“开四关”之神奇
夹脊双关——精选推荐
夹脊双关古云：“夹脊双关透顶门，修行径路此为尊。
”这不仅仅是学仙的修行捷径，也是人接命添油的补亏正法。
凝神夹脊，有洗心止念之功，能入无心忘我之境。
进而透泥丸，下命门与原始祖气相接，使精气神融为一体，以涵养本源，救护命宝。
所以它是道家性命双修的基础功法。
意守夹脊双关，上可通天谷泥丸，下可达阴蹻尾闾，中黄直透，使真气周流一身，贯通百脉。
1、中黄直透，性命双修夹脊双关在人背脊二十四节上下之正中，（即背部两肩胛尖中间的空窍）。
闵一得说此窍在“脊前脘后，而有形无形。
未开谓之玄关，既开谓之玄窍。
学者行到虚极静笃时，此窍乃现。
胎息息于此也。
我身中元神于此升降，乃谓得道道路也。
”《皇极阖辟仙经》谓此处即是中黄，一名神室，黄房，其名不一，总之乃先天休养之所，由中升降，故谓中黄直透。
此处乃证道之捷径，先天升降之道路也。
故为结胎、养胎、脱胎之处。
易曰：“黄中通理，正位居体，美在其中，和之至也。
”所以凝神夹脊，觉极通畅，有炽热如火之感，即为入窍之验。
修持者但于行住坐卧之中，常操此心藏于夹脊之窍，守而不离，则天地之正气，随鼻呼吸以扯而进，自与己之混元真精，凝于丹田，而为吾养生之宝。
久久纯熟，则里面皎皎明明，如月在水。
自然散其邪火，消其杂虑，降其动心，止其妄念。
妄念止，真息自现。
真息无息，真念无念。
息无则命根永固，念无则性体常存。
性存命固，息念俱消，进入虚无之境，此乃性命双修之第一步也。
2、凝神气穴，救护命宝夹脊双关乃修行径路。
因此窍能上通天谷，下达尾闾，中通心肾，召摄阳灵，救护命宝。
此非修行径路而何？然欲通此窍，先要穷想山根，进入虚无境界，如此则呼吸之气方渐次透泥丸，通夹脊，以达天心祖窍，与原始祖气相接。
南樵子曰：此段工夫“妙在运双关所凝之神藏于气穴，守而不离，则天地原始祖气得以相通而入也。
”《皇极阖辟仙经》云：“盖此段功夫，神既入窍，则呼吸一在窍内，而吾鼻之呼吸只有一点，微而若无，方为入窍之验。
验验不失，乃得真金焉。
”学者只要坚持下去，则根本完固，救护命宝，始可言修炼工夫。
四梢综述
四梢歌人之血、肉、筋、骨之末端曰梢。
盖发为血之梢，舌为肉之梢，牙为骨之梢，爪（甲）为筋之梢。
四梢用力，则可变其常态，能使人生畏惧焉。
肉梢舌卷气降，虽山亦撼，肉坚似铁；精神勇敢，一言之威，落魄丧胆。
血梢怒气填胸，竖发冲冠，血轮速转；敌胆自寒，发毛虽微，摧敌下难。
骨梢有勇在骨，切齿则发，敌肉可食；眦裂目突，惟齿之动，令人恍惚。
筋梢虎威鹰猛，以爪为锋，手攫足踏；气势兼雄，爪之所到，皆可奏功四梢：四梢舌为肉梢，牙为骨梢，爪为筋梢，发为血梢。
四梢要齐。
警起四梢物必落。
“四梢要齐”为形意拳“八要”之一，指身一举动，四梢就一齐用劲。
《形意拳术抉微坛，“四梢要齐者，即每一作势时，舌之顶，齿之叩、手指脚趾之扣，毛孔之紧，一齐如法为之，无先后迟速之分”。
“至於齐之法了舌若催齿，牙若断筋，甲若透骨，发若冲冠”。
在形意拳的修炼者中，常常流传着这样几句歌谣：气存丹田自培元；运达四梢始称奇；多出败元堪折寿；多入龙虎两分离。
发欲冲冠舌摧山，齿断柔筋指钩齐，炼至虚含无领意，不出不入真消息。
太极拳气达四梢练功法太极拳是衍生于武当武术的“内家三拳”之一。
既然叫内家拳，必然要练内功，明代太极拳师陈王廷在其拳经总歌《四梢第四》中写道：“然捶以由内而发外，气本诸身而发梢。
气之为用，不本诸身则虚而不实，不行于梢则实而仍虚。
“又说：”四梢足，而气自足矣，岂复有虚而不实，实而仍虚之弊乎?”可见练拳者气行四梢更能催发内气充足。
亦可见培养气血之本固然要紧，但使四梢（指四肢梢，即十指和十趾）气足更加重要。
实际上二者是相辅相成的，一旦练到四肢末梢气足，自然就可以向外发射外气，用于技击了。
据说太极拳师杨禄禅内功层次极高，“可击人于丈外”。
练气达四梢功法，首先要练就心意宁静和一心专注的入门功夫。
精神贯注、心不躁动才可使气沉丹田，不在体内乱窜。
宁静可以致远，静谧可以通幽。
气息出入绵绵，若存若亡，此时神气相依是为“真息”。
静极必生动，体内自然会产生一股热流或酸麻通电感或勃动感。
还有神奇的四字成语
还有神奇的四字成语与神奇有关的四字词语关于神奇的成语及解释如下：【变化如神】：神：神奇。
形容变化迅速而神奇。
【叱石成羊】：叱：呼喊。
一声呼喊能把石头变成许多只羊。
形容法力神奇。
【臭腐化神奇】：腐败臭恶的转化为神奇美好的。
比喻坏事变为好事，无用变有用。
【出圣入神】：指神奇高妙。
【触手生春】：一动手就转成了春天，富有生机。
形容技术高明神奇。
【点石化金】：把铁变成金子，本为古代方士的法术。
也比喻将诗文稍作改动，就成为极好的著作。
后比喻修改诗文，化腐朽为神奇。
【法灸神针】：神奇的针灸技术。
关于奇特的成语及解释如下：【别具肺肠】：比喻人动机不良，故意提出一些与众不同的的奇特的主张。
【别有洞天】：洞中另有一个天地。
形容风景奇特，引人入胜。
【别有肺肠】：别有：另有；肺肠：指思想。
比喻人动机不良，故意提出一些与众不同的的奇特的主张。
【古里古怪】：怪异、奇特。
【归奇顾怪】：归：清代归庄；顾：清代顾炎武。
归庄奇特，顾炎武怪异。
【诡形怪状】：诡：怪异。
奇特怪异的形状。
【诡形奇制】：奇特、怪异的形体。
【诡形殊状】：诡：怪异；殊：特殊，特别。
奇特怪异的形状。
【化腐朽为神奇】：神奇：神妙奇特的东西。
变坏为好，变死板为灵巧，变无用为有用。
【恢奇多闻】：恢奇：特别奇特。
形容人壮伟杰出，见多识广，不同寻常。
【矜奇立异】：夸耀奇特，标榜新异。
【精奇古怪】：形容十分奇特，不同一般。
【鲸呿鳌掷】：呿：张口。
鲸鱼张口，海龟腾跃。
比喻诗文气势雄伟奇特，意境荒诞虚幻。
【磊落奇伟】：磊落：形容胸怀坦白；奇伟：奇特伟大。
形容人襟怀坦白，品德卓绝。
【离奇古怪】：十分奇特少见。
【妙想天开】：形容想法奇特、乖谬。
【不可思议】原是佛教语，指神秘奥妙。
现形容事物无法想象或难以理解【风谲云诡】谲：欺诈；诡：欺诈，怪诞。
风云怪诞，变幻不定。
比喻局势复杂多变，神秘怪诞【诡秘莫测】诡秘：神秘不可知；莫测：无法捉摸。
指人的行为态度神秘难以揣测。
【神乎其神】神：神妙；乎：语助词，表感叹。
七十二变翻花口诀 -回复
七十二变翻花口诀-回复《七十二变翻花口诀》是中国传统文化中非常经典的一部作品，它描绘了孙悟空使用七十二变术时所施展的种种神奇变化。
这个口诀被后人总结成一种特定的方法论，用于指导人们在面对困难和挑战时的应对策略。
下面就让我们一步一步地解读这个口诀，并分析其中的内涵。
第一步：[偷天换日]在这一步中，我们需要学会从不同的角度去看待问题，要积极发掘思维的潜力和自身的潜能。
换句话说，就是要有一种“胆大包天”的勇气和决心，去面对一切困难和挑战。
第二步：[移山填海]这一步的目的是要告诉我们，我们不仅可以克服各种限制和障碍，还可以改变自身的环境和状况。
意味着要有坚持不懈的毅力，解决问题需要付出艰辛的努力和不断的追求。
第三步：[遁地藏身]这一步是告诉我们，有时候，我们需要暂时躲避问题和困难，寻求一种更有效的解决方案。
意味着要善于思考和尝试不同的方法和途径，找到适合自己的策略。
第四步：[分身术]这一步是告诉我们，在面对复杂问题时，我们需要善于把问题拆解成一个个小的部分，然后分别解决。
意味着要有条理性和系统性，善于分析和处理事物。
第五步：[遁入空门]这一步是告诉我们，在解决问题的过程中，我们需要找到一个合适的位置和角度去观察问题，以便更好地把握事物的本质和规律。
意味着要有客观的分析能力和判断力。
第六步：[离火身法]这一步是告诉我们，有时候我们需要放弃一些东西，才能获得更好的结果。
意味着要有勇于放弃和改变的勇气，不断调整和优化自己的思维和行动方式。
第七步：[神龙摆尾]这一步是告诉我们，当我们取得一些小的成就时，要善于展示和分享，以便得到更多的支持和帮助。
意味着要有积极的态度和开放的心态，善于与他人合作和协作。
第八步：[腾云驾雾]这一步是告诉我们，要有追求卓越和超越自我的精神和动力，不断开拓和创新。
意味着要有自信和毅力，为了自己的梦想和目标不懈努力。
通过以上的解读，我们可以发现，七十二变翻花口诀不仅仅是孙悟空施展变化的技巧，更是一种在生活中应用的智慧之道。
只要每天拍拍“她” 减肥排毒妇科病全解决
只要每天拍拍“她”减肥排毒妇科病全解决只要每天拍拍“她”减肥排毒妇科病全解决是什么神奇方法能有这么全面的功效呢？它就是我们古老的中医的方法——拍打带脉，该法在古代的宫廷很盛行，稍微有心人只要翻看《慈禧轶事》174页就能看到，慈禧每天午休之前都侧着身子让宫女或太监帮她拍拍腰，而带脉就在腰部，慈禧为什么喜欢这样做，原来她在68岁时她患上一种严重的便秘，太医给她开了一副中药，慈禧嫌中药太苦而没有服用，后来一位精通道家养生术的太医教她一个方法解决了太后的便秘，这个方法就是拍打带脉，拍打带脉不仅很快治好了太后的便秘，而且还消除了她腹部的赘肉，经过从古自今许多人的实践，拍打带脉不论是对减肥排毒美容，还是妇科病都有良效。
有些人拍打带脉几天后就开拉肚子排毒了，有的痘痘不知不觉不见了，非常神奇，目前一些养生书都喜爱用敲带脉这个词，其实拍带脉比敲带脉更科学健康。
学过火功推拿的学员建议你采用火焰掌的方法拍打带脉，这样效果更好，拍打时先轻拍后深拍，两者不可或缺，紧密结合，因为轻拍可以生血，深拍能够活血，拍打之前如果配合开四关或开三筋效果更神奇。
该法可以自我治疗，方法很简单，躺在床上，然后用火焰掌拍打自己的左右的腰部带脉，次数不限，一般以80—100次为宜，不必刻意。
不懂火功推拿的人用手拍打腰部的带脉，也有效果，带脉在哪里呢。
请看下图：什么是“带脉”，它有两层含义:一是此经脉像是一条带子缠在腰间，二是因为与妇女的经带关系密切，按现代的话说，就是专管调理月经及妇科各器官功能的重要经络。
带脉是奇经八脉之一，有“总束诸脉”的作用。
人体其他的经脉都是上下纵向而行，惟有“带脉”横向环绕一圈，好像把纵向的经脉用一根绳子系住一样，所以哪条经脉在腰腹处出现问题，如郁结气滞，瘀血堵塞，都可通过拍打带脉的方法来进行调节和疏通，而且带脉上的三个穴位“带脉”(与经同名也叫“带脉”)、五枢、维道，又全都压在胆经上，所以拍打此处有同于拍打胆经之妙。
对“四关”含义论文
对“四关”含义的探讨【摘要】临床常用开四关之法来畅气机，疏肝郁以治多种病证。
但“四关”的含义一直都是后世医家探讨的焦点，弄清各医家对“四关”含义的理解以最大程度地发挥其临床效果是中医医务工作者当追求的。
【关键词】五脏；十二原；四关；左升；右降《内经·灵枢·九针十二原》云：“五脏有六府，六府有十二原，十二原出于四关，四关主治五脏。
”此乃四关的最早记载，《内经》虽然提出了四关一词，但其却未明确解释四关的含义，故这也成了后世争论的一个焦点。
唐代杨善上的《黄帝内经太素》云：“四关，四肢也……五脏在内，原在外，故五脏有府，皆从外入，所以五脏皆澟十二原也。
以其三百六十五节交会穴中，谷之气味皆在中会也。
”他明确指出四关指的是四肢，而《内经》中所说的“清阳发腠理，浊阴走五脏”及“四肢乃诸阳之本”在一定程度上解释了他的观点。
脾胃化生的水谷精微之气升其清阳之分发于腠理，实于四肢，而后化为阳经经气分于十二原，传于三百六十五节，布于五脏，从而四肢可以反映五脏的功能。
但是笔者认为此种观点忽视了膏之原和肓之原，只将四关代指四肢是不足的。
明代徐凤的《针灸大全》注：“十二原，出于四关，合谷、太冲是也。
”其后，杨继洲于《针灸大成·经外奇穴》中有“四关四穴，合谷、太冲是也”的观点。
显然这里讲的四关一词另有其义。
他们两位医家的观点在后来的临床运用当中亦有相应的记载，如《席弘赋》云：“手连肩背痛难忍，合谷针时要太冲”。
《杂病穴法》可见“鼻塞鼻痔及鼻渊，合谷、太冲随手取”，“赤眼迎香出血奇，临泣太冲合谷作”。
《针灸大成》中更有合谷、太冲治疗难产的文字记载。
而现代临床基本上也是同取双合谷、双太冲治疗气机不畅所致之病证。
张景岳的《类经·经络论·十二原》注：“四关者，即两肘两膝，乃周身之骨节大关也，故凡井荥输经合穴，皆手不住过肘，足不过膝，而此十二原者故可以治五脏疾也。
”可见他认为四关指的是两肘两膝之骨节，而明代马玄台的“四关者，皆手足肘膝之所，乃关节之所系”也相应于张景岳。
西游记第四章好词好句
西游记第四章好词好句西游记第四章好词：玲珑剔透、龙凤翱翔、武曲星君、大惊失色騄駬纤离、龙媒紫燕、挟翼骕骦、駃騠银騔騕褭飞黄、騊駼翻羽、赤兔超光、逾辉弥景腾雾胜黄、追风绝地、飞翻奔霄、逸飘赤电铜爵浮云、骢珑虎〔马剌〕、绝尘紫鳞、骅骝骐骥四极大宛、八骏九逸、千里绝群、嘶风逐电精神壮、踏雾登云气力长。
西游记第四章好句：1、混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。
自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。
覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。
欲知造化会元功，须看西游释厄传。
2、将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。
3、此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。
4、势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴；威宁瑶海，波翻雪浪蜃离渊。
5、峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入。
6、林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤。
瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。
仙桃常结果，修竹每留云。
7、盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。
8、一派白虹起，千寻雪浪飞；海风吹不断，江月照还依。
冷气分青嶂，馀流润翠微；潺湲名瀑布，真似挂帘帷。
9、翠藓堆蓝，白云浮玉，光摇片片烟霞。
虚窗静室，滑凳板生花。
乳窟龙珠倚挂，萦回满地奇葩。
10、又见那一竿两竿修竹，三点五点梅花。
几树青松常带雨，浑然相个人家。
11、刮风有处躲，下雨好存身。
霜雪全无惧，雷声永不闻。
12、烟霞常照耀，祥瑞每蒸熏。
松竹年年秀，奇花日日新。
13、三阳交泰产群生，仙石胞含日月精。
借卵化猴完大道，假他名姓配丹成。
内观不识因无相，外合明知作有形。
14、春采百花为饮食，夏寻诸果作生涯。
秋收芋栗延时节，冬觅黄精度岁华。
15、天产仙猴道行隆，离山驾筏趁天风。
飘洋过海寻仙道，立志潜心建大功。
有分有缘休俗愿，无忧无虑会元龙。
16、料应必遇知音者，说破源流万法通。
17、争名夺利几时休？早起迟眠不自由！骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯。
只愁衣食耽劳碌，何怕阎君就取勾？继子荫孙图富贵，更无一个肯回头！18、千峰开戟，万仞开屏。
盘古开天地从课文中找出你认为神奇的地方并说说理由
盘古开天地从课文中找出你认为神奇的地方并说说理由1. 我觉得课文里盘古在混沌中沉睡就很神奇。
你想啊，那是个啥都分不清的混沌世界，就像被装进了一个巨大的、啥都看不见的黑袋子里。
盘古在这样的环境里能呼呼大睡，这得是多强大的存在呀。
就好比你在一个特别吵闹混乱的地方，能睡得着吗？反正我是不行。
2. 盘古醒来后用斧头劈开天地，这可太神了。
那斧头得是啥样的呀？肯定不是咱平常看到的斧头。
这斧头就像一把能够打破一切规则的神器。
他一挥，就像把一整块大蛋糕从中间切成了两半，天地就这么分开了。
要是我有这么个厉害的东西，估计我都不知道怎么使呢。
3. 盘古怕天地再合拢，就用头顶着天，脚踏着地。
哎呀，这得多累呀！他就像一个巨大的柱子，撑在天地之间。
这就好比你用双手撑着两面快要倒的墙，你能坚持多久呢？盘古却能一直坚持，简直不可思议。
4. 盘古每天都在长高，天每天升高一丈，地每天加厚一丈。
这速度也太惊人了吧！感觉就像吹气球一样，“呼呼”地就变大了。
我长个的时候，一年才长那么一点，和盘古比起来，我简直就是个小蜗牛。
5. 他的身体随着天地的变化而变化，这也很神奇。
就像他和天地是连在一起的，是一个整体的两个部分。
这要是换做我，估计早就累散架了，哪还能跟着天地一起变呀。
6. 盘古呼出的气息变成了四季的风和飘动的云。
哇塞，这就像是他身体里有一个超级魔法盒，一张嘴就变出这么多东西。
我呼出的气息顶多有点热气，和他比起来差远了。
7. 他发出的声音化作了隆隆的雷声。
这声音得多大呀！就像宇宙里最大的音响在播放，整个世界都能听到。
我大喊一声，估计出了家门就没人能听见了，盘古可真是厉害。
8. 他的双眼变成了太阳和月亮。
这就像是他把自己的眼睛摘下来，挂在了天上。
我要是没了眼睛，那可啥都干不了，盘古却用眼睛照亮了整个世界。
9. 他的四肢变成了大地上的东、西、南、北四极。
这感觉就像他把自己的手脚当成了世界的边界，牢牢地固定住。
我要是想标记个地方，还得找个小木棍啥的，哪像盘古这么霸气。
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“开四关”之神奇
其名称出自金元时代针灸医家窦汉卿的《标幽赋》:“寒
热痹痛,开四关而已之。”《针灸大成》:“四关穴,即两合谷、
两太冲是也。”并把四关穴列为奇穴。“四关”可谓对穴，合
谷、太冲相配伍，一气一血、一阳一阴、一升一降，相互
为用，协同作用较强四关,是气血阴阳外内出入的要道,应畅
通无阻,若外邪侵袭,则四关闭合,通道阻塞,气血运行出现障
碍,痹阻不通而为痹。痹证又以疼痛、运动功能障碍为其主
症,但因所挟外邪不同而分为行痹、痛痹、着痹、热痹。临
床上如椎间盘突出症、风湿性关节炎、类风湿性关节炎、
关节退行性病变等均可取四关穴以通经活络、消痹止痛。
四关穴即合谷穴、太冲穴的总称。合谷穴是手阳明大肠经
的原穴，四总穴之一。位于第一、二掌骨之间，也就是俗
称的“虎口”。太冲穴是足厥阴肝经的输穴和原穴。位于足背
第一、二跖骨之间。合谷穴与太冲穴都是人体的重要保健
穴位，两穴合称为“四关穴”，意即人体生命的关口。开四关
为杨继洲注解窦汉卿的时所提炼出的一种针法,为历代针灸
医家所常用.它具有主治广,疗效高,见效快,取穴方便的特点,
故颇受临床医务工作者的重视. 1 开四关的由来 "四关"之
名,最早见于篇,其文说:"五脏有六腑,六腑有十二原,十二原出
于四关,四关主治五脏." 这里的"四关"主要是指四肢肘膝关
节以下的穴位,没有具体指何穴.窦汉卿在中提出:"寒热痛痹,
开四关而已之."首次提出"开四关"之名,原义是指治疗寒热痹
痛性病证时当针刺肘膝以下的腧穴.张介宾曰:"四关者,即两
肘、两膝,乃周身骨节之大关也."张志聪认为:“四关者,两肘两
腋,两髀两,皆机关之室,真气之所过,血络之所游行者也。”
这里的四关主要指肘、膝、腋、髋等大关节,亦没有明确穴
位。直至明初徐凤才将“四关”注释为“太冲、合谷是也”。杨
继洲承之,所注《标幽赋》与徐氏同,明确指出“四关四穴,太
冲、合谷是也”。后人袭之,所谓开四关即作用相应手法于合
谷、太冲两穴。2开四关的理论基础2.1从经络理论来看,合
谷、太冲为手阳明、足厥阴之原穴,是大肠经及肝经之原气
所经过和留止的穴位。开四关，即针刺合谷、太冲。合谷
为手太阳经原穴，可调肺气下降；太冲为足厥阴肝经输
穴、原穴，可调肝气上升。两穴一升一降，调节气机周流
不息，通达全身四肢。故针刺四关穴，可作为主穴或配穴
治疗与气滞相关疾病。原发性痛经是指女性在月经前后或
行经期出现腹痛、腰酸、下腹坠痛呈痉挛性或伴有乏力、
头晕、恶心、呕吐、腹泻等不适，不伴有盆腔器质性病变
者。对于年轻女子的原发性痛经，多见气郁、血瘀为主
因。女子以肝为先天，肝气喜条达而恶抑郁，随着现代生
活节奏的加快，生活压力在女性身上往往就表现为肝郁气
滞。气滞则血运不畅，凝滞于胞宫，于月事来潮之时，经
血排而不顺，则为痛经。故临床上可辨证使用四关穴治
疗，开四关而调气机，使气机畅而经血通。对于痛经发作
的缓解甚至消除发作疼痛，具有一定疗效。李某，女，22
岁。2011年4月20日就诊。痛经2天，疼痛较甚，面色
苍白，舌质偏暗，苔薄白，脉至稍快。予开四关。针刺顺
序：左合谷、右合谷、右太冲、左太冲。手法：捻转泻
法，针刺每针得气后再行下一针。留针25分钟，留针10
分钟后每穴运针30秒。患者自诉下针左太冲后，自觉经气
从左太冲循经上行至小腹，痛明显减轻。起针后，患者自
诉已无痛感。开四关不必先针合谷，后针太冲，甚至于可
以先下后上，或者先左合谷，再后太冲。皆需根据病证而
针，不要执着于死法。因为穴为四个，稍显多了些。如果
还要配合他穴，则此四穴有时也不必全取。取上下两穴亦
是四关之意，全在医者意也。余认为四关穴要活学活用。
四关即可单独运用，又可与它穴配合运用，一主气分，一
主血分，气血变化运用，则以辨证为准则。因此说，四关
仅仅是左右上下的四个关卡，不可能包治百病。因此，四
关之义理掌握即是，不需滥用。但若有适应证，不用实在
可惜。四关取效，多可由脉而定。脉当针入即变，如果针
后脉未见明显变化，则或邪甚，或邪在血分，或正弱，则
需因证而增加其他治疗思路。不必死执。