人教版选修一5.2 马丁·路德的宗教改革 (共17张PPT)
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高中历史人教版选修一5.2 马丁路德的宗教改革课件共16张PPT
2.马丁·路德的 思想与文艺复兴 时期的思想有什 么关系？
下列材料体现了马丁·路德的什么思想主张？
材料3 兄弟会、赎罪票、放任状……特许状，以及其它这类 的事都要取消。它们毫无好处……一切为周年纪念、死人和 “灵魂”所举行的弥撒，也必须废除或至少减少次数。因为 我们看得很清楚，这些弥撒不过是一种儿戏……它们唯一的 目的只是金钱和狂饮。
1527年7月，路德与曾经当过修女的凯瑟琳·冯·波 娜喜结良缘。
下列材料体现了马丁·路德的什么思想主张？
材料5 如果认为只有教皇能解释《圣经》，或批准解释，那就是他们的无稽之谈。 他们是自己僭夺了这权柄：虽然他们说，当彼得得了钥匙的时候，彼得就得了这权
柄 圣3，经.人但 》是所人显说有然“钥我权匙信读不圣是基《给督了教圣彼会经得”一是》人对，的而，是那给么了就全不追教只会有求…教平…皇而是等且对，的如；果否使则徒那相祷信文《就
1.基督教的起源
为解救受罗马帝国残酷 迫害的平民而建立，是 平民的宗教，带有人文 主义色彩。
2.《圣经》及其对 教徒的要求
基督教基本教义
原罪论
亚当夏娃背弃上帝，人 类带有原罪。
救赎论
得救者可升入天堂，不 得救者永远毁灭。
救赎之路：“因行称义”
信徒们只有遵守教会制订的教阶制度和复 杂的圣礼制度，才能获得灵魂的解脱。
应当是：“我信罗马教皇”，而如是便把基督教变成了一个人，那就简直荒谬绝伦 了……
——马丁·路德《致德意志基督教贵族公开书》
材 信 信 来4料，仰实.6以 才 现因至能。这信于获福信得称音。。（义如基《经督圣上徒经所的·新记自约：由》“存）义在本人于是必这神因种的信信大得念能生：。。我要精的”们救上的神自一帝虔切自主给诚相我和由权信们得的的救和…恩无灵…典需这，借魂义只助得，有于是通机救本过构于
下列材料体现了马丁·路德的什么思想主张？
材料3 兄弟会、赎罪票、放任状……特许状，以及其它这类 的事都要取消。它们毫无好处……一切为周年纪念、死人和 “灵魂”所举行的弥撒，也必须废除或至少减少次数。因为 我们看得很清楚，这些弥撒不过是一种儿戏……它们唯一的 目的只是金钱和狂饮。
1527年7月，路德与曾经当过修女的凯瑟琳·冯·波 娜喜结良缘。
下列材料体现了马丁·路德的什么思想主张？
材料5 如果认为只有教皇能解释《圣经》，或批准解释，那就是他们的无稽之谈。 他们是自己僭夺了这权柄：虽然他们说，当彼得得了钥匙的时候，彼得就得了这权
柄 圣3，经.人但 》是所人显说有然“钥我权匙信读不圣是基《给督了教圣彼会经得”一是》人对，的而，是那给么了就全不追教只会有求…教平…皇而是等且对，的如；果否使则徒那相祷信文《就
1.基督教的起源
为解救受罗马帝国残酷 迫害的平民而建立，是 平民的宗教，带有人文 主义色彩。
2.《圣经》及其对 教徒的要求
基督教基本教义
原罪论
亚当夏娃背弃上帝，人 类带有原罪。
救赎论
得救者可升入天堂，不 得救者永远毁灭。
救赎之路：“因行称义”
信徒们只有遵守教会制订的教阶制度和复 杂的圣礼制度，才能获得灵魂的解脱。
应当是：“我信罗马教皇”，而如是便把基督教变成了一个人，那就简直荒谬绝伦 了……
——马丁·路德《致德意志基督教贵族公开书》
材 信 信 来4料，仰实.6以 才 现因至能。这信于获福信得称音。。（义如基《经督圣上徒经所的·新记自约：由》“存）义在本人于是必这神因种的信信大得念能生：。。我要精的”们救上的神自一帝虔切自主给诚相我和由权信们得的的救和…恩无灵…典需这，借魂义只助得，有于是通机救本过构于
人教高中历史选修1 马丁路德的宗教改革 (17页)
马丁·路德的宗教改革
“物必先腐而后生虫，教会之所以出现改革的 诉求，皆因自身的腐败”。
——摘自《西方宗教史》
马丁·路德改革
性质：
是资本主义经济发展的必然结果（根本原因） 是反对天主教会的政治运动 是早期资产阶级反封建的社会运动
一、社会背景
1、四分五裂的政治局面，便利天主教会对德国的勒索。 15世纪末16世纪初，教会牢牢控制德意志
7.圣诗的溯研究实际上必然属于宗教 文化的 范畴。 俗诗的 根则在 于世俗 文化， 尤其是 民间的 文化。 随着从 原始到 文明的 演进， 许多本 作为宗 教信仰 对象的 圣诗逐 渐向世 俗化方 向转变 ，也就 是从固 定于仪 式场合 演唱的 歌诗向 非信仰 的、文 学性的 说唱诗 转变。
8.有时，面对芸芸众生的世界，我常 为那些 美好的 生命和 思想， 浅吟低 唱、瑟 瑟和弦 地奉上 一曲； 而身临 那丑陋 的人生 和污浊 的灵魂 ，我只 能进行 一种自 我的人 生挣扎 和灵魂 的清洗 。
2.也就是说，人已经进化到手机人的 状态。 社会越 是被手 机所充 斥，手 机越是 能够发 挥自己 的潜能 。这从 另一个 方面要 求了手 机的普 及化。 事实是 ，手机 确实越 来越普 及了。
3.手机融合了文字和声音的双重交流 功能， 它将书 信和电 话融为 一体， 而且更 为便捷 。不过 ，同书 信姗姗 来迟相 比，手 机将等 待的美 好期望 一扫而 空。等 待和期 盼趋于 消失。 手机在 扫荡了 书信的 同时， 也扫荡 了书信 的特有 抒情， 扫荡了 埋伏在 书信中 的品味 和生活 风格。
（第6条）教皇决不能赦罪，他只是宣布并引证神 的赦免，凡超过这个的，定罪依旧不变。
（第21条）卖赎罪券的钦差犯了错误，因他们说 教皇的赎罪券可以使人脱离一切刑罚，而且得救
“物必先腐而后生虫，教会之所以出现改革的 诉求，皆因自身的腐败”。
——摘自《西方宗教史》
马丁·路德改革
性质：
是资本主义经济发展的必然结果（根本原因） 是反对天主教会的政治运动 是早期资产阶级反封建的社会运动
一、社会背景
1、四分五裂的政治局面，便利天主教会对德国的勒索。 15世纪末16世纪初，教会牢牢控制德意志
7.圣诗的溯研究实际上必然属于宗教 文化的 范畴。 俗诗的 根则在 于世俗 文化， 尤其是 民间的 文化。 随着从 原始到 文明的 演进， 许多本 作为宗 教信仰 对象的 圣诗逐 渐向世 俗化方 向转变 ，也就 是从固 定于仪 式场合 演唱的 歌诗向 非信仰 的、文 学性的 说唱诗 转变。
8.有时，面对芸芸众生的世界，我常 为那些 美好的 生命和 思想， 浅吟低 唱、瑟 瑟和弦 地奉上 一曲； 而身临 那丑陋 的人生 和污浊 的灵魂 ，我只 能进行 一种自 我的人 生挣扎 和灵魂 的清洗 。
2.也就是说，人已经进化到手机人的 状态。 社会越 是被手 机所充 斥，手 机越是 能够发 挥自己 的潜能 。这从 另一个 方面要 求了手 机的普 及化。 事实是 ，手机 确实越 来越普 及了。
3.手机融合了文字和声音的双重交流 功能， 它将书 信和电 话融为 一体， 而且更 为便捷 。不过 ，同书 信姗姗 来迟相 比，手 机将等 待的美 好期望 一扫而 空。等 待和期 盼趋于 消失。 手机在 扫荡了 书信的 同时， 也扫荡 了书信 的特有 抒情， 扫荡了 埋伏在 书信中 的品味 和生活 风格。
（第6条）教皇决不能赦罪，他只是宣布并引证神 的赦免，凡超过这个的，定罪依旧不变。
（第21条）卖赎罪券的钦差犯了错误，因他们说 教皇的赎罪券可以使人脱离一切刑罚，而且得救
人教版选修一5.2 马丁·路德的宗教改革(共26张PPT)
天主教的“因行称义” 路德教的“因信称义”
上帝
上帝
神职人员
信徒
信徒
路德新教“因信称义”，个人在信仰 问题上具有自由性，在教义解释上也有 更大的自由，蕴含着自由平等和个人主 义因素，是人文主义思想的发展。
凡知道自己不适合独身生活的人应 该赶快做些功夫，奉上帝的名赶快结 婚，男孩子最晚二十岁﹑女孩子在十五 岁到十八岁之间就应该结婚，这是他们 正健康而适合结婚的年龄。
教会 组织
影响 冲击天主教会
推动了广大民众的反封建的斗争 路德教派取得合法地位 为欧洲宗教改革开辟了道路
《九十五条论纲》节选 第27条 有人说当钱币一投入钱柜中叮当作响时，灵魂就超脱 炼狱飞入天堂，这是宣传者的捏造。
They preach man who say that as soon as the penny jingles into the money-box, the soul flies out [of purgatory].
人文主义思想（文艺复兴）解放了人们的思想；
罗马教会的腐朽统治激起了德意志各个阶层强烈 不满，德意志和罗马教廷的矛盾成为一切矛盾的 焦点
导火线
兜售“赎罪券”
天主教宣扬：购买“赎罪券”的人，当钱币落 到赎罪钱柜“叮当”作响时，死者的灵魂就立刻被 送到了天堂。
1、马丁.路德宗教改革的背景和原因
（1）德国四分五裂分裂阻碍德国经济的发展
原始积累的需要
3)国家权力应当高于教否定权了并教且皇支和配教教会权作为，上帝 停止向教廷纳贡，取代消言教人廷的的特最权高地宗位；教司反映 法权，建立民族教会了。资产阶级要求自由平等的
政治要求，客观上有反封建 4）将《圣经》译为德文的。作有用利于宗教改革的拓展 ，促进德意志民族语言的发展
高二历史人教版选修1课件：5-2马丁·路德的宗教改革
第 2课
马丁·路德的宗教改革
1.课程标准 知道马丁· 路德的宗教改革主张,理解欧洲宗教改革的实质。 2.学习要点 (1)“九十五条论纲”。 (2)宗教改革的内容。 (3)宗教改革对天主教会统治的冲击。
一
二
三
一、改革的背景 1.天主教会在德国具有很大的影响力 (1)原因——德国经济落后,政治分裂: ①经济上,16世纪初,德意志一些手工业部门出现了资本主义萌 芽,但封建经济仍占统治地位。 ②政治上,四分五裂的局面严重阻碍着德国社会经济的发展。 (2)表现: ①思想上,教会控制着德意志人的精神世界。
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问题
(3)王权和教权的地位不同。马丁· 路德认为国家权力是唯一合 法的权力,世俗统治者的权力应高于教权并支配教权。天主教会鼓 吹教权高于王权,干涉各国的政治权力。
问题
【例题】 1521年有教皇代表与马丁· 路德辩论说:信仰无法安稳 地奠基于《圣经》,因为“《圣经》就像软蜡一样,可以让每一个人 随兴所至地扭或拉”。他们的主要分歧在于 ( ) A.教会是否腐败 B.信仰是否必要 C.信徒能否仅仅依靠信仰得救 D.《圣经》能否作为信仰的基础
一
二
三
③认为《圣经》是人们唯一信仰的神圣权威,人人在上帝和《圣 经》面前都是平等的,根本不需要教士和教会作为人们与上帝沟通 的中介。教会应当是教徒的结社,教士是教徒选举出来的公仆。 ④强调国家权力为神所授,是唯一合法的权力,世俗统治者的权 力应当高于教权并支配教权;德意志应停止向教廷纳贡,取消教廷 的最高宗教司法权,建立本民族的教会。
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马丁·路德的宗教改革
1.课程标准 知道马丁· 路德的宗教改革主张,理解欧洲宗教改革的实质。 2.学习要点 (1)“九十五条论纲”。 (2)宗教改革的内容。 (3)宗教改革对天主教会统治的冲击。
一
二
三
一、改革的背景 1.天主教会在德国具有很大的影响力 (1)原因——德国经济落后,政治分裂: ①经济上,16世纪初,德意志一些手工业部门出现了资本主义萌 芽,但封建经济仍占统治地位。 ②政治上,四分五裂的局面严重阻碍着德国社会经济的发展。 (2)表现: ①思想上,教会控制着德意志人的精神世界。
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问题
(3)王权和教权的地位不同。马丁· 路德认为国家权力是唯一合 法的权力,世俗统治者的权力应高于教权并支配教权。天主教会鼓 吹教权高于王权,干涉各国的政治权力。
问题
【例题】 1521年有教皇代表与马丁· 路德辩论说:信仰无法安稳 地奠基于《圣经》,因为“《圣经》就像软蜡一样,可以让每一个人 随兴所至地扭或拉”。他们的主要分歧在于 ( ) A.教会是否腐败 B.信仰是否必要 C.信徒能否仅仅依靠信仰得救 D.《圣经》能否作为信仰的基础
一
二
三
③认为《圣经》是人们唯一信仰的神圣权威,人人在上帝和《圣 经》面前都是平等的,根本不需要教士和教会作为人们与上帝沟通 的中介。教会应当是教徒的结社,教士是教徒选举出来的公仆。 ④强调国家权力为神所授,是唯一合法的权力,世俗统治者的权 力应当高于教权并支配教权;德意志应停止向教廷纳贡,取消教廷 的最高宗教司法权,建立本民族的教会。
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5.2 马丁-路德的宗教改革 课件(人教版选修1)
马丁·路德 深受人文主义思想影响，他十分痛 (3)主观原因：___________ 神权统治 与_________ 经济搜刮 。 恨罗马教会对德意志的_________ (4)直接原因(导火索)：1517年教皇以维修罗马圣彼得大教堂 赎罪券 。 为名，派人到德意志兜售_______
【合作探究】 1.德意志四分五裂的局面产生了哪些消极影响？ 提示：(1)使德国未能形成统一的国内市场，造成经济发展的分
散，阻碍了德国资本主义经济的发展和政治上的统一； (2)教皇
利用德意志的分裂和软弱，加强了对德意志的经济掠夺和政治 控制，促使德意志社会矛盾更加复杂。
2.发表：1517年10月，马丁·路德在教堂门口贴出著名的 关于赎罪券的九十五条论纲 》，简称“九十五条论纲”。 《_________________________
往没有家长同意的签字就不给办理结婚登记这使得父母们实际 上控制了儿女的婚姻。新教徒视婚礼为大事，强调必须举行公 开的婚礼，并且一定要有证婚人，才算完成了结婚。
——以上材料均摘自史仲文、胡晓林
《世界近代前期宗教史》 (1)据材料一、二，概括新教教徒结婚的条件。
(2)在婚姻改革前后，婚姻的主导力量发生了怎样变化？上述
正是这样虔诚的天主教徒却在后来敢于挑战 教皇权威，走上宗教改革的道路，在欧洲引
起轩然大波。
请思考： 1.马丁•路德如何引导德意志的宗教改革？ 2.马丁•路德的宗教改革有何影响？
一、“九十五条论纲” 1.原因： 四分五裂 的局面严重阻碍了德国资本主义 (1)根本原因：_________ 经济发展。 (2)主要原因：罗马教会对德意志的政治控制和经济掠 夺。 封建主 。 ①经济：教会是德意志最大的_______ ②政治：教权凌驾于王权之上；极力阻碍德意志的统一。
人教版选修一 马丁·路德的宗教改革ppt
A．人人都能与上帝直接沟通 B．国家权力为神所授，至高无上 C．人们靠内心的虔诚忏悔就能够获得上帝的赦免 D．人的“原罪”使人的本性变坏，只要坚持苦心修 练就能获得上帝赦免
3.对马丁·路德宗教改革的理论基础“因信称
义”的解应当尽量简化以减轻教徒的负担 B．通过外在的苦修与事功同样可以得到上帝 的宽恕和拯救 C．《圣经》是唯一的信仰权威 D．教士只不过是教徒们推选出的公仆，他们 应该为教徒服务
第2课
马丁·路德 宗教改革
一、“九十五条论纲”
1、宗教改革首先在德国爆发的原因 ：
1、四分五裂的政治局面严重阻碍了 德国经济的发展； （根本原因）
2、罗马教廷对德意志的政治控制和经
济搜刮；
（主要原因）
3、马丁·路德受人文主义思想影响，立志
改革
(主观原因)
4、1517年，教皇派人到德意志 兜售赎罪券（直接原因)
2、标志：
1517年10月马丁·路德发 表《九十五条论纲》
《九十五条论纲》 原名《关于赎罪 券效能的辩论》， 内容共有95条，
3、影响：
否认了教皇和教会的权威，激起了反对教 廷的风潮，揭开了欧洲宗教改革的序幕。
路德当众 把教皇令 投入火中
二、马丁路德宗教改革的主要内容
1、“因信称义”
路德理直气壮地说，“除非圣经或 理由清楚的说服我（我不信任教 皇，也不相信总议会，因为他们 时常错误，也自相矛盾），我受 所引用的圣经约束，我的良心受 神的话捆绑。我不能，也不愿收 回任何的意见，因为违背良心既 不安全，也不正当。我不能那样 作。这是我的立场，求神帮助 我。”最后他郑重宣布 ：“我不能 移动，这是我的立场。但求上帝 帮助，阿们”
7. 笔头分为球珠和球座体,生产一支圆 珠笔需 要二十 多道工 序,对笔 尖的加 工精度 和材料 性能要 求极高 ,而此 前中国 制造达 不到这 些要求 。
3.对马丁·路德宗教改革的理论基础“因信称
义”的解应当尽量简化以减轻教徒的负担 B．通过外在的苦修与事功同样可以得到上帝 的宽恕和拯救 C．《圣经》是唯一的信仰权威 D．教士只不过是教徒们推选出的公仆，他们 应该为教徒服务
第2课
马丁·路德 宗教改革
一、“九十五条论纲”
1、宗教改革首先在德国爆发的原因 ：
1、四分五裂的政治局面严重阻碍了 德国经济的发展； （根本原因）
2、罗马教廷对德意志的政治控制和经
济搜刮；
（主要原因）
3、马丁·路德受人文主义思想影响，立志
改革
(主观原因)
4、1517年，教皇派人到德意志 兜售赎罪券（直接原因)
2、标志：
1517年10月马丁·路德发 表《九十五条论纲》
《九十五条论纲》 原名《关于赎罪 券效能的辩论》， 内容共有95条，
3、影响：
否认了教皇和教会的权威，激起了反对教 廷的风潮，揭开了欧洲宗教改革的序幕。
路德当众 把教皇令 投入火中
二、马丁路德宗教改革的主要内容
1、“因信称义”
路德理直气壮地说，“除非圣经或 理由清楚的说服我（我不信任教 皇，也不相信总议会，因为他们 时常错误，也自相矛盾），我受 所引用的圣经约束，我的良心受 神的话捆绑。我不能，也不愿收 回任何的意见，因为违背良心既 不安全，也不正当。我不能那样 作。这是我的立场，求神帮助 我。”最后他郑重宣布 ：“我不能 移动，这是我的立场。但求上帝 帮助，阿们”
7. 笔头分为球珠和球座体,生产一支圆 珠笔需 要二十 多道工 序,对笔 尖的加 工精度 和材料 性能要 求极高 ,而此 前中国 制造达 不到这 些要求 。
人教版选修一第五单元第2课马丁·路德的宗教改革 (共33张PPT)
2．《九十五条论纲》发表的意义在于 A．反驳了赎罪券的功效 B．拉开了宗教改革运动的序幕 C．否定了天主教会的神学说教 D．提出“因信称义”的思想
3、在14、15世纪，天主教会之所以遭到很多人 的反对，最根本的原因是 A、天主教会的腐败 B、阻碍了资本主义的发展和社会的进步发展 C、进步人士认识的提高 D、各国王权的软弱
封建统治者为什么支持马丁•路德？
三、“马丁•路德改革的影响
（1） 掀起了反对罗马教廷的风潮，推 动了广大民众的反封建斗争
（2）沉重打击了天主教会的统治 （3） 1555年，“教随国定”的原则确 定，路德教派取得合法地位 （4）为欧洲其他国家和地区的宗教改革 开辟了道路
思考探究：马丁·路德的宗 教改革的实质？
是新兴资产阶级的反封建斗争
。
课堂小结
马丁•路宗教改革的原因 马丁•路德宗教改革的主张 马丁•路德宗教改革的历史影响 马丁•路德宗教改革的实质
背景 （原 因）
马丁· 路德 宗教 主要 改革 内容
天主教会的统治阻碍资本主义的发展（根本原因）
罗马教廷的政治控制、经济搜刮 （主要原因）
马丁·路德立志改革
Why does not the pope, whose wealth is today greater than the richest of the riches, build just this one church of St. Peter with his own money, rather than with the money of poor believers?
一、“九十五条论纲”
1、改革的背景和原因
2、发表“九十五条论纲”--开始的标志
（1）内容： P66 （2）发表的意义：P67
3、在14、15世纪，天主教会之所以遭到很多人 的反对，最根本的原因是 A、天主教会的腐败 B、阻碍了资本主义的发展和社会的进步发展 C、进步人士认识的提高 D、各国王权的软弱
封建统治者为什么支持马丁•路德？
三、“马丁•路德改革的影响
（1） 掀起了反对罗马教廷的风潮，推 动了广大民众的反封建斗争
（2）沉重打击了天主教会的统治 （3） 1555年，“教随国定”的原则确 定，路德教派取得合法地位 （4）为欧洲其他国家和地区的宗教改革 开辟了道路
思考探究：马丁·路德的宗 教改革的实质？
是新兴资产阶级的反封建斗争
。
课堂小结
马丁•路宗教改革的原因 马丁•路德宗教改革的主张 马丁•路德宗教改革的历史影响 马丁•路德宗教改革的实质
背景 （原 因）
马丁· 路德 宗教 主要 改革 内容
天主教会的统治阻碍资本主义的发展（根本原因）
罗马教廷的政治控制、经济搜刮 （主要原因）
马丁·路德立志改革
Why does not the pope, whose wealth is today greater than the richest of the riches, build just this one church of St. Peter with his own money, rather than with the money of poor believers?
一、“九十五条论纲”
1、改革的背景和原因
2、发表“九十五条论纲”--开始的标志
（1）内容： P66 （2）发表的意义：P67
高中历史选修1《欧洲的宗教改革 马丁路德的宗教改革》1525人教PPT课件
反映了新兴资产阶级建立“廉价教会” 的要求，符合资产阶级进行资本原始 积累的需要。
3．世俗权力 (1)世俗统治者的权力应当高于教权并支配教权。 (2)建立本民族的教会。
表达了新兴资产阶级彻底摆脱罗马教廷的控制， 加强王权，实现国家统一的政治要求，有利于建 立统一的民族国家，也能得到封建统治者的支持。
3，对马丁·路德宗教改革的理论基础“因信称
义”的解释不正确的是：
B
A．宗教仪式应当尽量简化以减轻教徒的负担 B．通过外在的苦修与事功同样可以得到上帝的 宽恕和拯救 C．《圣经》是唯一的信仰权威 D．教士只不过是教徒们推选出的公仆，他们应 该为教徒服务
4，马丁·路德提出“因信称义”的主张，
认为只要直接阅读《圣经》，有虔诚信仰，
一、马丁·路德宗教改革的原因（背景）
在政治上，竭力维持德意志分裂割据局面。
随着法国、英国、西班牙等统一民族国家的形成，盛极 一时的罗马教皇势力在这些国家里迅速衰落。这种情况下， 教皇将原本由整个西欧承担的经济重负全部转移到德国和 意大利两国人民的身上。德意志也成了被教会榨取最严重 的地区，素有“教皇的乳牛”之称。
第36条 真诚悔过的基督徒，就是不购买赎罪券， 也能够获得全面免除罪罚的权利 。
第8６条 教皇是当今的富中之富，他的钱比古时 最大的富豪克里沙士还多，那他为什么要花费可怜 的信徒们的钱，而不掏自己的腰包来建造圣彼得教 堂呢？”
二、马丁• 路德宗教改革的主要内容
1．教义 (1)理论基础是“因信称义”，只要有虔诚的 信仰，灵魂便可获得拯救。
德意志没有形成统一的国内市场，没有一个城市成为德 意志的工商业中心。
在经济上，教会占据了全德三分之一的土地， 获取大量的封建地产收入，并向民众征收什 一税，还通过出售赎罪券和教会职务等搜刮 钱财。
3．世俗权力 (1)世俗统治者的权力应当高于教权并支配教权。 (2)建立本民族的教会。
表达了新兴资产阶级彻底摆脱罗马教廷的控制， 加强王权，实现国家统一的政治要求，有利于建 立统一的民族国家，也能得到封建统治者的支持。
3，对马丁·路德宗教改革的理论基础“因信称
义”的解释不正确的是：
B
A．宗教仪式应当尽量简化以减轻教徒的负担 B．通过外在的苦修与事功同样可以得到上帝的 宽恕和拯救 C．《圣经》是唯一的信仰权威 D．教士只不过是教徒们推选出的公仆，他们应 该为教徒服务
4，马丁·路德提出“因信称义”的主张，
认为只要直接阅读《圣经》，有虔诚信仰，
一、马丁·路德宗教改革的原因（背景）
在政治上，竭力维持德意志分裂割据局面。
随着法国、英国、西班牙等统一民族国家的形成，盛极 一时的罗马教皇势力在这些国家里迅速衰落。这种情况下， 教皇将原本由整个西欧承担的经济重负全部转移到德国和 意大利两国人民的身上。德意志也成了被教会榨取最严重 的地区，素有“教皇的乳牛”之称。
第36条 真诚悔过的基督徒，就是不购买赎罪券， 也能够获得全面免除罪罚的权利 。
第8６条 教皇是当今的富中之富，他的钱比古时 最大的富豪克里沙士还多，那他为什么要花费可怜 的信徒们的钱，而不掏自己的腰包来建造圣彼得教 堂呢？”
二、马丁• 路德宗教改革的主要内容
1．教义 (1)理论基础是“因信称义”，只要有虔诚的 信仰，灵魂便可获得拯救。
德意志没有形成统一的国内市场，没有一个城市成为德 意志的工商业中心。
在经济上，教会占据了全德三分之一的土地， 获取大量的封建地产收入，并向民众征收什 一税，还通过出售赎罪券和教会职务等搜刮 钱财。
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路德翻 译成德 文的 《圣经》
材料二： 路 德 的 《 圣 经》
信徒有信仰自由：可 以阅读理解《圣经》
在上帝和《圣经》面 前人人平等，教会是 教徒的结社，教士是 教徒选举的公仆
材料三：
1527年7月，路德与曾经当 过修女的Katharina von Bora喜 结良缘。图为其肖像。
马丁路德认为：「凡知道自己
2、标志：
1517年10月马丁·路德 发表《九十五条论纲》
《九十五条论纲》 原名《关于赎罪 券效能的辩论》， 内容共有95条，
3、影响：
否认了教皇和教会的权威，激起了反对教 廷的风潮，揭开了欧洲宗教改革的序幕。
路德当众 把教皇令 投入火中
二、马丁路德宗教改革的主要内容
1、“因信称义”
路德理直气壮地说，“除非圣经 或理由清楚的说服我（我不信任 教皇，也不相信总议会，因为他 们时常错误，也自相矛盾），我 受所引用的圣经约束，我的良心 受神的话捆绑。我不能，也不愿 收回任何的意见，因为违背良心 既不安全，也不正当。我不能那 样作。这是我的立场，求神帮助 我。”最后他郑重宣布 ：“我不 能移动，这是我的立场。但求上 帝帮助，阿们”
不适合独身生活的人应该赶快做 3、主张简化
些功夫，奉上帝的名赶快结婚， 男孩子最晚廿岁﹑女孩子在十五 岁到十八岁之间就应该结婚，这
宗教仪式，神 职人员可以娶
是他们正健康而适合结婚的年龄。 妻。
材料四：
1520年马丁·路德发表了《致德意志 的基督教贵族书》
所以我说，世俗权力是受上帝的委任来 惩治奸邪，保护良善的。因此我们应该 让世俗政权在整个基督教世界中执行它 的职务，不要加以阻碍。无论什么人，
不管他是教皇、主教、传教士，或是修 4、世俗统治 士、修女，世俗权力都有权来管他。 者的权力高于
教权和支配教 权，建立本民 族教会。
马丁·路德雕像
①只要信仰上帝就可得救， 即“因信称义”。
②《圣经》是人们唯一信 仰的神圣权威
③主张简化宗教仪式，神 职人员可以娶妻。
④世俗统治者的权力高于 教权和支配教权，建立本 民族教会。
A．人人都能与上帝直接沟通 B．国家权力为神所授，至高无上 C．人们靠内心的虔诚忏悔就能够获得上帝的赦免 D．人的“原罪”使人的本性变坏，只要坚持苦心修 练就能获得上帝赦免
3.对马丁·路德宗教改革的理论基础“因信称
义”的解释不正确的是：
B
A．宗教仪式应当尽量简化以减轻教徒的负担 B．通过外在的苦修与事功同样可以得到上帝 的宽恕和拯救 C．《圣经》是唯一的信仰权威 D．教士只不过是教徒们推选出的公仆，他们 应该为教徒服务
材料一：
第36条 每一个真诚悔改的基督徒，即令没 有赎罪券，也同样可以被赦罪或免罪。
第37条 赎罪券绝不能赦免罪过，教皇本人无 权作此赦免，赦免罪过之权属于上帝。
----《九十五条论纲》 ①只要信仰上帝 就可得救，即 “因信称义”。
--实际上否定 了教皇的权威，是 改革的理论基础。
2、《圣经》是 人们唯一信仰的 神圣权威；
改革家的战斗精神和意志品质；
是德意志和欧洲社会向近代过渡的 必然要求（历史潮流）
宗教改革顺应了人民和资产阶级反 封建斗争的需要（群众基础）
1．引发马丁·路德发表“九十五条论纲”的导火
B 线是罗马教皇在德意志：
A．征收什一税
B．兜售赎罪券
C．出售教会职务 D．进行神权统治
C 2．在“九十五条论纲”中，马丁·路德认为：
第2课
马丁·路德 宗教改革
一、“九十五条论纲”
1、宗教改革首先在德国爆发的原因 ：
1、四分五裂的政治局面严重阻碍了 德国经济的发展； （根本原因）
2、罗马教廷对德意志的政治控制和经
Байду номын сангаас
济搜刮；
（主要原因）
3、马丁·路德受人文主义思想影响，立志
改革
(主观原因)
4、1517年，教皇派人到德意志 兜售赎罪券（直接原因)
三、改革对天主教会统治的冲击
1、推动了广 大民众的反封 建斗争
2、路德教派获得合 法地位
新教的传播
3、为欧洲宗教改 革开辟了道路
1、推动了广大民众的反 封建斗争 2、路德教派获得合
法地位 3、为欧洲宗教改 革开辟了道路
马丁·路德甘冒生命危险所说的“这 是我的立场”，成为流传几百年的名句。改 革的推动往往在于领袖人物的付出。尽管教 会改革的行动不是始自马丁·路德，但他是 第一位成功者。他有何成功的秘诀？
材料二： 路 德 的 《 圣 经》
信徒有信仰自由：可 以阅读理解《圣经》
在上帝和《圣经》面 前人人平等，教会是 教徒的结社，教士是 教徒选举的公仆
材料三：
1527年7月，路德与曾经当 过修女的Katharina von Bora喜 结良缘。图为其肖像。
马丁路德认为：「凡知道自己
2、标志：
1517年10月马丁·路德 发表《九十五条论纲》
《九十五条论纲》 原名《关于赎罪 券效能的辩论》， 内容共有95条，
3、影响：
否认了教皇和教会的权威，激起了反对教 廷的风潮，揭开了欧洲宗教改革的序幕。
路德当众 把教皇令 投入火中
二、马丁路德宗教改革的主要内容
1、“因信称义”
路德理直气壮地说，“除非圣经 或理由清楚的说服我（我不信任 教皇，也不相信总议会，因为他 们时常错误，也自相矛盾），我 受所引用的圣经约束，我的良心 受神的话捆绑。我不能，也不愿 收回任何的意见，因为违背良心 既不安全，也不正当。我不能那 样作。这是我的立场，求神帮助 我。”最后他郑重宣布 ：“我不 能移动，这是我的立场。但求上 帝帮助，阿们”
不适合独身生活的人应该赶快做 3、主张简化
些功夫，奉上帝的名赶快结婚， 男孩子最晚廿岁﹑女孩子在十五 岁到十八岁之间就应该结婚，这
宗教仪式，神 职人员可以娶
是他们正健康而适合结婚的年龄。 妻。
材料四：
1520年马丁·路德发表了《致德意志 的基督教贵族书》
所以我说，世俗权力是受上帝的委任来 惩治奸邪，保护良善的。因此我们应该 让世俗政权在整个基督教世界中执行它 的职务，不要加以阻碍。无论什么人，
不管他是教皇、主教、传教士，或是修 4、世俗统治 士、修女，世俗权力都有权来管他。 者的权力高于
教权和支配教 权，建立本民 族教会。
马丁·路德雕像
①只要信仰上帝就可得救， 即“因信称义”。
②《圣经》是人们唯一信 仰的神圣权威
③主张简化宗教仪式，神 职人员可以娶妻。
④世俗统治者的权力高于 教权和支配教权，建立本 民族教会。
A．人人都能与上帝直接沟通 B．国家权力为神所授，至高无上 C．人们靠内心的虔诚忏悔就能够获得上帝的赦免 D．人的“原罪”使人的本性变坏，只要坚持苦心修 练就能获得上帝赦免
3.对马丁·路德宗教改革的理论基础“因信称
义”的解释不正确的是：
B
A．宗教仪式应当尽量简化以减轻教徒的负担 B．通过外在的苦修与事功同样可以得到上帝 的宽恕和拯救 C．《圣经》是唯一的信仰权威 D．教士只不过是教徒们推选出的公仆，他们 应该为教徒服务
材料一：
第36条 每一个真诚悔改的基督徒，即令没 有赎罪券，也同样可以被赦罪或免罪。
第37条 赎罪券绝不能赦免罪过，教皇本人无 权作此赦免，赦免罪过之权属于上帝。
----《九十五条论纲》 ①只要信仰上帝 就可得救，即 “因信称义”。
--实际上否定 了教皇的权威，是 改革的理论基础。
2、《圣经》是 人们唯一信仰的 神圣权威；
改革家的战斗精神和意志品质；
是德意志和欧洲社会向近代过渡的 必然要求（历史潮流）
宗教改革顺应了人民和资产阶级反 封建斗争的需要（群众基础）
1．引发马丁·路德发表“九十五条论纲”的导火
B 线是罗马教皇在德意志：
A．征收什一税
B．兜售赎罪券
C．出售教会职务 D．进行神权统治
C 2．在“九十五条论纲”中，马丁·路德认为：
第2课
马丁·路德 宗教改革
一、“九十五条论纲”
1、宗教改革首先在德国爆发的原因 ：
1、四分五裂的政治局面严重阻碍了 德国经济的发展； （根本原因）
2、罗马教廷对德意志的政治控制和经
Байду номын сангаас
济搜刮；
（主要原因）
3、马丁·路德受人文主义思想影响，立志
改革
(主观原因)
4、1517年，教皇派人到德意志 兜售赎罪券（直接原因)
三、改革对天主教会统治的冲击
1、推动了广 大民众的反封 建斗争
2、路德教派获得合 法地位
新教的传播
3、为欧洲宗教改 革开辟了道路
1、推动了广大民众的反 封建斗争 2、路德教派获得合
法地位 3、为欧洲宗教改 革开辟了道路
马丁·路德甘冒生命危险所说的“这 是我的立场”，成为流传几百年的名句。改 革的推动往往在于领袖人物的付出。尽管教 会改革的行动不是始自马丁·路德，但他是 第一位成功者。他有何成功的秘诀？