武陵民族地区文化产业集群构建和发展模式研究
在保护中发展 在发展中传承 (自动保存的)
在保护中发展在发展中传承——湘西州民族文化发展的思考湘西州是以苗族、土家族传统文化为主体文化，不同的民族文化互相交流、和谐共存，其民族文化散发着原生态的魅力，具有人类早期文化的印记，是我国多元文化体系中必不可少一部分，为全面而系统的研究中华民族灿烂文化奠定了详实的基础。
同时，湘西苗族是中国乃至世界语言、宗教、服饰研究的活化石，其特有的民族文化属于农耕和稻作文化区，对于国内外学者研究农耕和稻作是弥足珍贵的。
一、湘西州民族文化保护现状为认真落实《武陵山区(湘西)土家族苗族文化生态保护实验区总体规划》，我州多举措推进国家级文化生态保护区建设。
一是以点带面实施整体性保护。
根据土家族苗族文化的存续现状及非遗整体性保护需要，湘西州制定了“8+1+3”的工作方案，即在8个县市分别确立1个整体性保护试点村寨，并根据每个试点村实际情况，制定具有各县市特色的3年实施方案，探索非遗整体性保护最具实效的范例，最终在整个保护区内推开。
民委系统确定了以张家界-吉首-凤凰-铜仁大兴机场，泸溪-吉首-边城-里耶-龙山“两条风景线”，芙蓉镇、乾州古城、里耶“三个景点圈”为重点范围，全面推进“百个特色村镇、千栋百年老宅、万栋民族民居”（简称“百千万”）保护工程。
对全州“两条风景线、三个景点圈”以及“凤凰古城景区”的特色村镇、百年老宅、民族民居调查调研，共调查出了特色村镇108个，其中特色镇5个，特色村103个；百年老宅1947栋；民族民居10971栋。
特色村镇、百年老宅、民族民居在全州八县市“两条风景线、三个景点圈”内均有分布。
二是借力旅游展示文化魅力。
近年来，我州借助快速发展的旅游，积极推进民族文化的繁荣发展。
吉首市非遗园建有湘西非遗展示馆。
积极发挥凤凰旅游的龙头作用，借助节日民俗文化增加旅游亮点，例如：凤凰四月八跳花节、六月六对歌节及两年一度的苗族银饰服饰节；花垣苗族赶秋节；吉首苗族鼓文化节等均收到了重大传统民族民俗文化保护和宣传效果。
浅析地方民族文化的传承与保护
浅析地方民族文化的传承与保护——以思南土家族花灯为例摘要文化是一个民族有别于其他民族的本质标识，民族文化是本民族的灵魂。
然而，在交通和信息如此发达的今天，各民族尤其是一些小民族的文化受到了非常大的冲击，地方民族文化流失、断层现象比较严重。
在这种状况下地方民族文化的传承与保护显得尤为重要。
本文以思南土家族花灯为例，对这一民族文化的传承与保护进行了探索性研究，试图从中找出一些可行性的方法、路径来传承和保护我们的民族文化。
关键词：民族文化；土家花灯；传承保护一、思南土家族花灯概述思南——黔东北一座历史文化重镇。
地处武陵山脉腹地，旁依于浩瀚乌江，曾经是乌江盐道上的重要集镇。
思南是贵州开发较早的地区之一，素有“黔中首郡”之称，“乌江明珠”之誉。
由于其地处黔东北，毗邻巴渝和荆湘，因此，在这片土地上民族交流融合，地区间和民族间文化碰撞、交融比较频繁。
土家、苗、仡佬、蒙古等民族在这里共同生息发展，巴蜀文化和荆楚文化在此交流碰撞，逐渐形成了独具地域特色的民族文化。
在诸多的民族文化艺术形式当中，思南土家花灯以其独特的艺术魅力闪耀在这片土地上。
思南花灯包含文学、音乐、舞蹈、表演、美术、服装等艺术在内的地方民族戏剧，是一门综合文化艺术，既具有戏剧艺术的一般审美特征，又具有自己独特的审美特征，反映的是土家先民的原始风貌和山里人的精神趣味，有强烈的乌江流域文化气息。
（一）思南土家族花灯表演特点概述据老艺人的追根溯源和唱词中表现的历史特点看，思南土家花灯大致起源唐宋之间，风行于明代、清代。
最初是“二人转”，明末清初已发展到了三人出场，新中国成立后，在党的“百花齐放”、“推陈出新”文艺方针指引下，出场人数不受限制，多达二三十人。
载歌载舞的思南花灯，它的题材、内容和形式大都来自人们的日常生活，具有浓郁的乡土气息。
在表演上形式上，略显简单、粗糙，但这门来源于生活的艺术形式，是当地劳动人民智慧的结晶，已初步形成了戏剧艺术的雏型。
主题多与生产生活相关，但唱段内容包罗万象，从帝王将相到民间传说，从农业知识到衣食住行，无所不含。
民族地区乡村文化振兴内生动力研究
艺术大观Art Panorama222民族地区乡村文化振兴内生动力研究牛序茜（山东工艺美术学院，山东 济南 250300）摘要：农业是全面小康的短板，乡村振兴是农业更快发展的国家战略。
民族地区是文化多元共同体，民族地区通过乡村传统文化复兴促进乡村振兴。
关键词：民族地区；乡村文化；振兴；内生动力农业强、农村美、农民富，显示出中国农民的获得感和幸福感，显示出中国建设全面小康社会的水平和中国特色社会主义现代化的质量。
农业是“四个现代化”的短腿，目前发展中的不平衡、不协调最主要也是体现在城乡关系上，因此国家提出乡村振兴战略。
农业、农村快速发展是实现全面小康、建成现代化强国，实现中华民族伟大复兴的内在需要。
实施乡村振兴战略，中心任务是推进乡村产业、人才、文化、生态、组织“五个振兴”。
其中，乡村文化复兴是乡村振兴的内生动力。
一、文化振兴是乡村振兴的源泉在人类历史发展进程中，文化总是扮演着举足轻重的作用。
文化是一个民族的灵魂和血脉，是一个民族生生不息传承延续的源泉。
我国少数民族文化不仅是民族地区各族群众的精神家园，也是中华民族大家庭弥足珍贵的精神财富。
传承和发展少数民族文化，丰富和完善民族地区文化建设，是深入贯彻乡村振兴战略、是切实保障少数民族群众基本文化权益、是不断满足民族地区群众精神文化需求的必然要求。
乡村是民间传统文化的母体，传承着中华民族的文化基因。
21世纪以来，伴随着工业化、城镇化的快速发展，传统乡土文化也受到深刻影响。
以自耕自足的农业社会形态为主的中国乡村，长久以来形成的以儒家为主、儒释道合一的文化生态系统，在社会转型过程中本应受到保护的传统村落民居、民间习俗等文化资源遭受不同程度破坏，传统文化资源流失严重。
农村是我国传统文明的发源地，农耕文明是中华文化的鲜明标签，乡土文化的根脉和谱系不能中断。
乡村振兴，不仅要塑形，更要铸魂，通过培育文明乡风、彰显乡村时代气象。
保护和传承乡村优秀传统文化，加强农村公共文化服务，改善农民精神风貌，提高乡村文明程度，是乡村振兴重要而紧迫的任务。
武陵地区梯玛还愿仪式的功能研究
武陵地区梯玛还愿仪式的功能研究武陵地区是众多少数民族交错居住、民族文化底蕴深厚的区域。
梯玛文化是武陵地区酉水流域土家族典型的民俗文化事象。
还愿仪式作为梯玛文化的重要内容之一，具有祭祀、教育、社会控制等多种功能。
20世纪80年代后随着民族传统文化的复兴，作为民间信仰的梯玛还愿仪式得到迅速恢复。
在当前和谐社会建设过程中，应该注意对民间信仰的功能进行调适引导，摒弃其对民族社会发展不利的成分。
[关键词]武陵；梯玛还愿仪式；民间信仰功能谭志满(1969－)，男，湖北民族学院南方少数民族研究中心教授，博士，主要研究方向为南方少数民族历史文化。
(湖北恩施445000)本文系国家社科基金西部项目“民间宗教信仰与武陵民族地区社会和谐稳定研究”(项目编号：11XZJOIO)的阶段性成果。
武陵地区是以武陵山为主脉、横跨湘鄂渝黔四省市的连片地区。
武陵地区自古以来就是中原出入西南的重要通道，这里少数民族众多，主要居住着藏缅、苗瑶、壮侗等不同语族的民族。
由于独特的生态环境以及特殊的历史境遇，武陵地区各民族还保留着许多古朴的传统文化，作为民间信仰内容之一的梯玛还愿仪式就是武陵地区酉水流域土家族典型的文化事象。
近年来，土家族梯玛还愿仪式一直受到文化部门的推崇和较多学者的关注。
检索已有的研究成果，可谓数量不菲。
从已有的成果看，学者们比较注重对梯玛还愿仪式的介绍，代表性的成果有《中国土家族习俗》；注重对还愿仪式场景的实录，代表性成果有《梯玛的世界》以及《湖南省龙山县内溪乡岩力村土家族的还土王愿》；在对梯玛还愿仪式传承方式的田野考察方面，代表性成果有《梯玛的传承——拉西峒调查札记》。
关于梯玛还愿仪式的神祗研究，代表性成果有《论“梯玛”神图》和《梯玛神系浅析》；在对梯玛还愿仪式的社会功能研究方面，刘伦文《土家族梯玛“玩菩萨”仪式及其社会功能》可算代表作，该文主要从共时层面对当下梯玛还愿仪式的社会功能进行了探讨。
本文在前人研究基础上，结合近年来的田野调查材料，从历时与共时层面来探讨梯玛还愿仪式的功能，并对梯玛还愿仪式功能在当代社会的调适进行适当分析，期望在对民间信仰与民族地区社会和谐稳定关系的研究方面有所裨益。
推进重庆少数民族地区旅游产业发展的战略研究
推进重庆少数民族地区旅游产业发展的战略研究摘要：推进重庆少数民族旅游产业发展是体现科学发展观、构建和谐重庆的重要内容，是缩小三个差距、促进共同富裕的重要举措。
从民族旅游的相关概念出发，通过分析重庆少数民族地区旅游产业的优势和现状，研究存在的问题及原因，探讨在新形势下进一步推进少数民族旅游发展的必要性及如何突破产业发展瓶颈，提出推进重庆少数民族地区旅游产业发展的战略对策。
关键词：重庆；少数民族地区；旅游产业近年来，旅游业作为一个综合性极强的产业部门，在重庆经济社会发展中的地位日益凸现。
旅游业对重庆城市经济的拉动性、社会就业的带动力以及对文化与环境的促进作用逐步增强。
其中，重庆少数民族地区旅游因拥有丰富的自然资源、悠久的人文历史和特色的民族风俗，而成为旅游业可持续发展的一种实践形式和必然选择。
推进重庆少数民族地区旅游产业发展，不仅有助于转变经济发展方式，更有助于推进城市文化的繁荣发展，对深化科学发展观，构建和谐社会，缩小三个差距、促进共同富裕都有着重大意义。
一、民族旅游概念综述根据国际著名的旅游人类学研究专家科恩(Cohen)的定义：“民族旅游是观光旅游的一种变体，其目标群体在文化上、社会上或政治上不完全属于他们所居住国的主体民族。
他们由于自然生态和文化方面的独特性、差异性而被贴上旅游的标志[1] 。
”换言之，民族旅游就是当地居民以自己的文化为主要吸引物,即把土著习俗、土著居民及其生存环境等包装成旅游商品以满足旅游者的消费需求，并直接参与的一种旅游形式,融合了自然资源、文化资源以及奇特的少数民族风情。
民族旅游蕴含着极其丰富的社会内容和历史文化，是一种跨文化、跨民族的旅游交流形式，是不同民族在不同历史时期、不同地域所创造的,能激发旅游者旅游动机的,并能被用来规划开发成旅游产品的各种事与物的总和。
[2]二、重庆少数民族地区旅游产业的优势和现状重庆是我国唯一辖有民族自治地方的直辖市，既有民族自治地方，又拥有大量散居少数民族人口。
我国文化产业与旅游产业融合发展研究述评_王丹竹
［１］赵丽君．阿尔山市旅游业发展研究［Ｄ］．内蒙古师范大学．２０１１． ［２］蒋小浪．２０１０ 年世博会对上海旅游业的影响研究［Ｄ］．华东师 范大学．２００９． ［３］ＤＴ Ｈｅｒｂｅｒｔ．Ａｒｔｉｓｔｉｃ ａｎｄ ｌｉｔｅｒａｒｙ ｐｌａｃｅｓ ｉｎ Ｆｒａｎｃｅ ａｓ ｔｏｕｒｉｓｔ ａｔｔｒａｃｔｉｏｎｓ［Ｊ］．Ｔｏｕｒｉｓｍ Ｍａｎａｇｅｍｅｎｔ，１９９６．１７（２）． ［４］Ｂｅｓｅｕｌｉｄｅｓ Ａ，Ｌｅｅ Ｍ Ｅ，ＭｃＣｏｒｍｉｃｋ Ｐ Ｊ－Ｒｅｓｉｄｅｎｔｓ’ Ｐｅｒｃｅｐｔｉｏｎｓ ｏｆ ｔｈｅ Ｃｕｌｔｕｒａｌ Ｂｅｎｅｆｉｔｓ ｏｆＴ０ｕｒｉｓｍ［Ｊ－］．Ａｎｎａｌｓ ｏｆＴｏｕｒｉｓｍ Ｒｅｓｅａｒｃｈ，２００２． ［５］Ｙｕｋｏ Ａｏｙａｍａ．Ｔｈｅ ｒｏｌｅ ｏｆ ｃｏｎｓｕｍｐｔｉｏｎ ａｎｄ ｇｌｏｂａｌｉｚａｔｉｏｎ ｉｎ ａ ｃｕｌｔｕｒａｌ ｉｎｄｕｓｔｒｙ： Ｔｈｅ ｃａｓｅ ｏｆ ｆｌａｍｅｎｃｏ［Ｊ］．Ｇｅｏｆｏｒｕｍ， ２００７（３８）． ［６］余洁．文化产业与旅游产业［Ｊ］．旅游学刊．２００７，２２（１０）． ［７］艳兰．实景演艺：文化与旅游产业融合的业态创新—— —以桂 林阳朔《印象·刘三姐》为例［Ｊ］．黑龙江对外经贸，２００９． ［８］周桂英．河南省文化产业与旅游产业融合发展中存在的问题 及对策［Ｊ］．郑州轻工业学院学报．２０１２，１３（４）． 基金项目：文章源于 ２０１６ 年贵州省教育厅高校人文社会科学 研究自筹项目，项目编号为：２０１６ＺＣ１４７。 作者简介：王丹竹（１９８２－），女，贵州普安人，讲师，主要从事旅 游管理学类教学研究。
2017 年第 01 期中旬刊 （总第 648 期）
时代金融
Times Finance
NO. 01，2017 （CumulativetyNO. 648）
“2010年湖北省三峡文化研究会代表大会暨文化遗产与文化产业学术研讨会”会议综述
在 三峡 文学 方 面 ，胡 德 才认 为 《 山海经 》中关
围绕 三峡 地 区某个 名人 或 某个 家族 进行 历史 分
析 ，是学 者所 选取 的另一 种研 究视 野 。魏祖 培对 方
于三峡地区神话 的记载 ，如巫山神女 、廪君 白虎、
制作 工艺 、艺术起 源 等切人 ，肯定 原始 骨器对 认知 对 武 陵民族 地 区东 部文 化产 业发展 存在 的主要 问题
人类 文 明的历史 价值 。刘前凤 对成 都平 原 的东 周铁 进行 了较为深入 的探讨 。马 尚云 、 曾群对长 阳县对 戴 器 的研究 、罗敏对 三峡 地 区先 秦 时期 陶窑 的考 古发 巴土文化 的的 民间传 承和时 代 弘扬 方 面所做 的努力 现与 窑业 技术 的研究 等 ，都属 此种研究 类型 。
体 现 出 的民族想 象 和个 人情 感 的抒 发与 古代 文学 中 之谜 予 以关注 ，认 为 其在 文化 教育 事业 方 面成绩 斐 再 的 “ 屈骚 ”传 统进行 比照 ，认 为屈 骚传 统对 ２ 纪 然 ，最终 消失在 文人 视野 中 ， 次验证 了政 治生命 、 ０世
９
《 峡 论坛 》２ １ 年 第 １ ，总 第 ２４期 三 ０１ 期 ３
通过 与敦煌写本 《 天地开辟 已来帝 王纪 》 比照 ， 相 认 的情况 人 手 ，对远 古 时期 三峡地 区的洪 水及河 床 演 为《 暗传 》 精英文化 与 民间文化雅俗 对流 的产物 ， 变 情况 进行 探讨 ，进而 提 出绿化 长江 、保 护长 江 、 黑 是
进而对 三峡文化 中现代 民俗学 、 民间文 艺学 的对 象释 治 理长 江 、合 理地 开发 长江 等议 题 。朱 圣钟通 过 对 义 出现的误读化倾 向提 出警示 。王作新 以 ２ ０世 纪后 每个县 域 的溯 源 、追踪 、考 证 ，得 出秦 巴郡所 辖 江 半 叶三峡峡 口区为时地 范围 ， 有关 的民俗用语 表达 州 、阆 中 、等 ８县 的结论 。王 前 程认为 “ 对 火烧 连 营 ” 形式 ，类聚叙介 ，并 由此 观照其所 蕴涵 的文化 因素 。 的犹亭 大 战应 在称 为 “ 白虎 包 ”的百 米丘 山之处 。
黄炜副教授简介
黄炜副教授简介一、基本情况姓名：黄炜性别：男出生年月：1978.2职称：副教授学位：管理学博士（南开大学）学科专业：工商管理（企业管理）研究方向：1、学术领域：文旅产业、战略管理、品牌营销2、业务技能：影视制作、平面设计、商务策划职务：吉首大学法学与公共管理学院副院长吉首大学法管学院文化产业管理系主任吉首大学文化产业发展研究中心主任二、社会服务及社会影响1、社会兼职及荣誉◆湘西州委宣传部“文化产业发展研究中心”特聘顾问；◆湘西州委宣传部“文化产业人才培训基地”特聘顾问；◆湘西州“重点文化产业项目和优秀文化企业”评审专家委员；◆湘西州政协“特邀专家团”成员；◆恩施州发展研究院“研究员”；◆吉首市人民政府“吉首市城市发展专家组”长年战略顾问；◆吉首市政协委员；◆湖南省第十届青联委员；◆湖南省行政管理学会会员；◆湖南省苗学会会员；◆教育部“全国优秀指导老师”（大广赛）；◆湖南省“青年骨干教师”；◆湘西州第三批新世纪132人才工程第三层次人选2、地方政府委托课题主持地方政府委托横向课题“州府吉首城市品牌整体策划及品牌营销方案”、“吉首市文化旅游产业发展规划方案”、“湘西州旅游公路景观设计（2017-2030）”、“吉首市高速公路户外平面广告设计（10幅）”、“永顺县塔卧镇红色旅游基地开发研究”、“重庆市秀山县城市品牌战略研究”、“湘西州文化生态乡村游整体开发策略研究”、“永顺县老司城非物质文化遗产园项目可行性研究”、“湘西州非物质文化遗产保护与产业化开发研究”、“湘西州德夯景区提质开发研究”等近20项。
主持拍摄地方政府委托宣传片“吉首市矮寨景区创‘国家5A级景区’宣传片”、“湘西州非遗项目宣传片（4部：苗鼓、纸扎、接龙舞、跳香）”、“保靖黄金茶《茶韵曲》MV”等影片7部。
另参与南开大学白长虹教授主持的“昆明：面向东南亚、南亚的国际教育中心城市整体规划方案”、“新北川重建规划系列方案-旅游产业定位与规划方案”、“天津·五大道小白楼世界级都市风貌功能区发展规划”等政府委托项目多项。
我国民族高等教育发展困境与对策探讨——以武陵地区为例
族 的文 化特征和生态环境。
民族高等教育在总体发展上遵循着普通高等教育 的发展规律 ， 但同时由于教育对象的特殊性，又不能把 它简单地等同于普通高等教育。武陵地区少数民族在千 百年的发展进程中积淀而成的民族文化与其赖以存在 的自 然生态环境、社会生态环境、文化生态环境 ， 唇齿 相依。 高等学校在对本地区民族文化的教学与研究方面 取得一定成绩， 目 但 前还很不完善和不全面， 个别高校 在这方面甚至还是一片空白。笔者在调查过程中，可以
活在这一 中心地带 ，因此 ， 具有 多样性 的民族传统文 化
２ ．武陵地 区民族高等教育发展 困境分析
２ ．民族高等教育层次单一 ， ．１ 结构失调，普通高校数
本、专科教育为主， 预科层次不足。 研究生教育才刚刚起步 （ 吉首大学和湖
北民族学院分别于 ２０ 年和 ２０ 年获得硕士学位授予 ０４ ０６
收稿 日期 ： ０６０－７ ２ ０－６１
责任编辑： 谭小芬
权） ，少数民族干部培训和预科教育虽然近年来在不断 扩大， 但与其实际能力相比还有很大差距。目 前，三所
普通高校综合办学实力相对较强，普通高职院校次之 ， 成人高校大多规模较小， 师资力量薄弱。这就造成了普 通高等教育、普通高职教育、成人 高等教育三者之间发 展结构失衡，影响了民族高等教育整体功能的发挥。
困境 ；
对策；
文化 自觉
文献标 识码 ：Ａ
文章编号 ：１７ ．９ ２（０ ６ ０ －０ ２０ ６ １ ７ ２ ０ ） ６０ ５ ．４ ９
１ ．问题的提出
我国现阶段的少数民族高等教育 ， 是指以少数民族 为主要对象，以少数民族文化为主要特征，以促进少数
抓住机遇 协作互动 推进武陵区域一体化发展
五是 公共服 务能 力弱 。 化教育 事业发 展滞后 。 文 方面 ， 博物 馆 、 图书馆 、 化站 、 文 文化 室 等场 馆建设 严 重不 足 ．民族 民间 文化 的保护 和 利用处 于 起步 阶 段． 文化 产 业 占 Ｇ Ｐ的 比重 很 小 。 化产 业 格 局 尚 Ｄ 文 未 形成 。另 一方 面 ， 乡之 间 、 城 区域 之 间的教 育发 展 不平 衡 ，农 村学校 的办 学条 件较 差 ；教育 发 展 的水 平 、 才培养 的质 量难 以满 足现代 化 建设 的需 求 ； 人 素 质 教育 的推 进十 分缓慢 ， 才培 养模 式落 后 ， 人 教师 队 伍 的素 质 和水 平 不高 ， 教育 资源 不足 ； 职业 教 育发 展 滞 后 。社 会保 障体 系不健全 ， 障标准 和覆盖 率低 。 保 六是 市场发 育程 度低 。各类 社 会发 展需 求 的要 素 市场基 本没有 形成 。社会消 费能力 弱 ， 均消 费水 人
正安 、 庆 、 冈 、 余 凤 湄潭 ６个 县 。 面积 １ ． 平方 公 １ ４万 里， 常住人 口 ３ ５ ．９ ６ ０ ３万人 。 土家族 、 ４ 是 苗族 、 佬族 仡 等少数 民族 聚居 区。 武 陵 山 经 济 协 作 区 处 于 渝 鄂 湘 黔 四 省 交 界 地 带 ， 经 济社会 发展 的历史 长 河 中 ． 于 四省 市 发展 在 处 的 山区边 缘地 ；是 全 国十八个 集 中连 片贫 困地 区之 呈 现 出以下 区域特征 ： 是 城镇 空 间结构 分散 ， 缺乏 辐射 和 带动 能 力。 武陵 山区地 处 内陆 ， 由于行 政 分属分 割 ， 城市 （ ） 镇 之 间缺乏 相应 的有效链 接 。同时各 自都远离 中心城 市 ． 区域 内城镇化率 低 于西部 平均水 平 。 二 是 经济发 展 总体水 平低 。经 济结构 和 产业 结 构 单一 ， 工业 处 于初期 发 展 阶段 ， 业 比较优 势集 中 产 发 挥不 突 出。导 致经 济总 量低 ． 民人均 纯收 入少 ． 农 区域 贫 困面大 ， 困程度深 。 贫 三是 基础 设施 建设 落后 。 区域 内各县 城 之 间连 通公 路 等 级低 ， 网密 度 小 ， 割 的 断头 路 多 ， 部 路 分 大
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产 业集群 在提升 地 区经济 发展 和 国家经 济 实力所 做
出的贡献 已在全世 界范 围得 到证 实 ，武 陵地 区是 中国 内
陆一个 典型 的少 数 民族 聚集 地 ， 个 国土 面积为 ｌ．万 整 ２ ７
平方公里， 口２０ 多万， 人 ００ 聚居着土家族 、 苗族 、 侗族 、 白 族、 瑶族、 布依族等 ３ Ｏ多个 民族 ， 在中国区域经济发展中
二、 文化产业和文化产业 集群 的 内涵 文化产业最早出现在霍克海默和阿多诺合著 的 《 启
蒙辩证法 》 书之 中。 一 至今 在 国际上对文 化产业 还没有 十 分严格 和统一 的界定 ，联合 国教科 文组 织定 义文 化产 业
金融机构、 服务性行业、 政府部门等在一定地域范围 是按照工业标准， 生产、 再生产 、 储存 以及分配文化产品 会 、
以武陵 民族地 区为例 （９ Ｊ ８ ０ ｌ ） ０Ｙ Ａ ５ Ｏ １ 的资助项 目编号。
． ．
１ ９． ０ －
商业经济
第 ２ １ 年第 ３期 ００
Ｓ ＮＧＹ Ｉ ＧＪ Ｎｏ 。０ ０ ＨＡ Ｅ ＪＮ Ｉ ． ２ １ ３
内的集 聚和集 中。
传 ， 以努力 争取各 种具 有 国际影响 力的遗 产保护 ， 可 还可 以利用各 种具 有特色 的少数 民族 传统节 日，而 云南 楚雄
展文化产业集 群 的方 式 ， 提升 当地 的经 济水平 。
一
众 文 化业 、 物馆 业 、 询 业 、 化科 技 与科 研 、 化交 博 咨 文 文 流、 化 经 纪与代 理 、 育产 业 、 文 教 资本 市场 、 流体 系等 。 物
下 面用图来表 示文化 产业 ：
、
武陵 山和武陵 民族地 区的地域概述
年代 ， 国家在 扶贫 开发 中 ， 武 陵地 区划 为全 国 １ 把 ８大连
片贫困区，主要区域包括湖北的恩施土家族苗族 自治州 和宜昌市所辖部分县市 ， 湖南常德市的部分县市、 张家界 市、 湘西土家族苗族 自治州及怀化市 ， 贵州的铜仁地区和 黔东南、 黔南州部分地区， 重庆市黔江区以及秀山、 酉阳、
武 陵 民族 地 区 指 以武 陵 山脉 覆盖 的一 个 多 民族 ， 跨
省市的区域。 历史上， 武陵郡划入湘、 川、 鄂、 黔四省。 在第 二次国内革命战争时期 ， 贺龙等人以武陵山为依托， 先后 创立了湘鄂西和湘鄂川黔革命根据地。抗 日战争时期 ， 国 民政府 把武 陵山区 ｌ 区 ８ 县组成 第六 战区 。２ 世 纪 ８ Ｏ １ ０ Ｏ
文化产业集群 ， 于制造 业 的产业 集群 ， 化产 区别 在文 产业 集群进行 研究 的经济学 家 ， 认 为文化 产业集 群具 他 有 五个鲜 明的特点 ： 第一 ， 化产业 的技 术和 劳动分 工过 文 人。 第二 ， 文化产 品的生产 往往是 由相 互依赖 的中小 企业 组成 的网络来组织的 。 第三 ， 的网络组成 的多面 的文 密集
化产 业 的分类 ， 分为 核 心产 业 、 围产 业 和边 缘产业 。 可 外 其中， 核心 产业 主要 包 括 新 闻 出版业 、 广播 电视业 、 电影
具有突出的特点。为实现整个国家经济协调发展以及各 业 、 乐业 、 娱 艺术业 、 广告业 等六大 产业 。 围产业包括文 外 民族全 面和谐 发展 ，响应 十七 大提 出 的文化 产业 振兴 规 化旅游业 、 会展业等产业 ， 而边缘产业则主要是指文化产 划， 根据武陵地区独特的少数 民族文化特色， 可以通过发 业集群的基础设施 和配套机构 ， 图书馆业 、 如 文物业、 群
第２１年第 ３ ００ 期 （ 第 ３６ ） 总 ４期
商 业 经 济
Ｓ ＨＡＮ Ｅ ＪＮＣ Ｉ ＧＹ Ｉ Ｊ
Ｎｏ３， ０１ ． ２ ０ Ｔ ｔ ｏ３ ６ ｏａ Ｎ ．４ ｌ
Байду номын сангаас
【 章编 号】 １ ９ ６４（ １） — １９０ 文 ０ －０３２ ００ ００～４ ０ ０ ３
武 陵民族地 区文化产业 集群 构建和发展模 式研究
和产品关联 等方面入手 ， 创建武陵 民族地区文化产业集群发展的模式， 以快速提升 区域的经济水 平。 【 关键 词】 武陵民族地 区； 文化 产业集群 ； 发展模式
［ 中图分类号】 Ｆ２． １１ ３
【 文献标识码】 Ｂ
和服 务的一 系列 活动 。国家 统计 局对 “ 文化及 相关产业 ” 的界 定是 为社 会 公众 提 供 文化 娱 乐 产 品和服 务 的活 动 ，
石柱 、 彭水 四个 自治县 。
文化产业集群是 由“ 产业集群” 发展而来 的， 根据波 特在其论著《 簇群与新竞争经济学》 中的表述， 产业集群 是指在某一个特定领域 内相互联 系的、在地理位置上集
中的公 司和 机构 的集合 。文 化产 业集 群则 是大量 的相互 关 联 的文化娱 乐公 司 电影 公 司 、广播 电视公 司 、广告公 司 、 媒介 公司 、 新 出版社 、 唱片公 司 和设计 公 司 、 纪公 司 经 等 、个人 艺术 家 以及 与 相关 支持 系统 包 括大学 、行业 协
【 稿 日期 】 ０００—４ 收 ２１—３０ 【 简介 】 作者 ￣ （ ８一， １ ６） ９ 湖北省成 宁市人 ， 大学经济与管理 学院硕 士研 究生在读 。研 究方向 ： 三峡 区域经济 学。
．
【 金 项 目】论文得 到教 育部人 文社会 科 学研 究 ２０ 年度 一般 项 目： 基 ０９ 民族地 区特 色产 业集群的培 育与政 府作 用研究——
胡 芳
（ 三峡大学 经济与管理学院， 湖北 宜昌 ４３０ ） ４ ０２
【 要】 产业集群在提 升地 区经济发展 和 国家经济实力所做 出的贡献 已在 全世界 范围得 到证 实。对于武陵民族地 区 摘
这样一个经济相对落后 的区域 ， 需文化产业集群 来促进经济发展 。基于武陵地 区的地 域特殊性和文化产业集群的特点， 亟 构 建文化产业集群需要 具备 市场、 资源、 才、 人 资本、 制度 、 创新 六个方面的条件。在其发展模 式上， 可从民族文化资源、 主导产业