宗教旅游资源的开发
旅游地产专题_宗教旅游模式三大案例
集聚高人气，实现区域房地产板块高溢价，进而实
现资金滚动及更强势资源开发
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案例三（文化嫁接型）——璞丽酒店：毗邻静安寺，上海首家定位 “都会桃源”的酒店，现代风格融入古典文化气质是其突出特色
上海璞丽酒店基本情况 星级 地址 资源 建筑面积 客房面积 客房数 五星级 上海静安区常德路1号（地 铁7号线与2号线交汇处附 近） 静安寺、静安公园 23000平米 47平米、200平米、470平 米 229间（193间豪华客房、 36间顶级套房） 酒店打造古朴禅静的氛围 ，嫁接资源转化成体验型 产品 璞丽酒店，五星级，位于上海 静安区，毗邻静安寺这一强势 佛教文化旅游资源，建筑面积 达23000平米，拥有229间客房， 是上海首家定位为“都会桃 源” 、整体打造成“专属、私 密、宁静”的奢华酒店
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静安寺
璞丽酒店
宗教文化 融入点
静安寺：上海著名古刹之一，由大雄宝殿、天王殿、三圣殿组成， 建筑艺术与日常佛教礼仪渲染出强烈的佛教文化氛围
> 静安寺位于静安区南京西路1686号，是上海最为著名的真言宗 古刹之一，静安区亦由静安寺而闻名于世 > 它由大雄宝殿、天王殿、三圣殿三座主要建筑，雄伟壮观 > 日常礼仪：每天早上诸多居士和僧人诵经，制造出感染力极强 的声效与氛围 静安寺银佛
武当建国饭店 太极渔乡
极湖国际旅行社 食：外立面和内部装修甚至是菜肴名 称融入道家太极思想的武当建国饭店 和太极渔乡
休闲：太极剧场提供太极拳表演、剑
剑术表演 舞蹈表演
术表演、武当玄技、舞蹈表演等
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太极养生谷：依据道家养生哲学打造养护中心、老子学院等产品， 营造强烈道家养生氛围，使道教文化成为生活范式的主导者
道教文化旅游资源开发与利用分析——以七曲山大庙为例
四、结语
传统的宗教旅游已不能支撑道教旅游，新时代道教旅游发展 要以道教文化为根基，突破传统宗教旅游的范式。除了在旅游开 发中要对道教旅游资源进行保护性开发，更重要的是通过道教文 化向其他旅游业态延伸，结合道教文化开发出适合新时代、受观 众们喜爱的旅游产品。七曲山大庙景区具有丰富的道教文化旅游 资源，在道教文化旅游资源开发时要顺应时代潮流，充分把握好 道教文化旅游资源与游客需求的关系。道教旅游资源的开发与道 教文化的发展是良性的循环过程，但是在开发过程中要以道教文 化为基础，不可过分追求商业利益，进而破坏道教，要把握好宗 教的文化内涵。总之，道教文化旅游资源要在保护的基础上进行 创新性开发。
一、道教旅游资源的发展优势
道教作为一种宗教信仰，在中国拥有上千年的历史，通过 较长时间的发展演变，拥有丰富的内容。道教珍重生命，崇拜神 仙，敬畏自然，其以“道”为理论核心，主张崇尚自然、顺应自 然、清静无为、追求境界超脱，以导引、吐纳、符箓、斋醮、烧 炼金丹及内丹炼养为主要内容。其中一部分可作为旅游资源进行 现代化的开发和利用，尤其是在中国共产党第十九次代表大会以 后我国提出文化自信战略以及文旅融合的大背景下，为深度开发 道教旅游资源带来了时代机遇和重要契机。道教旅游资源从总体 上说与道教、道家经典，道士的实践活动，部分原始宗教、神仙 思想神话传说等具有密切的关系，可以是物质的也可以是非物质 的，主要特点有以下几方面。
宗教文化旅游景区可行性研究报告
贵州省贵定县阳宝山宗教文化旅游景区可行性研究报告（代项目建议书）编制单位：贵阳新天建筑规划设计研究院编制时间：二OO四年六月六日编制单位：贵阳新天建筑规划设计研究院法人代表：刘刚项目负责人：王璧城技术管理人：王雨西审定：刘刚校对：王雨西编制：王璧城目录一、总论1、项目名称及承办单位2、项目编制依据3、项目背景与编制目的4、项目概况二、利用条件和市场分析1、利用条件2、市场分析三、游程设计四、周边旅游产品整合五、建设规模与方案1、场地现状2、其它现状3、建设规模与内容4、技术方案六、环境影响评价1、环境条件调查2、影响环境因素分析3、环境保护措施七、安全卫生与消防1、危险因素和危害分析2、安全防范措施3、卫生保健措施4、消防措施八、组织机构与人力资源配置1、组织机构设置2、人力资源配置3、员工培训九、项目实施计划十、效益分析1、经济效益2、社会效益十一、项目风险分析十二、投资规模与融资方案十三、结论附表一项目资金使用明细表附表二营业收入及利润成本税金预测表附图景区区位图一、总论1、项目名称及承办单位（1）项目名称：贵州省贵定县阳宝山宗教文化旅游开发项目。
（2）项目性质：宗教文化旅游开发（3）项目筹办单位：贵定县人民政府、贵定县旅游事业局、贵定县招商引资局、贵定县文化局、贵定县民宗局（4）项目承办单位：贵定县旅游事业局（5）负责人：兰发新（6）联系电话：（0854）5223846（7）传真：（0854）52326492、项目编制依据（1）贵定县“十五”计划及十年发展规划（2）贵定县旅游发展“十五”计划及十年发展规划（3）省级贵定县洛北河风景名胜区旅游发展规划3、项目背景与编制目的贵定县县委和政府十分重视开发风景名胜资源，曾多次邀请省内外著名人士对辖区内的资源进行评价和规划，阳宝山宗教文化旅游景区被列为重点开发项目。
阳宝山宗教文化旅游景区已被黔南州旅游产业发展振兴委员会选定为重点旅游招商项目，贵定县委和县政府也将旅游业作为新的经济增长点来培育，纳入国家经济发展规划，开发和利用阳宝山宗教文化旅游景区将对贵定县经济文化发展起到积极促进作用。
山西省大同市发展宗教旅游的途径探析
山西省大同市发展宗教旅游的途径探析作者：张奥佳来源：《中外企业家·下半月》 2011年第7期张奥佳（山西财经大学，太原 030031 ）摘要：随着社会大众生活水平的提高和消费层次的提升，旅游业成为我国发展经济的一大新兴产业。
作为历史文化名城的山西省大同市，其丰富的宗教旅游资源，在当地旅游业发展中占有举足轻重的地位。
本文主要通过分析山西省大同市在发展宗教旅游方面目前存在的问题，提出了发展宗教旅游的措施及相关建议。
关键词：宗教旅游；山西大同；旅游资源中图分类号：F950文献标识码：A文章编号：1000-8772（2011）14-0045-02宗教旅游的含义在学术讨论中并未形成统一的定义，比较为广大学者所认同的宗教旅游的含义是：不仅仅包括那种拥有强烈或唯一宗教动机的一种旅游形式，也即朝觐旅行；还应该包括非朝拜目的的宗教景点景区观光、修学以及游憩行为。
i 。
一、中国宗教旅游资源及其开发概况我国是一个多宗教的国家。
道教发源于中国，已有1700多年历史，佛教传入我国约有2000年，另有伊斯兰教于公元7世纪传入中国，为回、维吾尔等10个少数民族中的群众所信仰；基督教和天主教则在鸦片战争后大规模传入。
根据国家宗教事务局的统计数据，我国现有佛教寺院1.3万余座，其中藏语系佛教的喇嘛寺院3000余座；巴利语系佛教寺院1600余座。
道教宫观1500余座，伊斯兰教清真寺3万余座，天主教教堂、会所4600余座，基督教（新教）教堂1.2万余座，简易活动场所（聚会点）2.5万余处。
许多宗教活动场所，已成为宗教名胜古迹，我国宗教文化遗迹约占全国现存主要名胜古迹的1/2（保继刚，1996）。
至2009年，我国已公布的六批共2351项全国重点文物保护单位中，宗教名胜超过600处，约占26.7%。
可见，宗教名胜古迹是我国珍贵的历史文化遗产中重要的组成部分，而宗教文化中的神像雕塑、绘画石刻等历史遗产，都是宝贵的旅游资源。
在新的社会经济文化背景下，近十年来我国宗教旅游项目的开发经营从形式到内容都出现了巨大的变化。
论云南宗教文化的旅游开发
。 ｄｉｉｎ ｐ ｌ ｉｓ ｗｅ ｓ ｏ ｌ ｘ ｌｒ ｅ ｇｏ ｓ ｃ ｌｕｅ ａ ｄ ｄ ｖ ｌｐ ｍａ ｙ ｋ ｎ ｓ ｏ ０３Ｊ Ｔ ｒ ｄｕ ｔ ． ｆｒ ｇｏ ｏｉ ｅ， ｃ ｈ ｕｄ ｅ ｐｏ ｅ ｒｌ ｉｕ ｕｔ ｒ ｎ ｅ ｅ ｎ ｉｄ ｆ ｔ１ Ｓ Ｉ ｐ ｏ ｃ ｓ ｉ ｏ ＩＩ
于此 ， 文拟 就云 南 宗 教文 化 资源 及 开 发 中存 在 本 的 问题 、 游产品开 发构 想等方 面进行 探讨 ， 旅 以期
能对 云南旅 游业的 发展有 所裨 益。
宗教文 化 作 为人 类传 统 文 化 的 重 要 组 成 部 分， 它影 响 到部 分 人们 的思 想意 识 、 生活 习俗 ， 并 渗 透到建 筑、 艺术 等领域 ， 为人文旅 游资源 的 重 成 要组 成部 分。长 期 以 来， 教 作 为 云南 民族 的 重 宗 要 意识形态 ， 是云南 民族 文化的 重要组 成部分 ， 对
０ｎ ｔ ｅＤｅ ｅｏ ｍｅ ｔｏ ｌｇｏ ｓＴ ｕ ｉｍ ｎ Ｙｕ ｎ ｎ ｈ ｖ ｌｐ ｎ ｆＲｅｉ ｉ ｕ ｏ ｒｓ ｉ ｎ ａ
ＹＡＮＧ Ｌｉ
【 ａｕｔ ｒ ｕ￣ｅ ｎ ｏ ｒ ｍ Ｍａ ａ ｅ ｎ ．Ｙ ｔｌ ｎＵ ？ｅｓｙ ｕ ｍｉｇ６０ ９ ，Ｃ ｉａ Ｆ ｃｌ ０ Ｂ ｓ ｓ ａｄ Ｔ ｕ ｉ ｎ ｇｍｅｔ ｌｌｆ ｎｏｒ ｔ．Ｋ ｎ ｎ ５０ １ ｈｎ ） ｙ ｎｓ ｓ ｒｔ ￣ ｉ
生、 互为消长的“ 活化石”也是 中国少数民族宗教 ， 的王 国。宗 教信 仰 在加 强 民族 间的 交 流 、 形成 独
特的 民族 文化 等 方 面 起 着不 容 忽视 的 作 用， 宗 且 教文化 也是我 国一 种 极 为珍 贵 的文 化 遗 产， 要 需
对巩义佛教旅游资源开发的思考
作者简 介 ： 余占敏 （９ ４ ）女 ， １ ８一 ， 河南南 阳人 ， 巩义市文物旅
游局
张景龙 （９ ３ ） 男， １ ８一 ， 河南南阳人 ， 郑州大学历史 学院 ， 士。 硕
建筑应 用地 温空调 ， 可节省标煤 １ ２ ０ ， 少污 年 ０Ｏ 吨 减 染物排放４ ０ 。 ２ 吨 如收水资源费 ， 按冀政［０ ７４ 号 函 ２ ０ １９ 收０ ６ ｍ 地温空调成 本上升 ０ ７ ， ． 元／ ， ． 倍 取暖费从 １ ９ 元／１ 提高 到３ 元／ ， Ｔ Ｉ ２ ｍ！而用煤 取暖费为 ２ ． 元 ／ １５
塔 为一 身 ， 与壁 画 、 塑 、 刻 、 还 雕 碑 楹联 等 艺术 形式 相结 合 ， 美轮 美奂 ， “ 是 中华 民族传统 文化遗 产 的重 要 宝库 ” 这些佛教 文化资源是 我 国文化 旅游资源 Ｉ 。 的 一部 分 ， 发 展旅 游业 有 极高 的价 值 ， 对 是一 种 市 场 看好 、 前景 远 大的 富 有 中 国特 色的旅 游 产 品 。 这 是“ 宗教 与社 会主义社 会相适应 ”２ 【实践的一 个成功 例证 ， 是佛 教本 身所具 有的 巨大发 展潜 力的一种 也
ａ ｔｎｉ ｎｉ ｅ ｅ ｔ ｅ ｒ ． ｎ ｙ ｃ ｎ Ｂｕ ｄ ｉｍ ｕ ｔ ｒ ｏ ｒｓ ｒ ｓ ｕ ｃ ｓｆ ｒ ｉ ｇａｃ ｒａｎ ｓ ａｅ Ｙｅ ｔ ｔ ｒｃ ｎ ａｓ Ｇｏ ｇ ｉ ｓｒ ｈｉ ｄ ｈ ｓ ｃ ｌｕ ｅｔ ｕ ｍ ｅ ｏ ｒ ｅ ｏ ｍ ｎ ｅ ｔ ｃ ｌ ． ｔ ｔ ｅ ｏ ｎ ｙ ｉｉ ｉ ｉ ｉ
河北旅 游职 业学 院学 报 ２ ０ 年 第 １ ０９ 期
Ｊ ＯＵＲＮＡＬＯＦ ＨＥＢＥｌ Ｏ ＵＲＩ Ｔ ＳＭ ＶＯＣＡＴＩ ＯＮＡＬＣＯＬＬ ＥＧＥ ＮＯ ．． ０ ９ １２ ０
道教文化旅游开发的现实意义
道教文化旅游开发的现实意义作者：段亚利来源：《大东方》2019年第03期摘要：旅游的本质是文化，以文化为旅游的内核这一观点正在成为旅游行业的共识。
道家及道教对旅游文化有着深刻的思考，其中诸多思想对现代旅游有重要的启发。
从分析道教文化与旅游文化的关系入手，结合旅游资源整合的原则，得出道家、道教文化是可转化为旅游产品的重要资源的结论具有一定的参考价值。
关键词：道教文化;旅游;开发一、道教文化与旅游文化的关系旅游文化是一种建立在旅游实践基础上，以满足旅游者求新、求知、求乐、求美愿望而形成的综合型大众文化，它包括观光旅游、会议旅游、探亲旅游、考察旅游、探险旅游、宗教旅游、商务旅游、购物旅游、修学旅游等诸多旅游文化要素。
道教是中国土生土长的民族宗教，其产生至今已有1800多年的历史，与道教有关的旅游文化，我们称之为道教旅游文化。
它具有观光旅游、宗教旅游等综合性旅游文化的特点，既包含有旅游者观览道教宫观、风景名胜等观光型旅游的内容，又涵盖了游人以朝圣为目的朝觏型旅游的特质。
科学开发和利用丰富的道教旅游文化资源.既是适应世界人文旅游资源开发的趋势，也是一项拉动内需，促进经济增长，丰富和提高人们生活文化水平的有益事业。
道家、道教文化是中国传统文化的三大组成部分之一，理应成为我国休闲旅游业的重要内核。
道家及道教对旅游文化有着深刻的思考，其中诸多思想对现代旅游有重要的启发。
道教作为一种宗教，它的文学、艺术、洞天福地、宫观、园林、庙会等民俗以及养生与特色饮食等丰富资源，都能够与现代休闲旅游有机地结合起来。
二、道教文化是可转化为旅游产品的重要资源道教对生命意义的终极关怀，崇尚自然的生活方式，追求天人合一的理想境界等，都与当今世界回归自然的旅游潮流——休闲旅游、生态旅游、绿色食品保健旅游、森林旅游等旨趣相吻合。
对道家、道教文化资源的利用，不仅有利于完善既有的旅游资源，而且对拓展旅游市场、吸引海内外游客、发展中国旅游业，都具有极为重要的现实意义。
桂林西山宗教旅游开发可行性分析
【 关键词】 桂林
西山 宗教旅游 可行性分析 【 文献标识码 】 Ａ 【 文章编号】６２ ８７（ｏ６ １— １９ ０ １７— ７７２０ ） ０ １— ３ ２
庆林寺成 为佛 门圣地。 西庆林寺亦名延龄 寺、 峰寺 ， 西 属佛教华
【 要】 摘 以文化资源为主要吸引物的旅游活动是旅游业的重要组成部分， 桂林作为我国著名的山水旅游和历史文化名城， 历
史文化资源具有相当高的品味。 其中西山是桂林宗 教文化的代表， 历史悠久， 具有开发宗教旅游的优势。 在运用Ｓ Ｔ ＷＯ 分析法分析
各方面的因素之 后 ， 可以看到 西山发展 宗教旅 游具有 良 的发展 潜力 ， 好 并且在 开发 中应注 意合理 策划 宗教旅 游项 目， 注重营销 宣
在桂林旅游业的影响下， 伏波山、 叠彩山等地的摩崖造像 、
寺庙 ， 不断被更多 的人 了解 、 赏 、 欣 保护 ， 西山 的宗教 文化遗 但 存却鲜为人知 。运用Ｓ Ｔ ＷＯ 分析法对西 山宗教旅游开发 市场环
境进行分析， 认清其存在的优势和劣势） 以及市场机会和威胁 ，
二、 桂林西山宗教文化筒述
有利 于桂 林市宗教旅游更好地进 行开 发以及宗教 文化的保护
（ ） 一 优势（ ｔ ｎ ｔｓ Ｓ ｒ ｇｈ ） ｅ １ ． 客源优势 。
西山位于桂林西山公园内，公园包括西山和隐山两大部 和发展 。
分， 是桂林第二大 的综合性公园 。西 山作为桂林宗教文化 的集 中圣地 ， 有深厚 的内涵和鲜 明的地方特色 ： 具 （ ） 一 桂林摩崖造像艺术 的代表
的发展 目 、 标 《 广西十一五经济发展纲要》 桂林市旅游“ 和《 十一
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浅议宗教旅游资源的开发
摘要：宗教文化一直作为人类独有的人文旅游资源，其神秘性
以及文化历史价值，都是深深吸引旅游者的特征。本文对宗教以及
宗教旅游资源的概况进行简单阐述，并以此提出了可持续发展的开
发原则，旨在对宗教旅游资源的开发中能够提供有益的参考。
关键词：旅游资源；开发；宗教资源
宗教文化一直作为人类独有的人文旅游资源，目前，已成为旅
游业的重要组成部分，并日益凸显其重要性。自古以来，宗教旅游
以求法、朝拜等为目的，属于一种特定层次的旅游活动存在。某些
宗教圣地已不再仅仅属于宗教活动的场所，其历史文化价值更是给
人生活习俗以及思想意识带去了深刻的影响，同时其博大精深的文
化以及丰富多姿的文物古迹以及宗教的景观建筑也在深深地吸引
着各个层次的游客。因此，一个国家或地区的宗教资源的开发、利
用不仅能促进当地宗教旅游事业的发展，更能促进其他旅游形式的
快速发展。目前，宗教旅游资源的开发利用受到国家和地区的越来
越多的重视和关注，开发的过程中越来越多的问题被显现出来，要
想科学合理的对宗教旅游资源进行开发，除了在保护原有的宗教文
化资源的基础上，必须对宗教的旅游资源有更深一步的了解。
一、宗教旅游资源的概况
宗教教义中经常会有一些规律性的活动仪式，这一形式无不给
人们带去一种新奇感和神秘感，从而引起人们对其的观赏欲望，为
旅游界所利用，由此产生的各种社会效益、经济效益促成旅游业务
的开展。宗教旅游资源作为威化旅游资源的重要分支，用其独特的
魅力吸引着旅游者。且具有以下特征：
（一）从宗教旅游资源本身来看
宗教本身具有神秘玄奇、历史文化底蕴深厚的特征：（1）神秘、
玄奇的境界。这是宗教旅游资源最为突出的特点，同时也是区别于
其他旅游资源的根本。宗教的源于对超人间、超自然、超现实力量
的信仰与膜拜。从宗教的仪式、活动、设施以及哪些丰富多彩的神
话传说等，都富有超现实的神秘感。（2）历史文化底蕴深厚。宗教
一直是人类历史上古老而普遍的文化现象。具有很高的历史文化价
值以及丰富的内涵。宗教旅游资源的形成是结合当时政治、社会文
化、经济等多种因素相互作用、相互影响而形成的结果，长久的积
淀才有得以形成现存的具有文化底蕴的宗教旅游资源。因此，说它
们不但具有宗教内涵，更具有有丰厚的历史文化底蕴。
（一） 从宗教旅游价值来看
宗教旅游资源本身的特征决定了它的旅游价值：（1）宗教价值。
宗教旅游圣地对于信徒而言，是朝圣、朝拜的神圣地界。时至目前，
宗教场所的依旧正常的开展宗活动，这实质上是对信徒的一种强有
力的吸引。对于普通游客而言，其价值主要体现在其浓厚的宗教氛
围以及教义的哲理性上，它包含着一些人们乐于接受的积极向上的
内容，如自我约束、积极行善等为人处事的哲理。（2）社会历史文
化价值。宗教的文化主要靠具有深厚历史文化价值的宗教旅游资源
来体现，宗教文化同样也是我国传统文化极为重要的一部分。人们
把这种宗教的教旅游资源当作是宗教的产物来看，并把她们当作一
种具有重要历史文物价值的人文景观来欣赏。（3）景观审美价值。
宗教旅游场所一直因其建筑、环境以及宗教艺术品等艺术魅力来吸
引着游客，无论是对信徒还是一般游客都具有很高的景观审美价
值。
二、宗教旅游资源开发原则
由于宗教旅游资源多方面的旅游价值以及鲜明的特色，在旅游
业的发展中受到越来越多的重视。但宗教旅游资源作为人类独具的
人文旅游资源，除了鲜明的宗教特征以外，还具有历史文物资源的
所有特征。加之宗教问题一般都具有群众性、长期性、民族性以及
国际性等特点，因此其开发过程尤其复杂，必须遵循以下原则：
（一）科学性原则：也即是要以科学的态度对待现实中的宗教
问题及宗教现象，对于所有涉及宗教的问题都要坚持以科学的态度
对待；切实以国家相关宗教法律法规为原则，正确贯彻宗教政策方
针，尊重宗教信徒以及宗教组织的宗教感情，在保护他们应有的合
权益的同时，还要防止一些伪宗教、非法宗教等因素借宗教旅游资
源的开发之名参与进来；用科学的方式方法进行综合论证、分析，
不能盲目更不能想当然的去操作。
（二）历史性和效益性原则：宗教旅游资源大多具有丰厚的文
化财富和历史文化遗产，因此，在开发过程中必须先就该资源具有
的宗教影响范围以及信仰地位高低进行综合判定；对宗教旅游资源
场所尽量以提升文化品味为目标，并尽量保持原有形态、风格、结
构等历史特征。宗教旅游资源不但要求保持原有的历史文化特征，
对经济效益以及环境效益的追求是宗教旅游资源开发的主要经济
程序。
（三）综合原则：综合性主要针对宗教旅游资源内容的开发方
面，应保持旅游资源内容、方式的多层次性以及丰富性，满足各层
次、各类旅游者的不同需求，但切记无中生有。综合考虑的问题还
很多，因此一定要把旅游资源当作一项复杂的工程来认真对待。
三、宗教旅游资源开发的几条建议
结合我国目前宗教旅游资源的现状以及开发原则，给宗教旅游
资源开发以下几条建议：（1）充分评价、认识宗教旅游资源，开发
能够体现出宗教特色的旅游产品.（2）加强管理，避免宗教文化的
迷信化，同时要充分挖掘宗教文化的内涵（3）管理部门除了考虑
旅游自身带来收入以外，更应考虑其长久可持续的发展，切忌过于
商业化。（4）保护与开发并举，也即是通过一些重建或修缮尽量保
持原有历史文化的原貌，同时在此基础上加以创新景点的开发，适
应现代旅游者的需求。不仅保护了宗教文化的原有资源，而且又发
展了新的旅游业。
总而言之，在开发宗教旅游时，必须注重旅游资源特色的挖掘，
加强与宗教部门之间的合作，使旅游业与宗教之间实现完美结合。
参考文献：
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