【读后感】《老子道德经》与企业管理_518091
道德经对现代企业管理的启示
道德经对现代企业管理的启示
《道德经》是中国古代哲学家老子的著作，也是道家哲学的经典之一。
虽然它主要探讨的是哲学和宗教问题，但是其中的一些思想对现代企业管理也有启示。
以下是一些启示：
1. 无为而治：《道德经》中强调“无为而治”，即领导者不应过度干预员工的工作，而是要给他们自由和空间去发挥自己的能力。
这种领导风格可以激发员工的创新精神和工作热情。
2. 以人为本：老子强调“道法自然”，主张人的行为应顺应自然规律。
在企业管理中，这可以理解为管理者应尊重员工的人性，关注他们的需求和感受，以人为本，而不是只看重效益和利润。
3. 和谐共生：《道德经》中提倡“和而不同”，主张在差异中寻找和谐。
在企业管理中，这意味着要尊重和接纳不同的意见和观点，通过沟通和协商达成共识，实现团队的和谐共生。
4. 谦逊低调：老子主张“大音希声，大象无形”，提倡谦逊低调的处世态度。
对于企业领导者来说，这意味着要保持谦虚谨慎，不骄不躁，以身作则，赢得员工的尊重和信任。
5. 持续学习：《道德经》中强调“学无止境”，主张持续学习和自
我提升。
对于企业来说，这意味着要注重员工的培训和发展，鼓励他们不断学习和进步，以适应不断变化的市场环境。
总的来说，《道德经》的思想可以帮助我们更好地理解和实践现代企业管理，提升企业的竞争力和影响力。
老子管理思想对现代企业管理的几点启示
老子管理思想对现代企业管理的几点启示老子管理思想对现代企业管理的几点启示摘要：老子的著作《道德经》中蕴含了丰富的管理思想，挖掘老子管理思想的现代意义，将其与现代管理思想相结合，将会给现代企业管理理论带来更多有益的启示。
本文从重视企业核心文化的建设、实行人本管理和贯彻柔性管理三个方面，探讨老子管理哲学对现代企业管理的启示。
关键词：老子核心文化柔性管理人本管理老子，春秋末期楚国人，是我国道家文化的创始人。
老子所作《道德经》中蕴含着丰富的哲学、军事、管理、医学和天文等思想，其中有关管理的许多论述，在今天的管理中仍然能够发挥重要的作用，其价值被国内外许多人所认可。
本文从以下几个方面粗略探讨老子的管理哲学对现代企业管理的启示。
1、重视企业核心文化的建设“道”作为老子哲学思想的中心范畴，在《道德经》全书中共出现了七十三次。
老子认为，“道”衍生宇宙万物，是一个形而上的实体，孕育和推动宇宙万物;它无形、无相、无声，“恍兮惚兮、寂兮寥兮”，但却“有象、有物、有精、有信”，若有若无，超越时空而又确实存在。
《道德经》开篇即为“道，可道，非常道;名，可名，非常名。
”从这句话中，我们可以看出，可以用言辞表达出来的“道”，并不是常恒形态的道;可以用言语来阐释的“名”，不是恒久不变的“名”。
在老子看来，“道”有两种：虚体的道和实体的道。
这一观点反映在管理思想上就是要求管理者既要重视“可道”的、可以名状的管理，又要重视“不可道”的，很难用言语阐述的管理或尚未完全达到可以用言辞表达出来的管理。
这和现代企业所推崇的企业文化的建设相契合。
三流的企业靠人才，二流的企业靠管理，一流的企业靠文化。
由此可以看出企业文化在管理中的作用和地位。
企业文化的概念，学者们的见解并不相同。
美国学者Kotter & Heskett认为，企业文化是企业在长期的生产经营实践中形成的独特的基本信念，价值观念，道德规范，规章制度，行为准则，文化环境和经营战略等。
【道教文化】跟《道德经》学习企业管理
【道教文化】跟《道德经》学习企业管理【道教文化】跟《道德经》学习企业管理任何事物都有一种天然的自然欲求，谁顺应了这种自然欲求谁就会与外界和谐相处，谁违背了这种自然欲求谁就会同外界产生抵触。
世间恩怨，生生不息，如何才能放下对欲望的追求和执着、对世俗生活的喜怒哀乐？如何淡然面对生老病死，富贵贫穷等“外相”，达到超然物外的精神境界？宇宙真相学来告诉你如何幸福快乐地去走人生的道路……老子的《道德经》，是两千多年前的一部著名经典，可以说它涉猎和适用的范围极其广泛，适用于身体内部，适用于家庭，适用于社会，适用于文化、哲学领域，也包括企业、谋略、战争等等。
企业管理，只是《道德经》思想当中一个极小部分和成分。
治理与管理的差异1.大脑的不同区域圣人慧识治理与贤人智识管理现代智能管理之道，源生于左脑和大脑皮层的人治和法治。
道学圣治治理之道，源生于道德心灵统领下的左右脑慧智共运的心治和法治。
现代智能管理与道学治理对照图治理和管理这两个系统呢？西方科学确定的管理意识，是在左脑这个区域，所有管理的经验、管理的知识以及管理机制的产生，可以说都诞生于左脑。
老子的思想，是一个治理的思想。
治理的思想，包括了心，它需要心中具有德性，右脑的慧识和左脑的智识结合，再加上大脑皮层的意识，整体结合在一起而构成“圣人之治”的思想。
老子“圣人之治”思想和现代智能管理思想，这两者之间有个互相包容的问题，即治理思想包容了管理思想。
我们认识老子思想时，首先要把自己的认知提高到这个层面。
站在更高更深的层面上来认识老子的思想，才能够更好地理解老子的治理思想。
2.心治与人治老子的思想当中提出了德性思想。
用德性思想来主宰左脑的智识和右脑的慧识，共构成一个三元论，也就是“道生一，一生二，二生三，三生万物。
万物负阴而抱阳，中气以为和。
”“中气以为和”，将三个元素整体包容在一起，形成平衡互动而德性居中的一个模式。
这就是老子的治理思想模式。
老子治理思想模式，如果分解开来说，它称为心治。
读《道德经》有感——谈谈《道德经》的管理智慧
读《道德经》有感——谈谈《道德经》的管理智慧引言
本人对《道德经》有着强烈的兴趣，故喜欢反复研读《道德经》。
周围的很多朋友和同学觉得《道德经》阐述的内容太虚无，不实在，但我却认为只是他们没有真正读进去。
本人想通过此文来谈谈《道德经》的管理智慧，让更多人认识到《道德经》的实用价值。
《道德经》亦称《老子》，是伟大的中国古代哲学家、思想家老子所著，《道德经》的五千言虽十分精简，却蕴藏着大智慧，古往今来，无论是经商的，还是从政的大人物，大多反复研读过《道德经》，都希望能从道德经中摄取到做人做事的大智慧，来更好地成就自己的事业。
摘要
本文主要探讨《道德经》对现代企业管理的启示，希望能从中提取到些许能帮助现代企业生存发展的智慧。
本文分为两大方面进行讨论：一方面是是对管理者“道”层面上的讨论，共四个分点，即沉着冷静、知人者智知己者明、心胸宽广、功遂身退；另一方面是对管理行为“术”层面上的讨论，共五个分点，即。
老子《道德经》管理思想对现代领导者的启示
老子《道德经》管理思想对现代领导者的启示老子是中国古代颇富理想性思维的哲学家，其思想主要反映在《道德经》一书中。
中华民族历史上代表中国封建社会鼎盛时期的“文景之治”和“贞观之治”，在这两大历史阶段中，《道德经》的研习得到了朝野上下的大力提倡。
《道德经》也是一部重要的领导学著作，书中包含了丰富的领导方法和领导艺术思想，对现代企业的领导者具有借鉴意义。
下文就领导者自身修养、管理技能、管理艺术三个方面进行挖掘。
我有三宝，持而保之一—领导者要提高自身修养；我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
慈，故能勇，俭，故能广，不敢为天下先，故能成器长。
这段文字出自《道德经》第六十七章，意思是说我有三件宝物，长久以来一直珍藏着它们，慎重地使用它们：第一称为“慈”，第二称为“俭”，第三叫做“不敢为天下先”。
“慈”即慈爱天下万物就能产生勇气。
“俭”即节俭爱惜，节俭爱惜才能宽裕，做事游刃有余。
“不敢为天下先”，才能成为天下万物的首领。
现代企业的领导者，可以从以下三方面提高自身修养。
首先，要“慈”。
企业领导们要慈爱下属员工，比如在感情、语言上关心下属，在物质上帮助困难职工，让他们感受到亲情般的温暖，他们就会有归属感，就会更加忠诚，能够拥护爱戴领导和企业，完成企业最终目标。
企业领导制定相关政策时，也要考虑到企业相关者的利益，如扶持代理商、供应商等与企业一起成长；利益相关者成长起来后，也会促进企业的发展。
另外还要对社会慈爱，在企业能力范围内，对社会贡献自己的力量，如捐助救灾、办希望小学等。
其次，要“俭”。
节俭是一种行为，更展现一种精神力量；节俭是一种观念，更体现一种个人品格。
古人云“俭，德之共也；侈，恶之大也。
”节俭不仅是财富的基石，也是许多优秀品质的根本。
节俭可以提升人的品性，对人的能力的培养也大有裨益。
领导者收入高，生活比较富裕，但不能丢了中华民族的传统美德。
在企业内部，领导者应以身作则，节制欲望、控制弱点，带领员工养成节俭的习惯。
老子道德经读后感(优秀4篇)
老子道德经读后感（优秀4篇）道德经读后感篇一鲁迅曾说，“不读《老子》，不知中国文化”。
这无疑是对老子高度的赞誉。
的确，老子作为一代伟大的哲学家，用短短五千言，道出了世间万物的奥秘，展现了人生别有洞天的崇高境界。
欲言其言，先言其人。
同孔孟一样，老子被奉为中华文化史上的圣人，在2023多年前，为后世留下了丰富的文化遗产，时至今日，他的一些思想还一向被我们实践着，追求着。
《道德经》，又称《老子》，是老子思想精华的凝聚体。
它告诉我们，凡事要取法自然，仅有取法自然，才能与自然和谐相处，才能摆脱痛苦与烦恼；它告诉我们，“一”为万物之始，得“一”便可得所有；它告诉我们，祸福相扶相持，无中能够生有，要辩证的看待事物；它告诉我们，“合抱之木，生于毫末”，成功不是一蹴而就，而是要从小事做起，持之以恒；它告诉我们，“功成身遂”，应对成功，应对金钱、权利的诱惑，不要迷失自我？老子以其文约义丰的短短五千言，教给了我们道的哲学，教给了我们处世之道，教给了我们治国之道。
老子教诲我们要辩证的看待事物，宇宙间的万物不是孤立存在的，而是在对立中存在，在对立中发展的。
在必须条件下，事物是能够互相转化的。
正如“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善矣。
有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也”，如果世人对于美、善的认识改变，那丑与恶的标准也就变了，正如难易相对、长短相对一样。
所以，世间没有绝对的真善美，也没有绝对的假恶丑，有时，不好的事情不必须就是坏的，换个角度思考，也许另有一番天地。
老子还教诲我们物极必反，所以，强者要学会收敛光芒，以弱者居之，正如“将欲翕之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之——是谓微明。
”自居于弱势、静态而坚持一种弹性，促使敌对一方向膨胀、夸张发展以至成为脆弱，即产生盛衰的对转，这也就是“强者下，弱者上”的道理，强者鹤立鸡群，很容易成为众矢之的，而弱者则不然，所以，人要学会收敛自我的光芒，学会韬光养晦。
老子智慧在企业管理运用
老子智慧在企业管理运用老子的智慧在企业管理中的应用老子是中国古代的一位哲学家、道家学派的创始人，他的《道德经》是中国文化宝库中的一颗明珠。
尽管道家思想以其独特的理念而闻名，但它的智慧却可以在现代的企业管理中找到应用。
本文将讨论老子智慧在企业管理中的应用，并分析其对现代企业的意义。
首先，老子的智慧强调“无为而治”，他认为领导者应该以柔软的方式引导员工，而不是采取强硬的控制和命令。
在现代企业中，这种理念可以被应用于领导和管理方法的选择上。
领导者通过鼓励员工提出建议、参与决策，以及给予他们自主权和信任来展示柔软的领导风格。
这种方式激发了员工的创造力和参与感，增强了企业的凝聚力和团队协作能力。
其次，老子强调要保持平衡和和谐。
在企业管理中，这意味着领导者需要在不同的利益相关者之间寻求平衡，如员工、股东、客户和社会责任等。
领导者需要综合考虑各方利益，寻找共赢的解决方案，保持组织的可持续发展和长期利益。
此外，老子还强调了阴阳的概念，即任何事物都有两面性。
在企业管理中，领导者应该学会运用对立面的力量，如竞争与合作、创新与稳定、个人与团队等，以达到平衡和和谐的状态。
第三，老子还提出了“自然”的理念，即要顺应自然的规律和节奏。
在企业管理中，这意味着领导者应该关注市场的变化和趋势，及时做出调整和变革。
他们应该以开放的心态和敏锐的洞察力来寻找新的商机和发展方向，以保持企业在竞争中的优势地位。
此外，老子还提倡“无为而无不为”的理念，即不主动干预、不强求，把握时机，恰到好处地创造条件和机会。
最后，老子还强调个人修养和品质对于领导者的重要性。
他认为领导者应该保持谦虚、虚心、宽容和自律的精神状态，以维护员工的尊严和企业的正道。
在现代企业中，这意味着领导者应该注重自身文化素养和道德修养的培养，塑造正确的领导形象和风格，并且以身作则，激励员工追求卓越和自我提升。
总之，老子的智慧在企业管理中有着深远的意义。
其强调柔软的领导风格、平衡和和谐、顺应自然和修养品质的重要性，为现代企业提供了宝贵的指导和启示。
老子道德经读后感（通用5篇）
老子道德经读后感老子道德经读后感（通用5篇）当细细地品读完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收获，写一份读后感，记录收获与付出吧。
怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢？以下是小编为大家整理的老子道德经读后感（通用5篇），欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
老子道德经读后感1缘起三年前，大约20xx年夏，感恩给孩子考察幼儿园的机缘，我了解到了一莲瑞德学堂。
曾经尝试过加入一莲大家庭。
后因一些缘故，机缘还未到。
人虽离，心却在。
如果用能量场的说法，一莲瑞德学堂有一股巨大的能量，吸引着我，感恩一莲。
20xx年底，开始加入读经队伍，得益于学友们的陪伴，老师的引领，一直坚持到现在。
今天虽然是最后一课，但在人生道路上，修行却是刚刚开始——千里之行，始于足下。
修身记得老师说过，“在生活中遇到困难，我们要找经典做靠山，才会底气十足。
”听着，学着，悟着，我感觉到经典是圣贤们的总结，如果把人生看成一场探索，那么经典就是指明灯，当我们陷入迷茫的时候，经典会在冥冥中指引着我，帮助我们拨开云雾，重见天日。
比如，我以前和现在也会有一些执念，接纳力不足，对于人和事物，只接受好的，不喜坏的，但是现在，我能理解了，人生就如同大自然，有白天，也会有黑夜，两者不是对立的，而是相辅相成的关系。
那么，很多时候，心态就会变了，更奇妙的是，当我们的心改变了，周围的能量也跟着发生了转变。
齐家最喜欢子复老师的国学课，还有一点就是，老师总能给恰当好处地将经典和育儿巧妙地结合起来，给了我们家长一些启发。
反观我的家庭里，亲子问题不是问题，问题在我自己身上，我与婆婆，我与父母。
学了一段经典时间后，我发现我们的争执，不是因为不爱，而是因为太爱了，而这个爱，都太傻了！都是想把自认为好的，带给对方，而忽略了对方真正想要的。
当我们收到自己不需要的爱，却不知感恩，反而嫌弃。
这样，就进入了情绪恶循环。
学了经典以后，每当唱起《春歌》我都会泪流不止。
当然，现在愈来愈好了。
我有时候也会反问我自己，学经典是为了什么？这或许就是原因吧，如今我知道了有一条路是修身，齐家，我会继续走下去。
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《老子道德经》与企业管理-----------读《老子道德经》有感上海通用汽车将“充分关注员工的健康和安全”作为核心价值观之一，在职业健康安全管理上达到了世界先进水平，不仅为员工创造出一流的劳动保护环境，还有效地控制、降低了企业经营风险和成本，提高了企业综合竞争力。
在建厂初期，上海通用汽车就采用国际先进的发动机冷态测试技术，降低噪声，减少排污，消除火灾隐患，为员工营造安全、环保的作业环境。
上海通用汽车仅在金桥生产基地南北厂区就投资2．54多亿元人民币进行环保设施建设以及员工和生产安全保护工作。
与此同时，上海通用汽车还实施多层次、全方位的全员培训，使员工了解职业安全健康管理体系的基本知识及自身所需的基本职业安全健康技能，提高了员工的职业健康安全意识。
这不能不说是对员工的关爱，不能不说是一种“以人为本”的思想。
正因为如此，上海通用汽车才取得了辉煌的业绩。
上海通用汽车集团取得的重大成功的因素与《老子道德经》中的重要观点“以人为本”的观点不谋而合，由此可见《老子道德经》对企业的管理发展具有重要的借鉴意义。
那又该如何借鉴呢？一、“上善若水”与现代企业管理的至善的价值准则所谓至善,就是老子说说的上善，即德行。
“上善若水”，最高的德行即至善就如水的品质，水是怎样的品质。
“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。
居善地，心善渊与善仁，言善信，正善治，事善能,动善时。
夫唯不争,故无尤。
”水滋养万物而不和万物争名夺利。
水身居众人所不喜的谦卑低下的位置，所以水是最接近于“道”的自然物。
上善之人总如水一样把个人处于众人之下,思想清明深遂，头脑冷静，施惠万物像天一样,言谈恪守信用，从政善于治理国家，做事要善于利用自己的特长，行动要能把握住时机。
因为具有不争的美德，所以便不会有过失。
“上善若水”，在老子看来,最高的善正如水一样的境界，水不仅是衡量个人道德品质的标准与处世修养的尺度，同时对于现代企业管理，更是一种至善的价值准则。
—以下是企业管理从“上善若水”的最高价值追求中得到的几点启示：(一)“谦于众人之下”的意识有人说,有大作为的人必定有大超脱，有真本事的人必定有大虚心。
我们每一个人都应该做到“谦虚谨慎,戒骄戒躁”。
而作为一个管理者更应该做到虚怀若谷。
谦虚是取得成功的第一要素,骄傲和自满是事业成功的大敌。
能够适时地放低自己，以环境为师。
只有具备这种适时放低自己的意识和能力，才能够不断改善自我，完善自我，从而将自身提升到一个新的高度,才能取得事业的成功。
而对企业来说,最难的是如何将这种意识和能力传递下去，从而避免企业的官僚化、注水化倾向,使企业更长久、稳定地发展与壮大。
(二)“水善利万物而不争”的管理角色对于真正明智的企业，都应该努力做到“不争”，不去盲目地打压竞争对手，而是去了解消费者新的需求点，设法去满足这些尚未被市场认识到的潜在需求，踏踏实实做事，认认真真开发,拿出公众满意的产品。
只有公司的管理者具备“善利万物而不争”的修养，站在消费者的角度，努力去创造消费者需求，这样才能赢得市场，自身的管理能力才有可能完整的传承下去，才可能将个人智慧转化为企业能力。
(三)“以柔克刚”的管理要素“水滴石穿”的现象家喻户晓,这也是以柔克刚的典型。
老子认为，顺着它的性子，满足它的欲望，使其被欲培所吞哩，令他自取灭亡，这即是柔弱胜刚强的道理。
如果企业的战略能够像水一样，看准时机“随势而动、顺势而为”，懂得像水一样,以柔克刚，那么这样企业就具备强大的竞争力，也会在市场竞争中处于不败的地位。
对于大部分人和现代企业而言,面对残酷的市场竞争和变化，往往展现出自身认为强大的一面，却不懂得"弱”的道理，不懂如何运用“水”的方式，以柔克刚,以奇制胜，只有以最平凡无奇的水为标准，我们才可能明白为什么水能够无处不在、无坚不摧。
《道德经》第四十九章说道“圣人无常心,以百姓心为心。
善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。
信者，吾信之；不信者，吾亦信之，德信。
”圣人永远没有私心，以百姓的心为心。
善良的人我会用善良的方式去待他，不善良的人我也会用善良的方式去待他，诚实的人我信任他，善于说琉的的人我也信任他，通过我的善良和诚信去同化他，那么这样一个时代的品德就同归于善良和诚信了。
对于圣人来说,善良的人他们善待，这样就得了善良。
那么对于一个管理者來说，如果能够以员工的感情和心理作为自己的感情和心理，无疑是难能可贵的行为；同时,他们有能力抵制员工中的一些非止常的感情和心理，他们就高人一等了。
因为社会上普遍流行的一些准则或时尚，并非是真实的价值判断，比如什么是真正的善和信，其中存在着人量人为的谬见。
如果一个管理者能够做到不全部追随大众舆论而随波逐流，那么他们就达到了纯粹的善和真正的信了。
二、无为管理的智慧(一)无为而无不为老子的哲学思想是从“道”出发的，“道”的自然本性是“人法地，地法天，天法道，道法自然”。
“道常无为而无不为”。
“道”的存在状态是自身固有的、不受其他事物约束的，即我们说的“自然”。
“道”的主体态度是不强作为、顺其自然，也就是指的“无为”。
而“道”生万物，所以又无不为。
因此，“道”是无为与无不为的统一，是以“无为”来达到“无不为”的目的。
“无为”并不是指无作为，什么都不去做，而是指的顺其自然、不妄为。
老子所谓的“有为”是指的不依靠自然规律的妄为和强为，这样只按照的人的功利原则而采取的自利行为，必然会导致人性的异化，产生大量不和谐的现象。
老子在第十三章讲到：“宠辱若惊，贵大患若身。
何谓宠辱若惊？宠为上，辱为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。
何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身；及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下”。
世人对于名利看得太重，无论是得宠还是受屈，都会感到担惊受怕。
害怕大的祸患到自身。
宠辱若惊，受到屈辱就感到丢人，感到难以承受，所以害怕受屈辱。
其实正是因为我们常想到“自己”的关系，所以我们才会有大的祸患。
要想自己身上没有祸患，就必须先忘掉"自己”。
所以，如果有人愿意无私地奉献于天下，那么就可以将天下交与他来治理。
老子所提倡的人生精神追求观,就是把自身融入整个天下，没有个人的利益，只有天下的利益,讲求“无为”与“无我”。
对待身边的人或事，要用无为的态度,顺应自然的规律和万物自身的发展：追求个人目的时，不能改变自然的规律。
愿意牺牲自己为天下人服务，把自身融于天下之中。
不私求、不安作、不强制。
有功不据傲，有名不恃名。
只有具备这样“无我”、“无心”、“无名”的智慧，才可以做到收放自如、进退有度，达到自然的境界。
(二)无为管理的价值基础------以人为本老子认为,“圣人常无心，以百姓心为心”(第四十九章)有道者是常常没有自己的私心的，以百姓之心为己心。
这是老子思想中闪烁着的最杰出的以人为本的思想。
在企业管理中也是如此，只有以人为本，才可以做到人尽其才。
老子说：“故物或行或随;或嘘或吹；或强或寂；或培或堕。
足以圣人去甚，去奢，去泰。
”(第二十九章)万物中，每个事物不尽相同，人的性格也有所差别，管理者一定要认识到这些，针对性的采取不同管理方法。
“是以圣人常善救人,故无弃人：常善救物,故无弃物。
是谓袭明。
”(第二十七章)每个人都有自身的优点，每个物也有不同的用处，天底下没有完全无用的人和物，领导者要能够善于把握，用其所长，从而做到人尽其才，物尽其用。
“故善人者,不善人之师：不善人者，善人之资。
不贵其师，不爱其资，虽智大迷,是谓要妙。
”(第二十七章)如果因为一个人是不善的而放弃他，则是不明智的，我们可以通过劝勉和教化来改变他，也可以用来对善人的一种借鉴。
老子的这种思想对现代企业管理的人才战略是有极其重要的意义的。
(三)无为管理的应用道家“大道无为,无为而治”的思想是现代企业管理的理想境界。
在管理中，要做到道常无为而无不为。
可以从下面几点来入手：一是在决策上，要“有所为,有所不为”。
在大事上，管理者要做到有所为，而对于小事,则应该有所不为。
在现代企业管理中，管理者一般会遇到两类事：一类是有关企业战略和方向的大事；另一类是无关紧要的琐碎小事。
随着企业的发展，内结构会随之变得复杂，管理层次也逐渐开始细分，即使是个人能力再强，也无法做到面面俱到，大事小事一起抓。
所以，作为企业领导者，不可能把所有事都做得周全，应做到在小事上“无为”，而在大事上“有为”。
二是在企业任人用贤上，要“有所为,有所不为”。
在识贤求贤上“有所为”，而在用贤上则“有所不为”。
从中国古代的治国经验教训中，我们知道“君逸臣劳国必兴，君劳臣逸国必衰”的道理。
在现代企业管理中，企业在制定好相关制度的基础上，学会适度的权利下放，再通过“任官得其人”而达到“无为而治”的境界，做到“疑人不用，用人不疑”。
三是在企业家行为上，“顺其自然”有所为，“逆其自然”有所不为。
管理者既不要毫无方向胡乱的做出决策，也不要脱离客观实际勉强去做，而要从“道”出发，按照事物自身的规律，按照市场的规律去做事。
企业的高层领导者只有真正站在高处，考虑全局，掌握方向，持超脱态度，才算是一位聪明的企业家。
(四)无为管理的价值评估企业若要达到“无为而治,道法自然”的境界，就必须要求管理者具备胸襟开阔，虚怀若谷的素质；要有“容人、容事”的气度和风范；在识贤、求贤、用贤上要做到有所为而有所不为。
在管理层和下属员工的使用上实行“君无为而臣有为”的管理方法。
充分调动企业各级管理者和全体员工的主动性和积极性。
从企业管理的上来说,必须“道法自然”，建立一套适合本企业特点、有前瞻性、与时俱进的管理机制,这样企业才能够灵活自如的运作。
只有这样的“无为”才是真正聪明的管理之道。
作为管理者来说，要想事业的成功，最上乘的成功秘诀在于顺应，以退为进,以守为攻，以小为大,以卑为高，以辱为荣，-以屈为直，以不争为争。
不过，也不能完全无为，因为，这可能使一个整体变成一盘散沙，使整个局面失去控制。
掌控关键环节，放宽边缘部分，不管是领导还是普通人，在有为中有所不为。
三、“水善利万物而不争”与企业管理和谐智慧(一)竞争和不争老子推崇“不争之德”，“天之道,不争而善胜”。
认为“水善利万物而不争”，“唯不争，故无尤。
“以其不争,故天下莫能与之争”。
水的这种善利万物而不争，“不争即大争”，竞争之妙即在“不竞争”之中，这其中含有深刻的辩证法思想。
在市场竞争中，企业家既要竞争，又要不竞争，这是在竞争中釆取的必要的战略手段。
按常理来说，企业通过市场竞争，并不断扩大自身的市场占有率，以获得更多的利益,是企业正常的经济行为，但是，有时候企业也应该根据市场的变化，采取老子的"不争之德”思想，明智的进行退出战略，保存企业实力，以取得市场的竞争优势。
这包含了两个方面：一是选择市场的什么领域退出；二是选择什么时候选择退出。