重整社会道德之风
思修第四章课后思考题参考答案【精选文档】
思修第4章课后思考题参考答案题目1.道德的本质、功能和作用是什么？道德的本质：道德作为一种特殊的社会意识形式，归根到底是由经济基础决定的，是社会经济关系的反映。
道德对社会经济关系的反映不是消极被动的，而是以能动的方式来把握世界和引导、规范人们的社会实践活动。
道德的功能：道德的功能，是指道德作为社会意识的特殊形式对于社会发展所具有的功效与能力。
道德的功能集中表现为，它是处理个人与他人、个人与社会之间关系的行为规范及实现自我完善的一种重要精神力量。
在道德的功能系统中，主要的功能是认识功能和调节功能。
道德的认识功能是指道德反映社会现实特别是反映社会经济关系的功效与能力。
道德的调节功能是指道德通过评价等方式，指导和纠正人们的行为和实践活动，协调人们之间关系的功效与能力。
此外，道德还具有其他方面的功能，如导向功能、激励功能、辩护功能、沟通功能等，这些功能都是道德的认识功能和调节功能在某些方面的具体体现，都建立在这两种功能的基础上。
道德的社会作用：道德功能的发挥和实现所产生的社会影响及实际效果，就是道德的社会作用。
道德的社会作用主要表现在：道德能够影响经济基础的形成、巩固和发展；道德对其他社会意识形态的存在和发展有着重大的影响；道德是影响社会生产力发展的一种重要的精神力量；道德通过调整人们之间的关系维护社会秩序和稳定；道德是提高人的精神境界、促进人的自我完善、推动人的全面发展的内在动力；在阶级社会中，道德是阶级斗争的重要工具。
题目2.怎样理解为人民服务是社会主义道德建设的核心？为人民服务是指从人民的利益出发，为人民的利益而工作。
党的十四届六中全会《决议》提出“为人民服务”是社会主义道德的集中表现，道德建设要以为人民服务为核心，这是道德建设的新思路。
在改革开放、建立社会主义市场经济体制的今天，我们的道德建设以“为人民服务”为核心，是有着深刻的理论依据和深刻的现实意义的。
（1）“为人民服务”反映了社会主义社会的经济基础、政治制度和思想文化的客观要求我国目前虽然仍处于社会主义初级阶段，但是以社会主义生产关系为基础的社会关系已经建立。
道德经第十五章给我们的启发
【原文】古之善为道者，奇妙玄通，深不行识。
夫惟不行识，故强为之容。
豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若客，涣兮其若凌释，敦兮其若朴，旷兮其若谷；混兮其若浊。
古之善行道的人，高深奥妙，不是一般人能够理解的。
因为奥妙莫测不简单让人认识，因此下边的描绘有些牵强：当心慎重地仿佛在冬季渡大河；举棋不定、缩手缩脚地仿佛怕惊动了四方街坊；拘束严肃地仿佛是在作客；潇洒松散地仿佛是冰在熔解；敦朴老实地仿佛是很朴素；气度豪迈宽阔地仿佛山谷同样幽静；融入任何事物中去都能不分彼此。
现代启迪本段论述的内容论述的是：成大事人高境地的行为规范。
在没有拟订出周祥的计划，没有实足掌握的时候，要表现出如履薄冰、如临深渊的高度紧张、高度重视；在为人做事方面，要谦逊慎重、心怀若谷，毕恭毕敬低调办理；在处社会方面，要敦朴纯朴、气度豪迈，能够融入到社会的各个阶层。
刘伯承就是一个最好的例子，面对内忧外祸、满目疮痍的国家，面对风口浪尖的人民，为找寻救国救民的真谛，他断然放弃了显赫的地位和丰厚的待遇，投身于大张旗鼓大革命的大水中去。
在战场上他是一员令仇敌望风而逃的猛将；在生活中他又是一个体贴入微的慈爱长辈；面对文化落伍的彝族同胞，他能够和他们的领袖小叶丹对天盟誓；全国解放后他功遂身退，在军政大学专注研究军事理论。
他的一生大张旗鼓而又谦逊低调，留给后代的是一本永久也学不完的书。
曾国藩研究了三年《道德经》此后，恍然大悟，显现于世人的不再是当年那个桀敖不驯、横眉怒目的“曾剃头”了。
为使自己的学生李鸿章更好的发挥才华，曾国藩宁愿让出自己的地点；为联系绝代奇才左宗棠，曾国藩宁愿把自己比作“雌”把左宗棠比作“雄” ；攻陷洪秀全的国都南京以后，曾国藩耕市不惊，没有拿走任何财宝；战胜洪秀全此后，曾国藩没有居功自傲，而是急流勇退，他断然解散了他苦心经营的军队。
曾国藩坚毅不拔、天长地久，以屡败屡战而著称；曾国藩识人善任，不名一格用人材，以发现重用李鸿章、左宗棠而著称；曾国藩节俭持家、谦逊低调，以《曾国藩家书》而著称；做事慎重周祥、天衣无缝，以功遂身退解散军队而著称。
责任与爱国的优秀议论文800字5篇
责任与爱国的优秀议论文800字5篇当我们取得成功的时候，不要忘记给了我们生命，让我们来到这个五彩缤纷世界上的父母;当我们走上领奖台的那一刻，不要忘记一直在背后默默支持着我们的父母。
无论你走在哪里，无论你是成功还是失败，都不要忘记那个为我们起早贪黑的人。
下面小编给大家带来关于爱国的优秀议论文，方便大家学习。
责任与爱国的优秀议论文1中国曾经经历过一段令人伤心的艰难旅程，这也是每一个中国人都不会忘记的光辉岁月。
在那之后，中国犹如一颗顽强的藤蔓，针扎着努力爬上顶峰。
终于，他成功了，享受着成功的滋味。
中国的科技得到了飞速的发展，大量的农业生产解决了粮食的短缺……爱国情怀怎能不油然而生?爱国，自古中国就有许多爱国英雄。
在我们昆山，顾炎武曾经说过“天下兴亡匹夫有责”这句名言流传千古。
我永远不会忘记，历史也不会忘却。
中国面对着东方缓缓升起的朝阳，似乎眼神里充满了希望，充满了信心。
仿佛顾炎武的爱国精神就这样一代代传承了下去。
说到爱国，我不禁想到了岳飞，他在战场上奋勇杀敌，他心中总是对祖国念念不忘，那颗重整山河的决心令后人无比敬佩。
还有那些祖国边疆日夜守护着祖国疆土的边防战士们。
他们为祖国人民的富强而日夜兼程，有时甚至连一年都见不到一次家人。
可见，祖国在他们心中是多么重要啊。
我们身上都流淌着这些英雄好汉的热血，这一身热血流淌着整个中国。
和谐，我们从小就要懂得和谐。
譬如说，小朋友之间和谐共处，相互合作，才能度过美好的一天。
如果有一个和谐的社会，我们人与人之间就会有共同的话题，就可以进行友善、合理的沟通。
如果没有一个和谐的社会，一个和谐的集体，那么我们就像一群野蛮人，只知道打打杀杀，这样就会造成人员、财产等不必要的损伤。
当然，诚信在我们生活中也是必不可少的部分。
诚信可以体现出一个人的修养、品行、素质等多方面表现。
老师在学校就会教育我们这方面的问题。
我们的数学老师就是这方面的榜样。
殷老师和蔼可亲，一身正气，而且非常敬业。
新时代教师应该怎么做发言材料
2023年，是全面贯彻落实党的二十大精神、推进中国式现代化的开局之年，也是“重整行装再出发，浴火重生开新局”实现“小城逆袭”的重大转折之年。
作为一名教师，担负着“为党育人，为国育才”的重要使命，所以我们也必须为韩城实现“小城逆袭”贡献自己的一份力量。
作为教师，我们要努力体现出自身的工作价值，在教育岗位上发光发热，脚踏实地的教育好学生，就是在为韩城实现“小城逆袭”培养人才。
因此，我们在日常工作当中要时时警醒自己，不怕困难，不畏清贫，与时俱进，甘为人梯。
主要体现在以下几个方面：一、积极加强思想道德建设，提高思想素质认真学习、宣传并贯彻执行党的基本路线、方针、政策，积极认真地参加政治学习，按时收看时事新闻，了解国家政策和国家大事等。
通过学习，提高思想道德素质。
我认为：教师身上社会赋予了很多耀眼的光环，作为一名教师，在领受这些美丽光环的同时，更应该去恪尽职守，努力适应时代的发展，去为这些光环增辉添彩。
努力做到身正为范，用自己的言行诠释师德的高尚。
在讲求公德，崇尚师德的今天，我们要自觉端正师德、师风，严格执行各种规章、准绳，使上墙的制度、规定不流于形式，用自己的言行做好同行的典范。
二、更新观念、努力创新。
要让学生从分数的奴隶变为学习的主人。
要从以“教”为出发点转变为以学生的“学”为出发点，教为学服务，教不是统治学生学、代替学生学，而是启发学生学、引导学生学。
课堂要成为学生学习的用武之地，成为学生在老师指导下猎取学问、训练能力、发展智力以及思想情操受到良好熏陶的场所。
老师应是教练员，不是运动员，要让学生运用感觉器官和思维器官，去学习、去实践。
三、以身作则、为人师表。
在教育中，一切师德要求都基于老师的人格，因为师德的魅力主要从人格特征中显示出来，老师是教学生怎样做人的人，首先自己要知道怎样做人。
老师工作有剧烈的典范性，为人师表是老师的美德。
老师以身作则，才能起到人格感召的作用，培养出言行一致的人。
四、终身学习、不断进取。
破产管理人培训会发言稿(3篇)
第1篇今天，我们在这里召开破产管理人培训会，旨在提高破产管理人的业务水平，增强破产管理工作的规范化、专业化，更好地服务于我国破产事业的健康发展。
首先，请允许我代表主办方，对各位的到来表示热烈的欢迎和衷心的感谢！一、破产管理人工作的重要性破产管理人是指在破产程序中，依法对债务人财产进行管理、处分和分配，维护债权人利益，保障债务人合法权益的专业人员。
破产管理人工作在我国市场经济中具有重要的地位和作用。
1. 维护市场经济秩序。
破产管理人的工作有助于解决债务人破产问题，维护市场经济秩序，保障市场公平竞争。
2. 保障债权人利益。
破产管理人通过依法对债务人财产进行管理、处分和分配，确保债权人利益得到充分保障。
3. 促进债务人重整。
破产管理人积极推动债务人重整，帮助企业走出困境，实现资源的优化配置。
4. 优化资源配置。
破产管理人通过破产程序，将债务人无效资产转化为有效资产，促进资源合理配置。
二、破产管理人面临的挑战随着我国市场经济的发展，破产管理人工作面临着诸多挑战：1. 法律法规不完善。
我国破产法律法规尚不健全，一些制度性障碍亟待解决。
2. 管理经验不足。
破产管理人队伍整体素质有待提高，管理经验不足。
3. 市场环境复杂。
破产案件涉及面广，涉及企业、政府、金融机构等多个主体，市场环境复杂。
4. 职业道德风险。
破产管理人肩负着维护债权人利益的重任，职业道德风险较大。
三、破产管理人培训会的主要内容为了提高破产管理人的业务水平，本次培训会主要围绕以下几个方面展开：1. 破产法律法规解读。
邀请专家学者对《中华人民共和国企业破产法》及相关法律法规进行深入解读，使破产管理人更好地掌握法律知识。
2. 破产案件办理实务。
邀请具有丰富经验的破产管理人，分享办理破产案件的实务经验和技巧。
3. 破产管理人职业道德建设。
强调破产管理人的职业道德，提高其职业素养。
4. 破产重整与和解。
探讨破产重整与和解的具体操作，提高破产管理人解决实际问题的能力。
《道德经》第二十八章给我们的启发
《道德经》第二十八章给我们的启发展开全文【原文】知其雄，守其雌，为天下溪。
为天下溪，常德不离，复归于婴儿。
知其白，守其黑，为天下式。
为天下式，常德不忒，复归于无极。
知其荣，守其辱，为天下谷。
为天下谷，常德乃足，复归于朴。
朴散则为器，圣人用之，则为官长。
故大制不割。
知道自己的强大，也要体现柔弱低调的德性，好像溪流一样低调不起眼。
保持低调不争，永恒的德行就会形成，就会回复到婴儿一样的单纯。
虽然看到自己的光明之处，也还要看到有黑暗的一面，才能做天下的表率。
自己为人师表，永恒的德行就会发扬光大，就可以向前无止境的发展。
虽然知道自己是荣耀的，也还要提防受耻辱的时候，用虚怀若谷成为天下的榜样。
虚怀若谷的德性充分表现出来，就可以达到淳朴的境地。
淳朴的品性得到光大，就可以成大器了，圣人用这种方法，可以为百官之长。
所以要想大制于天下，前面介绍的道行是不可分割的。
现代启发老子本章阐述的“知其雄，守其雌”，“知其白，守其黑”，“知其荣，守其辱”，是一种“退一步，海阔天空”的处世哲学。
秦国老将王翦替代李信前来攻楚，楚军听说王翦集六十万大军前来，也尽发国中兵力以抗秦。
王翦大军一至，立即坚壁而守，不肯出战。
王剪几乎每天都派人向秦王要封地，一直等到秦王把封地给他，才开战。
很多人觉得王剪很可笑，觉得他很小气，王剪对亲信说：“秦王把全国之兵都交给我了，可以说把秦国都交给我了，他能放心吗？我只有让他认为我胸无大志，他才会放心大胆的任用我，我们才可以顺利的指挥军队战胜楚国”。
楚军数次挑战而秦军不出，楚军引兵向东，王翦趁此遣兵击，大破楚军，追至蕲南（今安徽宿州东南），斩杀将军项燕，楚兵败逃。
秦借胜势，一年就平定了楚国城邑，俘虏楚王负刍，楚地终成秦的一个郡县。
王剪巧妙的运用了“知其荣，守其辱”的方法赢得了秦王的信任，从而立下了旷世奇功。
其实中华民族的优秀文化早已融入了老子的“知其雄守其雌”、“知其白守其黑”、“知其荣守其辱”的哲学思想。
新课标下，初中道德与法治如何备考？
新课标下，初中道德与法治如何备考？随着新课标的出台，2022年初中道德与法治中考命题去向将更加关注学生基于真实情境下的问题思辨和问题解决能力的考查，着重培养学生政治认同、道德修养、法治观念、健全人格和责任意识五大方面的核心素养，真正实现思政学科铸魂育人，达到立德树人的育人目的。
如何更好地应对2022年中考备考，作为长期参与一线教学的初中道德与法治教师，在此就如何提升备考素养提几点建议。
一、答题方法指导试题类型分为选择题和材料分析题。
基于选择题可采取排除法，即排错法、排异法（题肢与题干要求不一致）、排除语言绝对法及与事实不符法，要注意核实逆向思维题还是正向思维题，同时要选择最佳选项，排除模糊选项，注意语言陷阱，以防前对后错或前错后对，题肢要读全，切忌马虎。
例1：潍坊安丘市2022年初三一模考试选择题11题。
读下表、备注内容，你从中收获的信息有（）备注：2021年城乡居民人均可支配收入比为2.5，比2020年缩小0.06，近年来缩小趋势一直持续。
中西部地区居民人均可支配收入增长速度分别快于全国0.1、0.3个百分点。
①2021年我国经济持续健康发展，人民生活水平提升明显②2021年农村居民收入已超过城镇居民收入，乡村振兴成效显著③2021年中西部地区居民收入明显提升，共同富裕目标已经实现④2021年城乡居民收入差距缩小，中西部地区居民收入提升，将有利于维护社会公平A.①②B.②③C.①④D.③④分析：该道题属于表格与文字材料结合的多项选择题，分析背景材料、现实政策及事实情况，可采用排除法，排除②③项，答案很容易选中。
材料分析题分为问题情境题和材料背景题。
针对问题情境题要注意找出情境中的“主体、问题、影响”，基于不同的主体及行为表现运用所学知识进行分角度组织，以确保问题解决的全面到位；针对材料背景题要梳理出背景信息中的聚焦点，基于聚焦点构建知识思维图，确保知识全面梳理出来。
材料分析题务必明确问题类型，确保“是什么”“为什么”“怎么办”还是综合性的“辨析类”“评价类”等题型，根据题型选择组织知识，同时要学会看分数答题，根据分数权重确定答案要点，以防答少，丢失分数。
羞耻手段在罪犯矫正中的功能和作用
羞耻手段在罪犯矫正中的功能和作用一、羞耻感弱化的现状影响到罪犯的现实矫正羞耻感作为一种情感，可引导罪犯弃恶从善，成为促使罪犯改造的动力。
但我们不得不面对一个现实：现时期监狱服刑罪犯的羞耻意识逐渐呈弱化趋势，并开始影响到罪犯的服刑态度及其自身在狱内的矫正。
某监狱曾针对罪犯悔罪意识淡化等情况对近200名罪犯进行过问卷调查，通过对其中166份有效问卷的分析，发现虽然有60%的罪犯对犯罪行为感到后悔，有80%的人感到过后悔、对受害人有愧疚感，但仍有20%的罪犯服刑态度不端正，对判决或减刑的认识存在偏差，缺乏健康的道德情感，对犯罪的危害认识不足，缺乏自责感和羞耻心。
某监狱在问卷调查中发现有相当数量的罪犯对自己的犯罪行为没有认识和悔改之意，或认为自己是轻罪重判，或认为自己的犯罪没有危害，或认为犯罪伤害的只是个人和家庭，或认为判刑服刑就与罪行扯平了，或认为对判刑觉得无所谓，或认为被抓判刑是运气不好，甚至有的根本不认为犯罪是可耻的。
存在上述现象和看法的占服刑罪犯的二成以上，其中获得过减刑、评到过改积、担任过“四犯”的罪犯存在这种现象的竟然超过半数。
通过调查分析，可以发现造成罪犯羞耻感淡化的原因是多方面的：1、社会羞耻文化的淡化。
随着社会的变革，社会结构、行为方式、价值观念等各方面都在变化，在巨大的物质利益的诱惑下，人们对犯罪行为开始由过去的痛恨、排斥到习惯、理解，甚至同情，导致罪犯犯罪后服刑改造的心理压力减轻。
过去犯罪对自己家庭、个人带来的影响和危害是显而易见的，“一人犯罪，全家受累”，社会上看不起、自己的工作、婚姻、求学、家人都会受到直接或间接地影响，现在却明显缓和，有人甚至把服刑改造看作是“到部队当兵”、“出门做生意”，个别经济罪犯还认为“牺牲我一人，造福全家人”。
2、监狱在罪犯矫正中对思想改造要求的弱化。
现在的监狱矫正开始存在忽视和放弃我们思想教育改造罪犯这个传家宝的趋势，对罪犯认罪服法的工作要求更多满足于形式上的认罪服法，而忽视实质上的认罪服法。
思修第四章课后思考题参考答案
思修第4章课后思考题参考答案题目1.道德的本质、功能和作用是什么？道德的本质：道德作为一种特殊的社会意识形式，归根到底是由经济基础决定的，是社会经济关系的反映。
道德对社会经济关系的反映不是消极被动的，而是以能动的方式来把握世界和引导、规范人们的社会实践活动。
道德的功能：道德的功能，是指道德作为社会意识的特殊形式对于社会发展所具有的功效与能力。
道德的功能集中表现为，它是处理个人与他人、个人与社会之间关系的行为规范及实现自我完善的一种重要精神力量。
在道德的功能系统中，主要的功能是认识功能和调节功能。
道德的认识功能是指道德反映社会现实特别是反映社会经济关系的功效与能力。
道德的调节功能是指道德通过评价等方式，指导和纠正人们的行为和实践活动，协调人们之间关系的功效与能力。
此外，道德还具有其他方面的功能，如导向功能、激励功能、辩护功能、沟通功能等，这些功能都是道德的认识功能和调节功能在某些方面的具体体现，都建立在这两种功能的基础上。
道德的社会作用：道德功能的发挥和实现所产生的社会影响及实际效果，就是道德的社会作用。
道德的社会作用主要表现在：道德能够影响经济基础的形成、巩固和发展；道德对其他社会意识形态的存在和发展有着重大的影响；道德是影响社会生产力发展的一种重要的精神力量；道德通过调整人们之间的关系维护社会秩序和稳定；道德是提高人的精神境界、促进人的自我完善、推动人的全面发展的内在动力；在阶级社会中，道德是阶级斗争的重要工具。
题目2.怎样理解为人民服务是社会主义道德建设的核心？为人民服务是指从人民的利益出发，为人民的利益而工作。
党的十四届六中全会《决议》提出“为人民服务”是社会主义道德的集中表现，道德建设要以为人民服务为核心，这是道德建设的新思路。
在改革开放、建立社会主义市场经济体制的今天，我们的道德建设以“为人民服务”为核心，是有着深刻的理论依据和深刻的现实意义的。
（1）“为人民服务”反映了社会主义社会的经济基础、政治制度和思想文化的客观要求我国目前虽然仍处于社会主义初级阶段，但是以社会主义生产关系为基础的社会关系已经建立。
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重整社会道德之风
随着社会发展，人民的社会道德水准是否也随之提高了呢？我想我们必须清醒地看到，道德建设方面仍然存在着不少问题，有的还相当严重。
因此我们必须充分得认识到这些问题，重整社会道德之风。
这些问题主要是：第一，社会的一些领域和一些地方道德失范，是非、善恶、美丑界限混淆，拜金主义、享乐主义、极端个人主义有所滋长。
金钱至上、惟利是图、见利忘义等消极腐朽的思想观念，在一部分人中大行其道。
有的人甚至把理想和前途看成是“有利就想，有钱就图”。
一些人对真善美和假恶丑分不清，对罪与非罪的界限辨不明，因而世俗的、丑陋的、感官的东西仍有市场，而高尚的理想和人格常遭贬抑和嘲笑。
一些人对高尚的精神总是持怀疑、猜忌的态度，总觉得“世风日下，人心不古”，“雷锋精神是一阵风，三月里来四月里去”。
第二，见利忘义、损公肥私行为时有发生。
见利忘义的一个突出表现，就是假冒伪劣，坑蒙拐骗。
一些单位和个人无视法律，弄虚作假，坑害国家和群众。
惟利是图，生产销售假冒伪劣产品，以次充好，以劣当优，品屡禁不止，使人民利益受到极大损害。
一些地方和部门巧立名目，违反规定擅自增设收费项目，把职责规定的、自己应该干的业务变成收费项目。
比如违反国家九年制义务教育法规，向中小学生乱收费：向农民乱收费、乱摊派，使农民不堪重负；在国道、省道上乱设卡、乱收费、乱罚款等。
第三，不讲信用、欺骗欺诈成为社会公害。
最重要的是，以权谋私、腐化堕落现象严重存在。
这些公务人员本应该带好榜样，以身作则树立起好的道德风尚，提高社会道德水准。
但是，一些国家机关和执法部门工作人员以权谋私现象严重。
在开展正常的业务或公务活动时吃拿卡要，专权刁难。
有的人公开收受、索要礼物，还有的人把人民赋予的权力当作为小团体和个人谋取私利的筹码，还有的人为自己要名位、要待遇，甚至跑官要官买官。
近年来，卷入贪污受贿这一罪恶深渊的公务人员越来越多，涉及面越来越大，包括陈希同、王宝森、胡长清这样的高级干部也卷入其中。
一些贪污受贿分子，为了实现日益膨胀的贪欲，竟然发展到了不择手段、不顾后果、不惜冒各种风险的地步。
贪污受贿数额达几十万元、几百万元甚至上千万元的大案要案屡见不鲜。
腐败分子虽然只有极少数，但影响极坏，它败坏了党和社会风气，人民群众深恶痛绝。
此外，愚昧落后、封建迷信、歪理邪说危害严重，黄赌毒等丑恶现象沉渣泛起。
我们应该看到上述问题的严重性和紧迫性。
这些问题如果得不到及时有效的解决，不仅会影响精神文明建设的成效，而且会危及改革发展稳定的大局，必须引起全党全社会的高度重视。
现阶段我国道德领域之所以出现和存在上述令人忧虑的问题，主要有以下几个方面的原因：第一，转型期“综合症”，也就是社会转型时期所引发的各种社会病。
转型时期的特点是新旧体制交错并存但又都处于不完整状态，旧体制还没有完全退出舞台，新体制羽毛未丰，我们必须正视这样一个现实。
第三，对外开放和国际大气候的影响。
我们坚定不移地实行对外开放，积极吸收人类文明中的一切优秀成果。
但是，门打开了，西方资产阶级的腐朽思想、价值观念和生活方式也会乘机而人，从而腐蚀和毒害我们的人民特别是青少年。
西方敌对势力会利用我们的对外开放政策，大肆宣传资本主义的“自由、民主、人权”，宣传资本主义道德观念和生活方式。
西方的一些社会思潮，如社会民主主义思潮、自由主义思潮、享乐主义思潮、性解放思潮等，也会对一部分社会成员产生这样那样的影响。
实践证明，越是深化改革，越是扩大开放，越是发展社会主义市场经济，就越要重视和加强公民道德建设，重整社会道德之风。
英语1005 班
周玛翡0307100519。