论侯景之乱后徐陵、沈炯的政治性文书

２０１２年第２期　（总第２３２期）　

娃才论　

ＴＨＥ　Ｎ０ＲＴＨＥＲＮ　ＦＯＲＵＭ　Ｎｏ．２，２０１２　

Ｔｏｔａｌ　Ｎｏ．２３２　

【古典诗学】　论侯景之乱后徐陵、沈炯的政治性文书　

毛振华　（浙江外国语学院中国语言文化学院，浙江杭州３１００１２）　［摘要］侯景之乱后，徐陵、沈炯的政治性文书虽为代言之作，但在接撰言辞时却能鲜明表达自己　的立场和见解，在情感性和艺术性上都取得了比较大的成就，不仅一改绮靡之风，而且气魄恢宏，充满阳　刚之气，起到鼓舞士气、壮大军威的效用，具有强烈的感召力和鼓舞性。这些文书内容丰沛、缉裁巧密，　体现了文士们求新、求变的鲜明艺术追求。　［关键词］侯景之乱；政治文书；徐陵；沈炯　［中图分类号］Ｉ２０６　［文献标识码］Ａ　［文章编号］１０００—３５４１（２０１２）０２—００１８—０４　

Ｔｈｅ　ｒｅｓｅａｒｃｈ　ｏｎ　ｔｈｅ　ｐｏｌｉｔｉｃａｌ　ｐａｐｅｒｓ　ｏｆ　Ｘｕ　Ｌｉｎｇ，Ｓｈｅｎ　Ｊｉｏｎｇ　ａｆｔｅｒ　Ｈｏｕ　Ｊｉｎｇ　Ｒｉｏｔ　

ＭＡ０　Ｚｈｅｎ—ｈｕａ　（Ｆａｃｕｌｔｙ　ｏｆ　Ｃｈｉｎｅｓｅ　Ｌａｎｇｕａｇｅ　ａｎｄ　Ｃｕｌｔｕｒｅ　ｏｆ　Ｚｈｅｊｉａｎｇ　Ｉｎｔｅｒｎａｔｉｏｎａｌ　Ｓｔｕｄｉｅｓ　Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ，Ｈａｎｇｚｈｏｕ　３１００１２，Ｃｈｉｎａ）　Ａｂｓｔｒａｃｔ：Ｔｈｅ　ｐｏｌｉｔｉｃａｌ　ｐａｐｅｒｓ　ｏｆ　Ｘｕ　Ｌｉｎｇ，Ｓｈｅｎ　Ｊｉｏｎｇ　ｉｎｈｅｒｉｔｅｄ‘ｔｈｅ　ｓｔｙｌｅ　ｏｆ　ｗｒｉｔｉｎｇ　ｏｆ　ｔｈｅ　ｃｈａｎｇｅ　ｔｈａｔ　ｔｏｏｋ　ｐｌａｃｅ　ａｆｔｅｒ　Ｈｏｕ　Ｊｉｎｇ　Ｒｉｏｔ－ａｌｔｈｏｕｇｈ　ｓｈｏｗｅｄ　ｓｐｅａｋ　ｆｏｒ　ｏｔｈｅｒｓ　ａｎｄ　ｖａｒｉａｂｌｅ　ｔｈｅ　ｏｌｄ　ｂｏｄｙ。ｓｈｏｗｉｎｇ　ｔｈｅ　ｇｅｎｅｒｏｕｓ　ａｔｍｏｓｐｈｅｒｅ，ｔｈｅｙ　ａｌｓｏ　ｐｒｏｐｏｓｅｄ　ｃｅｒｅｍｏｎｙ　ｏｆ　ｌａｗ　ｓｙｓｔｅｍ　ｔｈａｔ　ｈｉｇｈｌｙ　ｒａｔｉｏｎａｌ，ａｎｄ　ｍｏｒｅ　ｆｕｌｌ—ｌｅｎｇｔｈ　ｐｒｏｄｕｃｔｉｏｎ，ｐｏｉｎｔｉｎｇ　ｒｈｅｔｏｒｉｃ　ｂｅａｕｔｙ．Ｈｏｕ　Ｊｉｎｇ　Ｒｉｏｔ　ｍａｄｅ　ｔｈｅ　ｓｔｙｌｅ　ｏｆ　ｗｒｉｔｉｎｇ　ｆｒｏｍ　ｃｌｅａｒ　ｔｏ　ｔｒａｇｉｃ，ｐｌｅｎｔｙ　ｏｆ　ｅｍｏｔｉｏｎ，ｗｈｉｃｈ　ｍａｉｎｌｙ　ｗｅｒｅ　ｆｕｌｌ　ｏｆ　ｓｅｎｓｅ　ｏｆ　ｄｅｓｏｌａｔｉｏｎ　ｆｅｅｌｉｎｇｓ－ｗａｓｈｉｎｇ　ｍｕｃｈ　ｏｌｄ　ｆａｓｈｉｏｎ，ｅｍｂｏｄｉｅｓ　ｔｈｅ　ｓｃｈｏｌａｒｓ　ｃｈａｎｇｅ　ｉｎｎｏｖａｔｉｏｎ，ｄｉｓｔｉｎｃｔｉｖｅ　ａｒｔｉｓｔｉｃ　ｐｕｒｓｕｉｔ．　Ｋｅｙ　ｗｏｒｄｓ：Ｈｏｕ　Ｊｉｎｇ　Ｒｉｏｔ；ｔｈｅ　ｐｏｌｉｔｉｃａｌ　ｐａｐｅｒｓ；Ｘｕ　Ｌｉｎｇ；Ｓｈｅｎ　Ｊｉｏａｇ　

陈寅恪先生说：“侯景之乱，不仅于南朝政　治上为巨变，并在江东社会上，亦为一划分时期　之大事。”…　“　侯景之乱对南朝社会造成了强烈　冲击，对当时的政治性文书也有重要影响。中国　古代的政治学包含政治思想和典章制度两个部　分。政治思想是对先哲学说的阐发和现实问题的　探讨；典章制度为皇权、军事、法律、职官等服　务心ｌ（　。　。一般把服务于政治思想和典章制　度的文书称为政治性文书。侯景之乱后，徐陵、　沈炯的政治性文书影响最大。张溥《汉魏六朝　百三家集题辞》日：“江南文体，入陈更衰，非　徐仆射、沈侍中，代无作者。乃故崎岖其遇，俾　光词苑，斯文之际，天岂无意乎！”　“　他们的　文书除具歌功颂德、献计献策的功能外，还有鲜　明的时代特色，不仅一改绮靡之风，而且气魄恢　宏，充满阳刚之气，具有强烈的感召力和鼓舞　性。文书内容丰沛、缉裁巧密，体现了文士们求　新、求变的鲜明的艺术追求。　

侯景之乱后，徐陵、沈炯之文大多替权贵而　作，具有鲜明的政治性和代言特色。徐陵于太清　二年（５４８年）出使东魏，因侯景之乱而被拘不　遣，《陈书・徐陵传》日：“及江陵陷，齐送贞　阳侯萧渊明为梁嗣，乃遣陵随还。太尉王僧辩初　拒境不纳，渊明往复致书，皆陵词也。”　“　”　王　

［收稿日期】２０１１—１２—２０　［基金项目］本文系浙江省２００９年度高校优秀青年教师资助计划项目“侯景之乱与南北朝文学走向研究”（编　号：）阶段性成果。　

一ｌ８一　僧辩得徐陵后大喜，“以陵为尚书吏部郎，掌诏　诰”ｌ４］（ｐ＿］北）。入陈后，文檄军书、禅授诏策、国　家有大手笔皆陵所制［４１（ｐ．３３２）。沈炯于侯景之乱后　

为王僧辩典羽檄军书，“及简文遇害，四方岳牧　皆上表于江陵劝进，僧辩令炯制表，其文甚工，　当时莫有逮者”＿４１（　。徐陵、沈炯的政治性文　书，根据自己对代言对象的了解，以“设身处　地”的方式站在主人公的立场上说话，但在接　撰言辞时，还是比较鲜明地表达了自己的立场和　见解。徐陵入陈后，　“其文颇变旧体，缉裁巧　密，多有新意”ｌ４ｊ（０．３３５）。徐陵“颇变旧体”即是　指他后期的文风与其在梁东宫时期的创作有很大　不同，“所谓的‘变’，是在保留梁代语言形式　美的艺术特质之外，更在本质与气魄方面弥补梁　代骈文艺术的不足”【　Ｊ（　１２２）。徐陵为萧渊明所作　的６篇文书竭力说服王僧辩接纳萧渊明，不断申　说其重兴国家的强烈愿望。此类文书说理性强，　并有汉大赋宏篇巨制的宏伟气象，论析详尽透　辟，理足气盛。如《为梁贞阳侯与王太尉僧辩　书》日：　凡厥凶徒，谁不歼扑，岂图天未悔祸，丧乱　荐臻，羌虏无厌，乘此多难，虔刘我南国，荡覆　我西京，奉问惊号，肝胆崩溃……今者武皇之　子，无复一人，藐是孤孙，还同三叛，等子颓而　为暴，同刘芳而入关，乞命诸戎，势何支久。孤　宗室之长，爰自布衣，皇运之初，弥承天德，何　则？据鞍辍哭，虽绍霸图，独居掩涕，终讨家　怨，孤二三昆季，方可戴天，披此恩慈，如何酬　答，所以徐彭之役，不吝轻躯，哀荷之诚，久闻　朝听；况复邦家不造，至此横流，宗社无依，何　所逃责？因以提戈负剑，卧泣行号，言念荆巫，　志雪仇耻。。Ｊ【　。　面对皇室骨肉残杀的政治残局，徐陵替萧渊　明表达出“咸预戎行，共指乡国”，渴望回归故　土、志雪仇耻、重振国家的强烈愿望，希望王僧　辩能尽快接纳他们回到故土。此类篇章不仅以篇　幅体制的雄浑取胜，而且词义贞刚，充满慷慨激　昂之气。孙梅《四六丛话》评日：“孝穆使魏求　还诸篇，推波助澜，万斛之源泉也。”　徐陵　滞留东魏后，“累求复命，终拘留不遣”　“　。　梁简文帝大宝元年（５５０年），东魏亡，’自此为　齐臣。徐陵曾向齐尚书仆射杨遵彦表达了“长　怀向汉之悲”“恒表思乡之梦”的羁旅愁思，但　“遵彦竟不报书”［４］（ｐ３３２）。因此，徐陵为萧渊明所　作文书蕴涵着自己无尽的乡国之思和报国之志，　这些文书晓之以理，动之以情，终于打动王僧辩　接纳萧渊明，并使王僧辩大喜，“接待馈遗，其　礼甚优”＿４］（　”　。　侯景之乱后，徐陵、沈炯的劝进文书语含慷　慨，激扬文字。徐陵《劝进梁元帝表》于北齐　邺城遥寄忠贞劝说，力劝萧绎“因百姓之心，　拯万邦之命”而登基，此文激昂充沛，“感慨兴　亡，声泪并发”｜３　Ｊ（　”　。在这些劝进表中，最为　引人注目的是沈炯为王僧辩所作的《劝进梁元　帝三表》。这些劝进表不像阮籍的《为郑冲劝进　晋王笺》、任防的《百辟劝进今上》等一味歌功　颂德，而是感兴而发，语含恳勉。《陈书》史臣　评沈炯文日：“及下笔盟坛，属辞劝表，激扬旨　趣，信文人之伟者欤！”Ｅ４］（ｐ．２６５）他的劝进之文写得　声光奕奕、慷慨激昂、笔致俊朗。如《劝进梁　元帝二表》日：　天下者高祖之天下，陛下者万国之欢心，万　国岂可无君？高祖岂可废祀？即日五星夜聚，八　风通吹，云烟纷郁，日月光华，百官象物而动，　军政不戒而备，飞舻巨舰，竞水浮川；铁马银　鞍，陵山跨谷。英杰接踵，忠勇相顾，湛宗族以　酬恩，焚妻子以报主。莫不覆盾衔威，提斧击　众，风飞电耀、志灭凶丑。所待陛下昭告后土，　虔奉上帝，广发明诏，师出以名，五行夕返，六　军晓进，便当尽司寇之威，穷蚩尤之伐，执石赵　而求玺，斩姚秦而取钟，修扫茔陵，奉迎宗庙，　陛下岂得不仰存国计，俯从民请　。　文中盛赞萧绎英雄特达，堪比文王之子、帝　挚之季，对萧绎平定侯景之乱褒扬有加。当奸臣　互起，黔首衔悲之时，萧绎横剑泣血，枕戈尝　胆，运筹帷幄，决胜千里。作者极力阐述萧绎继　位乃人心所向、大势所趋，并气势雄厚地连用　“国有具臣，谁敢奉诏？”“天下者高祖之天下，　陛下者万国之欢心，万国岂可无君？高祖岂可废　祀？”等三个反问句，力劝萧绎能承担起拯救危　亡之重责。最后，作者展望萧绎继位后英杰忠勇　酬恩报主、众志成城，荡除敌寇的宏伟愿景，再　次恳请其在国家危难之时担起重任。张溥《汉　魏六朝百三家集题辞》评日：“劝进三表，长声　慷慨，绝近刘越石，陈情辛宛，又有李令伯　风。”［３１（ｐ．３３７）刘越石即刘琨，刘琨《劝进表》劝晋　元帝称制江左，创建东晋王朝，精忠报国之情、　慷慨忠贞之志溢于言表。《晋纪》日：“刘琨作　《劝进表》，无所点纂，封印既毕，对使者流涕　而遣之。”＿８　Ｊ（　李令伯即李密，其《陈情表》亲　孝备述，具以墨文，其情其纯感动圣听。而沈炯　劝进之文兼具刘琨“长声慷慨”和李密“陈情　辛宛”之特色，《南史》史臣论曰：“沈炯才思　之美，足以继踵前良”［　］‘　。在梁元帝承圣元　

年（５５２年）即位之前，沈炯、徐陵劝进之表回　还往复，不仅发挥了此种文体的政治性功能，而　且表达了自己的慨然雄壮之气。　这一时期，类似于劝进之文的其他文书亦颇　有生气。例如，徐陵《册陈公九锡文》在陈述　陈霸先之功劳时亦多昂扬之辞，对平定侯景之　乱，他赞赏其“枕戈尝胆，提剑拊心，气涌青　

一】９一