的基本问题。
4.哲学的基本问题包括两方面的内容：第一方面是物质和意识哪个是本原、哪个是第一性的问题；第二方面是思维和存在的同一性问题。
其中，对第二方面内容的不同回答，是区分可知论与不可知论的标准。
5.哲学的基本问题包括两个方面的内容。
其中一个方面是物质和意识哪个是本原、哪个是第一性的问题。
这在哲学上属于本体论的问题，是最重要的方面。
如何回答这个问题是划分唯物主义和唯心主义的标准。
6.一元论承认世界的统一性，认为世界上的万事万物有一个共同的本质或本原；二元论否认世界的统一性，认为世界上的万事万物有物质和精神这两个相互平行、各自独立的本原。
7.承认世界的统一性，认为世界上的万事万物有一个共同的本质或本原，这种哲学就是一元论。
8.物质和意识的关系问题主要是回答世界的本质是什么以及世界可不可以认识的问题，它是哲学的基本问题，但不是哲学要研究的全部问题。
对于这个问题的不同回答，区分为辩证法和形而上学。
9.承认世界的统一性，认为世界上的万事万物有一个共同的本质或本原，这种哲学就是一元论；否认世界的统一性，认为世界上的万事万物和精神这两个相互平行、各自独立的本原，这种哲学就是二元论。
10.客观唯心主义把某种客观和精神说成是世界的本原，认为现实的物质世界都是这种客观精神的产物。
如19世纪德国哲学家黑格尔把绝对精神说成是世界的本原，认为世界上的一切都是绝对精神的体现11.古代朴素唯物主义把世界的本质或本原归结为某一种或某几种具体的物质形态。
12.主观唯心主义把人的主观精神（人的感觉、经验、“心”等）夸大为唯一的实在，认为人的主观精神是第一性的，整个世界都是这种主观精神的产物。
什么是相对运动和相对静止
什么是相对运动和相对静止什么是相对运动和相对静止很多考生在学习物理时，会对一些概念产生疑惑，那么物理学中的相对运动是什么意思呢？下面是小编为大家整理的什么是相对运动和相对静止，仅供参考，欢迎阅读。
一、相对运动简介某一物体对另—物体而言的相对位置的连续变动，即此物体相对于固定在第二物体上的参考系的运动。
牛顿运动定律只适用于惯性参考系。
研究相对于非惯性参考系的运动，通常采用两种方法：1、通过坐标变换，把相对于惯性坐标系的已知运动规律变换成相对于非惯性坐标系的.运动规律；2、直接写出相对于所考察的非惯性坐标系的运动微分方程，然后求积分。
这时如果希望利用牛顿第二定律的形式，就必须对作用于质点的力附加惯性力。
二、相对静止简介没有任何方法可以证实一个物体是在绝对静止之中。
绝对静止的物体是不存在的。
静止只是一个物体对于它周围的另一个参照物保持位置不变，所以也只能是相对运动和相对静止，运动和静止是相对的。
没有发生质变。
即从事物本身来看，事物仍然保持着自己的性质，仍然处于不显著的量变阶段而没有变成别的事物，暂时显现为静止状态。
但是，即使在这种情况下，物体也进行着运动和变化，并迟早要失去原有的性质而变成别的事物。
三、哲学与相对运动因此辩证唯物主义认为绝对运动和相对静止是辩证统一的。
一方面，运动是绝对的，静止是相对的；另一方面，绝对运动中存在着相对静止，相对静止中存在着绝对运动，即动中有静，静中有动。
不承认静止中有运动，否认运动的绝对性，把事物看作是僵死不变的，就会走向形而上学；相反，不承认运动中有静止，否认相对静止的作用，把事物看作是瞬息万变，不可捉摸的，就会滑向相对主义和诡辩论。
运动与静止的关系
运动与静止的关系：运动的绝对性体现了物质运动的变动性、无条件性，静止的相对性体现了物质运动的稳定性、有条件性。
运动和静止相互依赖、相互渗透、相互包含，动中有静、静中有动。
无条件的绝对运动和有条件的相对静止构成了事物的矛盾运动。
只有把握了运动和静止的辩证关系，才能正确理解物质世界及其运动形式的多样性，才能理解认识和改造世界的可能性。
矛盾普遍性和特殊性及其相互关系—矛盾问题的精髓矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物的发展过程中，事事有矛盾，矛盾无处不在；每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动，时时有矛盾，矛盾无时不有。
矛盾的特殊性：矛盾普遍存在，但不同事物的矛盾又是具体的、特殊的。
有三种情形：一是不同事物的矛盾各有其特点；二是同一事物的矛盾在不同发展过程和发展阶段各有不同特点；三是构成事物的诸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性质、地位和作用。
在现实生活中，比较复杂的事物都是由诸多矛盾构成的系统，都包含着自身特殊的矛盾，从而与其他事物区别开来。
矛盾普遍性与特殊性的辩证关系：矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的个性。
①矛盾普遍性和特殊性关系原理，是矛盾学说的精髓，是掌握唯物辩证法的关键。
②矛盾普遍性与特殊性关系原理，是我们党把马克思主义普遍原理同中国革命具体实际相结合的重要哲学基础，也是我们建设有中国特色社会主义的重要理论依据。
③矛盾普遍性和特殊性关系原理为我们提供了科学的领导方法和工作方法。
辩证法与形而上学的对立的表现是什么？第一，世界是普遍联系的还是彼此孤立的。
辩证法用联系观点看问题，形而上学则用孤立的观点看问题。
第二，世界是运动变化的还是静止不动的。
辩证法认为一切事物都是运动变化的；形而上学则认为一切事物、现象是静止不动的，即使有运动也只是数量的增减或位置的变化。
第三，全面观点与片面观点的对立。
辩证法要求用全面的观点看待问题，行而上学则用片面的观点看待问题，只见局部不见整体。
第四，是否承认矛盾是事物发展的动力源泉。
哲学中运动和静止的关系
哲学中运动和静止的关系运动与静止运动是物质的存在形式和固有属性。
它包括宇宙间的一切变化和过程。
辩证唯物主义认为，世界是物质的，物质是永恒运动着的。
物质和运动是不可分的，世界上没有不运动的物质，也没有离开物质的运动。
运动和静止是对立的统一没有绝对的运动就无所谓相对的静止。
另一方面，没有相对的静止就不可能确定究竟什么东西在运动以及它以什么形式运动，因此也不可能有绝对的运动。
这种关系也表现在运动的非间断性和间断性的对立统一上。
即使最简单的机械运动也是非间断性和间断性的对立统一。
运动着的物体所经过的路程是非间断的，这在数学上表现为连续曲线上没有“相邻”的两点,任意两点之间都存在着无数多的点,然而路程上的每一个点又是间断的，即是某一个点而不是另一个点。
复杂的运动也是这样，运动在任何时刻都不会停息，这是它的非间断性；然而永不停息的运动又只能存在于具体的各个特殊的运动形式之中，这又是它的间断性。
运动的非间断性是无条件的、绝对的，运动的间断性是有条件的、相对的。
只有非间断性而无间断性，或者只有间断性而无非间断性，都不可能有现实的运动。
标志物质存在状态的哲学范畴。
运动是物质的固有性质和存在方式；静止是从特定的关系考察运动时，运动所表现出的特殊形式。
介绍从最一般的意义说，运动是指宇宙中发生的一切变化和过程，既包括保持客体性质、结构和功能的量变,也包括改变客体性质、结构和功能的质变。
运动不是以物质外部附加给物质的可有可无的性质，而是物质本身固有的内在矛盾决定的不可缺少的性质和存在方式。
运动和物质不可分离。
“没有运动的物质和没有物质的运动是同样不可想象的”①不可能有不运动的物质从宇宙天体到微观粒子,从无机界到有机界,从自然界到人类社会，一切领域中的一切形态的物质客体一无例外地处在永恒的、不停息的运动之中。
世界上的事物千姿百态，有同有异，正因为它们有相同或相异的运动形式(见物质运动的基本形式)。
人们认识物质，就是认识物质的运动形式。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
事物的绝对运动和相对静止 基本观点 1．物质和运动的关系 物质和运动是密切联系、不可分割的：物质是运动的物质，运动是物质的根本属性和存在方式：运动是物质的运动，物质是运动的主体。 离开物质谈运动，是唯心主义的表现；离开运动谈物质，是形而上学的表现。
2．运动与静止的关系 运动是指宇宙中一切事物的变化和过程。 静止指的是两种情形：一是指事物的空间位置保持不变；二是指事物某一方面的性质在一定时期内基本不变。 运动是绝对的、无条件的，静止是相对的、有条件的。 静止是一种不显著的运动，是运动的特殊状态。动中有静，静中有动，一切事物的存在和发展，都是绝对运动和相对静止的统一。
典型示例 正面： 1．流水不腐，户枢不蠹。2．生命在于运动。3．天行健，君子以自强不息。 4．坐地日行八万里，巡天遥看一千河。5．人不能两次踏进同一条河流。 6．制定政策既要不断推陈出新，又要保持连续性和稳定性。 反面：1．不是风动，不是幡动，仁者心动。2．万物都在运动，但只是在概念中运动。3．寓言“刻舟求剑”、悖论“飞矢不动”。4．人一次也不能踏进同一条河流。 5．人可以无数次踏进同一条河流。6．现在的我已经不是过去的我。
典型错误 1．运动是相对的、有条件的。 2．运动是物质的唯一特性。 发展的实质
原理内容 任何事物都是变化发展的，都有一个产生、发展和消亡的过程。无数具体事物的有限的变化和发展，构成了整个世界的无限发展。 发展是事物运动变化的总趋势，是上升的、前进的运动和变化，发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。 区分新旧事物的根本标准是看事物是否符合客观规律，是否具有强大的生命力和远大的前途。
方法论 要用发展的眼光看问题。 第一，要把事物如实地看成一个变化发展的过程；第二，要明确事物所处的阶段和地位；第三，要坚持与时俱进，培养创新精神，促进新事物的成长。 典型错误 1．运动变化就是数量的增减和位置的变更。2．事物的运动变化是不断循环重复的。 3．没有变化就没有发展，有变化就一定有发展。4．后出现的事物就是新事物。 5．强大的、完善的事物就是新事物。
典型示例 正面1．士别三日，当刮目相看。2．逝者如斯夫，不舍昼夜。3．世异则事异，事异则备变。4．长江后浪推前浪，世上新人赶旧人。5．江山代有才人出，各领风骚数百年。 6．吾十五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。7．当今世界，科技进步日新月异，知识更新层出不穷，产品换代的周期越来越短。8．马克思主义具有与时俱进的理论品质。9．请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝。10．学我者生，似我者死。11．一切都在变化之中，唯一不变的就是创新。12．头脑不是一个要被填满的容器，而是一支需要被点燃的火把。13．处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之才。
反面1．祖宗之法不可变。2．道之大原出于天，天不变，道亦不变。3．始则终，终则始，如环之无端也。4．思想僵化、墨守成规、故步自封、因循守旧、抱残守缺 发展的原因
原理（内因外因的关系）内容 矛盾是事物发展的动力。事物内部的矛盾叫做内因，事物外部的矛盾叫做外因。事物的发展是内因和外因共同作用的结果。 内因是事物发展的根据。事物的内部矛盾是变化事物发展的主要原因、根本动力和源泉，决定着事物的性质和发展方向。 外因是事物发展的条件。外部环境是事物变化发展不可缺少的条件，对事物的变化发展起加速或延缓的作用，有时外因还会起非常重要的作用。 外因通过内因起作用。外因的作用表现在对事物内部矛盾的影响上，即促使事物内部矛盾双方的力量发生变化；外因的作用再大，也必须通过内因，而决不可能撇开内因单独起作用。
方法论 要坚持内因和外因相结合的观点。 第一，要充分重视内因；第二，不能忽视外因，对外因要作一分为二的分析，做到趋利避害，变害为利。
典型示例 正面1．有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。2．扩大内需是我国经济发展长期的、基本的立足点。3．天行健，君子以自强不息。4．橘生淮南则为橘，生淮北则为橘。5．东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。6．近水楼台先得月，向阳花木易为春。7．孟母三迁。8．宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。（不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香？）9．艰难困苦，玉汝与成。10．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。11．腐朽的思想、文化和生活方式，可以是意志薄弱者迷失方向，而对意志坚强的人却无能为力。12．机遇只偏爱有准备的头脑。13．物必先腐也，而后虫生之；人必先疑之，而后谗入之。（苍蝇不叮无缝的蛋）14．师傅领进门，修行在个人。15．顺境中的美德是自制自控，逆境中的美德是不屈不挠。16．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。17．扶贫工作既要“输血”，更要培育贫困地区的造血功能。
反面1．炎热国家的人民，就象老头子一样怯懦；寒冷国家的人民，则象青年人一样勇敢。2．常在河边走，哪能不湿脚。3．近朱者赤，近墨者黑。4．怨天尤人5．闭关锁国 典型错误 1．矛盾是事物发展的根本动力。2．外因有时对事物的发展起决定作用。 3．外因促进事物的发展。4．内因决定外因。
典型应用 1．在我国社会主义现代化建设中，始终要坚持独立自主、自力更生，同时也要不断扩大对外开放。运用哲学知识说明上述道理。 发展的状态
原理（量变与质变）内容 事物的发展过程是量变与质变两种状态的统一，事物经过量变质变的反复交替，永不停息地变化发展。 量变是事物在数量和程度上的逐渐的、不显著的变化，在量变阶段，事物的性质保持相对稳定；质变是事物显著的、根本性质的变化，事物的发展是通过质变实现的，没有质变就没有发展。 量变是质变的前提和必要准备。事物的变化发展是由量变开始的，没有量变就没有质变。量变引起质变的情形有两种：一是事物在数量上的增减可以引起质变；二是事物在总体数量上不变，但构成事物的成分在结构和排列次序上发生变化，也能引起质变。 质变是量变的必然结果。量变达到一定的程度时，就会引起质变，此时矛盾的主次方面相互转化，使双方依存关系破裂，一事物变成了他事物。
方法论 用量变引起质变的观点看问题。 第一，要坚持适度原则；第二，要不失时机地促成飞跃；第三，要重视量的积累。
典型错误 1．量变一定引起质变。2．发展是通过量变实现的。3．没有质变就没有发展，质变就是发展。4．事物发展的过程是量变和质变的不断重复。 典型示例 1．学习如春起之苗，不见其增，日有所长；辍学如磨刀之石，不见其损，年有所亏。2．台上一分钟，台下十年功。3．十年寒窗无人问，一举成名天下知。4．轻者重之端，小者大之源。5．善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。6．书读百遍，其意自见。7．读书破万卷，下笔如有神。8．绳锯木断，水滴石穿。9．千里之堤，溃于蚁穴。10．愚公移山 11．田忌赛马12．管理出效益13．对经济结构进行战略性调整，实现经济增长方式的根本转变。14．只要多走一小步，仿佛是向同一方向迈出的一小步，真理就会变成谬误。15．勿以善小而不为，勿以恶小而为之。16．过犹不及；物极必反；适可而止17．宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。 反面 1．笨人吃饼2．欲速则不达；一蹴而就；一步登天；一暴十寒3．功亏一篑，前功尽弃4．世间最可怜的，就是那些遇事举棋不定、犹豫不决的人。
发展的趋势和道路
原理内容 事物的发展是前进性和曲折性的统一。前途是光明的，道路是曲折的，在前进中有曲折，在曲折中前进，是一切新事物发展的途径。 事物发展的总趋势是前进的，新事物最终必定战胜旧事物。这是因为：第一，新事物符合客观规律，因而具有强大的生命力和广阔的发展前途；第二，新事物继承了旧事物中合理的因素，抛弃了旧事物中不合理的因素，增添了旧事物根本没有的新的内容，因而具有旧事物无可比拟的优越性；第三，在社会领域，新事物符合绝大多数人民群众的根本利益，因而必然会得到广大人民群众的拥护和支持。 新事物的成长要经历艰难曲折的过程，甚至会发生暂时的失败和倒退。这是因为：第一，新事物的成长总要经历一个由小到大，由不完善到比较完善的过程；第二，旧事物决不会自行消亡，它会竭力扼杀和阻止新事物的成长壮大；第三，在社会领域，人民群众对新事物的认识、理解和接受也需要一个过程。
方法论 要支持新事物的发展，坚信前途是光明的，同时又要准备走曲折的道路。
典型示例 正面1．星星之火，可以燎原。2．沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。3．山重水复疑无路，柳暗花明又一村。4．长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。5．敌军围困万千重，我自岿然不动。6．自古英雄多磨难；人间万事出艰辛。7．斗争，失败，再斗争，再失败，再斗争，直到胜利——这是人民的逻辑。8．好事多磨。 反面1．一帆风顺、一蹶不振2．阮籍“穷途末路”。 典型应用1．分析素质教育取代应试教育的过程2．建设中国特色社会主义过程中的各种困难与挫折3．人类探索太空的过程 发展的规律性（具体内容见唯物论部分） 矛盾就是对立统一 基本观点 矛盾是事物自身所包含的既对立又统一的关系。 1．所谓“对立”，是指矛盾双方相互排斥、相互分离的属性、趋势，又叫“斗争性”。 2．所谓“统一”，是指矛盾双方相互吸引、相互联结的属性、趋势，又叫“同一性”。它有如下两种情形： 第一，矛盾双方在一定条件下相互依存，一方的存在以另一方的存在为前提，双方共处于一个统一体中。 第二，矛盾双方依据一定的条件相互转化。 3．矛盾双方的对立和统一，是始终不可分割的。 4．矛盾双方对立统一的关系，既存在于事物内部，也存在于事物之间。
典型示例 矛盾双方相互依存： 1． 生命本身即具有死亡的种子。贵以贱为本，高以下为基。3．蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。4．进攻是最好的防守。5．长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。
矛盾双方相互转化： 1． 有时失去是一种拥有，有时跌倒是一种站起。2.缺点仿佛是优点的继续。3.虚心使人进步，骄傲使人落后。4.自满者败，自矜者愚。5.我们嘲笑别人的缺陷，却不知道这些缺陷也在我们内心嘲笑着我们自己。6.金属在常温下是坚固的，但在低温下其内部结构会变得松散。7．尽信书，则不如无书。（读书由有用变成有害）8．只让一方受益的全球化是短命的。（世界经济可能由融合走向分裂）9．生于忧患，死于安乐。10．将欲取之，必先与之。11．有无相生，难易相成。12．吃一堑，长一智。13．失败是成功之母。14．祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。 反面： 1．要自由就不能有纪律，要纪律就没有自由。2．讲利益就不能讲诚信，讲诚信就要损失利益。 典型错误 1．矛盾双方根本对立。（只适用于对抗性矛盾）2．矛盾双方的相互分离、相互斗争是有条件的。（事物的对立是绝对的、无条件的）3．矛盾双方的统一是无条件的。4．矛盾双方有时对立，有时统一。 典型应用 1．运用哲学知识说明：在经济全球化和政治多极化的背景下，中美关系的基本态势是怎样的？ ①矛盾双方相互排斥、相互分离。由于社会制度和文化、价值观念的差异，由于激烈的国际竞争，中国和美国之间存在利益的冲突和斗争。 ②矛盾双方又相互吸引、相互联结。经济全球化使各国的联系日益紧密，中美在各个领域存在着共同利益，双方需要开展广泛的合作与交流。